Cynicism, Part 4: Overcoming Cynicism
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在本期《Stuff to Blow Your Mind》节目中，Robert 和 Joe 探讨了现代心理学中的犬儒主义及其在古代犬儒哲学中的根源。请访问 omnystudio.com/listener 获取隐私信息。</context> <raw_text>0 今天的节目由 Avis 赞助播出。让我们面对现实吧，旅行中充满了意外。从航班延误到行李丢失，即使是最周密的计划也可能面临风险。谢天谢地，有 Avis。有了 Avis，您可以放心，您的租车服务将一切顺利，您的计划将得到万无一失的保障。

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在第一部分中，我们将犬儒主义定义为一种倾向，即相信人们是邪恶的、自私的和不可信赖的。我们将这个现代定义与其他概念区分开来，例如古希腊的犬儒哲学，这是一个完全不同的东西。

以及与之类似但又有所不同的概念，例如悲观主义。我们还研究了犬儒主义在生活各个领域（从健康到职业等等）的相关性，并发现高度犬儒主义往往会对一个人的生活产生压倒性的负面影响。在第二部分中，我们主要关注所谓的“犬儒天才错觉”。简而言之，就是

虽然人们可能不一定喜欢高度犬儒主义的人，但无论出于何种原因，我们往往认为他们在认知领域聪明能干，符合夏洛克·福尔摩斯的原型。

然而，实验表明，平均而言并非如此。高度犬儒主义的人并不比其他人更聪明。如果有什么不同的话，相关性通常是相反的。因此，我们讨论了这种效应的可能原因，并讨论了普遍犬儒主义的实际好处是什么（如果有的话）。一个答案似乎是，如果你不擅长

区分值得信赖的情况和不可信赖的情况，普遍的犬儒主义可以保护你免受信任错位的灾难性后果，但代价是你幸福感的极大降低，以及错失许多通过信任和合作获益的机会。

在第三部分中，我们讨论了犬儒主义在政治中的作用，包括犬儒主义在世界许多民主国家中日益增长的观点，这可能是由于多种原因造成的。其中一个影响可能是社交媒体的使用。我们还讨论了对政治犬儒主义现象的研究，特别是将其与一般的社会犬儒主义或对政治家简单的怀疑或怀疑区分开来。

我们还探讨了犬儒主义在政治参与中的表现特征。我们还讨论了人们如何使用犬儒主义的政治言论来影响他人对自己的看法，也许是为了掩盖你可能对所谈论的内容不太了解的事实。我们还讨论了犬儒主义与偏好阴谋论解释之间的联系。

我们讨论的另一件事与本集内容略有关系，那就是摆脱现代意义上的犬儒主义的一种方法是，突破到真正幻灭的程度，并基本上成为古代犬儒主义者，即哲学意义上的大写C的犬儒主义者。现在，我们将看看这个想法与我们今天要讨论的内容是否一致。但需要明确的是，我，

我们并不建议这是解决生活中任何犬儒主义问题的标准方法。从理解小写c的犬儒主义和大写C的犬儒主义的角度来看，它更有趣。所以我认为在这方面这是一个有趣的观点，但不一定是你想要尝试的。答案不是要。我认为我们可以相当

我们可以在这里明确地说明，不要试图对生活变得更加犬儒，以达到某种平衡点。

是的，我认为我可能明白，当你提出这个观点时，你引用的作者是想表达一种彻底的幻灭，从而能够再次拥抱美德。我的意思是，这在某种程度上似乎有点像佛教，就像失去对世俗事物的热爱，让你能够找到不同层次的欣赏。是的。

但我质疑这种开悟的幻灭，大写C的犬儒主义，能在多大程度上仅仅通过沿着标准维度增加你的小写c的犬儒主义来实现，你知道，比如变得越来越不信任。我不知道这最终是否会让你达到大写C的犬儒主义。是的，我认为它的主要目的是帮助我们理解古代犬儒主义和现代犬儒主义之间的联系，而不是给我们一个……

解决我们自己生活的方法。现在，鉴于我们迄今为止所讨论的一切，我们今天想要讨论的主要事情之一是这个问题的原因

犬儒主义从何而来？我们能理解它在文化和个人内部的起源、它的发展和传播方式吗？那么，如何才能抵制它呢？我们真的知道如何阻止犬儒主义的增长吗？我认为这是一个我们还没有真正得出强有力结论的领域，但基于研究，有一些很好的起点。

我偶然发现的一篇直接探讨这个问题的论文发表在 2023 年《认知科学趋势》杂志上，作者是斯坦福大学心理学系的两位研究人员，名叫埃里克·诺伊曼和贾米尔·扎基。这篇论文名为《犬儒主义的社会心理学》。

