Day 183: Israel Falls to Assyria (2025)
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今天我们读到亚述摧毁北方王国，十个北方支派被放逐并在各国同化这一关键时刻。迈克神父解释了这一时刻以及撒玛利亚被外族占领对于理解耶稣在约翰福音第4章中与撒玛利亚妇人相遇的关键意义。我们还读到先知弥迦如何巧妙地预示了耶稣的诞生。今天的经文是列王纪下17章，弥迦书5-7章，以及诗篇140篇。

<raw_text>0 嗨，我是迈克·施密茨神父，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们将聆听上帝的声音，并透过圣经的视角来生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用《伟大冒险圣经》的时间线，我们将从创世纪读到启示录，发现救赎的故事是如何展开的，以及我们今天是如何融入这个故事的。今天是第182天。

好的，我想昨天我说到182天的一半，182.5天，我们将读到一半。我认为这个计算是错误的。我认为这意味着今天读到一半的时候是182.5天，对吧？这难道没有道理吗？我认为是的。所以这是读到一半。所以今天是读到一半。如果你昨天庆祝，哇，我已经读到一半了。你可以……

今天再次庆祝，因为这可能是真正的一半。我不知道，那些比我更擅长数学的人，我没有意识到这是一个简单的除法。你只需要将365除以2。但是，无论如何，我们已经读到第183天了。我们正在阅读列王纪下第17章。这是我们

离开分裂王国，进入……好吧，不是，我们将离开分裂王国的时期，并在明天进入流亡时期。所以这是撒玛利亚的沦陷。这是北方王国的沦陷。在列王纪下17章，我们正在阅读弥迦书第5、6和7章。

包括先知弥迦的书。我们正在祈祷诗篇140篇。像往常一样，我阅读的圣经译本是修订标准版，第二版天主教版。我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的一年读圣经阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear。您也可以点击您收听播客的任何地方的“订阅”来订阅此播客。我们开始吧。

今天是第183天。让我们开始吧，因为这是一个礼物，能够来到这个地方的礼物。我们长期以来一直在追随以色列王国，一直在追随北方的这十个支派。我们昨天刚刚开始追随先知弥迦的书，但今天仍在继续，并认识到这就是他对北方这些支派所说的话。这是先知们将继续做的事情之一

他们继续向犹大和以色列宣讲，基本上说你们需要悔改，否则将会发生什么，审判将会临到你们。所以我们意识到我们被召回。所以我们在这里。第183天，列王纪下17章，弥迦书5、6和7章，以及诗篇140篇。

列王纪下第十七章，何西阿在犹大王亚哈斯十二年在以色列作王，以拉的儿子何西阿在撒玛利亚开始在以色列作王，他作王九年，行耶和华眼中看为恶的事，只是不如以色列在他以前的诸王那样。

亚述王撒缦以色上来攻击他，何西阿归顺他，向他进贡。但亚述王见何西阿有背叛之心，因为他打发使者去见埃及王索，没有照每年那样向亚述王进贡。所以亚述王将他囚禁，把他捆绑在监里。于是亚述王攻打全地，来到撒玛利亚，围困三年。

在何西阿第九年，亚述王攻取撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，安置在哈拉，和哥赞河旁，并米地的城邑。以色列的罪导致被掳。

这是因为以色列人得罪了耶和华他们的神，就是领他们出埃及地，脱离埃及王法老之手的耶和华；他们敬畏别神，效法耶和华从以色列人面前赶出的列国人的风俗，效法以色列诸王所立的规条。以色列人暗中行耶和华他们神眼中看为不善的事。

他们在各城，从守望楼到坚固城，为自己建造邱坛；在各高冈和一切青翠树下，为自己立柱子，并在各邱坛上烧香，如同耶和华从他们面前所赶出的列国人所行的；他们行耶和华眼中看为恶的事，惹耶和华发怒；他们事奉偶像，就是耶和华曾吩咐他们说：不可这样行。

