Day 184: Hezekiah Reigns (2025)
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麦克神父反思了希西家作为犹大国王的正义，以及他恢复真正敬拜和除去假偶像的关键工作。通过取消他父亲亚哈斯王所做的一切腐败的事情，希西家向我们表明，我们的祖先并不能决定我们的命运。

<raw_text>0 嗨，我的名字是麦克·施密茨神父，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们相遇上帝的声音，并通过圣经的视角生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用《伟大冒险圣经》时间线，我们将从创世纪读到启示录，发现救赎的故事是如何展开的，以及我们今天是如何融入这个故事的。今天是第184天。这是我们下一个时间段的第一天。“婴儿忧郁症”，正如您可能听到杰夫在之前的播客中介绍这个时间段一样，希望您能收听那次采访，为……

流亡时期奠定基础。所以，因为流亡，“婴儿忧郁症”或忧郁正在被唱响。是的，太可怕了。但今天我们读的是列王纪下第18章，历代志下第29章，我们祈祷的是诗篇141篇。如果您有点过于自信，

被过去几天篇幅的长度所淹没。我们有很多很多章节。今天只有三章，这很好。而且，我们又与列王纪下和历代志下同步了。我们回到了同一个时期。记住，列王纪下就像事情发生时写的一样，或者至少是在事件发生后立即写成的。历代志下很可能是旧约中最后写成的书，至少在时间顺序上是这样。所以这是回顾

并重述故事或再次讲述故事，重述故事。这就是我们今天要做的事情。像往常一样，我使用的圣经译本是修订标准版，第二版天主教版。我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的一年读圣经阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear。您也可以订阅此播客。今天是第184天。我们读的是列王纪下第18章，历代志下第29章，我们祈祷的是诗篇141篇。

列王纪下第二卷，第18章。希西家统治犹大。在以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家开始作王。他作王的时候二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。

他母亲名叫亚比，是撒迦利亚的女儿。他行耶和华眼中看为正的事，凡他祖大卫所行的，他都照样行。他废掉邱坛，打碎柱像，砍下亚舍拉木，又打碎摩西所造的铜蛇，因为那时以色列人向它烧香，称为尼户斯坦。

他倚靠以色列的神耶和华，在他以后的犹大诸王中，在他以前的犹大诸王中，没有一个像他的。因为他专心倚靠耶和华，不偏离跟随他，谨守耶和华借摩西所吩咐的诫命。耶和华与他同在，他无论往哪里去，都亨通。他背叛亚述王，不肯事奉他。他击打非利士人，直到迦萨及其境界，从瞭望塔到坚固城。

在希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来攻击撒玛利亚，围困它，三年之后就攻取了它。

在希西家第六年，就是以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述去，安置在哈拉，和哈博河，歌散河，并米甸的城邑，因为他们不听从耶和华他们神的声音，违背了他的约，就是耶和华的仆人摩西所吩咐的一切，他们既不听从，也不遵行。西拿基立入侵犹大。

在希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大所有的坚固城，攻取了它们。犹大王希西家打发人到亚述王在拉吉那里，说：我错了，你加在我身上的，我都担当。亚述王向犹大王希西家索要三百他连得银子，三十他连得金子。

希西家就把耶和华殿里和王宫库房里所有的银子都给了他。那时，希西家将耶和华殿的门和门框上的金子都拆下来，给了亚述王。

亚述王打发太监、拉伯沙利和拉伯沙基，率领大军从拉吉到耶路撒冷，去见希西家王。他们上来到了耶路撒冷，来到上池的水沟那里，就是通往漂布匠田间的路。他们叫人去见王，出来迎接他们的有希勒家的儿子以利亚敬，他是管家的；有书记舍伯那；有记事官亚萨的儿子约阿。