作者在这篇论文的开头讨论了他们所谓的“犬儒主义悖论”。犬儒主义，“与许多负面结果相关，然而许多人都是犬儒主义者”。

所以这确实是我们在本系列中已经讨论过的事情，但采用了不同的框架。我们一直在问这样一个问题：如果犬儒主义显然对我们的生活如此有害，那么是否有任何补偿性的好处呢？因为如果它有害，而且很多人仍然高度犬儒，难道你不应该认为可能存在某种权衡，使其值得付出代价吗？

我们已经提到过几种它可能具有适应性的具体方式或场景，但话又说回来，它可能只是对我们有害的事情，但无论如何都会发生。例如，抑郁症。

你也许能够解释抑郁症是如何从为了适应我们而进化的生物机制中产生的。但你不必假设抑郁症本身总体上是有益的。这就像出了问题，对我们有害一样。犬儒主义也可能是同样的情况。

但这里的作者采用了同样的想法，并将其定义为这种悖论。犬儒主义伤害犬儒主义者，然而犬儒主义似乎一年又一年地传播和发展。因此，作者说，鉴于对犬儒主义悖论的观察，社会心理学的研究应该关注几个问题。犬儒主义从何而来以及如何传播，以及如何才能主要地

减少或减轻。首先是这个问题，是什么解释了犬儒主义？它从何而来？首先，他们探讨了这种可能性，如果犬儒主义者是对的呢？我们已经从多个角度讨论过这个问题。也许犬儒主义只是基于对世界的观察而得出的准确评估。用作者的话来说，“也许它反映了对人类自私自利造成的痛苦的现实感知”。

但我们已经探讨了对这一观点提出严重质疑的研究。例如，各种实验表明，人们往往会严重高估陌生人的自私和背叛行为。大多数人在大多数情况下实际上都是相当值得信赖的。

作者似乎同意这一结论。因此，他们确定了他们认为犬儒主义产生的三种方式。它不一定是世界的一个准确模型，而是，“我们将论证，人们往往会高估自身利益，通过他们的期望来创造它，或者夸大自己的利益，以免显得天真”。

现在，作者们承认，当然，犬儒主义可以而且经常是对现实世界观察的回应。例如，这是一个实验发现。当我们看到人们自私自利地行为时，我们会变得更加犬儒。如果你做一个实验，让你看到有人做了一些自私和不友好的事情，

不值得信赖，这实际上会让我们不太容易信任。所以我们已经看到一个例子，信任，你知道，并没有成功，它以某种方式影响了我们的基线，至少在这种情况中，我们变得不那么信任了。

但从这一点出发，他们说，由于各种心理现象、偏见等等，我们很容易陷入一种不现实的犬儒主义心态中，这并不是世界通常运作方式的一个好模型，并且会带来我们已经讨论过的一切危害。而且，你知道，你可以在许多不同的心理学领域考虑这一点。你

你的初始倾向是基于观察，比如你确实看到了背叛或有人自私自利地行为的例子，但随后你基于那个突出的例子形成了一个不准确的总体世界观。是的，他们在这里引用了一个非常有见地的表格，我发现它非常有趣，其中包含犬儒主义的不同类别。

群体犬儒主义、制度犬儒主义和普遍犬儒主义。

以及这种事情如何加剧的模型。所以他们举的一个例子是，一个年轻的同事在一个团队项目中背叛了一个年长的同事。年长的同事会得出什么结论？因此，最初的犬儒主义是，年轻人是自私的。这就是群体犬儒主义。然后是制度犬儒主义，即工作场所的人是自私的。然后是普遍犬儒主义，即人是自私的。

所以你可以想象犬儒主义或多或少地沿着这些路线发展，从对特定遭遇的高度具体到对世界运作方式的越来越普遍的概括。

这是一个有趣的观点。是的。事实上，尽管如此，在这一进程的每一个阶段，犬儒主义都可能是错误的。所以，假设我观察到约翰尼在一个例子中做了一些自私的事情，我首先说约翰尼是一个不可信赖的人。这可能并不完全符合约翰尼的实际情况。也许我只是抓住了他最糟糕的时刻，但这可能是关于约翰尼的。

然后我将其抽象到约翰尼所属的某个群体。出于某种原因，他属于某个特定群体对我来说是有意义的。所以我认为他是这个群体的代表，并将不可信赖性应用于整个群体。然后我可能会进一步扩展到约翰尼存在的某个机构，然后可能扩展到整个人类。但在每一个层次上，你都可能并没有从观察到的一种行为中得出好的概括。

这让我想到《辛普森一家》中的犬儒主义，特别是与荷马·辛普森有关的犬儒主义。《辛普森一家》黄金时代有一集著名的剧集，其中我们了解了荷马犬儒主义的起源故事。这是《纽约市对荷马》，年轻而乐观的荷马·辛普森在访问大苹果时经历了许多背叛和敌意。我们在我们的节目中讨论过这集