耶和华藉众先知和一切先见警戒以色列和犹大，说：你们要离开你们的恶道，遵守我的诫命、律例，照我所吩咐你们列祖的，并藉我的仆人先知所传给你们的律法而行。他们却不听从，竟顽梗，像他们的列祖一样，不信耶和华他们的神。

他们藐视他的律例和与他们列祖所立的约，并他所警戒他们的言语；他们随从虚妄，自己也成了虚妄；他们效法周围列国的风俗，就是耶和华曾吩咐他们不可效法的；他们离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸造了两个金牛犊的偶像，又立了亚舍拉，敬拜天上万象，事奉巴力。

他们将儿女献为燔祭，行占卜、用法术，行耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒。所以耶和华向以色列大发烈怒，将他们从他面前除掉，只剩下犹大支派。犹大也不遵守耶和华他们神的诫命，却效法以色列所立的规条。

耶和华厌弃以色列一切的后裔，使他们受苦，将他们交给抢夺的人，直到将他们从他面前除掉。自从他将以色列从大卫家中夺去以后，他们立尼八的儿子耶罗波安为王。耶罗波安使以色列离开耶和华，使他们犯大罪。以色列人行耶罗波安所行的一切罪，直到耶和华照他藉众仆人先知所说的话，将以色列从他面前除掉。

这样，以色列就被从他们的地上掳到亚述，直到今日。亚述重新安置撒玛利亚。亚述王从巴比伦、古达、亚瓦、哈马和西法瓦音带来人民，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人。他们占据撒玛利亚，住在它的城邑里。他们初住那里的时候，不敬畏耶和华。所以耶和华使狮子到他们中间，杀害他们。

亚述王听说说：“你所掳去安置在撒玛利亚城邑的那些国的人民，不知道那地的神的律法，所以他使狮子到他们中间，看哪，他们正在杀害他们，因为他们不知道那地的神的律法。”

于是亚述王吩咐说：“你们从那里掳来的祭司中，打发一个去那里，住在那里，教导他们那地的神的律法。”于是他们从撒玛利亚掳来的祭司中，有一个去住在伯特利，教导他们怎样敬畏耶和华。

然而，各族仍旧为自己立神，放在撒玛利亚人所造的高处的庙宇里，各族在他们所住的城邑里，都是这样。巴比伦人立了琐各本诺特，古达人立了尼革迦，哈马人立了亚希玛，亚瓦人立了尼巴斯和达达，西法瓦音人将他们的儿女在火中献给亚底兰米勒和亚拿米勒，就是西法瓦音的神。

他们也敬畏耶和华，又立了各种各样的人作高处的祭司，为他们献祭在高处的庙宇里。他们敬畏耶和华，也事奉自己的神，效法他们被掳来的列国人的风俗。直到今日，他们仍旧照从前的样式行，不敬畏耶和华，也不遵守律例、典章、律法、诫命，就是耶和华吩咐雅各子孙，就是他所称为以色列的那些人所遵守的。

耶和华与他们立约，吩咐他们说：你们不可敬畏别神，也不可叩拜他们，也不可事奉他们，也不可向他们献祭；惟要敬畏耶和华，就是用大力和伸出的膀臂，将你们从埃及地领出来的耶和华；要向他叩拜，向他献祭；并且要谨慎遵行他为你们所写的律例、典章、律法、诫命；不可敬畏别神，也不可忘记我与你们所立的约。

不可敬畏别神，惟要敬畏耶和华你们的　神，他必救你们脱离一切仇敌的手。然而他们却不听从，仍旧照从前的样式行。这些国的人民敬畏耶和华，也事奉自己的雕刻的偶像；他们的子子孙孙，也像他们的列祖一样，直到今日仍旧如此。弥迦书第5章，伯利恒的统治者。

