Episode #090 ... Nietzsche pt. 1 - God is dead and so is Captain Morgan
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今天我们开始讨论弗里德里希·尼采的作品。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 感谢所有在Patreon上支持节目的朋友们，patreon.com/philosophize this。感谢那些通过PayPal为节目的旧剧集捐款的人们。还要感谢所有留下评论、留下评价、帮助维持像这样的哲学对话的人们。没有你们，我永远也做不到。今天的节目是关于弗里德里希·尼采的一个相当大的系列的第一集，这个系列将为我们提供

一个坚实的基础来讨论其他一些存在主义者，最终目标是让我们回过头来，拥有必要的视角来理解西蒙娜·德·波伏娃在她著作《模糊的伦理学》中的天才之处。所以我认为开始这个系列的最佳地点是谈谈尼采对作为一个人是什么样的一个观察。但要理解他的出发点，让我们都同意一件事。关于你的存在、我的存在、每个人的存在，有一些事情

没有人真正对此感到困惑。普通人不会为此失眠，因为，嗯，他们出生时所处的默认日常生活中得到了答案的强化。例如，嗯……

普通人可能不会坐在那里直到凌晨一点才苦苦思索为什么他们有眼球，对吧？为什么？为什么我有这些眼球，这些涂有粘性液体的弹珠嵌入我的头骨？为什么？为什么我必须不停地眨眼？好吧，这是为了防止你的眼睛变干，傻瓜。你必须保持它们湿润。你这个傻瓜！你不明白吗？我们为什么要保持它们湿润？什么目的？为什么？为什么？

没有人这样做。但有趣的是，这并不是我们唯一认为理所当然的存在方面。为什么我们有耳朵，为什么我们有手，为什么我们呼吸。

对于普通人来说，这些东西中的每一个都有一个非常明显的功能。当他们进行个人盘点时，他们会发现他们的眼睛创造了帮助他们导航世界的粗略地图。他们看到他们的耳朵帮助他们保持平衡。它们帮助他们听到潜伏在他们身后的捕食性水牛。这些东西所服务的明显功能使得这些问题并不是普通人拼命寻找答案的东西。但尼采会问，

人们经常寻找答案的问题是什么？似乎几乎每个人都在他们生命中的某个时刻都会问到的问题是什么？那么，我生命的意义是什么？宇宙的意义是什么？我的生命在全局中扮演什么角色？每个人都会问这些问题。仅仅是因为有这么多人发现自己问这个问题，这足以表明这个问题没有普通人可以快速利用的简单或明显的答案，就像他们质疑他们眼球的目的时一样。

尼采会说，我们并非天生就拥有某种天赋的知识来回答这些问题。这不像上帝在405号公路旁竖起一块广告牌，使这些问题的答案非常清楚。由于这么多人出生在这种没有明显答案的状态下，尼采会问，难道你不应该看到绝大多数人默认对宇宙持虚无主义的观点吗？

为什么不是那样？为什么实际上正好相反，绝大多数人确实相信他们的生活有某种预定的目的，而虚无主义者只是自助餐厅角落里一群悲伤、沮丧的人？黑色指甲油似乎是他们生活中很重要的一部分。这是一个有趣的问题，不是吗？

现在，幸运的是，尼采认为他找到了答案。他说，大多数人不是虚无主义者的原因是，当你在这个世界上长大并开始问关于你生命目的的问题时，从历史上看，人们总是有另一种选择。当你发现自己成为这个游戏节目的参赛者，并且你在思考存在的本质时，一号门是虚无主义。尼采会说，从历史上看，你总是有二号门或他所谓的数百种存在的“真实世界理论”的某种变体。

让我们谈谈这些“真实世界理论”。它们是什么？我们在哲学中已经见过它们了。还记得柏拉图和他所描述的超越形式的世界吗？快速回顾一下。基本上，柏拉图有一天在学习几何学，他意识到了一些事情。

在数学世界中，可以想象一个完美三角形的概念，一个完美的三角形，一个完美的三角形，一个内角总和为180度的完美的三角形，对吧？作为三角形的绝对完美表达。我们都能在我们脑海中想象出那个完美的三角形。换句话说，我们可以利用我们的推理能力来把握那个完美三角形的概念。但是那个三角形真的存在于世界上的任何地方吗？