《怪屋电影院》在面具背后的面孔，因为彼得·洛尔也有同样的经历。是的，完全相同的经历。在这集中，我们看到了它如何导致对纽约和纽约人的极其犬儒的看法。

但你也可以认为，它也许强调了普遍的愤怒和犬儒主义，至少在该剧早期的经典剧集中，这些普遍的愤怒和犬儒主义定义了荷马。是的，荷马的性格是多么的易变，但他仍然感觉像是一个有凝聚力的角色。比如，有时荷马非常非常信任，而有时他又非常犬儒。是的，他多年来发生了很大的变化。我的意思是，不是在角色发展方面，而是在……

一个节目在电视上播放这么长时间，这么多年来有这么多不同的编剧，各种评论员都讨论过，在早期的《辛普森一家》中，或者说是《辛普森一家》的黄金时代，你会有这种犬儒主义和真心的混合，这是一种平衡一切的方式，但犬儒主义和忧郁在第一季尤其强烈，并且

然后他们远离了这一点。然后最终他们摆脱了荷马的犬儒主义和愤怒，并加倍强调了他的坦率和愚蠢。所以他变成了，你知道，更多的是关于愚蠢的笑话和轻信的荷马，正如我们所看到的。但如果你看看《纽约》这一集，看看这些20世纪90年代的剧集，

你可以很容易地填写一张图表，观察我们如何遇到荷马在纽约遇到自私的人。然后这促使了一种世界观，即所有纽约人都很自私。然后也许所有的人都自私。就像你可以想象它就像一件事情一样，它发展成荷马普遍的犬儒主义。

对。这是一个很好的比较。所以，是的，它始于对个人行为的观察，然后概括到做了这件事的人，然后是这个人所属的群体，然后是整个社会，然后是整个人类。是的，直到你成为那种人，你会说，当然我会偷路边的糖，因为任何其他人都会这样做。是的。♪

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无论如何，在这篇论文中，作者试图制定一个模型，说明犬儒主义如何在三个不同的社会互动层面传播。一个是人际层面，即两个人之间的互动。下一个是在群体内部的群体内部层面。最后是在群体之间的群体间层面。关于犬儒主义形成的人际层面，

作者提出了一个问题，如果在人际层面上，犬儒主义是一种自我实现的预言呢？

换句话说，一个最初的错误信念，或者至少是一个并非基于证据的信念，无论真假，一个最初的错误信念，它会影响相信者的行为，以至于他们使世界符合他们相信的方式。心理学研究已经确定了许多这样的动态。自我实现的预言以各种方式出现在我们的行为中。例如，

一些实验发现，如果你以一种表明你对他们的能力有很高期望的方式对待某人，这实际上会提高他们的能力。

呃，显然这种效应会有局限性。你知道，你不能只是，你知道，像把一个对医学一无所知的人，一把手术刀，然后说，我相信你，去做手术。你知道，他们，他们可能不知道该怎么做，但在一定的范围内，呃，合理的知识和行为。呃，你可以想象，让别人对你充满信心会让你对自己更有信心。也许会让你不那么紧张，提高你在某些工作中的表现，呃，

或者也许让别人把你当作有能力的人会让你更认真，更小心地做好工作，以免让他们失望等等。然后作者说，“就像对能力的期望一样，对道德品质的犬儒主义期望也会成为自我实现的”。所以，举个例子。记住我们在本系列之前的剧集中讨论过的基于信任的投资游戏，我得到了一些钱。

然后我有选择权，要么留下这笔钱，要么交给一个陌生人，这时这笔钱会翻四倍。也许我最初得到 5 美元。如果我交给陌生人，它就会变成 20 美元。然后陌生人可以选择要么把所有的钱都留给自己，要么分钱，还给我 10 美元。所以我们都得到 10 美元，我的初始投资翻倍了。

这是发现陌生人几乎总是尊重投资者的信任并返还一半资金的实验之一。但人们大大低估了这种情况发生的频率。我们高估了陌生人的自私和背叛行为。无论如何，作者提到，在这种类型的基于信任的游戏中，也许不是完全这个游戏，而是类似的游戏。

如果一个玩家以犬儒主义的方式对待另一个玩家，那么另一个玩家在游戏中的表现实际上会变得不那么值得信赖。换句话说，如果你把我当作自私的人来对待，我实际上会比我原本更自私。这种动态当然是在实验室实验中发现的，但在现实生活中的场景中也发现了。例如，对工作场所的研究发现，当

当管理层以怀疑的态度对待员工时，就像他们期望员工违反规章制度，他们试图，你知道，确保严厉打击，确保你不会违反规章制度。这实际上会使员工更有可能违反规章制度。“当犬儒主义的管理者期望低遵从性并加强监督时，他们实际上降低了遵从性”。

呃，当然，这可能并非在每个工作场所一直如此，但它已经被观察到，而且在我看来，这很直观。你知道，当一个人受到信任时，他们可能会感到有动力去满足这种信任。当他们受到犬儒主义的怀疑时，他们的思想会反抗，说，不，去死吧。是的。