拉伯沙基对他们说：你们告诉希西家说：亚述大王的言语是这样说：你倚靠的是什么，竟有这样的胆量呢？你以为言语是策略，能力是为战吗？

你如今倚靠的是谁，竟背叛我呢？看哪，你如今倚靠埃及，这折断的芦苇杖，凡倚靠它的，必刺透他的手。埃及王法老就是这样待一切倚靠他的。但你们若对我说：我们倚靠耶和华我们神，岂不是他叫希西家废掉邱坛和祭坛，对犹大和耶路撒冷说：你们要在耶路撒冷这祭坛前敬拜吗？

现在你与我主亚述王打个赌吧！我给你二千匹马，你若能骑上它们，我就给你。你既倚靠埃及的车辆和马兵，怎能抵挡我主仆人中最小的一个将领呢？何况我上来攻击这地方要毁灭它，岂不是耶和华的意思吗？耶和华对我说：你上去攻击这地，毁灭它。

希勒家的儿子以利亚敬、舍伯那和约阿对拉伯沙基说：求你用亚兰话对你的仆人说话，因为我们听得懂；不要用犹大话在我们面前说，使城墙上的百姓听见。拉伯沙基说：我主岂是打发我来对你的主人和你说话，而不对城墙上坐着的人说话吗？他们与你们一同要吃自己的粪便，喝自己的小便。

于是拉伯沙基站住，大声用犹大话喊着说：你们听亚述大王的言语！大王这样说：不要让希西家欺哄你们，因为他不能救你们脱离我的手。不要让希西家叫你们倚靠耶和华，说：耶和华必救我们，这城必不交在亚述王手里。不要听希西家的，因为亚述王这样说：

你们与我和好，出来投降我，各人都吃自己的葡萄，各人都吃自己的无花果，各人都喝自己井里的水，等我来到，把你们掳到一个与你们本地一样的土地，就是五谷、新酒、粮食、葡萄园、橄榄树、蜜蜂之地，使你们存活，不至死亡。不要听希西家，因为他用谎言迷惑你们，说：耶和华必救我们。

列国的神，有哪一个救了他的地脱离亚述王的手呢？哈马和亚法的众神在哪里呢？西巴音、以拿和以瓦的众神在哪里呢？他们岂能救撒玛利亚脱离我的手呢？列国的神，有哪一个救了他的地脱离我的手呢？耶和华岂能救耶路撒冷脱离我的手呢？百姓却静默无声，一句话也不回答他，因为王有命令说：不要回答他。

希勒家的儿子以利亚敬，他是管家的；书记舍伯那；记事官亚萨的儿子约阿，就撕裂衣服，到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉他。历代志下第二卷，第29章。希西家统治犹大。

希西家作王的时候二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利亚的女儿。他行耶和华眼中看为正的事，凡他祖大卫所行的，他都照样行。圣殿被洁净。

在他作王的第一年，正月，他开耶和华殿的门，修理门。他召了祭司和利未人来，在东边的广场聚集他们，对他们说：利未人哪，你们听我说！现在你们要自洁，洁净耶和华你们列祖的神的殿，把污秽从圣所里除掉。因为我们的列祖行事不忠，在耶和华我们神面前作恶，

离弃了他，背转脸不顾耶和华的居所，也转过背去，又关了前廊的门，熄灭了灯，没有在圣所里为以色列的神烧香，献燔祭。所以耶和华的怒气临到犹大和耶路撒冷，使他们成为惊骇、希奇和嗤笑的对象，正如你们亲眼所见。

因为看哪，我们的列祖都倒在刀下，我们的儿女和妻子被掳掠，都是因为这事。现在我心里要与以色列的神耶和华立约，好叫他的烈怒转离我们。我的众子，现在不要懈怠，因为耶和华拣选你们，站在他面前侍奉他，作他的祭司，在他面前烧香。

利未人就起来，有歌辖族亚玛撒的儿子玛辖，亚撒利亚的儿子约珥；有米拉利族亚比的儿子基斯，耶拉利的儿子亚撒利亚；有革顺族西玛的儿子约阿，约阿的儿子以登；有以利沙番族示米利和约珥。