我们当然没有看到我们周围到处都是完美的三角形。如果某个探险家带领探险队深入丛林会怎样？他们会遇到一些发光的、完美的、理想的三角形，就像它是约柜一样吗？不，真正发生的是我们一直看到我们周围到处都是三角形的东西。你知道，房子的屋顶，披萨的一块。

但这些东西并不是完美的三角形，它们只是有点类似于三角形的含义。它们是那个理想三角形概念的不完美体现。

柏拉图认为世界上的万物都是这样的。例如，出于某种原因，你可以看一棵盆景树，然后马上之后你可以看一棵巨大的红杉树。即使它们看起来彼此非常不同，出于某种原因，它们之间有一些相似之处你正在与之交流。你正在识别一些东西，使它们都是树。这是树的本质。某种使这两样东西成为树的本质属性，尽管它们看起来如此不同。

就像披萨是一块不完美的理想三角形形式的反映一样，盆景树也是作为树的理想形式的不完美反映。现在，如果你柏拉图，由此得出的结论是，世界上的万物都是粗略的反映。一切都是某种理想形式的不完美体现。柏拉图认为，为什么不把所有这些理想形式都包含在一个他称之为“形式世界”的假设领域中呢？当时似乎是一个相当不错的名字。

想想柏拉图在这里暗示了什么。他说我们生活的世界实际上只是一个表象的世界。它是这些理想形式的粗糙、有缺陷的反映的嘈杂声。这个世界只是可以通过理性访问的更真实世界的尘世阴影，称为“形式世界”。现在这是重点。

这个“形式世界”就是尼采所说的这个特定“真实世界理论”的真实世界。所以我们生活在其中的另一个世界，这个尘世的物理表象世界，就变得次要了。现在记住这一点作为比较。让我们谈谈尼采提到的另一个“真实世界理论”的例子。让我们做一个我们都比较熟悉的例子。新约和几十种现代基督教解释所描述的世界观。

现在，与柏拉图相比，基督教也谈到存在两个不同的世界。有肉体世界，这个尘世领域有点像伦理障碍赛，你知道，你在驾驭这些凡世存在的冷箭时你的行为，以及你是否能说服自己相信耶稣治愈了麻风病人。这最终决定了你存在于另一个世界中的命运，那个更重要的世界，我们都在努力争取一个位置的天堂。

我的意思是，想想这两个世界之间的关系。你实际上是一个永恒的精神。一个只是暂时居住在这个身体中作为考验的永恒精神，最终只能走向另一个世界。如果你幸运的话，你最多在这个世界上度过70、80年，而在另一个世界则度过永恒。这个暂时的尘世充满了各种你不喜欢的东西。痛苦、死亡、诱惑、焦虑、抑郁。那些东西在另一个世界甚至不存在。

有一点是肯定的，你在尘世中经历的任何事情都无法与等待你的上帝的威严相比，如果你能够在这个世界中赢得你的位置的话。天堂最终是我们应该关注的世界，尽管这个物质世界有明显的缺点。天堂在这个“真实世界理论”中是尼采眼中的真实世界。

让我们再看一个。印度教或某些类型的佛教，你知道，就像单个波浪只是海洋的暂时表现一样，有人将波浪归类为与海洋某种程度上分离是不对的。不，它是海洋。从这个意义上说，我们作为个人也像波浪一样，对吧？

某物其他的暂时表现，婆罗门或宇宙的整体或精神领域，无论你可能订阅哪个特定领域。最重要的是，个体自我是一种错觉。宇宙中每个人和每件事最终都是一体的。我们只是这个更大的海洋的不同表现形式。

现在尼采会说，就像基督教的天堂一样，就像柏拉图的“形式世界”一样，同样的主题开始在这个世界观中出现，对吧？存在两个不同的现实。一个是劣等的，一个是错觉，我们在这个生命中的工作是超越这个表象世界并进入另一个现实，在那里我们可以抓住我们的真实自我。在这个世界里，自我的问题变得次要了。是我们需要克服的事情，对吧？

超越你所出生的幻象世界就是进入这个特定“真实世界理论”的真实世界。现在，历史上创造了数百个甚至数千个这样的“真实世界理论”。顺便说一句，这不仅仅是哲学和宗教在创造它们。你可以通过寻找你想要实现的一些马克思主义乌托邦、一些种族主义乌托邦，或者任何东西来做到这一点。