是的，就像如果你真的贴出一个标志，不准偷别针，或者不准在工作打印机上打印《龙与地下城》的补充材料。你知道，我们会

我们会说，为什么不呢？我为什么不能有别针？我为什么不能有我的《龙与地下城》手册的彩色打印件？来吧。或者更普遍地说，我的意思是，我认为很多人都会知道这种感觉，如果你老板总是盯着你看，这不会激励你成为最好类型的员工。这只会让你觉得，好吧，好吧，我为什么在乎这个？

我不想在本集中过多提及丢根尼，因为我不想把事情搞得太复杂。但有一些关于丢根尼的故事，人们期望他像街上的狗一样行事。

然后他们会像扔给狗食物一样扔给他食物。但他会加倍努力，像狗一样撒尿在他们身上，这也许可以应用到这种情况。就像，是的，如果你认为我是一条狗，看看我能成为多大的狗。好的。人际层面的另一个自我实现的预言动态。这个实际上更简单。人与人之间的尊重。

更普遍地说，犬儒主义者假设他人最坏的一面，并因此对他们表现出较少的尊重。最近的一篇论文使用实验室实验和日记方法来表明，犬儒主义者经常不尊重他人。由于人们不喜欢被不尊重，他们经常以不尊重来回应。这非常简单明了。这对我来说很有道理。

因此，这些自我实现的预言动态都将犬儒主义者困在他们犬儒的世界观中，使他们周围的人不那么值得信赖，更令人不快，从而增加了犬儒主义者对人类的观点的证据。就像如果你在行动，如果你已经很犬儒了，你就会让你的环境更……

更好地证明了犬儒主义的世界观。然后他们还像传染病一样传播犬儒主义，导致那些与犬儒主义者打交道的人自己也变得更加犬儒。好了，这就是人际层面。但下一个分析层面是群体内部层面，即群体内部。在这里，作者提出了一个我认为非常有趣的想法。那就是“群体性无知”的概念。

群体性无知是一种群体心理学效应，当人们错误地认为其他每个人都与他们想法不同时就会出现。

群体性无知的经典例证是《皇帝的新衣》的故事。是的，大多数人可能都熟悉汉斯·克里斯蒂安·安徒生的1837年版本，但我了解到这部分是基于更古老的故事，你也可以将其与各种文化中的相关故事联系起来。是的。

但简化版是，一些骗子去找皇帝，他们说，我们给你带来了一些漂亮的新衣服。事实上，这是一件神奇的衣服，只有聪明的人才能看到。它对愚蠢的人是隐形的。

骗子实际上什么衣服也没给皇帝。但没有人，包括皇帝，都不想承认他们看不到衣服，从而被认为是傻瓜。所以每个人都假装国王穿着衣服，而他实际上只是赤身裸体地走来走去。直到最后，一个孩子指出了他的裸体，每个人才意识到自己被骗了。

这个故事说明了群体性无知，因为实际上每个人私下里都认为皇帝是赤身裸体的，但他们害怕说出来，因为他们认为自己是唯一一个不说出来的人。呃，

而这个故事因为增加了他们害怕被认为不聪明而略微复杂化。这并不一定是群体性无知的一部分，但它是群体性无知，因为故事中的每个人都假装相信他们实际上私下里并不相信的事情。

在本期《Stuff to Blow Your Mind》节目中，Robert 和 Joe 探讨了现代心理学中的犬儒主义及其在古代犬儒哲学中的根源。请访问 omnystudio.com/listener 获取隐私信息。</context> <raw_text>0 电视剧《发展受阻》中对这一点进行了精彩的处理，电影项目《海洋行者》中，所有围绕它的制片厂人员都在不断谈论它有多么伟大。但实际上没有人理解它。但没有人想被看作是不懂这个惊人项目的白痴。很好的例子。你可以在生活中想到很多这样的例子。你知道，这种情况一直都在发生。那么，这究竟是如何成为犬儒主义传播的一个因素呢？

作者写道：

那么，如果一个群体中的大多数人实际上只是想值得信赖和合作，但群体中有一个，比如说，一个突出的声音说这是一个弱肉强食的世界。每个人都只为自己着想。说话者可能会设法让群体相信，群体中的其他人也这么认为。

而那些不是非常自私，更喜欢相互信任和合作的人，他们觉得他们不能公开承认自己的感受，因为他们将是唯一一个，他们会显得天真或愚蠢，或者他们会害怕

人们可能会认为他们在虚报自己，你知道，就像我们听到的那种“道德信号传递”一样，作者指出了一项对此进行研究的研究，该研究于 2001 年由 Ratner 和 Miller 发表，这篇论文进行了几项研究这种现象的实验，我查了一下，其中一个更有说服力的实验是这样的，好吧

如果你匿名、私下询问人们是否愿意从通过美国国立卫生研究院资助的研究项目中拿走钱，大多数人在私下被问到时都不想拿走医疗研究的钱。

然而，当明确指出相关研究不能直接使某些参与者个人受益时，例如，它就像治愈只影响你所属群体之外的疾病一样。

人们开始犹豫是否在小组中公开表达他们反对削减拨款的意见，即使他们在私下里仍然支持该拨款。因此，换句话说，许多人都想保护那些不能使他们个人受益的医学研究，但他们却犹豫是否公开支持保护这项研究，除非它能使他们个人受益。