现在，你们这些被围墙围住的人啊，围困临到我们了。他们用杖击打以色列的统治者的脸颊。但你，伯利恒以法他啊，在犹大支派中微不足道，必有一位统治者从你那里出来，治理以色列；他的根源是从亘古、从太初。所以他要将他们交出，直到生产的时候来到。那时，他其余的弟兄必归回以色列人。

他要站立，以耶和华的能力，以耶和华他神的名的威严，牧养他的羊群；他们必安然居住，因为他必为大，直到地极。这必是平安：当亚述人进入我们的地，践踏我们的境界的时候，我们必兴起七个牧人和八个首领攻击他；他们必用刀治理亚述地，用刀治理宁录地。

他们必救我们脱离亚述人，当他进入我们的地，践踏我们的境界的时候。那时，雅各的余民必在许多民族中，像耶和华的甘露，像雨降在草地上，不依靠人，也不等候世人。雅各的余民必在列邦中，在许多民族中间，像狮子在森林的野兽中，像少壮狮子在羊群中；它经过的时候，践踏撕裂，没有人能拯救。

你的手必举起来攻击你的敌人，你的仇敌必都被剪除。到那日，耶和华说：我必从你中间剪除你的马匹，毁坏你的车辆，剪除你地的城邑，拆毁你一切的保障。我必从你手中剪除巫术，你必不再有占卜的。我必从你中间剪除你的偶像和你的柱子，你必不再向你手所作的叩拜。

我必从你中间拔除你的亚舍拉，毁坏你的城邑。我必向那些不听从的列国发怒，施行报应。第6章。耶和华所要求的，听耶和华所说的话。起来，在诸山面前陈明你的案件，让小山听见你的声音。诸山啊，听耶和华的争论，地永恒的根基啊，听吧！因为耶和华与他的百姓有争论，他要与以色列争辩。

我的百姓啊，我向你们行了什么事呢？我叫你们厌倦了什么呢？请告诉我。我将你们从埃及地领上来，从为奴之家救赎你们；我打发摩西、亚伦、米利暗在你们前面。我的百姓啊，记念摩押王巴勒所谋划的，和比珥的儿子巴兰怎样回答他，以及从示亭到吉甲所发生的事，好叫你们知道耶和华的救恩。我当用什么来到耶和华面前，在至高神面前下拜呢？

我当用燔祭来到他面前，用一年生的牛犊献祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，万万的油河吗？我当将我的长子为我的过犯献上，我身所生的为我灵魂的罪过献上吗？他已指示你，世人，何为善；耶和华向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。耶和华的声音呼唤那城，

智慧就是敬畏你的名。听啊，支派和会众的城啊！我岂能忘记恶人在家中的邪恶财宝，和那可咒诅的短斤少两的秤呢？我岂能使那用不正的秤，用诡诈的口袋称量的人为无罪呢？你们的富足人满了强暴，你们的居民说谎话，他们的舌头在他们口中诡诈。所以我必开始攻击你们，因你们的罪使你们荒凉。

你们要吃，却不饱足；你们要饥饿，在你们心里；你们要收藏，却不保存；你们所保存的，我必交与刀剑。你们要撒种，却不收割；你们要踹橄榄，却不抹油；你们要踹葡萄，却不喝酒。因为你们遵守了俄므리的律例，和亚哈家的一切作为，照他们的谋略而行；所以我必使你们成为荒凉，使你们的居民成为口哨。

你们必担当列国的羞辱。第7章。败坏、悔改和上帝的怜悯与爱。唉，我为自己的景况悲哀！因为收割的季节已经过去，收葡萄的季节已经完了，我们没有可吃的葡萄，没有我心所爱的初熟无花果。虔诚的人从地上消失了，正直的人在世人中间没有一个。他们都埋伏着流血，各人用网捕捉他的弟兄。

