Deep Dive
- Samaria and Jerusalem's idolatry is compared to adultery.
- Their actions are described as lust leading to idol worship.
- Despite God's pleas for repentance, they double down on their sins.
- God declares judgment upon them for their actions.
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天的章节内容黑暗而血腥，并非轻松的阅读。但每一篇沉重的段落，每一章黑暗的内容中，我们仍然可以学习到关于上帝的一些东西。这在这些篇章中是真实的，在我们自己的故事中也是真实的。
在我们开始之前，请知道我会尽力使内容适合我们所有的听众。圣经本身就足够血腥了，所以我尽量避免详细解释。第23章是一个大的隐喻。上帝在谈论两位妇女，但这根本不是关于妇女的。这两位妇女代表着两个城市：撒玛利亚，以色列北部王国的首都；耶路撒冷，犹大南部王国的首都。
我们多次看到雅威将他与他子民的关系描绘成婚姻。每当他的子民转向其他神明时，他都会将其比作通奸。他用亲密背叛的画面来展现灵性层面发生的事情。因此，虽然撒玛利亚和耶路撒冷确实发生了性罪恶，但这只是第23章试图阐述的更广泛论点的很小一部分。主要论点是……
这些城市的居民将目光从雅威身上移开了，雅威一直供养他们并保护他们，而他们却转向其他国家寻求拯救。他们向他们进贡以求保护，随着他们与这些国家越来越熟悉，并试图赢得他们的恩宠，他们也迷恋上了他们的神明并开始崇拜他们。第7节谈到撒玛利亚，说：“……她玷污了自己，追随她所贪恋的一切偶像。”
它始于贪欲，最终以偶像崇拜告终。罪恶总是想要从我们这里得到更多，它永不满足。我们天生就需要崇拜某种东西。无论我们花多少时间去思考和专注于什么，无论我们把什么视为我们快乐和满足的源泉，它最终都会得到我们的心。
一直以来，上帝一直在恳求他们悔改。但即使他们的罪恶和偶像崇拜不再令他们满足，他们仍然不转向上帝。他们加倍地进行偶像崇拜。即使耶路撒冷目睹了撒玛利亚的灭亡，她也没有从中吸取任何教训。事实上，她加倍地加倍奉行。而这种越来越多的过程实际上对这两个城市来说成了一种苦差事。
他们被他们的情人们虐待和抛弃。第43节说他们被通奸所耗尽。偶像令人精疲力竭。但上帝说现在他们悔改已经太晚了。他呼召以西结来审判他们。他们将喝下他愤怒的杯。他们最终将为他们的罪行付出代价。
关于先知书，有一件重要的事情需要注意，那就是我们如何对待它们对隐喻的使用。还记得我们谈到智慧书（如诗篇和箴言）并非总是在给予我们应许或预言吗？先知书也有其独特的视角。它们并不总是字面意义上的。它们都包含大量的比喻性语言和夸张手法，这正是我们必须在上下文中阅读它们，并按照其本意阅读它们的原因。
这就是为什么，在大多数情况下，我们不会用显微镜来观察它们。我们放大视野，去观察故事所讲述的大图景。这并不意味着可能不存在微观的意义，也不意味着圣经在字面上不真实。这只是意味着圣经并不总是字面意义上的。有时它是比喻性的。就像昨天，上帝将耶路撒冷的人民比作他将要烧掉的柴草，这并不一定意味着他们将死于火灾。
先知书有一种使我们谦卑的方式，因为它们拒绝让我们控制所有细节。
接下来是第24章，为了充分理解本章前半部分发生的事情，我们必须将自己从现代社会中抽离出来，在现代社会中，我们可以实时观看世界另一端发生的事情。在以西结的时代，消息需要数周甚至数月才能从一个国家传到其邻国。因此，以西结在巴比伦流亡时距离耶路撒冷近900英里，他不会收到来自CNN的通知，告诉他巴比伦已经围攻耶路撒冷。
上帝亲自告诉他，上帝说现在正在发生。谈谈拥有一个值得信赖的消息来源吧。但后来上帝转向烹饪频道。他提起我们在第11章中第一次谈到的那个大锅和肉。
上帝似乎将以色列比作最精美的肉块。但当它们被准备好的时候，很明显它们都感染了大肠杆菌（缺乏更好的说明），不仅肉本身必须丢弃，而且锅也被毁坏了。它也必须扔进火里。
在这期间，当肉被取出时，它滴着血，以色列人却把它放在那里，就像，“没什么大不了的，这只是被污染的和不洁净的，它就在这里，供所有人看到和接触。”不，谢谢。这个隐喻的重点似乎是，以色列人不仅无视上帝的律法，而且他们甚至不为此感到尴尬或羞愧。他们没有悔恨。他们的心是刚硬的。以西结的心并不刚硬，但上帝即将让他经历磨难。
再一次，他被指派去感受以色列即将经历的痛苦。上帝告诉他，他的妻子将要死去，而他只能私下哀悼。
古代犹太人有非常详细、漫长的哀悼死者的方式，但上帝告诉他不要理会这些传统。当然，这引起了流亡者的注意，因为这当然是一种奇怪的行为。但这开启了一场对话，以西结让他们知道耶路撒冷发生的悲剧，并告诉他们以同样的方式回应，因为最终，他们没有权利悲伤，因为这一切都是他们自己罪恶的结果。
这就是他们一直以来所努力的方向，因为他们每一步都无视上帝的警告。在今天的阅读结束时，上帝告诉以西结，有一天，当耶路撒冷最终沦陷时，一个逃亡者会来告诉以西结预言已经应验。然后以西结将不再沉默。等等，他仍然沉默吗？那么他一直以来是如何预言的呢？先记下这一点，我们几天后再来讨论。
今天的上帝之言是一个挑战，老实说。有些日子比其他日子更难。直到我第三次通读这段经文时，一些东西才跳入我的眼帘。这就是我如何将它联系起来的方法。
几年前，当我因癌症失去我的姐姐时，我唯一想与之交谈的人是那些失去亲人因癌症去世的人。他们以我无法理解的方式理解我的损失。在上帝主权的时机里，我从那些走在前面的人那里得到了同情，这让我非常感激，上帝以他伟大的爱和同情给了犹大一个理解她痛苦的先知。上帝多么仁慈！
以西结在犹大人失去一切之前失去了他的妻子。独自承担痛苦的第一重担容易吗？不，这很可怕。但这里他的话语中没有任何迹象表明他对这件事感到苦涩。他知道他的损失有更大的目的。
他可能不知道的是，他的目的远远超出了与以色列人同情并让他们正确理解眼前的情况。他还向2500年后的人们描绘了基督的形象，基督承担了我们的重担。他向我们展示了上帝儿子的景象，他确切地知道做人有多难。耶稣为了我们而痛苦。他与我们一起哀悼和悲伤。然而，他仍然是喜乐所在的地方。
并非每个人的安静时间都一样。有时它们根本不安静。我实际上将我的安静时间称为优先时间，因为这有助于我记住它在我的日程安排和生活中所占的地位。如果您是新手，或者您只是想在工具包中添加更多工具（以防您发现它们有用），我很乐意分享我的优先时间是什么样的。
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