Episode #221 ... Dostoevsky - The Idiot
38:14 Share

今天我们讨论陀思妥耶夫斯基的《白痴》。我们讨论圣徒的诅咒。通过他的道德美学光谱,探讨美与道德之间的联系。现实主义与理想主义。以及美如何拯救世界。希望您喜欢!:) 赞助商: ZocDoc:https://www.ZocDoc.com/PHILOBetter Help:https://www.BetterHelp.com/PHILTHISNord VPN:https://nordvpn.com/philothis 非常感谢您的收听!没有你们的帮助,我永远无法做到这一点。 网站:https://www.philosophizethis.org/Patreon:https://www.patreon.com/philosophizethis 社交: Instagram:https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX:https://twitter.com/iamstephenwestFacebook:https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 大家好,我是史蒂芬·韦斯特。这是《细思极恐》。所以,关于陀思妥耶夫斯基生平的一个故事,通常是你开始研究他的作品时首先听到的事情之一。我个人认为,当你已经对他的作品想要表达什么有所了解时,这个故事的冲击力会更大一些,而这一点我们现在已经做到了,因为这一集是我们正在做的系列的第四部分。也就是说,这个故事是关于陀思妥耶夫斯基一生中差点被行刑队枪毙的那段时间。经典故事。我相信他过去常常在篝火旁讲给孩子们听。我......

我们所拥有的这个故事的一个版本,来自于我们今天要讨论的书的主人公,陀思妥耶夫斯基的五大长篇小说之一。它叫做《白痴》。

我们稍后会详细讨论这本书,但首先让我们来听听这个故事,并了解陀思妥耶夫斯基一生中的一些强烈经历是如何导致他作品中结论的,他对美好生活的看法,他对美和爱的观点,更具体地说,当他说一句现在已经与这本书《白痴》联系在一起的名言时,他的意思是什么。当他说他认为美会拯救世界时,他的意思是什么?围绕着这句特别的引言有很多讨论,在这一集结束时,我们将更接近于理解它。

你看,当陀思妥耶夫斯基写我们刚刚讨论过的《群魔》时,当他谈到一个正在策划事情以可能推翻政府的革命小组时,这不仅仅是他坐在那里,你知道的,体验一下成为一名革命者会是什么样子。不,陀思妥耶夫斯基在写作生涯早期,确实是一个现在被称为彼得谢夫斯基圈子的一部分,这意味着他是这些革命团体之一的成员,这......

这部分解释了他为什么对这类人的心理有如此深刻的洞察力,《群魔》中的许多人物都是基于他认识的彼得谢夫斯基圈子里的人。所以,就像当时任何生活在沙皇俄国的革命者一样,一个尽可能地为人民维持现状的俄国,

是的,事实证明,如果你每天都在密谋推翻政府,他们不会太喜欢你。所以陀思妥耶夫斯基被捕了,他被处理,被指控,然后被判处死刑。然后他被带到田野里。地上插着木桩,那种在你即将被行刑队枪毙时把你绑在上面的木桩。他和他的朋友们被他们打扮成一种白色的制服,他们在枪毙人之前会给人们穿上这种制服。麻袋已经准备好套在他们的头上。

根据书中这个故事的版本,陀思妥耶夫斯基显然被拿着枪的人告诉他,他还有五分钟的生命。所以,去吧,安息吧,祈祷吧,做任何你想做的事情。他说,当你处于这种时刻,你对时间的整体关系开始发生变化。

就像他得到的这五分钟,对他来说感觉实际上是一段非常长的时间。对他来说,每一分钟都感觉像是他正在经历的不同的一生。就像我们通常在生活中所做的那样,当你总是感觉你有足够的时间去做你想做的事情时。他说,在那时,他想出了一个计划,说明他将如何利用他剩下的这五分钟。前几分钟将用来向周围的朋友告别。接下来的两分钟将用来回顾他的生活,思考他在这颗星球上做了什么。

然后是最后一分钟,他说,他将把它献给环顾四周,最后一次瞥一眼这个世界。他说,这最后三分钟,他将认真思考。他最终将决定到目前为止他的一生是为了什么。当他这样做的时候,他稍微向远处望去。他把世界作为他计划的一部分吸收了。

他看到远处有一座教堂静静地坐落在那里。这座教堂顶部有一个尖顶。他记得阳光从尖顶上反射出来,向四面八方射去。那一刻对他来说很美。陀思妥耶夫斯基心想,嗯,大约两分钟后,我基本上就会变成我正在看的光线之一。

我的意思是,我当然不会再是一个思考、感受的人了。如果那样的话,在那时我会是什么?但随后这个问题又导致了他另一个问题。任何他可能用来惊叹于正在发生的光线表演的时间,好吧,那很快就结束了,因为他突然被后续的问题所吞噬。如果我现在不会死呢?如果我能够继续活下去,我会怎样度过我的余生?他说他无法停止思考这个问题。

