Day 274 (Luke 1, John 1) - Year 6
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。如果您是新来的，欢迎。我们在我们网站 thebiblerecap.com 的起始页面上以及我们在新约准备节目中发布的所有信息中，都提供了关于我们的阅读计划的所有必要信息。

所以，如果您是全新的，请务必查看一下。如果您还没有，我还想鼓励您收听我们的六个准备节目，这些节目将真正帮助您在开始与我们一起阅读圣经时获得成功。我们会在今天节目的节目说明中链接到所有这些内容。

今天，我们开始学习四福音书中的两本。四福音书——马太、马可、路加和约翰——是关于耶稣生平的叙事记录，它们主要是目击者的记录，路加福音除外。虽然路加可能亲眼目睹了许多事情，但他更像是一位调查记者，四处采访其他目击者，以便更好地讲述故事。他就像穿着雨衣站在暴风雨中与当地人交谈的天气预报员。

由于福音书是叙事性的，您可能会理解这些故事，因此我将少花时间回顾故事本身，而更多时间回顾其含义和潜在的含义。每位福音书作者对耶稣是谁都有独特的视角。路加的视角是耶稣为人，约翰的视角是耶稣为神。

由于耶稣是百分之百的人和百分之百的神，因此我们今天从这两本书开始学习他在世上的时间是合适的。路加福音写于耶稣复活后大约 30 到 55 年，它实际上是写给一位名叫提阿非罗的希腊人的信，他可能不像我们许多人那样非常熟悉犹太传统。所以路加会很好地帮助我们大多数人理解那些否则会让我们错过的事情。他从一个名叫撒迦利亚的地方祭司和他妻子伊丽莎白的故事开始，他们

经文让我们知道他们是义人，但不能生育，这强化了这两件事并不相互排斥，尽管当时的宗教文化这么说。有一天，撒迦利亚被赋予了在圣殿圣所焚香的殊荣。大多数祭司一生中只有一次获得这项任务。在他上班后，他受到了天使加百列的问候，加百列告诉他，神已经答应了他做父亲的祈祷，并且他儿子的名字将是约翰。

神为约翰安排了一些特殊任务，其中包括对他生活的严格规定。神正在给约翰指定一种叫做拿细耳人誓约的东西。我们在第 56 天的民数记 6 章中第一次读到这一点。如果您想了解更多信息，我们会在节目说明中链接到一篇简短的文章，其中包含更多信息。约翰最终会被称为施洗约翰，为了避免对我们指的是哪个约翰产生混淆，我们从现在开始称他为 JTB。加百列说，JTB 即使在母腹中也会充满神的灵。

如果您与我们在旧约中一起，您就会知道这是一件大事。在历史上这个时候，神灵并不真正住在人里面。在大多数情况下，他四处移动，停留在人们身上，赋予他们完成特定任务或使命的能力。所以 JTB 的生命中一定有一个相当重要的使命。

事实上，加百列说他的生活将有点像以利亚，这让我们想起了昨天我们在玛拉基书 4:5-6 中读到的内容。从本质上讲，他的生命将是一支指向弥赛亚的闪烁的箭。几个月后，天使加百列去向另一个名叫马利亚的不知情的人传达另一个信息。他告诉她她很快就会怀孕，她儿子的名字将是耶稣，他将像他的祖先大卫一样成为国王，只是他的王国将是永恒的。

马利亚说，等等，我还是处女，这怎么可能？加百列向她保证这不是问题，因为孩子的父亲根本不是人。他是神圣的，他可以进入我们甚至还没有发现的维度。

然后，当加百列离开时，他说，附言：你的表姐伊丽莎白也怀孕了。她还没有在 Facebook 上发布，但你需要知道。根据信使，马利亚可能认为伊丽莎白是她唯一可以信赖的人，所以她去拜访她。当妇女们看到彼此时，JTB 在子宫里欢跳，表明他已经在运用他神赐予的预言天赋。伊丽莎白也有了她自己的圣灵时刻，在那里她预言马利亚怀着主怀孕。

第一个公开预言耶稣是弥赛亚的人是一位老年妇女。对马利亚来说，这可能让她非常欣慰，因为有其他人证实了加百列所说的话。马利亚开始唱歌。接下来，我们转向约翰福音。它写于耶稣升天后大约 50 年。约翰几乎可以肯定是一位使徒，因为他在他讲述的几个个人故事中都提到了自己。他从未使用自己的名字。相反，他称自己为耶稣所爱的门徒。

有些人认为这是傲慢的。有些人认为这是自信的谦逊，就像他不想把自己的名字放到故事里说，是我，伙计们。但同时，他知道他在基督里的真实身份。其他人指出，在这个时候，教会正在经历许多迫害，通过不使用自己的名字，他变得聪明和谨慎。

正如我们前面所说，约翰对耶稣的独特视角是耶稣为神。所以你可能已经注意到今天这一章有很多这样的内容。事实上，约翰从一开始就带我们回到时间的开端，并将耶稣置于这一切的开始。我们在创世纪 1:1 中的第一天谈到了这一点，在那里，神子耶稣在那里从事创造的体力劳动。在这里的第 3 节中，约翰说：“万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”

父神吩咐，子神创造，圣灵赞同并维持。三位一体，一位真神的三位一体，一直存在于完全的合一中，为同一个目标共同努力。耶稣，神子，不是被创造的。他一直以神子的身份存在。然后，当他降生在地球上与人类同在几十年时，他取了耶稣这个名字。