有亚萨族撒迦利亚和玛塔尼亚；有希幔族耶户伊勒和示米；有耶杜顿族示玛雅和乌细利。他们聚集了他们的弟兄，自洁，照着王的命令，遵耶和华的话，去洁净耶和华的殿。

祭司进入耶和华殿的内殿去洁净它，就把他们在耶和华殿里所遇见的一切污秽，都搬到耶和华殿的院子里。利未人就接了去，搬到汲沦溪。他们从正月初一日开始洁净，到该月八日就到了耶和华的前廊。他们洁净耶和华的殿八日，到正月十六日就洁净完毕。

于是他们到希西家王那里，说：我们已经洁净了耶和华的全殿，燔祭的坛和一切的器皿，陈设饼的桌子和一切的器皿，亚哈斯王在他悖逆的时候所废弃的一切器皿，我们都修理洁净了，看哪，都在耶和华的坛前。希西家恢复圣殿的敬拜。

希西家王清早起来，聚集城里的官长，上耶和华的殿去。他们带着七只公牛，七只公羊，七只羊羔，七只山羊，为国为圣所为犹大献为赎罪祭。王吩咐亚伦子孙的祭司在耶和华的坛上献上。他们就宰了公牛，祭司接了血，洒在坛上；他们又宰了公羊，把血洒在坛上；他们又宰了羊羔，把血洒在坛上。

赎罪祭的山羊就带到王和会众面前，他们把他们的手放在山羊身上，祭司就宰了它们，用血在坛上献赎罪祭，为以色列众人赎罪。因为王吩咐为以色列众人献燔祭和赎罪祭。

他又按着大卫和先见加特，并先知拿单的命令，在耶和华殿里设立利未人，拿着钹、瑟、琴；因为这命令是借着先知从耶和华那里来的。利未人拿着大卫的乐器站立，祭司拿着号站立。

希西家就吩咐献燔祭在坛上。燔祭一献上，耶和华的歌也唱起来，并有号和以色列王大卫的乐器一同吹奏。全会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，直到燔祭献完为止。

燔祭献完了，王和一切与他同在的人都俯伏敬拜。希西家王和首领就吩咐利未人用大卫和先见亚萨的言语歌颂耶和华。他们就欢欢喜喜地歌颂，俯伏敬拜。希西家说：

你们现在已经自洁归耶和华了，你们亲近，为耶和华的殿献平安祭和感谢祭。会众就献上平安祭和感谢祭，凡心里乐意的人都献上燔祭。会众所献的燔祭有七十只公牛，一百只公羊，二百只羊羔；这一切都是为耶和华献燔祭的。所献的平安祭有六百只公牛，三千只羊。

只是祭司太少，不能剥一切燔祭的皮，所以利未人帮助他们，直到工作完毕，因为利未人在自洁上比祭司更诚实。

除了燔祭的数目很多以外，还有平安祭的脂油，和燔祭的奠祭。这样，耶和华殿的供奉就复兴了。希西家和众民因神为百姓所行的事，就欢喜快乐，因为这事是忽然成就的。诗篇141篇，祈求免受邪恶的祷告，大卫的诗篇。

耶和华啊，我求告你，求你速速来我这里；我呼吁你的时候，求你侧耳听我的声音。愿我的祷告如香陈在你面前，我举手的敬拜如晚祭。耶和华啊，求你保守我的口，看守我的嘴唇的门。不要叫我心怀恶念，去作恶事，与作孽的人同流合污。不要叫我吃他们的美味。

让义人击打我，责备我，这为我为善；至于恶人的油，不要抹在我的头上。因为我的祷告要常常攻击他们的恶行。他们的审判官要将他们扔在坑里，那时他们就知道耶和华的话是真实的。如同人劈开石头，使它碎裂在地上，他们的骸骨要抛在阴间的入口。

