Day 180: Giving Time to God (2025)
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在我们结束阿摩司书时，我们听到阿摩司责备人们勉强地将时间奉献给上帝，例如祈祷或安息日，并计算着分钟，直到他们可以做任何他们想做的事情。迈克神父指出，如果我们不将我们的心和思想奉献给上帝，我们就无法承受天堂，在那里祈祷和赞美是永恒的。读物是列王纪下13-14章，阿摩司书7-9章，以及诗篇124篇。

<raw_text>0 大家好，在我们开始今天的内容之前，我想让你们知道，《一年读圣经》已经将上帝的话语带给了很多人。正如你们所知，你们是这个社群的一份子，正在以许多令人难以置信的方式改变着人们的生活。我们很荣幸能够在上帝的计划中扮演这个角色，并将继续努力将上帝的话语带给尽可能多的人视为我们的持续使命。所以我的意思是，今年的结束并不意味着《一年读圣经》的结束。

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大家好，我是迈克·施密茨神父，你们正在收听《一年读圣经》播客，在这里我们将遇到上帝的声音，并通过圣经的视角来生活。 《一年读圣经》播客由Ascension提供。使用《伟大冒险圣经时间线》，我们将从创世纪读到启示录，发现救赎的故事是如何展开的，以及我们今天是如何融入这个故事的。今天是第180天。祝贺大家。我们将阅读列王纪下第13章和第14章。这是两章。阿摩司书第7、8和9章，先知阿摩司书的结论。我们还将祈祷诗篇124篇。像往常一样，我所阅读的圣经译本是修订标准版，第二版天主教版。我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的一年读圣经阅读计划，您知道去哪里吗？您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear，它将永远免费提供给您，只要您想保留它。您也可以通过点击订阅来订阅此播客，或者通过点击取消订阅来取消订阅，然后

您知道，世界将会是世界的样子，我们将继续前进。正如我所说，今天是第180天，列王纪下13和14章，阿摩司书7、8和9章，先知阿摩司书的结论。我们将祈祷诗篇124篇。列王纪下第二卷第13章，约哈斯统治以色列。

在犹大王约阿施，亚哈谢的儿子，在位的第二十三年的時候，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚开始作以色列王，共作王十七年。他在耶和华眼中行恶，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪，不肯离开。耶和华的怒气向以色列发作，就屡次将他们交在亚兰王哈薛和哈薛的儿子便哈达的手中。

约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为他看见以色列受压迫，亚兰王怎样压迫他们。所以耶和华给以色列一个拯救者，使他们脱离亚兰人的手，以色列人就照旧住在自己的家中。然而他们不离开耶罗波安使以色列人犯罪的罪，仍在其中行。亚舍拉像仍在撒玛利亚。

约哈斯没有留下超过五十名骑兵，十辆战车和一万步兵的军队。因为亚兰王已经消灭了他们，使他们像打谷场的尘土一样。约哈斯的其余的事迹和他所作的一切和他所施展的勇力，岂不都写在以色列诸王记上吗？约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。约阿施统治以色列。

在犹大王约阿施在位的第三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚开始作以色列王，共作王十六年。他在耶和华眼中行恶，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的一切罪，仍在其中行。约阿施其余的事迹和他所作的一切，以及他与犹大王亚玛谢争战所施展的勇力，岂不都写在以色列诸王记上吗？

约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐在他的宝座上。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。以利沙之死以利沙患了致死的病，以色列王约阿施下到他那里，在他面前哭泣，说：“我的父亲，我的父亲，以色列的战车和马兵啊！”

以利沙对他说：“拿弓和箭来。”他就拿了弓和箭来。以利沙对以色列王说：“拉弓。”他就拉了弓。以利沙将手放在王的双手上，说：“开东边的窗户。”他就开了。以利沙说：“射吧！”他就射了。他说：“这是耶和华的得胜之箭，得胜亚兰的箭；因为你必在亚弗击败亚兰人，直到消灭他们。”