他们的手作恶，勤勤恳恳。首领和审判官求贿赂，大人物说出他灵魂的邪恶欲望。他们就这样编织它。他们中间最好的像荆棘，他们中间最正直的像带刺的篱笆。他们的守望者，他们的惩罚的日子已经来到。现在他们的混乱近在眼前。不要信靠邻舍，不要倚靠朋友；要保守你怀中妻子的嘴。

因为儿子轻慢父亲，女儿起来攻击母亲，媳妇攻击婆婆。人的仇敌就是自己家里的人。至于我，我要仰望耶和华，等候我救赎的神。我的神必听我。我的仇敌啊，不要因我跌倒而欢喜；我跌倒了，必起来；我坐在黑暗中，耶和华必作我的光。

我要担当耶和华的怒气，因为我得罪了他，直到他为我辩护，为我施行审判。他要领我到光明中，我要看见他的拯救。那时，我的仇敌必看见，羞愧必遮盖那向我说：“耶和华你的神在哪里呢？”的人。我的眼睛必因她而欢喜。那时，她必像街上的泥土一样被践踏。

重建你城墙的日子，那日你的境界必大大扩展；那日，人必从亚述来到埃及，从埃及来到大河，从海到海，从山到山；然而，因其居民的缘故，地必荒凉；牧养你的百姓，就是你产业的羊群，那些独自住在森林中，在园中地的中间的羊群；让它们在巴珊和基列吃草，像古时一样。

像你从埃及地出来的那日一样，我要向他们显出奇事。列国必看见，因他们的能力而羞愧；他们必捂住口，他们的耳朵必发聋；他们必像蛇一样舔灰尘，像地上的爬虫一样。他们必战战兢兢地从他们的保障中出来，因耶和华我们的神而战战兢兢，因你而惧怕。

诗篇140篇，求救于仇敌的祷告。交给乐长，大卫的诗歌。耶和华啊，求你救我脱离恶人，保护我脱离强暴的人；他们心里图谋恶事，终日挑起争战。他们使他们的舌头如同蛇的舌头，他们的嘴唇下有虺蛇的毒液。耶和华啊，求你保护我脱离恶人的手，保护我脱离强暴的人，他们图谋绊倒我的脚。骄傲的人为我隐藏了网罗，

用绳子张网在路上，为我设下陷阱。我说：你是我的神。耶和华啊，求你听我恳求的声音。主耶和华啊，我的强壮的救主啊，你在争战之日遮盖我的头。耶和华啊，不要成就恶人的愿望，不要成就他们的恶谋。

那些环绕我的人，都昂首挺胸。愿他们嘴唇的恶行临到他们身上。愿烧着的炭火落在他们身上，愿他们被扔进坑里，再不能起来。愿说谎的人不得立足于地上；愿强暴的人速速追赶他。我知道耶和华必为困苦人伸冤，为穷乏人施行公义。义人必称谢你的名；正直人必住在你面前。

天父，感谢你。感谢你的话语。感谢你对我们的爱。感谢你呼召我们回到你身边。主上帝，这里的诗篇作者是大卫，他只是在为你祈祷，为你祈祷帮助，因为是的，这是真的，我们面临着敌人设下的陷阱。我们面临着……我们的敌人为我们设下的网罗。现在这些可能是

人间的敌人，但正如圣保罗所说，我们面临的真正敌人不是血肉之躯，而是我们的执政者和掌权者，邪灵，在世界各地游荡寻找灵魂毁灭的撒旦。所以我们为你的保护祈祷，对抗真正的敌人。主上帝，你已经向我们启示，那些反对我们的势力是世界、肉体和魔鬼，堕落的世界，腐败的世界，我们自己堕落的肉体，以及堕落的撒旦天使，他

这三种障碍，这三种敌人都会绊倒我们。它们成为我们的陷阱。所以我们只是请求你帮助我们不仅要警醒和明智，能够睁大眼睛清楚地看到世界、肉体和魔鬼的陷阱，还要有勇气在战斗中呼求你，在战斗中真正地战斗

