Deep Dive
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。我们今天的第一篇，诗篇65篇，可能是作为对节日或丰收时间的赞美而写的。大卫一开始就说，赞美应该归于锡安的上帝，正如你可能记得的那样，这是指耶路撒冷的另一种说法。由于锡安山是耶路撒冷的最高峰，这两个名字经常互换使用。
它们也被用来指整个以色列民族和人民。我喜欢这首诗篇。每一行都如此丰富而深刻。我认为大卫在第三节中表达的方式非常优美。经文写道：“当我罪孽加增的时候，你赦免了我们的过犯。”大卫的罪孽比他自救的能力更强大。它们胜过他。他知道他需要上帝的拯救，他赞美上帝为他赎罪。
大卫继续赞美上帝，因为他是他子民的盼望和喜乐。他是万物的主宰和维系者。当他们收割庄稼时，大卫看到了上帝今年赐予他们的丰盛。大卫在第11节赞美上帝丰盛的供应，他说，在诗篇66篇中，大卫赞美上帝战胜他的敌人和保护他子民的方式。
大卫对所经历的试炼有着敬畏上帝的看法，他甚至能够为所经历的苦难赞美上帝。我们尤其在10-12节中看到了这一点。他说，
大卫并没有因为以色列所经历的事情而对上帝怀恨在心。他并没有说，我不再信任你了。由于大卫盟约的限制，大卫知道以色列的挣扎是他们自己叛逆的结果。即使他将这些苦难归咎于上帝，他知道上帝这样做是为了回应他们的罪恶。
尽管他们的历史充满艰辛，但大卫的心仍然专注于赞美。在第16节，他说，哇，多么美好的回应。第18节让我们对上帝的细心关注有了一个有趣的见解。
既然上帝无处不在，无所不知，那么当然他听到了所有的祈祷。即使是那些不认识他的人向他发出的祈祷，请求那些以任何方式都不荣耀他的事情，他也听到了这一切。但他没有义务倾听和回应那些不认识或不爱他的人。上帝不理会他们的祈祷是否残酷？绝对不是。那些珍视罪恶胜过上帝的人，并不重视他的荣耀或什么是最好的。
通常，他们把祈祷作为达到自己自私目的的一种手段。因此，他把注意力转向他们的祈祷，对任何人都没有好处。这并不意味着他从未回应他们的祈祷，只是他没有任何义务这样做。有时，当他们的祈祷与他的旨意一致时，他会这样做。接下来是诗篇67篇，我们看到这里的作者并没有患有匮乏心态。这首歌不仅关注以色列赞美上帝，还关注所有国家赞美上帝。
我喜欢一个以色列人请求上帝拯救其他国家，甚至是他们的敌对国家。这是一个美好的祈祷，表明这位诗篇作者知道上帝是多么的好和伟大。他足够伟大，可以善待他人，而不会忽视以色列。上帝有足够的善意，可以给予来自所有国家的人民。诗篇69篇是大卫写的一篇个人哀歌诗篇，但它有多重目的。仅仅因为它是个人的，并不意味着它是私人的。
大卫把它写成代表人民的作品，以便他们也能唱这首歌。这章中也编织了许多预言性的元素，所以它是私人的，是公开的，也是预言性的。事实上，你可能已经立刻注意到了一些预言性的经文。耶稣在约翰福音15章引用了第4节，“……他们无缘无故地恨我。”耶稣在十字架上口渴时，也像第21节一样，被给了苦酒。
第9节说，我们看到这是关于耶稣在约翰福音第二章中翻转圣殿桌子的一句预言。在这首诗篇中，大卫正在挣扎。他疲惫不堪，周围都是无缘无故地恨他并说谎的敌人。
他承认，虽然他并非完全无辜，但他对所受的指控是无辜的。他不希望这种情况给他带来耻辱。他爱上帝和上帝的子民，他相信上帝会拯救他。除了上帝，没有人理解他。他们都很残酷，加剧了他的痛苦。然后他为他的敌人祈祷惩罚。当然，这假设他们仍然没有悔改。这是一件很重要的事情。
我们从大卫或上帝那里看到的一切都没有表明不愿意饶恕那些悔改的人。大卫希望人们爱上帝、尊敬上帝，他很生气正义没有得到伸张。
我们最后一章，诗篇70篇，与第69章有很多相同的基调。大卫也请求上帝拯救，并惩罚他的敌人。我们再次看到，他假设这些敌人没有悔改，因为如果他们悔改了，他们就会落入他第4节的祈祷中。经文写道：“愿所有寻求你的人欢欣喜乐。”他请求上帝降给敌人的惩罚取决于他们作为上帝的敌人，而不仅仅是他个人的敌人。
那些悔改的人不是上帝的敌人。你今天在哪里看到了你的上帝之箭？我喜欢诗篇65篇4节。“蒙你拣选，使他亲近你的人有福了。”
你意识到我们多么有福吗？你多么有福？如果你认识上帝，那是因为他拣选了你，使你亲近他。我们远离他，生来就是他的仇敌。但他俯身下来，通过我们自己的努力，将我们收养到他的家庭中。他使我们亲近他，让我们坐在他的桌子旁。我们无法靠自己到达那里，但他使我们亲近他，带我们来，来到我们这里，得到我们。他甚至将他的灵放在我们里面，作为我们与他关系的保证。
我非常感谢他拣选了我，使我亲近他。这是我生命中最大的祝福，因为他就是喜乐所在。一年一度人们走上舞台领取毕业证书的时候快到了。你想给他们一些东西来庆祝他们的成就，一些在他们余生都会帮助他们的东西吗？我建议你买一本个人尺寸的《圣经回顾》书，无论是我们的蓝色素食皮革还是黑色粘合皮革。
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