就像这伤害了我，给了我公开说话的信心，但我想要，我只是想帮助其他人。这可能是一种真实的私人动机，但人们害怕在公共场合说出来。对此可能有许多解释，但根据调查结果的一些特征，研究人员将其解释为参与者假设了一种群体观念。

犬儒主义规范，并害怕受到犬儒主义第三方的评判。因此，如果你害怕观察你的人是犬儒主义者，你就会在公开支持对你个人没有好处的事情时变得胆怯，即使你暗地里认为它是好的。我认为这非常有趣，因为它有点违反直觉。你知道，我们经常认为在公共场合，我们想表现得像好人。因此，你知道，你会想被看作是

做一些能帮助其他人的事情。但我绝对认为这种现象，对我来说是成立的。我以前观察过这种动态，假设它是真实的，它显然不是我们在这个领域中唯一的精神压力。就像会有相反方向的对抗压力，因为显然有时人们确实会公开支持他们没有个人利益的诉求。

这可能是因为他们支持该事业的愿望非常强烈。也许它足够强大到可以克服这种恐惧，即对社会压力和多元无知现象的恐惧，或者也许有时还有一些其他的社会心理学压力在向相反的方向推动。也许再次，就像渴望表现得无私和道德一样，但我绝对能识别出这种恐惧，

基于对犬儒主义群体规范的假设而产生的社会谴责的恐惧。有时会发生一些感觉非常错误的事情。我有一种冲动，要指出这一点，要说些什么，但周围没有人说什么。我有这种感觉，好吧，这与我无关，也许我只是不够了解它。如果我说些什么，我会显得天真，但是，

但实际上，也许很多人都在暗地里这样想，因为他们错误地认为其他人都在支持一种犬儒主义的“少管闲事”的心态。我的意思是，这在某些方面与旁观者现象非常相似。这种想法是，哦，好吧，我不是要跳进去帮忙的人。还有其他人更贴近这种情况，或者拥有我不具备的专业知识。因此，没有人采取任何行动。

完全正确。但在犬儒主义的情况下，多元无知创造了对群体犬儒主义的错误信念……

随着时间的推移，它实际上产生了真正的、真实的犬儒主义。作者写道：“随着群体中犬儒主义的上升，它会使非犬儒主义者以更自私的方式行事，这进一步强化了群体成员的犬儒主义水平。”这是一个反馈循环。哇，是的。随着人们只是为了融入群体而变得越来越犬儒主义，

这会随着时间的推移产生潜在的变革性影响。是的。但试图融入群体，即使他们错过了，他们对群体的犬儒主义程度判断错误。我们就像高估了群体的犬儒主义，并试图适应这种错误的认知。是的。

最后，作者考察了不同群体之间的群体间犬儒主义。本节涉及元认知，基本上是你对其他人如何看待你的看法。一些研究发现，在许多不同的文化中，每种文化中的群体可能具有对抗性的取向，例如对立的政党或，你知道，只是有一些对抗性的不同群体。

往往会有错误的、过度负面的群体间元认知。人们认为，外部群体对其内部群体的敌意程度高于外部群体实际的敌意程度。这种认知差距可以通过熟悉的机制导致实际的群体间犬儒主义和敌意。如果你认为人们讨厌你，你就会不信任他们，而对人不信任实际上会让他们更不喜欢你，更不信任你。

错误的元认知说明了人们之所以变得更加犬儒主义，部分原因是他们高估了同胞的极化程度。好了，这些是作者确定犬儒主义如何增长和传播的机制。但他们说，从这些观察中……

我们实际上可以提出一些关于如何击退犬儒主义的初步建议。我认为他们并没有将其作为最终的补救措施，就像我们知道如何彻底战胜犬儒主义一样，但这里有一些好的起点。因此，在人际层面，他们说，

研究表明，人们欣赏被信任，并且当仅仅被给予信任时，平均而言，他们实际上会变得不那么自私，不那么犬儒主义。所以我们有一个互动，你信任我某件事。如果你这样做，我平均而言，实际上会变得稍微不那么犬儒主义，稍微不那么自私。

而这件很酷的事情是它是可转移的。所以有人信任我，我实际上往往不仅更有可能信任那个人，而且会信任一个无关的第三者。因此，犬儒主义的行为和表现可以创造这种有毒的负反馈循环，增加所有相关方的犬儒主义，同样的方式，

信任的行为和表现可能会创造一个积极的反馈循环，在整个文化中具有传染性地破坏犬儒主义。所以这就是“留下一分钱，拿走一分钱”的真正目的，对吧？我的意思是，它正在建设一个更美好的世界。你开玩笑，但我认为像这样的琐碎事情确实可能会有所作为。我不知道是否有这方面的证据，但我认为信任的点点滴滴