如果您不了解三位一体的概念，并且想了解更多信息，我们在今天的节目说明中链接到一篇有用的讲道、一本书和我写的一篇关于这个主题的圣经学习。如果圣经学习是您的爱好，请查看我的六周学习课程《他就是喜乐所在：认识迷人的三位一体神》。或者，如果您更喜欢阅读，您可以查看我的书《三位一体的喜乐》。无论哪种方式，如果您真的想深入研究，我们在节目说明中为您链接了一些很棒的选项。

约翰跳到 JTB 和耶稣（他自己就是光）出生的时候。即使耶稣创造了世界，世界也不认识他。但约翰给了我们希望。他说，在堕落的人类中，有一些人被神收养到他的家庭中，他称他们为神的儿女。约翰明确表示，正如我们在旧约中看到的那样，这个称号“神的儿女”并非赐予神创造的每一个人，而只是神收养到他家庭中的人。

有一天，JTB 正在死海以北的沙漠中为人们施洗。这类似于古代犹太人进行的仪式净化浴，就像利未记 14 章中一样，只是约翰在荒野的河流中用脏水施洗。这不是一个非常干净的情况。那么重点是什么呢？马可福音告诉我们，洗礼是一种象征着转向跟随神的属灵现实的行动。法利赛人，也就是当时的犹太宗教领袖，

派一些人去盘问 JTB 关于这件事，他说，还记得我们的先知预言弥赛亚的到来吗？他来了。不是我。我不是想创立我自己的宗教。我来这里是为了指向他，我们一直在等待的那一位。第二天，耶稣来到那条河边，JTB 说，这就是他。这就是我告诉你们的那个家伙。耶稣说，

耶稣和 JTB 是表兄弟，但他们住得很远。他们可能以前见过面，比如在节假日，但 JTB 第一次看到耶稣是弥赛亚，是因为圣灵肯定了他的神圣身份。这并不是每个人都能看到的。JTB 看到了，但他似乎在灵界看到了正常人的眼睛看不到的东西。

在本章的第三天，JTB 和他的两个追随者遇到了耶稣，JTB 忍不住了。他总是指着耶稣。所以这就是他所做的，他的两个门徒跟着耶稣走了。安得烈就是其中一人，他立即叫来了他的兄弟西门。当西门出现时，耶稣做了一件神迹。他改了他的名字。西门的意思是听、倾听或服从。但耶稣列出的两个新名字——

矶法和彼得的意思是石头或卵石，就像一块松散的岩石碎片。这将在西门彼得的一生中发挥作用，所以记住这一点。在第四天，耶稣决定开车回到加利利海。这是一段大约 30 小时的上坡步行旅程。在沙漠的酷暑中，可能需要一周的时间。

当他到达那里时，他招募了一个名叫腓力的人。然后腓力向拿但业传扬他们找到了弥赛亚的消息。拿但业，顺便说一句，他可能与使徒巴多罗买是同一个人，他有点怀疑，因为耶稣来自错误的一面。但当拿但业/巴多罗买遇到耶稣时，耶稣自动地揭示了他可以看到发生在他不在的地方的事情。

耶稣在这里已经向我们展示了他的神性，他能够读懂思想、了解人心并看到大多数人看不到的东西。当他在他的事工中向其他人揭示这一点时，他们会面对他的身份，这在他们的生活中起到了分界线的作用。要么他们跟随他，要么离开他。没有中间地带。

你不可能意识到一个人是神圣的，并且对他保持中立。在每天的阅读中，我们都喜欢找到一个神的镜头。这是我们当天阅读中看到的关于神及其品格的画面。它不一定是我们的主要收获，也不是一个应用点。这是我们看到的关于神是谁的画面。

今天，我的神之镜头在路加福音 1 章中马利亚和撒迦利亚的歌中。很明显，这些人对圣经都很熟悉，因为这些歌充满了圣经。马利亚得到了一项艰巨的任务，这可能不是她最初想要的。但她欣然顺服神的计划，即使她可能很害怕。她意识到她正处于神恩典和怜悯的接受端。马利亚心存感激，即使她得到了她不想要的东西。

另一方面，撒迦利亚刚刚得到了一个长期祈祷的答案。所以你会认为当他开始唱歌时，他会唱到他孩子的出生。但他没有这样做。他直接跳过这一点，赞美神即将降生的耶稣。

撒迦利亚知道重点是什么。这不是对他自己愿望的肯定。这是对全人类长期期待的救赎的肯定。马利亚知道重点是什么。这远不止是她或她的愿望。基督的降生是超越我们所有祈祷的肯定，是超越我们所有恐惧的平安。他就是喜乐所在。

明天我们将开始马太福音。它有 28 章。我们在节目说明中链接到一个简短的视频概述，其中涵盖了马太福音的第一部分。该视频时长 8 分钟，如果您有时间，请查看一下。

嘿，新听众。感谢您与世界各地的许多其他圣经读者一起加入我，开始新约。我很高兴你在这里。我希望我们在一起的时间将向你展示更多关于神是谁的信息，并且你会感到鼓励，在我们于 1 月 1 日再次开始旧约时继续与我们一起阅读。如果您想充分利用接下来的三个月，请务必查看我们网站的起始页面，

该页面为您提供了大量有用的资源，例如打印计划、一些将帮助您成功使用 TBR 的准备节目，以及一些其他的自主选择选项。您可以在 thebiblerecap.com/start 找到所有这些内容，或者点击节目说明中的链接。