主上帝，让我们永远不要用舒适来代替真理。让我们永远不要试图通过向敌人的陷阱和圈套屈服来逃避不适。

帮助我们始终勇敢、明智，并在所有事情上都属于你。奉耶稣的名祈祷，阿门。奉父、子、圣灵的名，阿门。好的，天哪，好的，列王纪下17章，我们在这里。就是这样。这是北方王国的沦陷，对吧？亚述王刚刚进来。

他做了他所做的事情，他带走了北方十个支派的人民，并将他们流放了。现在，这是一个关键时刻，因为北方十个支派已经消失了。他们永远消失了。我以前提到过这一点，但我只是，我们几乎不能过分强调这一点的重要性，因为……南方两个支派，对吧？犹大和便雅悯，他们仍然在那里。嗯，他们在第17章第19节中非常非常清楚地写着……

耶和华神在这里说：犹大也不遵守耶和华他们神的诫命，却效法以色列所立的规条。记住北方的人民，耶和华厌弃以色列一切的后裔，使他们受苦，将他们交给抢夺的人，直到将他们从他面前除掉。现在，所以这里将要发生的是，南方的犹大和便雅悯还会存在一段时间，然后他们也将被流放到巴比伦，对不起，剧透了，但他们会回到家。他们将能够回来，再次定居这片土地。

但是北方支派，那十个支派，将永远不会回来。他们将永远不会一样。事实上，他们不仅永远不会回来，而且

但是你可以在第17章的中间看到，发生的事情是亚述王从五个国家带来人民。这五个国家是巴比伦、古达、亚瓦、哈马和西法瓦音，这五个国家。他将他们安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人。他们占据撒玛利亚，住在它的城邑里。这将非常非常重要。现在，我们想到撒玛利亚，我们想到撒玛利亚人，对吧？所以这里，你知道，犹太人与撒玛利亚人没有任何关系。到耶稣时代，这就是我们将要意识到的。在北方，所有这些……

不是犹太人。现在，发生了什么？这太重要了。哦，我的天哪。

所以有很多冲突。狮子来到撒玛利亚地，它们正在杀死人们。所以亚述王说，好吧，也许这是因为他们已经抛弃了这片土地的神。现在，记住这一点。如果你一直在阅读，而不仅仅是收听，这片土地的神是小写的。因为亚述王相信这条河的神，那座山的神，那棵树的神，这片土地的神。这只是一个地方性的神。我们不是在谈论耶和华神。

所以就像，好吧，因为我们已经赶走了他们所有的祭司，所以现在这片土地被诅咒了。所以我们需要带回其中一位祭司，他们可以某种程度上，大概重新建立他们的宗教，因为那里的土地之神，那个地方性的神，是狮子在这里杀死人们的原因。所以他们不仅低估了耶和华神是万物之神，而且

其次，亚述王带回了一位祭司，记住他是一位北方祭司。我们甚至不是在谈论利未祭司。那些由耶罗波安和那些跟随耶罗波安的人设立的祭司之一。他现在正在教导我们所说的旧约的腐败版本，对吧？他正在教导这个腐败的版本，它始于耶罗波安，并持续到今天。

所以，正因为如此，并且因为这五个新的王国已经被引入这片土地，撒玛利亚人会在某些方面认为自己是犹太人，但不是完全的。我想用这种语言来精确表达。他们不认为自己是犹太人，但你有约翰福音第4章。这里有井旁的妇人。她是谁？她是一个撒玛利亚人。有一次她说，你怎么会，一个犹太人，和我，一个撒玛利亚人说话？

撒玛利亚妇人。因为，它说，因为撒玛利亚人与犹太人没有任何关系。她接着说，你说敬拜耶和华神的地方只有耶路撒冷，但我们在其他地方敬拜他。我们在其他地方敬拜他。耶稣说得很清楚。救恩是从犹太人来的。他说，我们敬拜我们所理解的，但你们敬拜你们所不理解的。当他说你们敬拜你们所不理解的时候，是因为这里这段历史，从这里开始，在耶稣之前700多年。

