Episode #149 ... On Media pt. 2 - Marshall McLuhan
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今天我们讨论马歇尔·麦克卢汉的作品。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 有关播客的更多信息和完整文字记录，请访问philosophizethis.org。有关新剧集的更新，请在 Instagram 上关注 philosophizethispodcast（一个词），在 X 上关注 IamStevenWest。祝好，我希望您今天喜欢这个节目。所以我们大多数人生活中的大部分时间里，对周围世界正在发生的事情并不感到困惑。我的意思是，你为什么要困惑呢？真的吗？我们看新闻。我们保持知情。我们读书。我们

当事情发生时，我们对世界如何运作有相当好的了解。我们对人性以及人们对这件事的反应方式有相当好的了解。我们对可能发生的事情有相当好的了解。但偶尔，世界上的某些事情会让我们大吃一惊。一些挑战我们对事物运作方式的想法的事情。这件事看起来如此奇怪和出乎意料，以至于你甚至开始怀疑任何人都可能预见到它。

这种感觉会让人陷入某种危机状态。我对人和宇宙的了解有我以为的那么多吗？你怎么解释正在发生的事情？这对世界未来的发展意味着什么？在一个让人感觉很不舒服的地方待太久是不好的。人们自然地想要回到那种能够预测未来的舒适状态。

因此，当有人处于这种状态时，一种常见的策略是出去寻找那些预见到这件事的人，这些人可以给他们答案。现在，从历史上看，当足够多的人采用这种策略时，就会产生对某些回答者的需求。这可能是一个公共知识分子。这可能是一个有魅力的演说家。这并不重要。它只需要有人能够让人们对当前的情况有所了解。

他们通常通过将人们不习惯思考事物的方式联系起来来做到这一点，通常是通过从多个不同的高度专业化的学科中唤起概念，并将它们综合成对人们有意义的东西。现在，这听起来可能是一个令人难以置信的思考者地位，但我今天在节目开始时想让你考虑这样一个事实：这个人以及你无疑可以从你自己的生活中想象到的许多著名的流行知识分子

这些人某种程度上被困在炼狱中。这是一个炼狱，介于使他们的名声成为可能的公众的流行思想和当他们从一个他们没有奉献一生并且显然不完全理解的领域唤起概念时会嘲笑的专业学术领域之间。

被困住的人很容易开始感到有点沮丧。因为一方面，参加《早安美国》节目并成为某个主题的象征性聪明人或常驻专家，仅仅因为你可以提供一个好的简短评论，这可能是非常令人不满意的。几乎就像你的真实信息没有被完全理解一样。但另一方面，学者们对你的作品嗤之以鼻，因为你的关注点并不完全单一，这似乎你所做的事情没有得到应有的重视。

在他生命的后期，这很可能是我们今天要谈论的人——马歇尔·麦克卢汉的感受。媒体理论家、社会评论家，他是圣诞节时在其他人吃饭时切火鸡的爸爸。现在，对于任何试图在这些看似无关的事情之间建立联系的人，对于任何试图将一个想法从天上带下来并将其置于像我这样的人的生活中的人来说，擅长比喻是一件非常有用的事情。

比喻充当了陌生事物和熟悉事物之间的桥梁。因此，对于那些试图理解一个没有人真正知道如何驾驭的世界的人来说，难怪像马歇尔·麦克卢汉这样的人会经常使用它们。碰巧的是，在我看来，进入他作品的最佳切入点是他最喜欢的比喻之一。在他的一生中使用了数千次。这个比喻是暗指埃德加·爱伦·坡的短篇小说《漩涡中的下降》。

他认为主人公所处的境地非常恰当地比喻了生活在我们所处的媒体和技术环境中的人的感受。短篇小说以某人讲述一个短篇小说开始。埃德加·爱伦·坡说，伙计们，这里将像故事时间中的盗梦空间一样。欢迎来到 19 世纪。有一个人和他的两个兄弟，他们在海里钓鱼。突然，出现了一个可怕的漩涡，吸入水，移动，螺旋状地向下进入海洋底部的一个黑洞。

他们的船被困住了。他们被困住了，无法脱身。他们开始螺旋状地向下沉入深渊。主人公的兄弟们不太幸运。一个被冲进海浪中，另一个因混乱而发疯。然而，主人公紧紧抓住船，开始了他漫长的向下下降。现在，在这个时候，他可以放弃尝试，接受漩涡想要带他去任何地方，并尽量不去想任何事情。

