嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。列王纪下从摩押背叛上帝和犹大人民的事件开始说起。我们过几分钟讲到第三章时会再回到这个话题。
与此同时,在以色列北部王国,他们的国王从屋顶掉下来受伤了。他想了解自己是否会康复。所以他让他的臣民向巴力西卜这个假神寻求答案。你可能认得这个名字,但你可能不知道它的来源。你也可能认得这个名字的含义。它翻译成“苍蝇之主”。
但真神洞悉这一切,所以他差遣耶和华的使者给以利亚一个任务。以利亚需要斥责国王的仆人寻求假神的指引,并让他们知道他们的国王亚哈谢将要死去。亚哈谢当然对以利亚的信息很不高兴,所以他派了50个人去威胁他。但当他们到达那里时,以利亚使出了他的招牌动作,从天上降下火来,将他们烧死了。
亚哈谢一定认为这是侥幸,因为他又派了第二批和第三批人去对抗以利亚。到第三批人时,队长很紧张,因为现在已经有100人被烧死了。前两位队长对以利亚的要求相当强硬,但第三位队长则更加谨慎和尊重,他试图与以利亚理性地交谈。以利亚让他知道,上帝的话语是坚定的。亚哈谢将要死去。
亚哈谢死后,他的弟弟约兰成为以色列的新王。值得注意的是,当时的犹大王也叫约兰。一些圣经译本试图通过将以色列王称为约兰来避免这种混淆。所以,根据你使用的译本,你可能根本不必处理这种混淆。
说到可能令人困惑的名字,第二章讲述了以利沙如何接替以利亚成为他的继承人。作为复习,记住字母表中J在S之前,就像以利亚在以利沙之前一样,这可能会有所帮助。每个人都知道以利亚即将被带走。以利亚知道,以利沙知道,他们周围的所有先知都知道。以利沙拒绝离开他。他并不期待以利亚的离开,即使这意味着他将得到晋升。
以利亚基本上说:“你想要我遗嘱里给你什么?”以利沙回答了一些以利亚自己无法给予的东西。只有上帝才能给予。他想要以利亚所拥有灵的两倍。这让人想起长子通常比其他儿子多获得两倍的遗产。但在这里,以利亚的学徒不想要两倍的牲畜或两倍的土地。他想要两倍的上帝的恩典。这是一个非常明智的要求。
以利亚说,然后我们确实看到了上帝所做的事情,这太不可思议了。他从天上降下火车,一辆神圣的优步,如果你愿意的话,来接以利亚。从天上降下火一直是以利亚的标志性举动,但它一直是由上帝赋予力量的。这不像某种力量或技能,以利亚可以随时随地像变戏法一样拿出来。
我喜欢这一点,因为它不仅仅是以利亚主动性的标志,也是上帝和以利亚之间关系的标志。从天上降下的火可以说是他们的内部玩笑。火车把他带到天上。这真的很令人感兴趣,因为这种文化对身体升入天堂的概念一无所知。身体会下降到阴间,坟墓。所以这真的让他们大吃一惊。许多人去寻找他或他的尸体,但他消失了,被上帝带走了。
在这一点上,我想谨慎地不要说任何经文中没有说的话。这段经文并没有给我们任何迹象表明以利亚此时死了。通常,当人们死去时,经文会说类似“他和他的祖先同睡”之类的话。但它只告诉我们以利亚被带走了。如果你想了解更多信息,我们会在今天的节目说明中链接到一篇简短的文章。以利沙看到这一切正在发生,这是上帝以肯定的答复回应了他的请求的标志。
然后以利沙的第一个三个奇迹标志着他作为以利亚接班人的地位。首先,他分开水,就像以利亚在前面几节经文中所做的那样,就像摩西和约书亚过去所做的那样。然后,他对耶利哥的水说生命,对嘲笑他的男孩说死亡。在你认为以利沙对男孩们过于严厉之前,这些人生活在一个偶像崇拜的地方,反抗耶和华。所以上帝与以色列的约定无论如何都会使他们受到死刑——
他们似乎在告诉以利沙,上帝的先知,他们想要他死。他们告诉以利沙像以利亚那样升上去。他们通过指出他的秃头来雪上加霜,因为先知的文化规范是留着不剪的头发,法律要求不剪掉他们的鬓角。但以利沙可能没有鬓角可以剪。
所以这些行走在偶像崇拜中的人,因为违反了社会标准或违反了他没有违反的法律而骚扰上帝的先知。这具有讽刺意味。现在让我们回到摩押的叛乱,作者在今天阅读的开头简要提到了这一点,然后在第三章中详细讲述。摩押背叛了以色列,这可能也可能不是对我们昨天在俄巴底亚关于摩押的预言中所读到的内容的参考。
以色列和犹大联手与摩押开战,但他们在应该走哪条路的问题上做出了错误的决定,因为他们使用了苹果地图而不是谷歌地图,或者更好的是,耶和华。他们最终在沙漠中缺水,他们最终决定向以利沙请教。但以利沙就像,谁,我?你想和我说话?你们自己家里没有异教先知吗?问问他们。但他们恳求他,因为他对犹大的少数几个好国王之一约沙法有弱点,他让步并同意与他们交谈。
他首先要求一点背景音乐。这让我想到教堂的礼拜仪式,在那里吉他手在祭坛呼吁期间用手指弹奏合唱。然后他说,事情是这样的。上帝会给你带来水,然后你会得到恢复,然后你会去打败摩押。当你获胜时,摧毁你出城路上的一切。
他们遵循以利沙的命令,当他们明显赢得战争时,摩押王惊慌失措,向他的神做了一个极其邪恶的恳求,他将自己的儿子献为燔祭,希望这能给他们带来胜利。经文说,摩押以极大的愤怒再次向以色列猛攻。但以色列已经有效地赢得了战斗,所以他们撤退回家,可能是为了避免不必要地损失更多的人。
第四章充满了以利沙行的神迹,我喜欢它们并非都是像国家战争那样的大事。它们像帮助寡妇养家糊口这样看似微不足道的事情。上帝不仅提供了足够的帮助,使她不必将儿子卖为奴隶,而且还为他们以后的生活提供了足够的食物。上帝不仅使用以利沙为穷人提供帮助,而且还使用他为富人提供帮助。以利沙遇到一个富裕的家庭,他们主动提出为他提供他需要的任何帮助——
他预言这个妻子会生一个儿子,根据她对他的预言的反应,以及当时的文化规范,儿子似乎是她唯一想要的东西。太棒了。但后来儿子死了。不妙。她寻求以利沙的帮助,在这里他行了他最戏剧性的奇迹:使死人复活。的确是双倍的份量。这位妇女在去接她的儿子之前,首先表达了赞美。
以利沙在本章中的最后一个奇迹是在饥荒期间净化了一些腐烂的炖菜并使食物增多。我喜欢上帝在如此广泛的各种情况下使用他。你今天的神之镜头是什么?我的只是在317节中的一小句话,以利沙在那里向国王们预言他们将如何打败摩押。他说,上帝将以一种看不见的方式提供帮助。
他们将无法看到任何进展,只有结果。当我们看不到上帝如何工作时,这种事情总是如此建立信任的练习,但我们只需要相信他在工作。上帝在黑暗中做了一些他最好的工作。仅仅因为黑暗,并不意味着当灯光亮起时,他没有胜利在等着。谁知道他在做什么?但即使是世俗的损失,在上帝的经济中也会加起来成为永恒的胜利,所以我们的内心可以平静。
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