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Day 061 (Numbers 16-17) - Year 7

2025/3/2
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The Bible Recap

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People
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Tara Lee Cobble
Topics
我作为《圣经回顾》节目的主持人,讲述了民数记16-17章中可拉叛乱的故事。可拉,利未支派中哥辖族的一员,对摩西和亚伦的地位不满,认为自己也应该有权行使祭司的职责。他联合了250人,试图推翻摩西和亚伦的领导。 可拉的叛乱是对神权的挑战,是对神所设立的秩序的质疑。他认为,作为神的选民,他们都应该享有同样的权力和地位。然而,摩西指出,祭司的职位是神所设立的,不是他们可以随意争夺的。 摩西为了证明神的旨意,向可拉提出挑战,让他和他的同伙献上香。大坍和亚比兰拒绝了摩西的请求,并对摩西和亚伦提出了指控,他们美化了在埃及的过去,并认为摩西和亚伦是自封为统治者。 面对叛乱,摩西并没有采取暴力手段,而是将事情交托给神。神用地裂吞灭了大坍、亚比兰和他们的追随者,又用火烧死了另外250位非法献香的人。 然而,叛乱并没有就此结束。第二天,人们又开始指责摩西,认为是他杀死了那些人。为了平息神的愤怒,摩西让亚伦献上香,为百姓赎罪。 为了进一步确立亚伦作为大祭司的地位,神让摩西将十二支派首领的杖和亚伦的杖放在约柜里。第二天,只有亚伦的杖发了芽,开出了杏花,这证明了神对亚伦的拣选。 杏花象征着生命、圣洁、神的同在和神的应许。亚伦的杖开花的神迹,让百姓认识到神的权能和亚伦作为大祭司的独特性,最终他们悔改了。 亚伦为百姓赎罪的行为,也预表了基督作为大祭司为我们代求的样式。他冒着生命危险,为我们承担了罪的刑罚,使我们得以与神和好。 这个故事提醒我们,要顺服神的旨意,尊重神的设立,不要因为私欲而挑战神的权威。同时,它也展现了神的公义和慈爱,他既会惩罚那些悖逆他的人,也会怜悯那些悔改的人。

Deep Dive

Chapters
Korah, a Levite, conspires with three Reubenites and 250 others against Moses and Aaron, challenging their leadership and God's appointment.
  • Korah felt unsatisfied with his calling despite his access to God.
  • He rallied 250 people in a military coup against Moses and Aaron.
  • Korah and his followers disrespected God's appointment of the priests.
  • Korah's arguments included a misunderstanding of set-apartness and priestly duties.
  • Moses handles the rebellion by turning to God rather than retaliating.

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。可拉是哥辖族人,利未支派中负责守护圣器皿的家族。今天,他和三个流便人——他们在营地里的邻居——密谋反对摩西和亚伦。即使可拉得到了如此难以置信的机会,可以亲近上帝的同在和上帝的形象,但他对自己的呼召并不满足。他想要更多的权力和影响力。

他召集了250人站在他一边发动军事政变,也许希望通过推举另一位领袖,他们可以避免上帝昨天降下的惩罚:在旷野再待38年。可拉辩称,作为上帝所拣选的家族,他们都被分别为圣,所以他们都应该能够做摩西和亚伦所做的事情。虽然他们确实拥有那种特殊的圣洁或分别为圣的属性,但他们并不具备祭司的分别为圣的属性。

可拉和他的同伙们不尊重上帝对这些祭司的任命。摩西指责可拉自以为是且忘恩负义,并向可拉和他的同伴们提出了一个挑战。好吧,叛逆者们,来献上你们的香,看看会发生什么。两位主要的叛乱者,达坦和亚比兰,拒绝按照摩西的要求前来。这并不是因为他们意识到自己走得太远了,并试图反悔。这基本上是他们在说,你管不着我。

他们指责摩西把他们带出流奶与蜜之地,如果说这还不明显的话,那摩西带他们出来的可不是流奶与蜜之地。他把他们从奴隶制中解救出来。流奶与蜜之地一直是上帝用来指代迦南的语言。再一次,他们浪漫化和理想化了过去。他们 fondly 回忆起他们的束缚。不仅如此,当上帝给予机会时,他们也拒绝进入真正的流奶与蜜之地。

然后他们指责摩西自封为他们的统治者,仿佛上帝的任命不明确一样。阅读这一节让我充满了义愤。我敢肯定我的体温上升了。但此时,摩西已经习惯了被指责,他知道如何处理。他没有恃强凌弱,命令这些人因叛逆上帝而被石头砸死。相反,他把这件事交给上帝,让上帝来解决。他信靠上帝。他很谦卑。