但他却注意到了。他注意周围的事物。他开始研究漩涡、细节、模式。他注意到一些与他一起陷入螺旋的碎片被射入黑暗中，而一些碎片则被发射回水面。通过研究这些模式，他最终掌握了时机，跳下船，抓住一个木桶，被送到了海面，在那里他安全了。

现在，如果你还没有猜到，被困在漩涡中的人是沉浸在媒体和技术环境中的普通人的隐喻。漩涡代表着正在发挥作用的强大力量，我们常常甚至没有意识到这些力量正在影响我们在这种环境中的生活。通过研究这些力量在我们周围世界中运作的细节和模式，我们或许能够意识到它们，理解它们，也许可以乘坐木桶到达水面并最终逃脱它们。

但如果我们想这样做，就需要了解媒体和技术及其对个人心理的影响，麦克卢汉认为在他开始从事这项工作时，这种理解还不存在。所以他决定创造一个。从那里，他想谈论他那个时代的媒体和技术，事物是如何变化的，以及未来可能实际上是西方文化几千年前失去的东西的恢复。

但让我们一步一步地来，第一步是谈谈他的媒体和技术理论。现在，首先需要说明的是，在麦克卢汉的整个作品中，媒体和技术这两个术语有时几乎可以互换使用。我们稍后将更多地讨论两者之间的区别，但为了解释他的媒体理论，他在他的《理解媒介》一书的开头将媒介定义为，“……我们自身的任何延伸，”结尾。

这可能暗示了你必须理解的最重要的想法，如果你想理解马歇尔·麦克卢汉的所有其他想法的话。那就是，任何发明的新技术，或我们想出的任何新想法，最终都是我们自身的延伸。我们身体的延伸。我们意识的延伸。这是我们在世界中进一步延伸我们自身的东西。

解释他的意思最简单的方法就是给你举一些例子，所以我就开始了。望远镜是你的视力的延伸。它们是你眼睛的延伸。助听器是你听力的延伸。电视是你眼睛和耳朵的延伸。你可以看到和听到地球另一边发生的事情，而这些事情你以前从未见过。轮子是你脚的延伸。在四个轮子上放一辆手推车，它是你手臂和背部能够携带东西的延伸。

电话是你声音的延伸。刀是你指甲和牙齿的延伸。关键是，起初，人类没有任何技术。他们有他们的感官、大脑和他们自己能想出的最好的主意。但是，当某个有创造力的人想出了锤子的主意，并意识到它比用额头猛击石头更有效地敲碎石头时，生活就在那一刻发生了改变。

成为一个人意味着什么在那一刻发生了改变。突然之间，我们有了这个工具，它比我们天生拥有的身体更好地完成了我们必须完成的任务。我们应该在这里停顿一下，因为这是麦克卢汉想要强调的一个非常重要的观点。看，我们看到锤子、望远镜、电脑，并认为这些东西仅仅是给我们提供更多选择、比以前更多能力的技术，这是很常见的。

我的意思是，谁不想要更多选择呢？这些东西是我们可以使用的工具。但麦克卢汉会说，不要只考虑我们制造工具的事实。想想工具对我们有多大的影响。一旦锤子被引入，一旦望远镜或电脑被引入，那么新型核武器呢？

在那一刻，作为人类的一部分会发生变化。它将永远不会再一样了。你知道，很有趣的是，麦克卢汉曾经将把媒体和技术引入世界的人与高空飞行的飞机上的人相比较，这个人正在向下面充满无辜村民的村庄投掷炸弹。

他说这话是因为，每当有人将媒体或技术引入世界时，都会存在类似的距离，在他们死后很久，他们都不必看到他们引入这种技术或媒体所造成的潜在损害。

有多少引入媒体和技术到世界的人真正考虑到了将此引入文化中的全部后果，以及这将使哪些以前的科技过时，从而消除作为人类的某些其他部分？他的观点不是我们都应该成为通灵者。他的观点是，一般来说，我们非常不擅长预测引入新想法或发明后道路上的意外后果。

世界太复杂，太动态，无法以任何可靠性来预测它，然而人们仍然每天都在引入新的媒体和技术。例如，像这个播客一样。我对此并不免疫。

所以这是麦克卢汉的论点，它构成了他的媒体理论的基础。媒体和技术始终是我们自身向物质世界的延伸。我们可用的媒体和技术不仅会极大地影响我们对作为人类的看法，还会影响我们的感知，影响我们感知的一切。

