Day 296 (John 7-8) - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

每年都有三个主要的犹太节日，在这些节日里，人们会从他们居住的地方前往耶路撒冷，并在大多数情况下至少停留一周。根据他们居住的地方，这可能是一次为期两周的旅行，这意味着他们每年会花费15周的时间往返耶路撒冷并参加节日。这将近四个月。我不知道他们在哪里工作，但我想要这样的假期套餐。

耶稣住在迦百农，所以他离耶路撒冷只有大约100英里，步行需要几天时间。当到了收拾行囊前往耶路撒冷的时候，他的兄弟们试图说服他，应该在所有来城里过节的人面前公开展示他的能力。但他们的言辞几乎肯定是在嘲笑他，因为第5节说他们不相信他。在第7节中，耶稣证实他们是属于世界，而不是王国。

我们这样知道。他说世界不能恨他们。那些不相信并顺服基督的人属于世界。而世界并不恨自己。耶稣在约翰福音15章中再次谈到了世界的爱与恨。这有助于我们更好地理解这句话。对耶稣来说，自己的家人拒绝他一定很难。

他告诉他们他不去，这里使用的希腊语短语通常包括“然而”这个词，意思是说他现在不和他们一起去。他后来去了，没有带着他的门徒，可能是因为带着随从会吸引更多的注意。在某些情况下，他仍然试图保持低调，因为上次他来城里的时候，他在安息日治愈了伯大尼池塘里的瘸子，法利赛人想要杀了他。他最终去了为期一周的节日，并在圣殿里开始教导。

通常情况下，只有受过教育的拉比才会这样做，他们可能会对任何试图在没有受过教育的情况下教导的人皱眉头。但是没有人能否认，无论受过教育与否，耶稣都是博学的。他知道事情。他们不仅对他的知识感到惊讶，而且对他的知识来源感到惊讶。这就像《危险边缘》名人堂的肯·詹宁斯宣布他是一个高中辍学生一样。他们感到震惊。

耶稣基本上说：“我之所以知道所有这些事情，是因为我以上帝的权威说话，这就是为什么你们试图杀害我完全是不合理的。”他们说：“哦，好吧，当然。现在是和你谈谈你被鬼附身这件事的好时机吗？”耶稣让他们的侮辱过去，只是抛出更多逻辑。他说：“你们在第八天给婴儿行割礼，即使那恰好是安息日，每个人都对此感到满意。那么为什么会有双重标准呢？如果你在割礼，为什么我不允许治愈别人呢？要讲道理。”

一些人站在周围观看这一切，他们认为，也许他就是弥赛亚。但话又说回来，我不知道，因为预言不是说我们不知道弥赛亚来自哪里，而我们知道这个人来自哪里吗？

这些人引用的谣言并非来自圣经。这不是上帝给出的预言。他们引用的只是人为的传统。另一方面，圣经确实预言了弥赛亚的出生地。但他们不知道上帝的话语。弥迦书5章2节说弥赛亚将生在伯利恒。所以这些人错了，显然弥迦和圣经是对的。所以我之所以指出这一切，是因为尽管这些人说的话是圣经中记载的引文，

但这并不意味着我们可以把它从上下文中剪掉，并把它当作是真实的。在这种情况下，圣经实际上是在记录他们关于弥赛亚出生地点的错误。这只是我们想要在上下文中阅读圣经并按事件发生的顺序阅读故事的另一个原因。它帮助我们发现这样的事情。好了，回到耶稣。

当他受到攻击和怀疑时，人们试图抓住他，但他逃脱了。第30节说，因为他的时候还没有到。上帝按照他完美的时机安排事情，即使是敌人阻止他的努力，他也拥有主权。

最后，他们派一些人去逮捕耶稣，他说，试试看，还没到时间。你很快就会抓住我，但即使你认为你抓住了我，也不会持续很久。当我离开的时候，你不能去我去的地方。然后耶稣继续在节日的日子里布道，预言圣灵将来到，像活水一样从人们的心中流淌出来。然而，当时没有人理解这一切，因为他们不明白在耶稣升天回到天堂后，圣灵将会发生什么。那还远着呢。

但他正在引导他们回顾性地理解他的话语。他的预言引起了一些人的共鸣，但也激怒了其他人。我们在约翰福音3章中读到的法利赛人尼哥底母，他曾在晚上与耶稣会面，向他提出问题，他试图劝说那些被激怒的人不要在没有听证会的情况下谴责耶稣，但这失败了。第二天，耶稣回到圣殿，法利赛人带出一个被抓奸的妇人。他们问他是否应该按照律法命令把她 stoned。