但上帝自己没有理由谦卑,因为谦卑是我们对上帝采取的一种姿态。所以他准备杀了他们。摩西再次为他们的生命求情。然后摩西、亚伦、70位长老和上帝前往达坦和亚比兰的帐篷,他们拒绝在献香仪式上露面。

摩西基本上说,我们很快就会看到上帝是谁。如果你们死于自然原因,而我错了,我会承认的。但如果上帝打开一个巨大的天坑,现在就把你们吞没,那么我们都会知道你们错了。猜猜怎么了?天坑。他们下到阴间,这是旧约中指坟墓或死人领域的方式。关于阴间,我们还有很多可以谈论的,但我们今天没有时间来详细解释所有这些。

然后上帝用火烧死了另外250个非法献香的人。之后,亚伦尚在世的长子以利亚撒收集了他们所有的青铜香炉,并将它们打成祭坛的覆盖物,作为上帝圣洁的提醒。这些人需要很多提醒。我们不都是吗?

所以现在一切都好起来了,对吧?每个人都看到摩西正在遵行上帝的命令。不。第二天早上,他们心中又燃起了新的叛乱。他们指责摩西前一天杀死了那些人,仿佛他除了上帝之外还有能力指挥天坑和吞噬的火焰。此时,上帝准备再次杀死所有人。就像,说真的,让我来吧。

但摩西很快想出了一个安抚上帝的主意。他告诉亚伦把香带给百姓,让它的圣香覆盖他们,以此作为为他们的罪孽赎罪的行为。这确实平息了上帝的怒火,即使这是义怒。此时有些人已经死了,但当亚伦献上香时,死亡和瘟疫停止了。还记得昨天在民数记14章中上帝的应许吗?他承诺在把他们的孩子带进迦南之前,他们都会死掉?

这就是这个过程的开始。他正在按照他所说的那样,回应他们的不信、偶像崇拜、自我抬高和对光明国度的叛逆。如果人们仍然怀疑,上帝会设置另一种情况来确立亚伦为大祭司,在其他12个支派的族长中是独一无二的。他命令他们在自己的杖上写上自己的名字。然后他让摩西把13根杖都放在至圣所过夜。

尽管摩西不是大祭司,但他仍然被允许进入至圣所,因为他作为以色列领袖的独特地位。他把13根杖放在里面,第二天早上,写着亚伦名字的那根杖上长出了杏花。杏花不会在一夜之间开放。切开的杏树枝可以开花,但为了做到这一点,它们必须在水中和潮湿的空气中保存数周,而沙漠中不存在这种环境。

所以人们不得不承认这是上帝的一个奇迹,他将亚伦标记为所有支派族长中独一无二的。在所有这些迹象之后,他们悔改了。顺便说一句,杏花象征着许多事物。生命、圣洁、上帝的同在以及上帝应许的遵守。所以,这是上帝选择向他们展示的标志,这是很合适的。上帝告诉摩西把亚伦的杖存放在约柜里,作为对后代的提醒。

今天你在哪里被提醒了上帝是谁?你的上帝之光是什么?我的上帝之光是在亚伦拿出香,站在活人和死人之间,为上帝的怜悯求情,并为他们的罪孽赎罪的时候。这对亚伦来说是冒险的,因为作为大祭司,他不应该靠近死尸。他本可能被击毙,但他冒着生命危险,通过向上帝献祭来阻止瘟疫,拯救人们免于死亡。

这对我来说是基督的预表,我们伟大的大祭司,他不仅冒着死亡的危险,而且面对死亡并在我们面前战胜了死亡。在耶路撒冷,旧城周围有一堵墙,这堵墙有很多门。东门是经文中说耶稣在他再次回来时将要经过的门。

知道经文预言了弥赛亚的这一点,目前拥有那块土地的穆斯林用混凝土封住了那扇门,并在它前面建造了一个穆斯林墓地,因为这据称可以阻止弥赛亚从那里回来,因为那里有死尸。但他们不知道的是,他已经在坟墓里战胜了死亡。他使不洁净的洁净。他履行了律法,并将履行他预言的回归,以开启他的地上国度,并将永远与他同在。

没有混凝土,也没有坟墓能阻止他。感谢上帝,因为他就是喜乐所在。如果《圣经回顾》帮助你以新的方式与上帝和他的话语建立联系,我们希望你能成为一名回顾者。这有助于我们帮助越来越多的人阅读、理解和爱上帝的话语。你今天可以在thebiblerecap.com上的回顾者链接处注册,或者点击节目说明中的链接。