我的眼睛却仰望你，耶和华神，我投靠你，不要丢弃我。求你救我脱离他们为我所设的网罗，和作孽之人的圈套。愿恶人一同掉在他们自己的网罗里，我却得以逃脱。天父，非常感谢你。感谢你的话语和你的慈爱。非常感谢你……

你接受我们的祷告，并且无论出于什么原因，上帝，我们的祷告对你很重要。我们的心对你很重要。我们的生命对你很重要。我们头上的头发。显然，无论出于什么原因，上帝，这没有任何意义。但我们对你很重要。我们只是感谢你。感谢你垂听我们的祷告。感谢我们聆听你的话语，这对你很重要，这荣耀你，这给你带来荣耀，而你接受了这一点。

接受我们一起度过的这段时间，我们一起度过的聆听你话语的时间作为我们献给你的礼物。当我们真正知道它是什么的时候，它是你的礼物给我们。上帝，你真好。我们感谢你，赞美你的名。我们求你保守我们。

帮助我们保持忠诚，如果我们没有忠诚，就使我们忠诚。奉耶稣的名祷告。奉父、子、圣灵的名，阿门。哇，天哪，我喜欢诗篇141篇。它太好了。特别是，这是一个开始新的一天的好祷告，我们只是祈祷，耶和华啊，求你保守我的口，看守我的嘴唇的门。当你即将进行一场可能紧张的谈话，并且可能说出一些不应该说的话时，这是一个很好的祷告，只是保守我的嘴唇，主啊。保守我的口。这可以是一个很好的，很好的祷告，开始新的一天，开始任何你必须说话的时间。好的，天哪，回到这里，与列王纪下和历代志下同步真是太好了。我们了解了希西家的故事。关于希西家的一些事情。我们知道他的父亲是亚哈斯，我们也知道亚哈斯是犹大有史以来最糟糕的国王之一。

而希西家是犹大有史以来最好的国王之一，这真是太不可思议了，我们可以深入探讨这一点。我们认识到我们的血统并非我们的命运，对吧？我刚刚编造了这个。换句话说，我们的历史并非我们的命运。在我们之前的人，我们的祖先并不能决定我们的未来，对吧？

而希西家从他的父亲那里学习。他从北方的以色列学习，并了解到，不，我的父亲亚哈斯是不忠诚的。他没有这么说。我的意思是，这真的很有趣。他没有谴责他的父亲。至少我们在列王纪下或历代志下没有这方面的记载。我们只是看到他通过行动，取消了他父亲所做的一切事情，这真是了不起。我们还看到，在希西家开始统治三年后，

亚述王进入以色列，将他们全部驱散到流亡地，彻底毁灭他们。所以我相信希西家也看到了，是的，这就是他们在北方所做的。这种不忠诚，对吧？这种缺乏忠诚会导致这种毁灭。

而令人难以置信的是，希西家，你知道，亚哈斯是最糟糕的之一。希西家是最优秀的人之一。他做了什么？他恢复了真正的敬拜。他恢复了真正的敬拜，这真是了不起。在历代志下，它说恢复过程，恢复步骤是……

基本上是立即的。在他统治的第一年，他统治的第一个月，他就开始拆除，而不是记住那些体面的国王。他们重新在圣殿里建立了敬拜，但他们不愿意砍掉所有，比如神圣的柱子和亚舍林以及所有那些东西。你会想，

为什么？他们为什么不愿意这样做？好吧，你不会愿意这样做，因为耶路撒冷城外的人喜欢去那些神圣的柱子那里。他们喜欢去那些其他地方，你知道，偶像，喜欢在那些地方祈祷。所以你可能会让你的子民高兴，让他们做他们想做的事情。

而不是引导他们走向圣洁。这是那些事情之一，当你负责的时候，这是国王，他是负责人。你的责任是为你自己，也是能够说，我可能必须做出一些人们不喜欢的事情的责任。我相信希西家受到了阻力，因为他，