可能不必很大。就像你不必冒很大的险，只要稍微冒险一点就能给予人们信任，我认为这往往会让他们感到惊讶，并具有破坏犬儒主义的作用。是的，我认为可能是这样。因此，如果你可以通过创造这些信任的点点滴滴的小时刻来破坏犬儒主义，那么，

你知道，这是一件好事。但我猜问题是，你如何实际实施呢？因为你想影响你想主要影响犬儒主义程度很高或至少中等的人。

如果你是一个意识到自己比你想要的更犬儒主义的人，并且你具有足够的自我意识和意志力去冒险并参与一些交换信任的小练习来为更美好的生活播下种子。显然，这很好。如果你有这种自我意识，那就去做吧。

但是许多高度犬儒主义的人可能不会自己这样做。因此，对于犬儒主义程度较低的人来说，故意制造友好的合作情况，让那些患有犬儒主义的人有机会被信任，并看到信任得到回报的例子，这可能会有所帮助。我不知道确切的最佳方法是什么。显然，你不能像

你知道，让犬儒主义的陌生人在杂货店停车场和你一起做信任坠落。但肯定有一些方法可以安排你生活的一部分，以便创造一些交换信任和积极社会传染的点。是的。呃，我们稍后会讨论一些可能的例子，但我现在先提一下其中一些。这些来自我们已经提到过的一位作者的一些想法，呃，Jamil Zaki。嗯，嗯，

他写了一本关于克服犬儒主义的书，《犬儒主义者的希望：人类善良的惊人科学》。它于 2024 年出版。但他讨论的一件事基本上是进行你自己的行为实验，以总体上产生人类善良的积极证据。所以有点像为信任的小例子敞开大门，并允许信任进入。

再次，不是敞开整个大门，你知道，不是，你知道，不是像，你知道，把你的社会安全号码写在你的胳膊上，只是看看是否有人会做任何坏事，而是更小的行为。

一些散布在你日常生活中的事情。就像，哦，这是一个机会，可以撒播一些信任，并看到信任得到回报。这样做，给了我们更多关于人类善良的现实生活证据，以对抗我们内心涌起的犬儒主义。是的。再次强调你刚才所说的话和我们刚才谈论的内容，当你做出小小的信任尝试时，不必冒很大的风险。它可以是小事。

现在，回到下一个分析层面，这是群体内部层面。记住，这是指多元无知可以在一个群体中创造出一种错误的印象，即存在一种犬儒主义的利己主义规范，即人们是并且应该自私的，而实际上群体中的大多数人并没有真正这样认为。他们只是害怕说出来，因为他们认为也许只有他们一个人这样想。

如果我们创造一种文化，我们试图亲自展示，扮演一种人们更有勇气不同意他们认为的大群体意见的文化，我们也许能够克服这种以及其他多元无知的情况，

结果可能会发现它实际上是多元无知。也许很多人已经同意你的观点，他们只是不想成为唯一一个说话的人。如果假设的群体规范是有毒的，例如“弱肉强食的世界”，那么这一点尤其重要，就像群体中有一个非常有影响力的人。

大声喊出这条信息，重要的是，其他人要说相反的话，否则从上层喊出的信息很容易被认为是群体规范，即使它不是

但作者也指出，规范性群体压力可以朝相反的方向运作。这听起来可能比其他一些想法更卑鄙一些，因为这涉及到这样一个想法，好吧，也许你应该将同伴压力用于积极的目的。但作者写道：“正如非犬儒主义者在利己主义规范下可以表现得犬儒主义一样，犬儒主义者在感受到规范性压力时也可以变得更值得信赖。”

有实验表明了这一点。某人可能有一种犬儒主义的基线，但当他们周围有同伴压力让他们更值得信赖时，它就会起作用。它使他们更值得信赖一些。我的意思是，这就是信任坠落的全部意义所在。是的，完全正确。信任坠落，我不知道，作为一个特定的行为，可能过于带有公司研讨会的味道，但诸如此类的事情。我的意思是，在信任坠落的开始，确实存在某种智慧的内核。

所以，我不知道。我们是否对试图故意利用群体同伴压力来影响人们感到满意？我不知道。就像用它来减少犬儒主义似乎是我能想象到的同伴压力的更好用途之一。是的。此外，鉴于犬儒主义在我们生活中是多么邪恶，以及它是多么具有传染性，就像，是的，我们应该利用我们拥有的每一个杠杆来对抗它。

最后，在群体间层面，记住，这是一个例子，社会中的群体变得越来越不信任彼此，部分原因是你认为另一个群体对你群体的敌意程度高于他们的实际敌意程度。作者在这里提出的解决方案是，只需向人们提供准确的信息，因为在这些情况下进行的研究表明，