他被摆在他面前的无尽的日子所淹没。如果他像现在这样认真对待时间,他可以用这些时间做所有的事情。他说,那一刻他知道,如果可以的话,他会数着每一分钟。他不会浪费一秒钟。最终,这个最初是很美好的想法,在某种程度上开始让他感到沉重。我的意思是,你可以想象为什么。到目前为止他浪费的秒数。事实上,他正是在他即将死去之前才有了这种洞察力。

他说,最终涌上心头的感觉是,他希望他们快点把他枪毙了,这样他就不用再承受这种想法的重量了。

就在这时,在他认为是生命最后几秒钟的时候,一个人骑着马过来,手里拿着一张纸。这是沙皇尼古拉一世下达的缓刑令。事实证明,整个事情都是精心策划的,是一场模拟处决,他们这样做有几个原因。一是心理折磨像陀思妥耶夫斯基这样的人,二是作为一种政治策略,让国王看起来像个好人。哦,看看他,他是不是很仁慈,即使他们犯了叛国罪,他也让他们活了下来?

现在从行刑队那里,他们不会只是摘掉他的手铐然后让他自由离开。陀思妥耶夫斯基被判处四年西伯利亚监狱,之后五年必须在俄国军队服役。你可以想象这一事件对他和他之后的作品产生了怎样的影响。作为一些时间背景,我的意思是,他在1859年服完刑期并离开军队,五年后,也就是1864年,他出版了《地下室手记》。

现在,这个故事是他特别想在这个书中讲述的,这并不是巧合,《白痴》。这个故事是由这本书的主人公米什金王子讲述的,这也不是巧合。

因为要理解为什么这个故事对他如此重要,它背后的哲学,我们必须理解陀思妥耶夫斯基在米什金王子这个人物中想要表达什么。首先,为了清楚起见,许多现代读者可能会认为我们称之为米什金王子的人必须是某个地方城堡里皇室家族的一员。

但对于米什金王子来说,情况并非如此。在当时的俄国社会,一个人理论上可以来自一个在某种程度上拥有皇室地位的家庭,因为他们的家族在封建制度时期曾经如此,但现在已经不是了。我的意思是,被称为这样的王子,是的,这确实意味着你属于过去某个贵族家庭。这只是意味着你今天的生活方式与我们通常认为的皇室生活方式没有任何相似之处。

书中的米什金王子就是这类人的一个很好的例子。他几乎身无分文地开始这本书,坐在火车上,从他在精神病院接受治疗的几年中回来。

但即使是关于米什金王子的这些细节,他的健康,他的经济状况,这都是我在这里抢先一步了。因为我们需要理解的关于米什金这个人物的真正事情是,陀思妥耶夫斯基在写他的时候想要表达什么。简单地说,他试图创造一个生活在地球上,生活在所有人类中间的基督式人物。或者正如他后来在给侄女的信中写到的关于米什金的,他试图在这个人物中创造一个“积极美好的男人”的例子,或者有时翻译成“积极善良的男人”。

事实上,既然我们正在谈论他关于这本书的笔记和信件,他在信中还告诉其他人,在他准备写这本书时的心态。

他说,他看到很多尝试,伟大的作家试图在他们的其中一部小说中将一个基督式的人物带入生活。他以《堂吉诃德》为例,查尔斯·狄更斯的《匹克威克外传》中的匹克威克,维克多·雨果的《悲惨世界》中的冉·瓦让。除了这个,他还举了其他几个例子。关键是,对陀思妥耶夫斯基来说,所有这些其他作家所做的尝试,在他描绘基督式人物方面都以某种关键的方式失败了。因为我们到目前为止对陀思妥耶夫斯基作品的了解,

想想他探索这样一个人物的独特之处。作为一名作家,他擅长做什么?好吧,对于19世纪60年代和70年代来说,正是他的现实主义使他与众不同。众所周知,他总是试图真正探索人类内心体验的复杂性和混乱性。那么,如果你有一个像基督这样的人物,这怎么可能呢?我的意思是,这可能是你能创造的最理想的人物之一。

如果你把像耶稣这样的人放到实际混乱的人际关系、心理学和社会中会发生什么?好吧,这就是这本书的标题。陀思妥耶夫斯基认为,在我们所生活的这种现代社会中,大多数人至少从外表上看,他们可能会看看一个真正像基督一样的人会如何行动,他们可能会认为他们只是个白痴。