也许是公元前706年到700年之间。我的日期搞错了，对不起。是的，大约是公元前700年发生的。所以我的说法其实是准确的。我需要给自己多一些肯定。好了，我们到了。所以，理解犹太人和撒玛利亚人之间这种紧张关系的关键在于，撒玛利亚人现在居住在属于犹太人的土地上，但亚述王流放了犹太人，并带来了这五个王国。在约翰福音第四章中，这是一个非凡的事情。撒玛利亚妇人。

她结过多少次婚？她说，我没有丈夫。耶稣说，你说对了，因为你结过五次婚，而你现在和的那个人不是你的丈夫。这不仅适用于这个女人与五段关系或五次婚姻，以及现在这个新男人，也适用于该地区的人民。因为什么被带进了撒玛利亚？五个王国，五个国家，巴比伦、古他、亚瓦、哈马特、萨法尔瓦因。

所有这五个王国、国家都被带到了那个地方。五个丈夫。而你现在和的那个人，只是普通的撒玛利亚人，不是你的丈夫。记住，哦，我的天哪，记住何西阿书中，上帝说了什么？他说，你不再称呼我为巴力，我的主人，但现在你将称呼我为我的丈夫。上帝想要……

那种关系，那种与他子民的盟约关系。所以，这只是类型学中令人难以置信的时刻之一，我们看到很久以前在列王纪下17章中，预示着耶稣在约翰福音第4章中与撒玛利亚妇人交谈，呼召她归信时将会实现的事情。

以及她居住的城镇的人民，呼召他们信靠他。这真是非凡、酷炫和令人惊叹。好的，让我们快速看看弥迦书，因为我知道我们时间不多，但我们会尽力而为。弥迦书第五章。你可能以前听过一些名言。如果不是在圣诞节前后，就是降临节期间，你哦，伯利恒以法他。还记得伯利恒吗，伯利恒的小城？谁是小到可以列在犹大支派之中。你必为我生一位，他必在以色列中作掌权的。

这是预言耶稣基督将诞生在伯利恒，他的起源是古老的，是远古时代的。因此，他将把他们交出，直到那受生产之苦的妇人临盆的时候。然后他其余的弟兄们要回到以色列人那里。伙计们，这太疯狂了。弥迦向北方，向以色列宣讲，说你们要被分散。你们要像风一样被吹散，被吹散到风中。但从伯利恒。

从犹大的伯利恒将出来一位统治者，他将带你们回来。这真是，哦，太棒了。关于耶稣基督诞生在伯利恒的预言，真是太不可思议了。不仅如此，天哪，第六章，耶和华所要的。我最喜欢的旧约经文之一。

问题是，我当用什么来侍奉耶和华，在我至高的神面前下拜呢？有一长串东西。我当用燔祭来侍奉他，用一岁的牛犊吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，万万的油河吗？我当献上我的长子为我的过犯，我身所生的为我灵魂的罪吗？当然，你意识到，对吧？亚哈就是这样做的。亚哈实际上牺牲了自己的儿子，北方的人民实际上也在牺牲自己的孩子。他们只是把这一切都搞错了。

所以问这个问题。我记得，我记得当我第一次读到这段经文时，我当时可能还在读高中。它真的触动了我，因为它是一种情况，在这种情况下，上帝，你想要我做什么？像，什么，什么我能给你？我知道你在呼召我做一些事情。我不知道是什么。而且，而且我只是，你想要多少？在这里，弥迦书中的人问道，我当用什么来侍奉耶和华，在我至高的神面前下拜呢？我应该带着所有东西来吗，或者我应该带什么来？

上帝回答说，弥迦回答说，可怜的上帝。他说，他已指示你，哦，世人，什么是好的，耶和华向你所要的是什么：施行公义，好爱怜悯，存谦卑的心与你的神同行。