干预措施，就像向人们展示外部群体成员的真实例子，而不是让它取决于他们的想象力，或者你知道，使用来自敌对内部群体媒体或彻头彻尾的阴谋论的精选例子，正是这样，这往往是参与表征相反观点的思维模式，是的，看到外部群体实际上是什么样的真实准确的代表，就像

彼此互动，看看他们实际上是什么样的。这些类型的干预措施已被发现可以减少这种群体间的敌意以及对外部群体中敌意元认知的感知。哦，他们真的像我所想象的那样自私和敌对吗？现在我看到他们了，似乎也许不是。是的。这就是我对 Neumann 和 Zaki 的这篇论文的所有看法，但我认为这是一个非常有趣的起点。它有很多东西可以利用。是的。

是的，是的。总的来说，对于那些想要更多信息来了解如何变得不那么犬儒主义以及如何对抗犬儒主义思想和生活中犬儒主义的人来说，Zaki 的作品绝对值得关注。他在很多地方都在谈论这些事情，并写关于这些事情的文章。早在 2022 年，他就就此主题发表了一次 TED 演讲，你可以在任何地方找到你的 TED 演讲。

演讲中有一句很棒的引言，他说：“你可能会认为犬儒主义是一种系统升级，它让你能够看到我们真正的样子。事实并非如此。它将我们困在一个我们不想生活的世界版本中，而我们不必生活在这个版本中。”这句话说得非常好。我认为这是一件需要强调的重要事情。就像我们在这系列的第二部分中谈到的许多文献一样，你知道，像犬儒主义天才错觉一样，就像，

它被定义为智慧，犬儒地看待世界是现实的，并且

完全正确。是的。

这次演讲很有趣，因为我相信它是 2021 年录制的。因此，你知道，他肯定将其中一些内容与全球大流行联系起来，并谈论犬儒主义与灾难之间的联系，其中可能发生灾难性事件，某种大范围的事件，如全球大流行，这可能导致犬儒主义加剧。他还谈到了滑入他所谓的“犬儒主义永久冻土”的危险。

我想在个人层面，甚至在更大的社会层面，如果像基线犬儒主义增长到一定程度，我们就很难摆脱它。是的，犬儒主义是自我强化的，自我延续的。回到那篇论文的内容，它是一个自我实现的预言。它以自己的形象创造世界。♪

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现在，Zaki 2024 年的书再次是《犬儒主义者的希望：人类善良的惊人科学》。当然，在这本书中，他详细地涵盖了我们一直在讨论的话题，并阐述了很多我们一直在讨论的内容。但也有额外的信息和见解。如果你想了解更多关于如何对抗犬儒主义的信息，我建议你买一本。但我想回顾一下他提出的一些想法，这些想法基本上为你提供了一种攻击计划。

他首先指出的是，你必须认识到犬儒主义的危害。我们一直在谈论这个。毕竟，如果你不了解犬儒主义心态的所有精神和身体健康以及社会影响，你可能会继续认为它是一种冷漠和安全的超然之路。就像，这就是我们。这就是我们生活的世界。首先要意识到，以这种方式思考正在伤害你，这是一个好的第一步。

是的。犬儒主义不是安全的赌注。它不是，我不知道，把你的钱存入定期存款之类的。它更像是让它变得油腻，然后把它放在火旁边。是的。接下来他提到的是拥抱充满希望的怀疑论并质疑你的假设。我真的很喜欢这个，因为犬儒主义可能会，我认为，感觉像一件你穿的舒适的毛衣。

然后如果有人过来说，把那件毛衣脱掉，你会说，好吧，这就是我穿的。这基本上是我的皮肤了。所以这里的想法是，充满希望的怀疑论是一种适合你的东西，就像那件毛衣一样，但它不会束缚你的灵魂。

因此，总的来说，对人们抱有更好的期望，但也要自我分析你的犬儒主义思想，参与理性的怀疑论，也就是说，寻找你消极观点和信念的实际现实证据，并更密切地关注你在世界上实际观察到的内容。好的。

哦，是的。所以这回到了我们在上一集中做出的犬儒主义和怀疑论之间的区别，犬儒主义只是对消极和不信任的偏见。怀疑论是试图根据是否有充分理由信任他们来将你的信任奖励给事物，关注证据，并尽你所能忽略你的偏见，而犬儒主义本身就是一种偏见。如果你想把它看作是信任但确认，那就足够了，无论你想怎么想。

它也让我想起了近年来我了解到的一些抗焦虑技巧，例如对你的想法进行审判，并问自己诸如“A，我害怕会发生什么？”和“B，可能发生什么？”之类的问题。因为我们经常会让我们的消极思维模式在我们心中不受控制地运行。就像它不是我们思想的前沿。我们试图做其他事情。然后它就像一条乱叫的狗一样在背景中。对。

但是如果我们停下来，如果我们识别出我们的想法，然后我们将推理应用于这些想法，我们将这些想法付诸审判，并说，嘿，你，停止吠叫。现在让我们谈谈你为什么吠叫以及你在吠叫什么。然后你实际上可以开始认真地朝着驳斥这些想法或至少减少它们的力量迈进。Zaki 还建议我们再次进行我们自己的行为实验，为信任的例子敞开大门，让它们进入我们的生活，并

