Day 275 (Matthew 1, Luke 2) - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们读到了一部新的福音书，马太福音。虽然在我们阅读计划中它是新出现的福音书，但它很可能是四部福音书中最古老的一部。大多数人认为这是使徒马太／耶稣的门徒，他在耶稣呼召他之前是一位税吏。

鉴于他对数字、金钱和投资回报的关注，这似乎是可能的。马太对耶稣独特的视角是耶稣为王。作为复习，路加的视角是耶稣为人，约翰的是耶稣为神。到目前为止，我们已经看到了耶稣为神、为人、为王。马太从给出耶稣的家谱开始。如果你和我们一起读过旧约，你可能会认出其中的一些人。

关于这个家谱，有三点值得注意。首先，它包括女性。这在古代犹太人的家谱中是闻所未闻的。所以我们可以从一开始就看到，耶稣传达给他的门徒关于妇女的信息是包容的。耶稣显然教导马太妇女很重要，否则他会把她们排除在外。

其次，他的包容性不仅仅局限于性别，因为这个家谱也包括外邦人。也就是任何非犹太人。它还包括那些有丑闻历史的人。例如，喇合曾是一位异教妓女。我们没有时间去讲述大卫和所罗门所做的一切。神在这个家谱中传递的信息是救赎的信息。他说，你属于我的家庭。

第三，尽管马太在17节三次告诉我们有14代，但这些数字可能并不精确。这不是说马太在这里撒谎。而是说在犹太文化中，数字往往代表思想而不是实际的计数。所以14代可能是一种表达“双倍完美”或“双倍完整”的方式，因为数字7代表完美和完整。

耶稣是为人类救赎而作的这个完整而完美的计划的顶峰。神甚至通过约瑟（马利亚的未婚夫）的恐惧和抵抗来成就这个计划。

神差遣一位天使给约瑟，证实了马利亚的叙述，然后告诉他不要害怕这一切，并鼓励他。这非常重要，因为如果约瑟不接受，这对马利亚来说可能意味着最坏的情况是因通奸而被处死，或者最好的情况是订婚破裂，以及在古代犹大做单身母亲的挣扎。

对于那些对细微之处和细节感到好奇的人，这里有一点值得注意。圣经绝对教导童贞女怀孕，但圣经并没有教导圣母无染原罪。我过去认为这两个短语是相关的，它们都指的是耶稣的受孕和出生，但“圣母无染原罪”这个短语在圣经中根本没有出现。它实际上是针对马利亚而创造的，指的是她一生都被认为是无罪的信仰。

一些信仰传统相信这一点，尽管事实上，正如我们将看到的，圣经不仅没有这么说，而且还暗示了相反的情况。一些信仰传统也认为马利亚一生都保持童贞，这就是为什么他们经常称她为圣母玛利亚，即使马太今天在18节和25节两次告诉我们，她和她的丈夫约瑟在耶稣出生后发生了性关系。

所以，是的，圣经确实教导童贞女怀孕。耶稣出生时她绝对是处女。但是她其他的七个或更多孩子，我们稍后会遇到他们，是正常受孕的，而不是超自然受孕的。马利亚自己没有神性或完美。她是一个普通人，这正是这个故事如此引人注目的原因之一。

如果您想了解更多信息，我们已在节目说明中链接到一篇简短的文章。在路加福音2章，我们进入基督诞生的故事，事实证明，这可能与我们所期望的相当不同。首先，我们看到的大部分艺术作品都描绘了马利亚和约瑟独自前往伯利恒。但是，鉴于每个人都必须前往他们的祖籍地进行人口普查——

加上这是一次大约一周的危险旅程，他们可能是一大群大家庭一起旅行。他们的家人可能去伯利恒投奔远房亲戚，但由于很多人都在为人口普查旅行，客房间已经满了。顺便说一句，这里翻译成客栈的词语并非确切意义上的旅馆。那么它是什么呢？

当时的许多房屋都是建在洞穴之上的。以色列到处都是洞穴。洞穴充当临时的地下室／牲口棚。因此，我们倾向于想象的谷仓也是一个现代观念。当时的谷仓不是用木头做的。事实上，以色列很少有东西是用木头做的。所有东西都是石头做的。即使是当时的马槽也是凿空的石头。所以耶稣几乎可以肯定是在他大家庭的家的洞穴地下室出生的，并被放在一个石头的马槽饲料槽里。

如果我刚刚毁了你的圣诞场景，我深感抱歉。但既然我提到了，我会再抛出一个潜在的难题。根据我们掌握的关于这个故事的细节，耶稣似乎是在夏季的六月到八月之间出生的，而不是在冬季。人口普查是约瑟和马利亚必须前往伯利恒的全部原因，而这些人口普查通常发生在夏季。此外，由于牧羊人在夜间与他们的羊群在一起，所以一定是春季或夏季。