他说：“拿箭来。”他就拿了箭来。他说：“用箭击打地面。”他就击打了三次，就停了。

神人就向他发怒，说：“你当击打五次，六次，这样你就可以击败亚兰人，直到消灭他们；但如今你只击打三次，所以你只能击败亚兰人三次。”以利沙死了，他们就将他葬了。摩押人常常在春天侵犯这块土地。当一个人正在被埋葬时，看哪，看到了一伙强盗。这个人被扔进了以利沙的坟墓里。当这个人一碰到以利沙的骨头，他就复活了，并且站了起来。

以色列从亚兰手中夺回它的城市。亚兰王哈薛在约哈斯的日子，都欺压以色列。但耶和华向他们施恩，怜悯他们，因他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，不将他们灭绝，也不将他们从他面前除掉，直到如今。

亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。那时，约哈斯的儿子约阿施从哈薛的儿子便哈达手中夺回他父亲约哈斯在战争中被便哈达夺去的那些城邑。约阿施三次击败他，收复了以色列的城邑。第14章亚玛谢统治犹大

在以色列王约哈斯的儿子约阿施在位的第二年，约阿施的儿子亚玛谢在耶路撒冷作犹大王。他登基的时候二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫耶何亚丁，是耶路撒冷人。他在耶和华眼中行正，只是不如他父亲大卫。他凡事都效法他父亲约阿施所行的。

只是没有除掉邱坛，百姓仍在邱坛上献祭烧香。及至国权在他手中坚固，他就杀了那些杀害他父亲的臣仆。但他没有照摩西律法书上所写的杀害凶手的儿女，因为耶和华曾吩咐说：“不可因父杀子，也不可因子杀父，各人要为自己的罪而死。”

他杀了在盐谷的一万个以东人，攻取了示拉，将它改名为雅特希尔，直到今日这城仍叫这名。亚玛谢就打发使者去见以色列王耶户的儿子约哈斯的儿子约阿施，说：“请你来看一看我们。”

以色列王约阿施就打发人去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜对黎巴嫩的香柏树说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’黎巴嫩的野兽经过，践踏了蒺藜。你既杀了以东人，你的心就自高自大。现在你当安享你的荣耀，住在家里，何必惹起争端，以致你和你犹大一同败亡呢？”亚玛谢却不听。

于是以色列王约阿施就上去，他和犹大王亚玛谢在属于犹大的伯示麦交战，犹大被以色列打败，各人逃回自己的家里。

以色列王约阿施就俘虏了犹大王亚玛谢，就是约阿施的儿子，亚哈谢的儿子，在伯示麦，来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门到角门，共四百肘。他夺取了在耶和华殿和王宫库房里所发现的一切金银和器皿，以及人质。他就回撒玛利亚去了。

约阿施其余的事迹和他所施展的勇力，以及他与犹大王亚玛谢争战的事，岂不都写在以色列诸王记上吗？约阿施与他列祖同睡，与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。他儿子耶罗波安接续他作王。犹大王约阿施的儿子亚玛谢在以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，又活了十五年。

亚玛谢其余的事迹，岂不都写在犹大诸王记上吗？他们在耶路撒冷设计害他，他就逃到拉吉。他们派人追赶他到拉吉，在那里杀了他。他们将他抬在马上，葬在耶路撒冷他列祖的城大卫城里。犹大人都立十六岁的亚撒利雅接续他父亲亚玛谢作王。他在王与他列祖同睡之后，建造了以拉特，使它归于犹大。

在犹大王约阿施的儿子亚玛谢在位的第十五年，约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚开始作以色列王，共作王四十一岁。他在耶和华眼中行恶，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的一切罪。

他照耶和华以色列神的命，藉着他仆人、迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的话，将以色列的境界从哈马口直到阿拉巴海恢复了。因为耶和华见以色列的苦难甚大，没有一个自由的或为奴隶的，也没有人帮助以色列。但耶和华并没有说要从天下涂抹以色列的名，所以他藉着约阿施的儿子耶罗波安拯救了他们。