这不仅是一个有趣的想法,而且如果你仔细想想,对于陀思妥耶夫斯基来说,这实际上也是一件非常诚实的事情。还记得上一集快结束的时候,我们是怎么谈论评论他作品的人们,他们通常如何将书中的人物分成两类。他们要么是疯子,要么是圣徒。疯子像拉斯柯尔尼科夫、地下室的人、斯捷尔沃加。圣徒像丽莎、索尼娅,现在还有米什金王子。

好吧,毫无疑问,你会听到这个,然后说,哦,好吧,显然陀思妥耶夫斯基认为我们都应该成为圣徒,对吧?他可能有一门在线课程要卖给我。在你的晨间例行活动中,五种方法让你更像圣徒,或者类似的东西。

但是不,陀思妥耶夫斯基不会说疯子是邪恶的,而圣徒的方式总是正确的生存方式。不,他认为,有时成为圣徒也有缺点。即使你可能是一个在其他人都有严重缺陷的情况下四处游荡的某种道德理想人物,仍然会有这种所谓的圣徒诅咒,这对于一个思考的人来说是一件至关重要的事情。这是陀思妥耶夫斯基想在这本书中表达的一个重要部分。

换句话说,为了将这个系列的剧集联系起来,如果《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基在检验拉斯柯尔尼科夫的理想,并展示它们在哪些方面失败了,如果《群魔》是他检验西方自由主义的理想以及围绕这些主义建立我们生活的想法,那么在这本书《白痴》中,他在这里检验并发现其局限性的理想是他自己的理想,即圣徒的理想。我认为,这使得它成为一本非常诚实的书。

我的意思是,你有没有想过类似的想法?你有没有想过一个道德圣人的例子,比如和尚或耶稣之类的人?你有没有想过,如果你把他们放在一个并非旨在展示他们道德的故事中,而是一个让他们感到厌烦的场景中,他们会如何行动?

比如,当有人在商场骚扰他们,并且不会离开他们时,基督式的人物会怎么做?比如,试图操纵他们,利用他们,伤害他们,而且他们真的永远不会停下来。想象一下有人在商场骚扰一个和尚,而这个人认为这是一个可以被虐待的人,而且他们不会对我做任何事情。所以他们继续这样做。他们在和尚家门前扎营,给他们发800条短信。在这种情况下,道德圣人会怎么做?

关键不在于你是否能想出一个关于耶稣会怎么做的问题的答案。对陀思妥耶夫斯基来说,关键在于,如果你真的在现实世界中那样行动,那种耶稣式的回应会有多有用或有多站得住脚?因为书中的米什金王子,这个基督式的人物,

他最终并没有让周围的世界变得更好,正如我们最终会看到的。事实上,陀思妥耶夫斯基想要表达的是,有时像基督那样为了帮助他人而忍受的宗教自我牺牲、羞辱,有时在现实世界中,当你与不安全的人、严重受损的人甚至病人打交道时,人类生活的真正复杂性

有时这种方法实际上会使他们的生活比他们遇到你之前更糟糕。所以让我们谈谈这本书中发生的一些圣洁诅咒的例子,同时让我们谈谈他想要在这里深入探讨的另一个主要主题,即美。你看,米什金王子在整本书中所经历的旅程,被一些人描述为一场在多个不同隐蔽层面进行的美的大对话。

据说,这本书中的每一个主要人物都有不同的看待美的方式,这在很大程度上决定了他们作为人的不同之处。故事开始于米什金王子坐在火车上。再说一次,他从过去几年在医院接受癫痫治疗中回来。顺便说一句,这与陀思妥耶夫斯基本人相似,他本人也患有癫痫。

但米什金坐在火车上,他遇到一个将成为本书其余部分中心人物的人。他遇到一个名叫罗戈任的人。如果米什金王子是这本书中基督式的人物,那么罗戈任将是这本书中肤浅、自私、有点令人尴尬的人物。因为从米什金王子遇到他的那一刻起,他就是只为自己着想的人的定义。他在火车上大声说话。

他会情绪起伏。一句话他会平静地说,下一句话他会说成现在需要听到的东西。然后,这给人们的感觉是他是一个非常强烈的人。他意志坚定。他是一个这样的人,如果他想要什么东西,似乎没有什么道德上的障碍会阻止他试图得到他想要的东西。

如果你想要一些证据,他在遇到米什金不久后告诉他,他今天坐火车是因为他刚刚从父亲那里继承了一大笔钱。现在他想做的就是用这笔钱去打动他通过社交圈认识的一个名叫娜斯塔西娅的女人。娜斯塔西娅将成为本书其余部分的另一个主要人物。罗戈任给米什金看了一张娜斯塔西娅的照片。他谈论了很久她对他来说有多美。

他说他想娶这个女人,而且他意志坚定,口袋里揣着很多钱,在这个世界上,他最想要的莫过于照片里的这个女人成为他的妻子。现在,书中的娜斯塔西娅远不止这张照片,她远不止是罗戈任心中想要占有她并宣称她为己有的想法。

通过关于她的谈话,我们发现娜斯塔西娅很小的时候就失去了父母。她被一个名叫托茨基的人收养,从收养她的那天起,他就一直在培养她成为他的情妇,而她现在就是。

更糟糕的是,即使是她受到了利用,除了顺从别无选择,周围的社会却把她描绘成被整个事件玷污的人。但即便如此,即使面对人们的不公平评价,娜斯塔西娅作为一个人,仍然是一股自然的力量。她给人们的感觉是如此聪明和有魅力,仍然有很多人排着队想和她在一起。换句话说,火车上的罗戈任......