为了说明我们这个时代的媒体和技术对我们感知的影响有多大，为了说明我们不仅制造技术，技术也同样塑造我们，麦克卢汉将转向人们不太常认为是技术的东西。但对麦克卢汉来说，这是很久以前发明的东西，它对人们思考事物的方式产生了巨大的影响，那就是书面语言，以及与之相关的语音字母。

能够将只存在于你脑海中的想法拿出来，拿出一张纸，通过符号直观地表达这个想法，并以一种非常线性的方式表达它，其中一个词在正确的格式和语法下跟在另一个词后面，其他人可以理解。这与望远镜一样，也是一种将我们自身延伸到世界中的发明。

语言，以及书面或印刷语言，使我们能够将内在意识延伸到世界中。但是这种相对较新的视觉语言形式以一种非常独特的方式这样做，它允许思想拥有前所未有的自主性。我的意思是，很久以前，成千上万年，主要的交流方式或媒体是谈论事情。

我们生活在村庄或部落中。如果有人有了一个想法，他们不会写一本书来谈论它，他们会谈论它。如果有人想要过去的智慧，他们不会去图书馆。他们会问比他们更有经验的人，他们会通过这种口头传统将故事和教训一代一代地传下去。但麦克卢汉认为，在相对较近的过去，仅仅几千年，我们一直在经历一个以识字为中心的阶段。

就像当你将电脑这样的技术引入文化中时，它会改变人们感知现实的整个方式一样，书面语言也是一项发明。麦克卢汉认为，文化中一个人的思维受到该文化中主要交流方式的极大影响。那么，当主要的交流方式从主要以口语为基础的模式转变为高度视觉化、象征性、结构化、有序、线性的模式时会发生什么？

好吧，对麦克卢汉来说，这将导致他有时称之为古腾堡感知方式的东西，这是对古腾堡印刷术的暗指，古腾堡印刷术彻底改变了金属合金，使印刷文字能够更长时间地保留在页面上，并且它使书籍能够大量传播到普通大众手中。古腾堡的感知方式是对视觉、结构化、线性的过度索引、过度发展倾向。

他在某处说，这实际上可能是历史上我们对时间、历史或身份等事物有如此狭隘、线性观点的部分原因。我的意思是，你问人们这个问题，你宁愿是盲人还是聋子？99% 的人说他们宁愿是聋子，因为我们的文化在交流方面是如此的视觉化。

但是，如果引入了一种主要通过音频进行交流的新媒体或新技术，这个实验的结果会如何改变呢？你知道，麦克卢汉曾经说过，“我们不知道是谁发现了水，但我们知道这不是鱼。普遍的环境，普遍的媒介，总是超越感知。”结尾。

麦克卢汉的重点是：这些书面语言媒介向我们发送的信息远远超出了所谈论事物的实际内容或主题。有一些潜在的信息正在被发送，作为水中的鱼，我们只是没有感知到。让我们再举一个麦克卢汉喜欢的例子，说明当您改变这种主要的交流方式时，它会改变文化中人们的可能性。因此，当您生活在村庄和我们之前谈到的口头传统中时，

当涉及到引入激进的新思想或对当前做事方式的严厉批评时，就没有多少空间了。在村庄里，没有多少空间可以扮演魔鬼的拥护者。人们理解，如果你张开嘴发表对某事的意见，那么至少你脑海中的一些想法、你的信仰和身份与这个想法有关。对于某人来说，几乎没有空间成为一个仅仅认为整个村庄都很愚蠢的个人流氓代理人。

原因是，在口头传统中，思想与表达这些思想的人内在地联系在一起。然而，在书写和印刷文字的时代，麦克卢汉说，突然之间，我们有能力将想法写在纸上，贴上化名作为作者，我们拥有一个独特的位置，允许思想独立存在。

你不能通过摆脱作者来摆脱这些想法了。明天它们仍然在那里，印在现在正在大量发行的那本书的书页上。这个识字时期使人们拥有了一种在这些小型村庄中从未存在过的个性水平。这只是数百个例子中的一个，说明书面语言这种媒介如何改变生活在它盛行的文化中的人们的生活。现在麦克卢汉更进一步。

他不只是想停留在书面语言及其对人们的影响上。他想检查所有传播思想的媒体形式。因为是的，阅读报纸上的印刷文本会对你的现实产生一种影响。但是，如果你不读报纸呢？如果你看电视呢？如果你听收音机或播客来获取信息呢？