他所有的祖先都让那些人独自一人。是的。你可以想象乡下的人说，听着，你可以恢复圣殿的敬拜。没问题。只是别管我们私人的偶像。比如别管我们的神圣柱子，别管我们的亚舍林，别管那些。然而，希西家不愿意这样做。他不仅恢复了圣殿里真正的敬拜，而且还恢复了

从这片土地上的人民中除去了那些假神。现在这将非常重要。他必须对人民采取这种立场，因为下一章，他将为人民采取立场。事实上，我们甚至在列王纪下18章中看到了这一点，对吧？我们有亚述王西拿基立的大使，他是拉伯沙基。他来给希西家带个口信。那么谁出去了呢？以利亚敬，他是家里的主人。他是al-Habayit，管家的。还有舍伯那，书记，和约阿，这三个人出去了。

拉伯沙基，西拿基立说，是的，事情将是这样的。我们将毁灭你。我们已经摧毁了所有人。这很好，因为有一次，你知道，以利亚敬说，嘿，用亚兰语对我们说话怎么样？

我们听得懂这种语言。不要用犹大方言在我们面前说，让城墙上的百姓听见，因为那会让他们灰心。只跟我们说，国王的三位大使。拉伯沙基真是个硬茬，因为他说道，不，不，不，不。听着，我会用这样一种方式说话，城墙上的人不仅能听到我并理解我，而且他们知道是希西家造成了这一切问题。你知道，那不是真的，对吧？是亚述王西拿基立造成了这个问题，因为他入侵了耶路撒冷。

但是之所以这里会有恐怖，是因为希西家不愿意屈服，让亚述王压垮他。

所以他说，是的，你知道，听着，你可能希望我用亚兰语说话，这样他就听不懂，但他们才是受苦的人。事实上，他对他们将如何受苦非常直白。他说，我不知道。我只能说。他们将吃自己的粪便，喝自己的尿。就像这是件糟糕的事情，他们会得到。那很糟糕。听起来很糟糕。听起来像个糟糕的地方。甚至那个拉伯沙基，对吧？亚述王西拿基立的使者。他做了什么？他说，听着，

我们征服了所有这些城市。我们征服了所有这些人，而他们的神一个也没有帮助他们。我知道你有了你的希西家，他很虔诚，你知道，他对耶和华，你的神很忠诚。但是听着，我们甚至征服了撒玛利亚，我认为你们有同样的神，你知道，因为他们会这么想。你只是在做同样的事情。

他没有帮助他们。你为什么认为耶和华你的神会帮助你呢？这是一个很大的问题。下一章，列王纪下第19章以及接下来的章节将会发生什么，是的，是否值得跟随耶和华神并依靠他，而不是与埃及结盟？你知道，拉伯沙基说，你不想与埃及结盟。但希西家并没有像他那样依赖埃及，而是依赖耶和华自己。

他的神。这是关键，因为他就是国王。你知道，他是领导人民的人。这就是我们正在做的。在接下来的几天里，我们将继续跟随希西家一段时间，然后我们将看看事情将如何发展。但在这一刻，希西家不仅在净化圣殿的敬拜，而且不仅在消除，去除……

迈克神父反思了希西家作为犹大国王的正义，以及他恢复真正敬拜和清除假偶像的关键工作。通过消除他父亲亚哈斯王所做的一切腐败的事情，希西家向我们表明，我们的祖先并不能决定我们的命运。

<raw_text>0 假神崇拜。他还依靠耶和华他的神，面对巨大的反对，面对巨大的危险。最后一件你可能在历代志下看到的，我只是想提一下。我们从利未记、民数记和申命记中读到的所有内容，现在是不是有意义了？是的，他们带来了所有这些，你知道的，公牛、山羊和羔羊，他们把它们带走，宰杀它们，把血洒在祭坛上。甚至他们还带走了这些公山羊，对吧？他们把他们的手放在公山羊身上。为什么？记住他们是替罪羊。