有一些严重的竞争对手,他知道这个事实。例如,还有一个名叫加尼的人想娶娜斯塔西娅,但他想娶她是因为她的父亲,你知道的,收养她并虐待她的人,他有很多社会关系,加尼认为这对他的帮助很大。你看,对加尼来说,他看待婚姻和爱情的方式,婚姻更多的是关于社会流动性,而不是关于浪漫或对其他人的承诺。

在社交场合拥有一个如此美丽、如此善于表达的人,拥有一个如此人脉广阔的人,拥有一个符合我所有愿望清单的女人,好吧,这让她看起来像是他想要的关系的完美人选。

如果这两个人还不够应付,当然,当我们把它们分解开来时,它们将代表陀思妥耶夫斯基想在这本书中批判的看待美和爱的问题方式。如果这两个人还不够,好吧,现在米什金王子也加入了竞争,因为他开始爱上娜斯塔西娅了。因为他从罗戈任那里看到她的照片时,当他听到她的过去时,

他不禁开始在这个人身上看到难以置信的美,这远远超出了其他两个人看待她的任何东西。所以在这里总结一下,如果三角恋对人们来说很难处理,那么我们这里有的,朋友们,是一个四角恋,一个名叫米什金的耶稣式人物是这个四角恋的其中一个点。

顺便说一句,以陀思妥耶夫斯基的真实风格,尽管这一切看起来很混乱,但对他来说,这将是一个完美的环境,可以比他以前在任何其他书中更深入地探索美和爱。为了清楚起见,他进行的这场对话不仅仅是关于我们如何看待人们的美。它适用于世界上的万物。只是在一本书中,像娜斯塔西娅这样的爱情对象是他用来表达这一切的例子。你看,对陀思妥耶夫斯基来说,当有人说某事对他们来说很美,然后你看它,你说,哦,是的,我也认为那件事很美。

你可以认为你们两个人正在谈论你们正在体验的完全相同的感觉,同样深刻。但实际上,当我们试图同步我们对世界的体验时,语言可能会非常具有误导性。一个人称之为美丽的东西,或者一个人描述为爱的东西,无论他们围绕着那件事的行为多么热情,实际上都可能基于令人惊讶的肤浅的东西。以罗戈任为例。罗戈任绝对是一个强烈的人。

但他认为娜斯塔西娅美丽的一切都是基于对娜斯塔西娅作为一个人是谁的缺乏理解。想想他对她的了解。对她来说,她是一个结构良好的分子,现在他想拥有她。他根本不在乎她的内心复杂性,她如何与周围的网络联系,她爱什么和关心什么。他不在乎那些。不,对罗戈任来说,他对她的理解是肤浅的,对陀思妥耶夫斯基来说,这导致了一种肤浅的方式来描述他的感情为爱。

这实际上是一种对现实的肤浅联系。对她来说,她是一件东西,一件他想要拥有的闪亮的东西。那么,当这种联系是你的关系的基础时,自然会发生什么?好吧,嫉妒、占有欲、愤怒、对这个人以某种方式欠你的权利的热情爆发。这就是发生的事情。通常,这种人会称这些爆发为,哦,这只是我对你的热情。我爱你就是我做这一切的原因。

好吧,这就是我们在整本书中看到的罗戈任的行为。为了避免在这一点之外中断节目,我要感谢今天支持节目赞助商的每一个人。首先是ZocDoc。你有没有需要去看医生,但你推迟了,因为太忙了?或者,呃,它会自己痊愈。我知道我有过。

但是有了ZocDoc,就没有理由再拖延这些预约了。ZocDoc是一个免费的应用程序和网站,你可以在那里搜索和比较高质量的网络医生,然后点击即可立即预约。我们谈论的是超过10万名医生,涵盖各个专业,从心理健康到牙科,从初级保健到急诊护理等等。

你甚至可以筛选接受你保险的医生、附近的医生或只是符合你需求的医生。一旦你找到了合适的医生,选择一个适合你的实际预约时间,然后当场预订。大多数就诊速度很快,通常在24到72小时内,但有时甚至在同一天。听着,我使用ZocDoc,你也应该使用。