更深层次的观点是，尼采会说，所有这些“真实世界理论”之间存在如此多的根本相似之处，这绝非巧合。这就像一个公式。关于我们实际生活在这个世界上的某些方面，我们不喜欢。所以为了让我们感觉更好，我们制造了其中一个“真实世界理论”，说这个世界只是暂时的，或者这个世界只是一个幻觉，那里还有另一个世界，我们应该真正关注它。别担心这个世界。反正它已经乱套了。

对尼采来说，这些“真实世界理论”是人类的发明。它们是人们用来满足人类经常拥有的各种心理需求的一种常见策略。现在，有些人会说，回到这一点，真的，尼采，真的吗？历史上成千上万的不同人都只是制造了这些来填补心理上的空虚？他们碰巧都得出了完全相同的结论？好吧，尼采会说，

是的，他们做到了。这是所有人类都面临的普遍问题。想想人们面临的任何其他普遍问题。想想我们已经制造出一些发明来解决的普遍问题。这是什么例子？嗯，四处搬运很多重物，对吧？

这似乎很清楚。无论你特定的祖先决定在哪里蜷缩起来并试图生存几千年，他们很可能不喜欢一直四处搬运一堆重物。那么他们做了什么？好吧，每组人都想出了自己解决这个问题的创造性方法。轮子，在原木上滚动东西，手推车，马车，人力车，动物，等等。

重点是，不得不四处搬运一堆重物是一个普遍的人类问题，每个文化都找到了自己略微不同的处理方法。尼采说，另一个普遍的人类问题是什么？哦，是的，我生命的意义是什么？这些“真实世界理论”就像手推车和马车。它们是巧妙的人类发明，解决了我们所有人面临的普遍问题。现在尼采说，能够认识到情况就是这样……

没什么新鲜的，真的。我的意思是，在很久以前，人们显然就知道这些“真实世界理论”几乎都是一回事。他说，它能够持续这么久的原因是，科学家和哲学家在驳斥这些“真实世界理论”时并不总是拥有最佳策略。他说，通常发生的事情是有人会提出上帝存在的证据，对吧？安瑟伦或阿奎那会提出一些证据，对吧？

过去，哲学家们只是指出他们所做的所有假设。他们会说明这实际上并不是上帝存在的决定性论证。然后一旦他们这样做，他们就完成了。他们当然没有朝相反的方向走。他们并没有证明上帝不存在。这也不是科学或哲学的业务范围。有了归纳问题，我不知道你是否能证明上帝不存在。

尼采的意思是，过去，这总是允许相信这些“真实世界理论”之一的人说，好吧，安瑟伦关于上帝存在的证据站不住脚。但这并不意味着没有其他证据可以证明我的世界观是正确的。他们当然没有反驳我相信的东西。这是尼采对同一个问题采取了略微不同的方法。

他不是在证明上帝不存在。他甚至不在说这些“真实世界理论”之一可能是真的是不可能的。他只是说，理解人们发明一个故事来让他们对某些不幸的现实感觉更好的真正动机。他说，一旦你意识到这个事实，一旦越来越多的人意识到这个事实，就会发生一些不可避免的事情。他在哲学史上最著名的台词之一中这样说道。他说，引用，“上帝死了”。

上帝死了，我们杀了他。我们这些所有凶手中的凶手，将如何安慰自己？世界上曾经拥有的一切中最神圣、最强大的东西，都在我们的刀下流血而死。谁会擦掉我们身上的血？我们有什么水可以清洗自己？我们将要发明什么样的赎罪节，什么样的神圣游戏？难道这件事的伟大程度对我们来说还不够大吗？难道我们自己不成为神，仅仅是为了显得配得上它吗？结束引用。现在只要听听那里的语气。

这与大多数人第一次听到它时所期望的并不一样。它听起来真的不像尼采坐在那里，你知道，高兴地拍着手。看我做了什么。不，他说这些话是带着遗憾的。他并不是在字面上谈论某个神灵的死亡。他谈论的是人类对某种客观道德的追求的死亡。他说，看看过去，每当你对生命的意义或你应该如何行动有疑问时。

