Deep Dive
- God rebukes leaders of Judah
- God gathers the remnant of his flock
- Promise of a righteous king from David's line (prophecy of Christ)
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。耶利米书今天以神责备犹大领袖开篇，而在他责备中，他似乎自相矛盾。在第二节，他说：“你们分散了我的羊群，把它们赶走了。”然后，当他谈到他将如何回应这些领袖的邪恶行为时，他在第三节说：“我要从我将它们赶走的各国中，聚集我的羊群的余民。”
那么，是谁分散和赶走了羊群呢？是犹大的领袖还是神？是的，领袖是主动的施动者，但正如我们所知，神正在利用他们的邪恶行为来实现他美好而公义的总体计划。我很高兴侍奉一位救赎那些加在他儿女身上的邪恶行为的神。神应许要把他的羊带回这块土地，并说：“他们不再害怕，也不再惊慌，也不会有一个丢失的。”
无畏是神羊群的一个特征，因为他已经证明自己是我们的好牧人。神应许有一天，他将从大卫的家族中兴起一位公义的君王。当然，这是对基督的预言。神说，当这位新君王在地上掌权时，他的子民将有新的东西来赞美他，这将远远超过他们过去赞美他的东西。
然而，与此同时，神正在审判犹大。他说，犹大和它的首都耶路撒冷的罪恶，比以色列和它的首都撒玛利亚的罪恶更严重。为什么呢？因为撒玛利亚（以色列）是向巴力求问的，但耶路撒冷的人却假装向耶和华求问，并且说谎，同时崇拜假神，压迫穷人。犹大人可以进入圣殿，可以接触利未人和经卷，但他们仍然不服从。
由于他们所知道和所能接触到的，他们承担着更高的责任。假先知只说好消息。他们宣称自己有神所赐的梦，但这都是编造的。他说，他的话语比梦更有力量。如果他们的梦与他的话语不符，那么他们的梦就是假的。但他们不听神的话语，那么他们怎么能说出神的话语呢？他们怎么能知道他们的梦是否符合呢？
他们正在把神的人民带入歧途，神说：“你们可能认为我离得很远，但我无处不在，我看见你们所做的一切。”然后在23章33到40节有一段有点令人困惑的内容，因为它是希伯来语中的一种文字游戏。以下是内幕消息。希伯来语单词masa有两个意思，信息和重担。
所以耶利米基本上是在说，如果有人问你神的信息（masa）是什么，你可以告诉他们，你就是那个重担（masa）。这是一种高傲的侮辱。在那时，耶利米对他们的谎言感到非常沮丧，以至于他禁止使用masa这个词。他说：“我要惩罚任何说自己有神的信息（masa）的人。”你唯一可以说的就是：“神已经对这件事说了什么？”
耶利米把它拆解到最根本，基本上说，如果你真的想知道神在说什么，就要注意神已经说过什么。在现代，我听到一位牧师这样说：如果你想听到神说话，就大声朗读你的圣经。这样就不会对神的信息有任何疑问了。
在24章和25章中，我们在历史上稍微回溯了一点。我们已经谈到西底家是犹大的末代君王，这很容易记住，因为他的名字以Z开头，这是英语字母表的最后一个字母。但在这里，我们看到了一些倒数第二位君王的信息。请耐心对待这些倒叙，并尽量不要因为巴鲁克书记记录耶利米的时间顺序的方式而感到沮丧。
第24章告诉我们，巴比伦的尼布甲尼撒王（我们称他为尼比王）已经将犹大的王子和许多其他领袖带到被掳之地。所以这告诉我们，巴比伦已经在犹大站稳了脚跟，他们的王国即将结束。
在那之后，当西底家成为王时，神让耶利米看见圣殿前有两个无花果篮。一个非常好，另一个非常坏。神说，好的无花果代表余民，即使他们在迦勒底人的地被掳之后，他有一天也会把他们带回这块土地。顺便说一下，这一点很重要。迦勒底人和巴比伦人这两个词经常互换使用。你会在这本书中经常看到这一点，所以不要让它迷惑你。
对于好的无花果，神说：“我要赐给他们一颗心，使他们知道我是耶和华；他们必作我的子民，我必作他们的神。”我喜欢神能够赐给人一颗新心。很明显，我们自己做不到。没有他，我们是绝望的。但他赐予新心作为收养进入他家庭的一部分。至于坏的无花果，这些是犹大的邪恶领袖，他要降下审判在他们身上。刀剑、饥荒和瘟疫。
在第25章，耶利米向人们解释清楚。我已经恳求你们悔改23年了，但什么也没有改变。我不是神唯一差遣来警告你们的人，但你们没有听从我们任何人的话。正因为如此，神即将降下审判。而审判的名字叫尼比王。在接下来的70年里，他将成为你最讨厌的人，因为如果你活下来，你将在巴比伦被掳70年。然后，70年后，神也要惩罚巴比伦。
神继续说，他即将倾泻他的愤怒遍及地上的万国，因为他们的罪恶。神的愤怒被描绘成一杯酒，他列出了许多将要喝这杯酒的敌人。神要与他们所有人施行审判。你今天从神那里学到了什么？如果关于他如何惩罚罪恶，我不会感到惊讶。对我来说，是在今天阅读的开头几节经文中，神谈到他有一天将从大卫的家族中兴起的新君王。
神说，这位君王的名字将是：“耶和华我们的义”。希伯来语是Jehovah Sidkenu。这是一个巨大的应许。犹大人当然不是靠自己义的。我们也不是。我们需要别人为我们成为义的。那就是耶稣。他是主，神子，他在神父面前赐给我们他的义。
如果你想看看经文在哪里宣称耶稣是神，把它记下来。这不仅仅是在新约中。甚至在旧约中也有。耶利米书23:5-6。“耶和华我们的义”。我们自己没有义。但我们的神、君王、救主降下来赐给我们他的义。他分享。而这就是喜乐所在。
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