停止推迟那些医生预约,去ZocDoc.com/Philo今天找到并立即预订一位顶级医生。这是Z-O-C-D-O-C点com斜杠Philo。ZocDoc.com/Philo。接下来是BetterHelp。当我们进入2025年时,把你的生活想象成一个等待被书写的故事。也许你准备好来个剧情转折了。或者也许有一些章节你想为自己改写。

治疗就像拥有一个编辑伙伴,帮助你塑造叙事,并创造一个更充实的生活,无论你想如何书写它。多年来,治疗一直是我个人发展的重要组成部分。

它不仅仅是为经历过重大创伤的人准备的。无论你是否尝试过治疗,它都可以成为学习积极应对技巧、设定健康界限和成为最佳版本的强大工具。拥有超过3万名具有各种专业资质的持证治疗师的网络,BetterHelp是一家帮助全球超过500万人与他们可以交谈的人联系的公司。只需填写一份问卷,与治疗师匹配,并随时更换治疗师,无需额外费用。

用BetterHelp写你的故事。访问betterhelp.com/fillthis今天即可获得第一个月10%的折扣。这是betterhelp,H-E-L-P点com斜杠fillthis。最后但并非最不重要的是NordVPN。让我们谈谈互联网隐私。想象一下来自哈利波特的数字隐身斗篷,用于你所有的在线活动。这就是NordVPN提供的。

听着,在线浏览不应该让你感觉自己一直被监视。有了VPN,你就不必担心这个问题了。无论你是在你最喜欢的咖啡店完成一些工作,还是计划梦想中的假期,VPN都能确保你的个人信息保持私密和安全。但这不仅仅是关于安全。VPN还会为你打开一个充满可能性的世界。如果你想观看其他国家的节目或获得你所在国家没有的优惠,使用VPN,你可以轻松访问全球各地的内容和优惠。

NordVPN是世界上速度最快的VPN,每月只需一杯咖啡的价格。一个帐户最多可以在10台不同的设备上使用。所以,正如你所知,即使是小蒂米在托儿所上网时也能受到保护。要获得NordVPN计划的最佳折扣,请访问nordvpn.com/phylothis。我们的链接还将为你提供额外的四个月以及一份免费的额外礼物。Nord的30天退款保证没有风险,你还可以帮助支持我们的播客。链接位于播客剧集说明框中。现在,回到播客。

接下来以甘尼亚为例,看看他对美和爱的另一种看法。甘尼亚认为娜斯塔西娅很漂亮,但这仅仅是因为她能帮助他满足他对妻子社会地位的要求清单。我的意思是,当然,她现在很漂亮,在派对上也很出色,但如果她不是这样呢?如果她不能一直保持这种状态呢?她生命中有一段时间感到悲伤,不太合群。

如果她父亲因性侵犯女儿而被捕,名誉扫地,那么与这个家族的联系对你来说在社会上就会成为一种负担,那会怎样呢?这种有条件的爱会怎样呢?这甚至是爱吗?甘尼亚肯定会说这是爱。就像你可能在某个地方排队,和旁边的人说话,说,嘿,这是我刚认识的朋友约翰。那真的是朋友吗?

你看,我们在日常生活中可以如此随意地使用这些词语,但对陀思妥耶夫斯基来说,真正尊重像爱或美这样的东西,就是要批判性地审视它,更重要的是要更好地理解人们在说这些词时是什么意思。而罗戈津显然对陀思妥耶夫斯基来说,当他说他爱娜斯塔西娅时,这意味着他想占有她。而甘尼亚显然,当他说娜斯塔西娅很漂亮时,这意味着他把她看作是他自己自我膨胀计划中的一环。

但是当米什金王子说他觉得娜斯塔西娅很漂亮时,这是来自一个完全不同的地方。他并没有爱上火车上她的照片。他并没有爱上她在社交场合的表现。他出发的地方更多的是一种悲剧性的视角,就像我们一直在讨论的那样。他承认了她身上的好与坏,并试图以她自己的方式更全面地了解她。是的,她表面上很坚强,很有魅力,但他同时也意识到她因为所经历的一切而受到了情感上的伤害。

是的,她很多时候在谈话中都很出色,这是值得钦佩的。但她有时也会做一些伤害周围人的事情,因为她的内心体验实际上非常矛盾。她自卑。她有时不知道该如何行动。

现在,对米什金来说,这些都不是她记录上的污点。这些都不是他选择爱的人旁边的警告。不,以更基督教的方式去爱一个人,就是要肯定他们身上的这些东西,而不仅仅是根据他们如何使你和你自己的直接计划受益来看待他们。然后,米什金王子能够在更深层次上发现她的美丽,因为他已经努力去理解她以她自己的方式真正的本质。