耶罗波安其余的事迹和他所作的一切，以及他所施展的勇力，他怎样争战，以及他怎样为以色列夺回属于犹大的大马色和哈马，岂不都写在以色列诸王记上吗？耶罗波安与以色列诸王一同与他列祖同睡，他儿子撒迦利亚接续他作王。阿摩司书第7章蝗虫和火。

主耶和华这样指示我：看哪，他正在晚稻抽穗的时候，制造蝗虫。看哪，这是在王割过草以后的晚稻。当蝗虫吃尽了地上的草以后，我说：“主耶和华啊，求你饶恕！雅各怎能站立得住呢？他太小了。”耶和华就为这事后悔了。耶和华说：“这事必不成就。”

主耶和华这样指示我：看哪，主耶和华呼召用火来审判，它吞噬了深渊，又吞噬了这地。那时我说：“主耶和华啊，求你止住！雅各怎能站立得住呢？他太小了。”耶和华就为这事后悔了。主耶和华说：“这事也必不成就。”准绳

他指示我：看哪，耶和华站在用准绳建造的墙旁边，手里拿着准绳。耶和华对我说：“阿摩司，你看见什么？”我说：“准绳。”耶和华说：“看哪，我将准绳放在我民以色列中间。我必不再饶恕他们。以撒的高处必荒凉，以色列的圣所必败坏。我必用刀攻击耶罗波安的家。”

亚玛谢的控告那时，伯特利祭司亚玛谢打发人去见以色列王耶罗波安说：“阿摩司在以色列家中图谋反对你；这地不能容忍他的一切话。因为阿摩司这样说：‘耶罗波安必死在刀下，以色列必被掳到远离他们的地。’

亚玛谢对阿摩司说：“先见啊，你走吧，逃到犹大地去，在那里吃饼，在那里说预言；但在伯特利不要再作预言，因为这是王的圣所，也是王国的圣殿。”阿摩司的回答阿摩司回答亚玛谢说：“我不是先知，也不是先知的儿子，我是一个牧羊人，也是一个栽种桑树的人。耶和华从牧羊中把我召来，耶和华对我说：‘你去向我民以色列说预言。’

第8章盛夏的果篮。

主耶和华这样指示我：看哪，一个盛夏的果篮。他说：“阿摩司，你看见什么？”我说：“一个盛夏的果篮。”耶和华对我说：“我民以色列的尽头到了。我必不再饶恕他们。在那日，圣殿的歌声必变为哀号，”这是主耶和华说的。“死尸必多，他们必被抛弃在各处，无人埋葬。”

你们这些践踏穷人，使这地贫穷的人灭亡的，听吧！你们说：“新月几时过去，我们好卖谷；安息日几时过去，我们好卖麦；好使伊法变小，舍客勒变大，用虚假的秤奸诈行事，好买穷人为银子，买困乏人为一双鞋，好卖麦子的糠秕。”

耶和华指着雅各的骄傲起誓说：“我决不忘记他们的一切行为。这地岂不因此震动吗？凡住在其中的，岂不都悲哀吗？它必像尼罗河一样上涨，又像埃及的尼罗河一样翻腾下沉。”

在那日，”主耶和华说，“我必使日头在正午沉落，使大地在白昼变黑。我必使你们的节期变为悲哀，使你们的歌声变为哀号。我必使麻布缠裹一切腰间，使一切头上秃顶。我必使它像为独生子所发的哀号，使它的结局像苦日一样。”

看哪，日子将到，”主耶和华说，“那时我必使饥荒临到这地，不是缺饼的饥荒，也不是缺水的干渴，而是要听耶和华话语的饥荒。他们必从海到海，从北到东奔走，来寻求耶和华的话语，却寻不着。在那日，俊美的童女和少年人必因干渴而昏倒。