练习信任。这是一个如此大的问题，以至于仅仅说出来就会听起来过于天真，但要关注积极的一面。我的意思是，你听到过多少次了？它几乎听起来像你应该多微笑一样。

他建议参与积极的八卦，而不是仅仅是消极的八卦，努力在你生活中和世界上找到人们做好事的事例，以对抗其他可能更吸引你注意力的故事，当然也会更多地漂浮到新闻提要的顶部。在某种程度上，这让我想起了那句著名的罗杰斯先生的名言，关于寻找帮助者，你知道。

我相信他说过：“当我还是个孩子的时候，当我看到新闻中的可怕事情时，我母亲会对我说，‘寻找帮助者’。你总是会找到正在帮助的人。”现在，为了回答一些人心中产生的犬儒主义想法，你可能会在回应中想到，哦，但这不只是在逃避现实吗？这难道不是不现实，想要生活在一个快乐的幻想世界中吗？不，我认为我们所研究的许多研究都表明。

这是一种更现实地看待世界的方法。我们倾向于一种

基于负面事件的高显着性而对世界的不现实的看法。所以，你知道，19 个积极事件和 1 个消极事件，这一个消极事件决定了我们对所发生事情的记忆。所以这就像试图根据信任和积极性的实际现实世界普遍性来拥有更现实的观点。是的。是的。我的意思是，它真的归结为，确保你对世界上的人们有均衡的信息。

这可能包括媒体饮食。它当然也可能包括现实生活中的饮食以及你与人们互动的方式。例如，我自己的家庭的一个例子。在过去的一年中，我们开始观看 Sam Bentley 的 YouTube 视频，你可以在任何地方找到你的视频。但这个人强调的是来自世界各地的积极的社会和环境新闻。这些通常都不是头条新闻。这并不是说它们应该是。这也不是说你应该只观看这种新闻流，而不观看其他新闻流。但是，你知道，它们的普遍积极性和希望可以为更犬儒主义的黑暗提供非常必要的平衡，这种黑暗会因为报道而从你身上涌出，其他报道也会涌出。再次，即使报道是公平的，

并且，你知道，在同一水平上。我的意思是，它仍然会滋养我们所有人内心的那种犬儒主义，这种犬儒主义会，你知道，如果我们不加以控制，它就会潜在的上升。是的，意识到这一点非常重要

意识到并了解并对威胁和正在发生的不好的事情有现实的看法。但如果你想能够以最佳方式应对这些事情，实际上重要的是不要让犬儒主义心态占据主导地位，这只会削弱你的力量。

你。因此，重要的是要意识到威胁和危险，而不是像忽略它们一样，要以某种方式将它们放在首位，而是能够现实而有效地应对它们，而不是仅仅屈服于犬儒主义的投降。绝对正确。现在，我们应该明确一点，所有这些都不是一劳永逸的解决方案。没有像你可以完成的清单一样，在最后，你会说，哦，好吧，就这样吧。犬儒主义被击败了。

事实上，作者扎基在他的TED演讲中强调，他自己一直都在与犬儒主义作斗争。这确实是一场斗争。你无法完全消除现代犬儒主义的感染。这是整个情况残酷的现实之一。犬儒主义会一次又一次地涌现，潜在地每次都在潜意识中站稳脚跟，就像它一直在背景中生长一样。通常需要有意识的努力来对抗它的增长。

所以，你知道，就像任何一种维护一样，只不过这是对你的世界观、你的心灵和灵魂的维护。再次强调，这并不是建议从犬儒主义转变为天真，也不是从犬儒主义转变为某种不健康的乐观主义。它是一种从对人和世界不健康且最终不切实际的悲观展望，转变为更平衡、更合理乐观、在多方面对您更有益的东西。

是的。以它本来面目看待世界。在你可以的时候信任，并利用这些相互信任的关系来改善生活。好了，我们将在一个积极的、充满希望的、乐观的音符上结束关于犬儒主义的这些剧集，然后也许会给你一些家庭作业，让你能够减少你生活中表现出来的犬儒主义。

我们要提醒大家，《Stuff to Blow Your Mind》主要是一个科学和文化播客，每周二和周四都有核心剧集，周三有简短剧集，周五我们会把大部分严肃的问题放在一边，只谈论一部怪异电影《怪屋影院》。一如既往地感谢我们优秀的音频制作人 J.J. Posway。如果您想就本集或任何其他剧集给我们反馈，建议未来的话题，或者只是打个招呼，您可以发送电子邮件至 [email protected]。

《Stuff to Blow Your Mind》是 iHeartRadio 制作的节目。要收听更多来自 iHeartRadio 的播客，请访问 iHeartRadio 应用程序。Apple Podcasts 或您收听喜爱的节目的任何地方。♪♪♪

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