现在,以这种方式爱她的一部分原因是他看到了她所处的境地。他看到她有很多人想嫁给她,这对她和她决定嫁给的人来说最终都会很糟糕。所以,这导致米什金在书中主动提出要娶她。我的意思是,从他的角度来看,这是一个处于糟糕境地中的美丽的人,她的假父亲要嫁给一个对她来说稍微好一点的人,仅仅是因为他们比她目前的处境稍微好一点。

但是没有人应该因为这种原因而结婚。而米什金,结果他在书中很快就会继承遗产,他把这笔钱给她作为自我牺牲和自我羞辱的行为。意思是,他不想束缚这个女人。他不想和她生孩子,以那种意义上让她成为他的妻子。不,以一种非常基督教的方式,他想牺牲自己的财务,这样这个美丽的人就不必牺牲她自己的生命。

现在,一些现代读者可能会听到米什金王子的这一举动,他们可能会说,哇,哇,罗戈津听起来像个隐形人,而米什金王子听起来就像个十足的傻瓜。这个人不是个好人。这个人就是个傻瓜。好吧,这又是书名的由来。你看,从表面上看,为什么有人会为了别人这样牺牲自己呢?他们会说,这不健康,没有设定好的界限。他只会失去多年来辛辛苦苦积累的所有物质财富。

但对米什金王子来说,当涉及到人时,那种功利主义的计算并不是他看待世界的方式。

但如果有人说,好吧,米什金,我让你免于解救娜斯塔西娅,但我不同意你对美的看法。因为归根结底,美难道不是主观的?我的意思是,我知道每个人在说某样东西很美时,说的并不是完全相同的东西,我知道有些人比其他人考虑得更多。但是,无论一个人投入了多少思考,当一个人看着一幅画、山顶的景色或一个人,当他们说那东西很美时,他们

看,所有这些都是,只是那个人的主观审美偏好。仅此而已。

陀思妥耶夫斯基怎么能把美说成是审美偏好以外的东西呢?我的意思是,罗戈津肯定很肤浅,但他对美的看法和米什金王子一样有效。好吧,事情是这样的。陀思妥耶夫斯基并不认为美仅仅是某人对世界的审美判断。它部分是审美的,但每当有人说某样东西很美时,无论他们是否意识到,对他来说,他们也在同时对这件事做出了隐含的道德判断。

这有时被称为分析陀思妥耶夫斯基作品的人所说的他的道德审美光谱。对他来说,当我们说某样东西很美时,我们不仅仅是在说我们喜欢光子或声波以及它们现在如何被我们的眼睛和耳朵处理。我们总是在注意到这件东西更深层次的东西,它将这件东西与我们作为一个人所参与的网络中嵌入的一套更高的理想联系起来。注意,如果从纯粹的审美角度来看,新生儿

它往往是很丑陋的东西。对不起,任何新生儿,如果你正在听这个。然而,我们发现它们因为它们在更高层次上代表的东西而美丽。注意,审美上美丽的东西可以被看作是丑陋的。“意志的胜利”。这是一部1930年代在纳粹德国制作的电影,深受纳粹宣传的影响,

在审美方面所做的事情上,被广泛认为是电影的一个突破性时刻。但对很多人来说,他们很难把它看作是美丽的,因为它的代表意义和它所连接的东西超出了事物的纯粹审美外观。对陀思妥耶夫斯基来说,美和道德是不可分割的,无论有多少人在生活中以肤浅的方式使用“美丽”这个词。

想想这如何适用于罗戈津和甘尼亚以及他们与娜斯塔西娅的关系。罗戈津认为娜斯塔西娅漂亮吗?或者他实际上只是在谈论她脸部的形状和对称性?甘尼亚真的认为她很漂亮吗?或者他更多的是在谈论她现在对我来说有用?或者她让我感觉良好?

你看,一旦我们超越了对世界的肤浅参与,因为我们认为美丽的事物总是与我们认为是道德的东西相联系,那么对陀思妥耶夫斯基来说,认为我们为自己设定的道德目标是一种我们内心追求的美,这是合乎情理的。

换句话说,美与伦理的联系比大多数现代人意识到的要紧密得多。对他来说,这意味着他得出的一个有趣的结论是,一个人发现世界之美的能力和他们努力在自身性格中追求美德的能力,对陀思妥耶夫斯基来说,这确实是两种密切相关的技能。这就是为什么当陀思妥耶夫斯基创造一个道德败坏的人物时,他往往会使他们无法看到周围世界的美。对他来说,两者往往是相辅相成的。

你看,如果书中的罗戈津和甘尼亚代表了这种肤浅的美框架,这种利己主义的、功利主义的、理性的世界框架,它将我们对事物的理解限制在如何操纵它们以使我和我自己的计划受益,如果这就是他们所代表的,那么能够看到周围事物和人的美丽,去实践看到更全面的画面,了解它们是什么以及它们如何构成你所处的世界,