那些指着撒玛利亚的亚希玛起誓，说：‘指着你的神，但啊！指着别是巴的路起誓！’的人，必跌倒，永不起来。”第9章毁灭、被掳和复兴。我看见耶和华站在祭坛旁边，他说：“击打柱子，使门槛震动，将它们砸在所有百姓的头上。剩下的，我必用刀杀害他们。他们中没有一个能逃脱，没有一个能逃脱。”

他们虽然挖到阴间，我的手必从那里捉住他们；他们虽然爬到天上，我必从那里拉他们下来；他们虽然藏在迦密的顶上，我必从那里搜寻出来捉住他们；他们虽然在我眼前藏在海的深处，我必在那里吩咐蛇咬他们；他们虽然被掳到仇敌面前，我必在那里吩咐刀杀害他们。我必定睛看他们为恶，不为善。”

万军之耶和华，他摸这地，这地就消化；凡住在其中的都悲哀；它必像尼罗河一样上涨，又像埃及的尼罗河一样翻腾下沉；他建造天上的楼阁，在地上建立他的拱顶；他呼召海中的水，倒在地上；耶和华是他的名。

以色列啊，你们岂不像古实人一样吗？”这是耶和华说的。“我岂不是从埃及地领以色列人上来吗？我岂不是从迦斐托领非利士人上来吗？我岂不是从基尔领亚兰人上来吗？看哪，主耶和华的眼目注视着那有罪的国，我必将它从地上除灭。只是我必不全然灭绝雅各家，”这是耶和华说的。“因为看哪，我必吩咐，使以色列家在万民中筛动，好像用筛子筛动一样。

但没有一颗石子落在地上。我百姓中一切犯罪的，都说：“灾祸必不临到我们，也不遇见我们。”在那日，我必兴起倒塌的大卫的帐棚，修补它的破口，兴起它的废墟，重建它像古时一样，使他们承受以东的余民，以及所有被称为我名号的万民，”这是成就这事的耶和华说的。

看哪，日子将到，”耶和华说，“那时耕种的必追上收割的，踹葡萄的必追上撒种的。大山必滴下甜酒，小山必流出酒来。我必使我的百姓以色列复兴，他们必重建荒废的城邑，居住其中；他们必栽种葡萄园，喝他们的酒；他们必修造园子，吃他们的果子。我必使他们栽种在他们的地上。

他们必不再从我赐给他们的地上被拔出来，”这是你们的上帝耶和华说的。诗篇124篇感谢以色列的拯救。大卫的升阶歌。

以色列人说：若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们的时候，若不是耶和华帮助我们，他们早就将我们活活吞灭了。那时他们的怒气向我们发作，洪水就冲没我们，急流就漫过我们。那时汹涌的水就漫过我们。愿耶和华受赞美，他没有将我们交在他们的牙下。我们像鸟从捕鸟人的网里逃脱了。网破了，我们就逃脱了。

我们的帮助在乎耶和华的名，他创造天地。天父，我们赞美你。我们非常感谢你。天哪，如果不是你，如果不是你，诗篇作者大卫在这首升阶诗篇中说，如果不是你，我们就会死在我们的苦难中。如果不是你，主上帝，我们早就灭亡了，如果不是你和你所做的一切。但主上帝，你帮助我们逃脱了。你帮助我们活到今天。

我们求你继续，继续帮助我们今天和我们生命中的每一天都属于你。奉耶稣的名，奉父、子、圣灵的名。

阿门。好的。所以我们已经完成了先知阿摩司书。记住，阿摩司向所有国家传道，对吧？他绕着以色列，绕着犹大转了一圈。他谴责犹大，并告诉他们需要回到耶和华那里。但在这里，他特别对以色列说话，对吧？以色列北部国家。在这其中，他所说的就是，最终将会发生的是，你们将会遭受毁灭。你们将会被掳掠，这正是发生的事情，对吧？我们从先知何西阿书中听到的也是一样，他说，除非你们回到耶和华那里，否则你们就不会经历恩典。你们就不会经历怜悯。事实上，你们将会经历毁灭。所以在第八章中，我们有这个，