纵观历史，你总是有这些现成的、现成的答案来回答生活中所有令人痛苦的问题。但是随着世界变得越来越具有科学素养，随着普通人更容易获得教育，更好的批判性思维能力，随着人们越来越意识到心理学方面的进步，这些“真实世界理论”就是它们的样子，我们实际上创造了一个世界。

在这个世界里，同时相信这些“真实世界理论”之一，成为一个理性的人已经变得几乎不可能了。他说，人们越来越难以使用这些解决人类问题的发明。人们越来越难以说服自己，决定相信一个人在水上行走、死去，三天后复活是一个合理的命题。尼采对这对人类的未来意味着什么感到恐惧。我相信我们都能理解他的想法。

我的意思是，想象一下，如果你有一天醒来，我们用来搬运重物的所有东西都停止工作了。想象一下，如果这些发明停止工作了。不再有汽车，不再有卡车，马车，火车，什么都不再工作了。现在想象一下，出于某种原因，我们无法发明新的东西来解决这个问题。那么，在这个世界里，我们都必须接受这样一个事实，那就是一直四处搬运所有这些重物只是我们生活中不幸的现实。

好吧，类似于这个假设的世界，这是一个存在主义的沉重负担，我们所有人现在都必须承担。我们都需要学习接受的东西。说起来容易做起来难。现在，尼采最终认为，接受自己存在现实的人比设法说服自己相信这些“真实世界理论”之一的人要好得多。不仅在个人层面，而且因为他认为这些理论的本质是让人对他们生活的世界现状感到自满。例如，

有人可能会犯下可怕的罪行并逍遥法外。他们可能会做一些可怕的事情。而相信这些“真实世界理论”之一的人可能会说，好吧，上帝最终会照顾他们，然后继续他们的一天。当然，这会让你在那一刻感觉更好。但如果你错了，上帝有一天会照顾他们，想想你在做什么。想想正在发生的事情。有人就在你面前受到冤枉或被利用。

而不是捍卫你所相信的东西，潜在地使世界变得更好，你只是举起双手。哦，好吧，忘了这个世界吧。上帝做事的方式很神秘，我想。我只是要放松一下，等待有一天被那里的老柯克船长用光束送上天堂。对。他认为这不是进步的最佳方法。现在，当你读到那句话时，你知道，“上帝死了”。上帝死了。我们杀了他。

你可能会认为尼采不公平地挑剔亚伯拉罕诸教的上帝。你知道，父权制的上帝是一个男人，我们杀了他。可能看起来是这样，但这只是他表达观点的方式。毫无疑问，他对所有这些已经提出的“真实世界理论”都持异议。事实上，你甚至可以说，他更害怕世俗的“真实世界理论”，因为它们通常没有任何道德议程作为基础。我的意思是，他不仅仅在那句话中专门挑剔基督教。

但让我们假设基督教在尼采心中占有非常特殊的地位。他认为基督教是一个人们喜欢加入的独家俱乐部，它为其成员提供所有这些额外的好处。首先，你可以带着一种道德优越感四处走动，胜过你遇到的每一个人。这真是太好了。你可以低头看地，皱眉。

然后慢慢地左右摇头？不，不。每当有人以你不会采取的方式行事时，你都可以这样做。但尼采会说，看看他们认为如此伟大的道德准则。它究竟是什么？尼采称之为奴隶道德。他说，成为基督徒意味着你成为羊群的一员。他们都变成了同样善良、安静、不想摇晃小船太多的人，我对自己的处境充满乐观，眼睛里带着同样的呆滞表情。

但尼采认为，正是他们遵循的准则最终剥夺了他们的大部分个性，并将他们变成了这个羊群的成员。与此同时，它证明了他们作为人的所有缺点，并认为这是美德行为。让我解释他的意思。尼采说，当你想要成为你真正想成为的人或过上你梦想的生活时，你能拥有的最强大的力量之一是嫉妒。

嫉妒对尼采来说是一种强大的力量。嫉妒就是你看着别人，意识到他们拥有你所没有的东西。我想要那个。为什么他能拥有而我不能？尼采会说，为什么我们通常认为嫉妒是如此糟糕的事情？如果我们想成为最好的自己，这是我们拥有的最强大的工具之一。想想嫉妒是什么。