那么,对陀思妥耶夫斯基来说,这将成为与我们在这个节目中讨论了相当长一段时间的存在的更直接的联系的途径。我的意思是,对陀思妥耶夫斯基来说,就像米什金王子对娜斯塔西娅所做的那样,努力去发现周围世界的美,这将成为围绕自我清空而建立的这些练习中的另一种。

并且在其他所有他一直在努力的事情的背景下考虑这一点。记住,《罪与罚》是关于忏悔的力量。如何忏悔就是要承认自己自我局限性,并同意自己在更高层次网络中的位置,自我清空。

《地下室手记》除其他外,是关于爱以及丽莎如何无条件地接纳地下人及其所有缺点,她的爱,这种自我清空成为对他整个存在以及他为保持每段关系的交易性而设置的所有障碍的直接攻击。《群魔》是关于为我们自己承担真正责任的自我清空过程,而不是仅仅将我们是谁外包给一组可以恶魔般地控制我们的主义,

好吧,我们现在正在阅读《白痴》,陀思妥耶夫斯基说,美,或者至少是发现事物之美的能力,需要类似的自我清空。要看到美,就是要能够自我清空,退后一步,以西谷的观点来看待你所看的事物。再一次,对陀思妥耶夫斯基来说,一个人的世界观与他们的道德发展水平有直接的关系。

我的意思是,任何整天沉迷于自己的人都不可能走出自我足够长的时间去看到周围世界的美。他们往往只会认为世界很无聊或很可怕。更重要的是,是否有可能成为一个消极的虚无主义者,认为你周围的一切都毫无意义,但仍然是一个在一切事物中看到巨大美的人?陀思妥耶夫斯基会说不会。并且转向事物及其全部复杂性的美丽,这再次成为他认为值得花大量时间去做的练习。

你看,对陀思妥耶夫斯基来说,美总是与真理和善良相联系。美、真理和善良相互内在,正如人们所说。这三件事,虽然表面上看起来非常不同,但实际上都指向同一件事,在这种情况下,同一件事就是上帝。

现在,从表面上看,这听起来可能是你一生中听到过的最大的废话。就像从无神论者的角度来看,这听起来像是你当地教堂里的牧师,他不知道自己在说什么,只是用了三个听起来很宗教、很美妙、每个人都赞同的词,然后试图通过说它们实际上都是上帝来垄断它们。但陀思妥耶夫斯基并不是第一个说这种话的人。他延续了基督教神学和哲学中的一个长期传统,特别是他在其中的俄罗斯东正教传统,

而且由于许多原因,这个传统会将这三件事组合成一个三合体:美、真理和善良。这让我们想到了我们在开头谈到的那句经常与这本书联系在一起的引言,那就是美会拯救世界。这是什么意思?如果美、真理和善良都是相互内在的东西,那么当你看到这句话时,你可能会想,好吧,我们能不能在这句话中互换这些词呢?

如果美会拯救世界,那么我们能不能也说真理会拯救世界,或者善良会拯救世界?为什么陀思妥耶夫斯基认为美在这里占据特殊的地位?好吧,想想真理和善良做了什么,而美没有做。你试图向某人展示关于某事的真相,如果真相对他们来说是不方便的或不舒服的,他们很可能会否认真相。我们一直看到这种情况。真相对人们来说是具有对抗性的。

同样,当涉及到善良时,我的意思是,向某人展示善良,并让它向他们展示他们行为的方式在某种程度上是不好的,那么这也会变得具有对抗性。就像你只是到处走动,对人们的行为说教。但如果美是最终与这两者相联系的东西,

但美不是抽象的或说教的。当人们被告知他们可以在世界上看到更多美丽时,没有人会感到受到攻击。更重要的是,美是触动你内心深处的东西。它有能力让你对周围的人或事物产生爱和敬畏之情。它有能力在那个直接的体验层面吸引某人,甚至,事实证明,当他们即将被处死时也是如此。想想陀思妥耶夫斯基在那时注意到的美。

这意味着美不是理论上存在的东西。美是现象学的。美有改变你的力量。它有能力引导你更全面地理解世界是如何联系在一起的。正是由于这种独特的可及性和救赎力量,陀思妥耶夫斯基相信美可以拯救世界。

特别是考虑到对他来说我们所处的特定世界,一个他认为需要拯救的非常肤浅的世界。这就是为什么书中的米什金王子被认为是积极美丽的化身。这就是为什么他的行为,尽管与真正的美和爱息息相关,他的行为却让他在他所处的世界里的人看起来像个傻瓜。但被一个从根本上生病的社会称为傻瓜,实际上可能是任何人所能得到的最大的赞美。

