Day 295 (Matthew 18) - Year 6
08:13 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天，我们从门徒们向耶稣提出的一场辩论开始，这场辩论是关于他们当中谁最厉害。我认为，耶稣特别关注彼得以及雅各和约翰——他最亲密的三个门徒——这可能会导致其他人开始拿自己与他们比较。这是

这是人类的自然反应，但像往常一样，耶稣指出，人类的自然反应往往与颠倒的王国反应相反。他说谦卑与伟大相关，如果他们不谦卑，他们根本就不会进入王国，更不用说在那里成为最伟大的了。上帝重视谦卑，这与古代的观点形成鲜明对比，在古代观点中，谦卑等于软弱。在本章中，耶稣经常在他的例证中使用儿童。

在这个时代，儿童更像是一种财产。因此，通过将他们作为例证，他展示了儿童作为人类和上帝形象的价值。他展示了应该如何小心地对待他们。然后，他似乎在儿童和他的门徒之间建立了一种联系，称他们为“小孩子”。一些评论员认为这里使用的短语指的是所有信徒，而另一些人则认为指的是新信徒。

无论这个短语指的是谁，耶稣都指出，有一些天使在看顾他们，同时也侍立在上帝面前。顺便说一句，“天使”这个词的意思是使者。他们是奉上帝的旨意去说话和行事的。

当谈到那些诱惑我们犯罪的事情时，耶稣说我们应该注意那些事情是什么，并无论如何都要避免它们。他用一些非常强烈的夸张手法来举例说明，比如砍掉你的手，挖掉你的眼睛，因为罪恶是一件大事，那些爱上帝的人应该认真对待自己的罪恶。他还暗示了我们在第6节中可能会导致他人犯罪，他说：“‘凡使这些信我的小子中，有一个跌倒的，不如把大磨石挂在这人的颈项上，沉在海里。’"

请耐心听我说。是的，圣经教导说每个人都要为自己的行为负责。但上帝也指出，我们并非生活在真空中。我们的罪恶和行为会影响他人。西方社会作为一个整体是一个非常独立的文化。但近东古代的文化对人类责任的理解要广泛得多。

需要明确的是，这种观点并没有将责任的负担从犯罪者身上转移到煽动者身上。相反，它变成了更共享的责任。但让我再明确一点。这并不意味着如果有人得罪了你，你就对此负责。这不是在责备受害者。这完全是另一种情况，在这种情况下，责任只在于罪人的肩上。并非每种情况都有两个有罪的当事人。所以，

有时人们只是在没有煽动事件的情况下得罪他人，这就是为什么耶稣今天花一些时间告诉我们当我们被得罪时如何回应他人是一件好事。15到20节为我们制定了一个流程。以下是它的样子。第一步，私下与那个人谈谈，看看你是否能够解决问题。顺便说一句，没有零步骤。我们没有空间与他人谈论那个人以及他们如何得罪我们。第一步是去找那个人。

如果第一步没有解决问题，那么我们就进入第二步，这是我们第一次有机会让其他人参与进来。那时耶稣说，我们应该带上一两个人与那个人一起交谈。这不是伏击。根据你与他们在第一步中进行的谈话，他们应该知道这件事即将发生。

如果第二步没有解决问题，那就把它交给教会来解决。同样，我们不应该对此让那个人措手不及。那不是善待他们。如果第三步没有解决问题，那么教会就必须行使超出我能力范围的谨慎。我很高兴我不必做出这种决定，因为它们听起来非常困难。幸运的是，耶稣承诺会在他们努力达成团结的过程中与他们同在。他说两三个人就能就如何处理这种情况达成一致。他承诺会在这方面给予他们指导。

顺便说一句，你可能已经注意到，这节经文已被严重地断章取义了。但即使是最糟糕的结果，耶稣也说事情仍然应该在爱中完成。想想看，耶稣告诉他们要像对待外邦人和税吏一样对待那个人。我们已经看到他服侍这两种人，与他们交往，与他们一起吃饭，寻找他们。甚至写下这段经文的马太，在耶稣寻找他时，也是个税吏。

因此，虽然这似乎是将他们从教会中除名的呼吁，但这似乎并不是要彻底逐出他们并损害他们的名声和名誉的呼吁。这是要善待他们，并与他们分享福音的呼吁，但要防止他们在教会中造成分裂，直到他们悔改或问题得到解决。

他直接从关于如何对待得罪你的人的信息转向关于宽恕的信息，这似乎并非巧合。彼得实际上提出了这个问题。他想了解他必须原谅一个不断犯同样罪恶的人多少次。

耶稣讲了一个关于一个负债累累的人的比喻。他悔改了，想与他的主人和好。他的主人原谅了他巨额的债务。这相当于今天的40到60亿美元，大约是15万年的工资。这个人得到了巨额债务的赦免，然后转过身来遇到一个欠他大约1000美元的人。

这个人也悔改了，也想要弥补。他并不轻浮、叛逆或否认，但那个得到巨额债务赦免的人却不愿意原谅这笔小债务。在这个比喻中，我们是欠60亿美元的那个人。我们的罪债如此巨大，我们永远无法偿还，即使是15万年也不行，因为在那段时间里，我们会继续犯更多的罪。而上帝是慷慨的主人，他赦免了我们。

所以当彼得的朋友七次得罪他时，耶稣就像，你真的不知道你对我犯了多少罪，对吗？让我给你讲个故事。

耶稣本可以将比喻的两半分开，使它们成为两个完全不同的人群。但事实上，它围绕着中间的这个人，似乎指出了某些有趣的事情。它似乎表明，宽恕是对上帝的回应，而不是对得罪我们的人的回应。我们通过宽恕那些悔改的人来回应我们的宽恕。我们扩展了给予我们的东西。如果我们不这样做，那么我们可能真的不明白我们收到了什么，或者我们欠了多少债。

耶稣在比喻的结尾加重了这一点，他说宽恕必须出自内心。在圣经中，心是思想、情感和意志的中心。它就像你的思想和心灵的结合。所以这可能是指感受到宽恕，但更有可能的是，它指的是即使你没有感受到宽恕，也要做出决定性的努力，不断地选择宽恕。

我的顾问曾经告诉我，宽恕不是目的地。这是一个一次又一次地踏上旅程的决定，每次伤口再次出现时，都要不断地将宽恕的一步放在另一步的前面。你今天的上帝之击是什么？我的只是迷失的羊的比喻中的一句话。第12节说：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，他岂不撇下九十九只在山上，去找那迷路的羊吗？”

上帝对他的孩子给予个别的关注。他注意到发生了什么，并且采取行动。当我们逃跑时，他会走向我们。他来背我们回去。下一节经文说他为我们欢欣。他并不遥远。他并不冷漠。他正在积极地为我们工作，即使我们正在远离他。我很高兴他找到我们并带我们回来，因为他就是喜乐所在的地方。

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