牧羊人在寒冷多雨的季节（通常是十月到三月）不会在夜间放羊。所以让我们来看看那些牧羊人。顺便说一句，我与DGroup和《圣经回顾》一起组织去以色列的旅行，当我们参加这些旅行去以色列时，我们会去这个确切的田野，今天仍然有牧羊人在那里放羊。在耶稣时代，这个特殊的田野很可能是牧羊人饲养用于圣殿祭祀的羊群的地方。

当一只祭祀用的羔羊出生时，他们会用襁褓把它包起来，以防止它被撞到、擦伤或受伤，因为只有完美的羔羊才能用作祭祀。因此，当一位天使向这些牧羊人显现，告诉他们救世主已经出生，并且他被裹在襁褓中时，这必须使这些牧羊人清楚地了解他是谁，完美的祭祀羔羊。然后，许多天使加入了那一位天使，他们都开始赞美神。

牧羊人决定他们必须亲眼看看这位世界救世主，这位带来地上和平的人。当他们出现在那个洞穴里，并告诉马利亚、约瑟和他们的家人天使来告诉他们耶稣出生的消息时，这个家庭都惊呆了。

后来，马利亚和约瑟去耶路撒冷的圣殿献耶稣，他们按照律法规定带上了祭物，一对斑鸠。这个祭物有趣的地方在于，根据利未记12.8，这是穷人必须献上的祭物。我听说有人说约瑟和马利亚都是皇室后裔，所以他们一定很富有。但这个祭物本身就说明了一切，看到神来到卑微的人、谦卑的人面前，这更令人感到美好。

正如我们将继续看到的，他国度的所有一切都是一个颠倒的国度。

在圣殿里，我们遇到了两位先知。首先是西面，根据25节，他一直在等待以色列的安慰。但由于神灵如此清晰地向他说话，他知道安慰的意义远不止是犹太人摆脱罗马的压迫。而且很明显他知道圣经，因为他重申了我们在整个旧约中所看到的内容。弥赛亚将是以色列人的荣耀，但他也将是外邦人的光。

这个婴儿的诞生对每个国家的人来说都是好消息。然后我们遇到了亚拿，这位忠实的寡妇和女先知。我喜欢神从一开始就对这些人给予的关注，向老年人和寡妇显现祝福。即使还是婴儿，神仍在展现他颠倒王国的价值观。

这家人回到拿撒勒的家，然后我们快进到耶稣12岁的时候。我们不知道他2岁到12岁之间的生活情况。我们明天会读到幼儿耶稣的故事，但现在，他12岁了，这是男孩可以开始跟随拉比或老师的年龄。他的家人再次带着一大群大家庭前往耶路撒冷，参加逾越节的年度节日庆祝活动。

顺便说一句，逾越节是为了纪念神将犹太人从埃及奴隶制中拯救出来。如果你没有和我们一起读过这个故事，你可以在出埃及记12章中查看。

当耶稣的家人在节后开始回家时，他们可能在耶路撒冷外走了五个小时，然后停下来过夜。这时他们才意识到，耶稣并没有像他们想象的那样和他的表兄弟们一起玩手机游戏。所以他们转身回到耶路撒冷，这是一段穿过沙漠的上坡路，他们可能在夜幕降临前到达。第三天，他们终于找到了他，他正坐在圣殿的台阶上，与长老们交谈。

经文中说他正在倾听并提出问题，也说老师们对他的回答感到惊讶。所以他可能是为了学习而提问，也可能是为了教学而提问，就像他经常做的那样。很明显他知道自己是神的儿子，他甚至提醒了他的父母。但他的谦卑也体现在他继续顺服父母，并在长大后表现出更多智慧的方式上。

你今天的上帝之光是什么？我的是在西面的故事中。在400年的沉默期间的某个时刻，神灵对西面说话，并给他一个应许。这记录在圣经中。这400年对神的人民来说是黑暗的时代。但在这里，我们有证据表明神并没有离弃他的人民。他的灵仍然在工作。他的话语仍然活着。神仍然靠近他的人民，引导他们，在他们中间产生顺服和盼望，

尽管环境最黑暗，敌人的压迫也最严重。没有什么能阻止神靠近他的人民。他通过他的话语和他的灵来做到这一点。而这些正是西面在一切似乎都失去时所依赖和坚持的东西。西面渴望他，等待他，因为即使在黑暗的时代，西面也知道他就在喜乐所在之处。

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