请记住，他谈论的不仅仅是信息媒体。道路、飞机、衣服，我们自身的任何延伸，这些也是媒体，对麦克卢汉来说，它们发送类似的信息并有助于我们感知世界的方式。但我应该小心使用“信息”这个词。通过“信息”这个词，他并不是在谈论播客的具体内容，例如，或特定服装所产生的特定图像。

就像书面语言一样，发送的信息远远超出了当时正在谈论的任何具体事物。它比这要大得多。电视、播客和报纸也是如此。是的，道路、飞机和衣服也是如此。当马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介》的开头说出他那句名言时，当他说，“……媒介即信息，”

每当我们有一种媒介时，这意味着我们自身的任何延伸，它传递的信息都远远大于我们可能接收到的直接内容。就像书面语言一样，它比这要大得多。他将媒介的真正信息描述为，“规模、速度或模式”的变化。

然后这些因素如何影响作为该文化中的人的生活。他更关注的是编目人类经验或使用特定媒介将产生的对人类事务的影响，而不是该媒介的直接内容可能具有的任何影响。我们已经看到了语言的一个例子。人们认为当他们打开电视时也会发生同样的事情，这并不是什么太大的飞跃。但是，如果这延伸到所有媒体呢？甚至像道路或衣服这样的东西。这对我们意味着什么？

马歇尔·麦克卢汉将媒体分解为两个非常广泛的类别：热媒体和冷媒体。让我们以信息媒体为例，因为它在理解他的主要观点方面会更直接。请记住，这些不是严格的定义。麦克卢汉并不是试图在这里严格定义术语。他只是试图提供一些基本的组织指导方针，他完全意识到这些指导方针不可能完美地运作。麦克卢汉说，热媒体通常观众参与度低。

它们为人们提供大量信息和数据。他将它们描述为机械化和统一的。这是单向的。一方提供信息，观众接收信息。就是这样。这方面的例子包括书籍、图片、收音机、不带颜色的播客和信息视频。相反，冷媒体需要大量的观众参与。

它们通常比热媒体提供的信息少，因此需要观众做麦克卢汉所说的“填补故事的空白”。这方面的例子可能是 Skype 或 Zoom 视频讨论组，人们可以在其中提问。讲故事，其中许多细节需要听者填写，他们可以提出澄清问题。

电话节目、卡通、电话交谈。通过这些更冷的媒体形式获取信息与通过热媒体形式获取信息的体验大相径庭。因此，再次强调，使用媒介的影响或个人在文化中的体验将取决于该文化主要使用的媒介。

生活在偏爱较冷媒体形式的文化中的人们将拥有与生活在偏爱较热媒体形式的文化中的人们完全不同的体验。现在让我们回到交流的不同时代。麦克卢汉会说，请注意，沉浸在口头交流传统的村庄文化如何更倾向于较冷的媒体形式，更多的是团队合作。

而识字社会则倾向于个人主义和热媒体形式。再次强调，麦克卢汉不会对特定社会偏爱的媒体类型发生变化时，这些社会中人类生活的模式也会发生变化感到惊讶。再次强调，是的，我们制造工具，但工具也塑造我们。但是，当引入的媒体和技术以如此戏剧性的方式改变社会，以至于生活在其中的居民难以驾驭自己的生活时会发生什么？

记住节目的开头。人们通常感觉他们可以预测接下来会发生什么以及人们将如何回应。但是，当引入一种意想不到的技术并将其改变到如此程度以至于人们开始从那些预见到这件事的人那里寻找答案时会发生什么？在电气时代黎明时期，马歇尔·麦克卢汉对许多人来说就是那个人。

我们有村庄里的口语时代。我们有古腾堡的识字时代。麦克卢汉生活在电视、电话和其他即时电子通信的发展时期。电力自动化、广泛的国际旅行。名单是无穷无尽的，关键是世界正在迅速转变为与识字时代完全不同的东西。生活在这个新世界的最前沿的人们没有指南来帮助他们适应。

他们是通过写信给彼此的人给予他们的教育的受益者。他们是一些重视阅读能力的人，因为他们知道这将是重要思想交流的主要方式。但我之前在这个节目中多次问过，而且我没有得到任何回应，这让我知道我是对的，还有谁在读书吗？真的吗？