当你感到嫉妒时，这会立即照亮你真正想要但目前没有的东西。这是你最想成为的人和你现在的人之间的对比。当你看着电视并嫉妒别人的身材时，你看着他们的肚子，它看起来像波罗的海的涟漪无处不在。

当你这样做时，尼采会说，你不必恨那个人。你可以钦佩他们。你可以将这种嫉妒感作为指导。指导你朝着你想要改进的方向努力，如果你想成为一个更好的人。如果你嫉妒某个有钱人拥有的非常豪华的汽车。你不必因为他们拥有你没有的东西而砸碎窗户。你可以将这种嫉妒作为动力。激励你尽你所能地努力，将这辆车变成你的现实。看，嫉妒真的很酷，因为它高度个性化。你创造了你的。

你永远不会嫉妒你不想拥有东西的人。这总是你最想成为的人和你现在的人之间的差异。从这个意义上说，我们嫉妒的东西可以教会我们很多关于我们是谁的知识。现在尼采说，让我们在应该给予赞扬的地方给予赞扬。基督教真正擅长的一件事是教你拒绝所有这些自然的嫉妒感，并让你相信软弱和被动是一种美德。

尼采会说基督徒，基督徒和其他人一样都是人，对吧？他们和其他人一样感到同样的冲动。他们只是没有付诸行动。他们也想要出去变得超级富有和成功，过着奢侈的生活。他们也想要与他们认为很棒和漂亮的人交往。他们也想要受到欢迎，拥有大量的朋友和仰慕者。

但是，与其承认他们所有的冲动，并承认他们没有这些冲动的原因是他们懒惰、不够聪明或只是运气不好，与其承认这些冲动，他们的策略是拒绝它们，使它们成为邪恶的，然后使它成为一种美德，成为那种不出去尝试做这些事情的人。

他指出了基督教将各种各样的方式，他认为是软弱的性格特征，变成了一个好基督徒。如果你不够勇敢，你很难鼓起勇气与新人交谈或表达你的想法，别担心。温顺的人将继承大地。如果你想比现在更富有和成功，别担心。骆驼穿过针眼比富人进入上帝的国更容易。如果你想要大量的友谊和仰慕者，别担心。

那些与同胞对抗，但与上帝一致的人将得到七倍的回报。尼采会说，宽恕、谦逊、服从以及所有其他这些美德，它们只不过是一种证明被动的合理性，并将你变成羊群的一员，而不是个人。

现在，你们中的一些人可能会说，好吧，尼采，你确实说了很多关于其他人如何生活的话。你在做什么？我应该做什么？我应该做什么？只是沉溺于虚无主义的抑郁症中吗？不断地思考一切是多么的毫无意义。这就是你想要我做的吗？强迫自己每天哭泣，这样眼线液就会顺着我苍白的双颊流下来。这就是你想要我做的吗？

好吧，简短的答案是否定的。长答案以下一集的整个内容的形式出现。但我认为一件非常有趣的事情是，不是尼采认为我们应该做什么，而是他认为我们不应该做什么。如果我们真的想在这个世界上快乐，尼采认为我们永远不应该做的一件事是喝酒。现在，为了理解它们，让我们花一秒钟时间谈谈喝酒的利弊。想象一下一个维恩图，两个列表。每个列表有多长？让我们考虑一下。喝酒的好处是什么？

顺便说一句，当我提到喝酒时，我并不是指在晚餐时喝半杯霞多丽，然后你依偎在火炉旁睡12个小时。不，你不是人。好吧，你不能进行这次谈话。我说的是大多数人与酒精的关系。你喝酒是为了感到兴奋或喝醉。你没有喝橙汁是有原因的，对吧？那么好处是什么呢？好吧，大约一个小时，一个半小时，你会感觉非常好。你感到欣快、自信、傻乎乎的、自信的。

也许如果你是一个多产的、传奇的酒鬼，你可以获得大约四个小时这种非常棒的感觉。现在我在想，我们还能在赞成一栏中添加其他什么吗？我的意思是，即使是那一个半小时也只是从第二天借来的快乐。第二天你会感觉很糟糕。

你可以指出很多不同的缺点。酒精对你的肝脏、神经系统和大脑都很糟糕。真的，一切都是。它超级高热量。所以，我的意思是，除非你正在增重以在电影中扮演喜剧角色，否则它可能对你的健身目标没有帮助。在你喝酒或从喝酒中恢复过来时，你本可以做的事情的机会成本。