耶稣弯下腰来在沙地上写字。他在做什么？他在写什么？他难道不明白这很重要吗？

对此有很多理论，例如有些人说他写的是他们的罪恶清单。也许吧。我们不知道他写了什么。但我确实对他的策略有一个理论。我很有可能错了，但这是我的想法。如果她被当场捉奸，那么在她被指控时很可能赤身裸体。公开裸体是一种羞辱被审判的人的方式，所以耶稣可能是在他们对她进行审判时，通过回避她的目光来赋予她尊严。另一种理论是耶稣被当场捉奸。

另一件值得注意的事情是，犯奸淫的两个人都应该被 stoned，但他们只带出了女人。这是另一个例子，说明即使是法利赛人对某些法律也比较宽松，就像耶稣指出他们在马可福音7章中不孝敬父母一样。耶稣对他们说，当然，让我们 stoned 她。应该带头惩罚罪恶的人是那些最圣洁的人。那么你们当中谁没有犯罪呢？你先来。

但是，根据这个标准，只有耶稣才有资格 stoned 她。他是唯一没有罪的人。但他却是充满怜悯和同情的人。有人说她可能是被诬告的。有人说她可能已经悔改了。我们不知道。我们只知道耶稣在这里运用他的能力来祝福，而不是来诅咒。他告诉她离开她的罪恶生活。然后他回到圣殿教导，告诉他们他是世界的光。当然，这引起了法利赛人的审判。他们

他们说，你对自己做了相当强烈的声明。你找个别人来支持你说的话怎么样？他说，做到了。我的父为我作见证。这就足够了。他们说，你说的这个父亲在哪里？耶稣说，哦，你不认识他。

这比他们理解的要令人震惊得多。他们认为他说的是一个人，但他却说：“你们与宇宙的上帝没有关系。他对你来说是个陌生人，因为你认识他的唯一方法就是认识我，而你显然不认识我。”他甚至告诉他们，他们将在自己的罪中死去，他们的父是魔鬼。哎呀。他又一次指出，上帝并非他创造的所有人的父。上帝只是他收养到他家庭中的人的父，这些人通过耶稣认识他。

在第47节，他说，你们听不见上帝的话语，因为你们不属于他。如果你属于他，你就会听到他。耶稣继续谈到他很快就会被举起来，这是对十字架的微妙暗示，然后他们就会明白他在说什么。他们可能仍然不会屈服于它，但至少他们将无法否认它。当他告诉他们他比亚伯拉罕活得更久时，他又一次激怒了他们想要谋杀他的企图。通过以这种方式做出这种声明，在亚伯拉罕之前，我就是我。

他说他既是预先存在的，又是神圣的。他使用了出埃及记3:14中耶和华的语言，将自己定义为伟大的“我是”，自存者。耶稣正在做出这样的宣称。如果你和我们一起读旧约，你就会知道他是对的。我们在那些书页中到处都看到了耶稣。他不仅仅是在马槽里出现的。从创世纪的第一天起，他就一直在那里，创造了地球。所以，如果你听到有人说圣经没有宣称耶稣是上帝，那就指给他们看约翰福音8:58。

这让我想到今天上帝的镜头。那是耶稣在约翰福音8:12中宣称自己是世界之光的时候。我喜欢这个比喻。他正是我们用来观看的。他是光。

我还喜欢它的另一个方面，但公平地说，这绝对只是我的意见，我绝对也可能错了。大多数人认为创世纪3:15是圣经中关于耶稣的第一个预言。它谈到了他战胜敌人的胜利。但我有时会想，也许关于弥赛亚到来的第一个预言实际上是在创世纪1:3，在那里上帝看着黑暗、混乱的世界，知道在他完成创造之后即将发生的所有破碎，所有罪恶、痛苦和邪恶，以及

他说，要有光。我想知道这是否不仅仅是一个创造的命令。我想知道这是否也是一个承诺。就像他说，事情即将变得非常黑暗，但光明即将到来。光明即将到来。坚持住。光明即将到来。如果这是一个预言，耶稣无疑是它的应验。而他就是喜乐所在。

你在阅读计划中挣扎吗？现在可能是通过回顾并收听我们的六集预备节目来按下重置按钮的好时机，无论是再次收听还是第一次收听。它们非常有用，即使你已经和我们在一起几个月了。你可以在大约一个小时内听完它们。在今天的节目说明中向上滑动以获取预备节目第一集的链接，或者在你的应用程序中搜索它。希望这将是你每天坚持下去所需的补充。我相信上帝在那些节目中为你准备了一些令人难以置信的事情。我希望你今天过得愉快。