显然是在开玩笑。答案是我，每天八个小时。但这个笑话中实际上有一个真实的核心，它触及了马歇尔·麦克卢汉的一个强烈信念。麦克卢汉相信，如果让它持续足够长的时间，生活在这个新的电气时代的人们将不再重视识字。在这个新时代，能够阅读最终将与书面文字出现之前的早期部落社会一样有价值。

现在想想看。如果书面文字是一种技术，那么电气时代似乎正在引入一种使这种旧技术过时的新技术，就像汽车的发明使马鞭过时一样。

他在这段著名的文章中准确地描述了这种新媒介，“

是的，她在那里说了很多。因此，如果望远镜是你眼睛的延伸，电视是你眼睛和耳朵的延伸，那么描述电气媒体对麦克卢汉来说最好的方法是，它是我们整个神经系统的延伸。这个新世界与我们在识字时代所生活的世界的区别几乎难以察觉。想和某人说话？你给他们写一封信。大约一个月后，收到对基本对话的回复将成为你一天中最精彩的部分，我相信。

在电气时代，你只需拿起电话。即时通讯。我的意思是，这些天你随时随地都可以按需向任何想和你说话的人提供服务。另一个例子，回到识字时代，如果你想穿越全国，你走到杂货店，买几头牛和一些马车车轴，然后开始为期三个月的穿越全国的旅程，在某个时候你必须决定是否要涉水过河，我很确定，希望你不要死于伤寒。

现在，在电气时代，你只需买一张机票，几小时后你就能到达一个新的城市。另一个例子，回到识字时代，你可以建造一所房子，锁上门，坐在里面，作为一个人生活在完全的隐私中，被锁在你的盒子里。电气时代，这是不可能的，而且随着时间的推移只会变得越来越困难。

事实上，马歇尔·麦克卢汉希望我们在这个时候考虑一下我们现在的生活与之前沉浸在口头交流传统的村民的生活有多少相似之处。想和一个紧密相连的村庄里的人说话？好吧，出去走走。你可能会在大概 10 秒钟内找到他们。我们使用电话也是如此。在一个小村庄里，你的隐私很少，而这种情况每天都在变得越来越普遍。在村庄里，你的生活总是展现在人们面前，每个人都知道你一直都在做什么。

我们在社交媒体上自愿提供这些信息。麦克卢汉根本不会对村民的生活和我们今天的生活之间的相似之处感到惊讶。事实上，他预测到了这一点。他相信电子媒体会扩展我们的神经系统，这是人类延伸的最终阶段。他相信它将允许以这样的水平进行交流，并以这样的速度扩展集体人类意识，以至于我们最终会发现自己身处他所谓的全球村庄中。

对马歇尔·麦克卢汉来说，识字时代是一个伟大的实验，一个导致人类发展并无疑对我们在这个新的全球村庄中有所帮助的时代。但在人类历史和未来几代人的计划中，书面语言的需求将永远不会像过去几千年那样对人们那么重要。

我们的新全球村庄对麦克卢汉来说是好是坏，仍然悬而未决。在他的作品中，有时他似乎很乐观。有时他似乎认为这将是一个真正的挑战。但他的目标实际上并不是对它进行价值判断。他的目标是让人们思考。思考这种新的媒体形式将对人们的生活和心理产生什么影响。就是这样。

还应该说，麦克卢汉认为，无论你对全球村庄有什么看法，正面或负面，它总有一天也会被过度索引、过度扩展、过度发展，它也终将结束。无论你对麦克卢汉的媒体理论持何种立场，他都负责当代媒体理论的整个分支，如果他没有这样做，这个分支甚至根本不存在。有人说他的想法怀旧而过时。

今天我们讨论马歇尔·麦克卢汉的作品。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 有些人说他远远超前于他的时代，并且随着技术的不断发展，我们将看到他有多少事情是对的。对我个人而言，我并不关心。对我来说，马歇尔·麦克卢汉的价值，在我读完他的作品后真正带给我的，我认为也是他最希望人们记住他的东西，那就是我们应该注意。注意你周围发生的事情。

试着去了解媒体及其对人类事务的影响。不要只是紧紧抓住船，然后随着漩涡一起沉入黑暗之中。看看细节。尝试建立联系。尝试寻找模式。因为只有通过关注，我们才能希望走出我们出生时不由自主地继承的景象。用马歇尔·麦克卢汉不朽的话来说，“鱼只有搁浅了才知道什么是水”，谢谢您的收听。下次再聊。