实际的经济成本摆在那里。我的意思是，即使你跑到好市多去买55加仑的酒，它仍然比水贵得多。想想看，我们身处一个饮酒不仅在社会上可以接受的文化中。如果你不喝酒，你才是怪人。我的意思是，人们会认为你有什么问题。这让他们害怕。就像你的父母是疯狂的酒鬼一样。你有什么样的疾病。当你看到这种行为的普遍程度时，有多少人在这样做？优势栏里不可能只有一个优势，对吧？

好吧，尼采会说，“不，当然不是。还有一个优势。这是一个很大的优势。这可能是你在优势栏里能拥有的最大的优势之一。它就是：喝酒能立即解决你所有的问题。”除了它实际上并没有解决问题，它只是让你感觉好像你所有的问题都解决了，对吧？

尼采有一句名言。他说，欧洲历史上存在两种主要的麻醉剂，基督教和酒精。当他说这话时，他的意思是，他一直看到周围的人。他们谴责基督徒，你知道吗？哦，这些人只是软弱的人。哦，这些人只是想要解决他们所有问题的人。他们想要所有人生中无法回答的问题的答案。他们太软弱了，永远无法像我一样面对他们存在的现实。厚颜无耻。他们一边说着这些话，一边又喝了一品脱啤酒。

尼采会说，你所做的和他们所做的有什么不同？你麻痹了自己，麻痹了来自审视你在世界上的位置以及意识到你可能存在的任何缺点所带来的所有痛苦。这种酒精告诉你，一切都很美好，但实际上，很多事情都是错误的。你希望你在社交场合更有自信。你希望你更有能力以一种让你对体育比赛更感兴趣的方式来构建你的经验。你希望你能不那么认真地对待自己，看到事情中的喜剧性并多笑一笑。无论酒精为你做了什么。

你是人。你很可能有一些问题被它掩盖了。如果你真的有兴趣成为你能成为的最好的人，并且尽可能快乐，尼采说你应该把所有这些消极的情绪状态都视为成长的机会。每次你的脑海里出现这样的想法时，比如，“天哪，我感觉真的很自卑。我真的很希望我能轻松地向我的同事敞开心扉。”

与其把这种感觉淹没在酒精中，让自己从问题中立即解脱出来，不如向你的同事分享你的一切，意识到这种内心独白是成为你能成为的最好的人的巨大催化剂。

你所做的只是逃避了一个成长的机会。他说，一个诱人的陷阱是像他看到人们使用基督教一样使用酒精，作为一种让我们相信我们的问题实际上并不存在的方法，并把余生都花在逃避成为更好的人的痛苦上，而不是直接面对你的问题。

你知道，我认为尼采看到像匿名戒酒会这样的东西，以及这个项目对人们有多么有效，考虑到它充满了基督教上帝，他不会感到惊讶，你知道吗？我认为他根本不会感到惊讶。我的意思是，我知道人们会说什么。听着，看，我明白了。第三步，决定将我们的意志和生活托付给上帝的照顾，正如我们理解的那样。正如你理解的那样，他们会说你的更高的力量可以是任何东西。它可以是一扇门把手。它可以是一棵树。任何最适合你的东西。

阅读其余的12个步骤。我的意思是，祝你好运与你的门把手进行有意识的接触，祈祷它能为你执行它的意志，并消除你所有的缺点。这是基督教的上帝。好吧。我认为思考尼采可能在100多年前就预测到了这一点很有趣。我想这就是我想说的。当你看看我们的文化时，你知道，你打开电视，你五分钟都看不到人们笑着试图说服你喝酒的人，人们和朋友一起笑着。

看看我。我是一个快乐、满足的人。你想成为像我一样的人吗？喝点科尔斯淡啤酒。你看看我们的文化如何在基本上每种情况下制造这些喝酒的借口，你知道吗？嘿，我找到工作了。是时候庆祝了。让我们喝酒吧。嘿，我失业了。让我们喝酒吧。嘿，我结婚了。让我们喝酒吧。嘿，我离婚了。让我们喝酒吧。你看看我们与酒精的关系。你看看西方的幸福指数，你不得不怀疑……

也许尼采是对的。感谢收听。下次再聊。