你看,我们当然可以看到,在这个层次上的美可能对这个故事中的一些人物产生了救赎作用。为了回到书中的事件,我们被陀思妥耶夫斯基想要表达的观点的复杂性所震撼。是的,有一些肤浅的美,导致人们在生活中与人建立肤浅的联系。是的,对美和爱的更深刻的理解会导致与人的更深刻的联系。但即使是在这个深度水平上完成的,

你仍然不能保证你在做这件事的同时会帮助世界上任何人。因为考虑一下米什金王子在现实世界中体验到圣徒诅咒的另外几个经典时刻。所以,当他主动提出要娶娜斯塔西娅,并告诉她他这么做的爱的、善良的意图时,理论上,这应该让几乎任何人都会因为他的善良而欣喜若狂。但当娜斯塔西娅,一个以一个有过去的人为原型的人,她质疑自己的价值......

当她听到他想做什么时,她并不觉得自己值得这样的爱。说实话,如果他真的想做这样的事,她有点认为这个人是个傻瓜。但即使他是出于完全善良的目的,她也想拿钱。但在另一个层面上,这种爱是她以前从未体验过的。这是她很难用她所知道的关于世界的一切来支撑的东西。

所以,这远非让她感到快乐和平静的东西,他向她求婚让她陷入困境。她接受了求婚,然后她反悔了,决定要和罗戈津在一起。然后她想了想,又回到了米什金,然后她又回到了罗戈津。重点是,这种自我牺牲的行为并没有让世界变得更好。它只是最终为所有参与其中的人制造了更多的问题。顺便说一句,这会更深。

因为当涉及到罗戈津时,处于一个基督式人物的存在中,他自己是一个道德上很肤浅的人,然后只是一个人与米什金王子竞争娜斯塔西娅的注意力,好吧,所有这些东西结合在他的心理学中,这只会滋生对他作为个人的怨恨。耶稣在现实世界中的存在......

不会只是表演奇迹,让人们开始唱福音。是的,罗戈津并不感激能在这个四处走动的耶稣形象周围。他讨厌这个在他看来只是试图偷走他娜斯塔西娅这个财产的好人。对一个极度缺乏安全感的人来说,周围有道德力量只会让他生气。当你把这与他坚强的意志和他缺乏道德顾忌结合起来时,罗戈津最终在书中试图杀死米什金王子。

现在,在故事中,米什金在罗戈津这样做之前癫痫发作了。罗戈津在那时害怕了,决定逃跑。另一方面,从癫痫发作中醒来后,米什金王子,作为一个圣徒般的人物,以宽恕和爱来对待罗戈津。没有必要向警方举报你。我原谅你在这里所做的一切,我的孩子,耶稣说。

不过,快进到书的后面,剧透警告,但这个罗戈津,如果米什金没有那么宽容的话,他可能会被警方逮捕,当娜斯塔西娅第12次或其他什么时间在他和米什金之间来回走动时,当他的占有欲占据上风,他无法忍受再次失去这个闪亮的东西时,他杀死了娜斯塔西娅,对他来说,这是占有她的最终表达。陀思妥耶夫斯基最终认为他未能展现积极美丽的男性形象,

如果你读到他对写作这本书的感受的描述,你会发现他当时承受着巨大的经济压力。大部分时间他都在欧洲旅行,试图在他哥哥去世后为他的家人收拾残局。据报道,他在写这本书的最后几章,包括罗戈津和娜斯塔西娅等等时,实际上发生了两次癫痫发作。我的意思是,衡量一本书强度的一种方法是你在写作时发生了多少次癫痫发作。也就是说,我认为大多数人同意他在这里取得成功的一件事

是展示了圣徒的理想,当我们试图以一种体验事物本身的方式生活时,这不仅仅是这些理想有时会在现实世界中失败。如果我们对世界上对我们来说重要的事情没有一种警惕的、悲剧性的视角,

那么,即使是出于真诚的爱或慷慨而做的事情也可能摧毁我们或我们周围的人。我还认为他做得很好的一点是,他表明美是理解事物联系方式的途径,因此是引导人们对周围事物产生同情的方式,他们越来越意识到这些事物构成了他们。

这两点对于讨论陀思妥耶夫斯基的最后五部伟大小说中的最后一部至关重要。多年来,这本书是所有小说中最受欢迎的一部。这本书被认为是他作品的顶峰之作。这也是他去世前写的最后一本书。它叫做《卡拉马佐夫兄弟》,我们将在下一集中讨论它。希望你喜欢这一集。Patreon.com/philosophize this,如果你认为这个节目是一个有价值的资源,并想帮助让它对每个人都可用。一如既往,感谢您的收听。下次再聊。