人们以哪些方式不仅彼此欺骗，甚至欺骗上帝？第八章是这样说的：你们这些践踏穷人，使这地贫穷的人灭亡的，听吧！所以有两件事，暴力、毁灭、不公正和对穷人和贫困者的不义。

但他们也接着说：“新月几时过去，我们好卖谷；安息日几时过去，我们好卖麦？”基本上就是那种感觉，好吧。你知道，这就像很多基督徒的情况一样，我们想，哦，天哪，你知道，这是保持圣洁安息日，保持圣洁主日的命令，通过休息。我们想，天哪，这什么时候才能结束？因为我想回去工作。好吧，

真的吗？这太有趣了，我们会这样对待自己，我们想，等等，这段时间是属于主的。我迫不及待地想回到只属于我自己的时间。这是有道理的。我的意思是，我们都是这样的。然而，在这里，先知阿摩司对北方的人民，以色列北部国家的人民说话。他能够在他们的生活中指出在我们生活中如此普遍的东西。

那些属于上帝的东西，我们迫不及待地想让它们结束。但是那些关于我们自己的事情，我们喜欢做的事情，或者关于我们自己的进步或娱乐的事情，我们迫不及待地想回到那些事情上。这只是向我们揭示了我们的心在哪里。它向主揭示了，他已经知道了，但它向主和我们自己，以及我们周围的人揭示了我们的心在哪里。因此，由于这个原因，

在那日，”主说，“我必使你们的节期变为悲哀，使你们的歌声变为哀号。”是的，如果你迫不及待地想结束祈祷。事实上，这是那些事情之一，我认为约翰·亨利·纽曼枢机主教说过，

我在一个纽曼中心工作，它以约翰·亨利·纽曼枢机主教的名字命名，他一生中大约有40多年的时间是圣公会牧师，后来他成为天主教徒，几年前他成为天主教神父和天主教枢机主教。有一次，他谈到如果我们今生不祈祷，那么我们甚至没有为天堂预备我们的心是有道理的。因为如果天堂将是，你知道，与上帝的内在合一，彼此之间的相通，如果天堂将是这种永恒的，像，向主倾泻爱和敬拜，那么

但我们没有，我们没有花时间在这个生命中敬拜主或在祈祷中寻求与主的合一。

他说，如果一颗心害怕听到“让我们祈祷”这句话，天堂怎么可能成为天堂呢？他说，因为那是天堂的话语。让我们祈祷。让我们敬拜。让我们崇拜。所以，一颗在地球上害怕听到“让我们祈祷”这句话的心，那颗心在听到“让我们永远祈祷”这句话时，怎么会喜乐呢？

在我们结束阿摩司书时，我们听到阿摩司责备人们吝啬地将时间奉献给上帝，例如在祈祷或安息日，并计算着分钟，直到他们可以做任何他们想做的事情。迈克神父指出，如果我们不将我们的身心奉献给上帝，我们将无法承受天堂，在那里祈祷和赞美是永恒的。读经是列王纪下13-14章，阿摩司书7-9章，以及诗篇124篇。

<raw_text>0 当然，我们需要做的就是让我们的心改变。就像以色列人需要让他们的心改变一样，他们没有。所以发生的事情是亚述人进来彻底摧毁了他们。毁灭、被掳和恢复是最后一章，第九章。然而，然而，毁灭和被掳并不是最终的结局。最终的结局是恢复。看哪，日子将到，第九章。

日子将到。我要恢复我百姓以色列的命运，他们要重建被毁坏的城邑，住在其中。他们要栽种葡萄园，喝他们的酒。他们要开辟菜园，吃他们的果子。

我要把他们栽在他们的地上，他们不再从我赐给他们的地上被拔出来。那是主的应许，对吧？这是在耶稣里应验的，因为除了这十个北方支派被分散、被摧毁、从地球上被消灭之外，它并没有在其他任何地方应验。他们之所以再次聚集，仅仅是因为基督教已经传遍了全世界。这是这十个支派在任何意义上得到恢复的唯一途径，对吧？