Day 297 (John 9-10) - Year 6
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。在古代近东文化中，许多人将疾病和身体残疾与罪恶联系起来。诚然，有时两者之间可能存在关联，例如与恶魔有关的情况，但在我们看到的许多治愈案例中，根本没有提到罪恶。圣经并没有阐明直接且一致的因果关系。

将文化观念视为己有并认为它们是真实的，这是很正常的，因此，疾病与罪恶相关的文化心态甚至影响了耶稣的门徒。

当他们遇到一个盲人时，门徒们问道，谁应该为这个人的失明负责？是他自己犯的罪，还是他父母犯的罪导致的惩罚？耶稣说，再猜猜看。他失明是因为这种情况将被用来荣耀上帝。这可能对他们来说是一个挑战，因为这种思维方式发展的主要原因之一是为了避免将苦难归咎于上帝。

但在这里，耶稣似乎将责任归咎于上帝。他又一次颠覆了局面。如果我们仍然难以相信上帝正在做最好的事情，这可能会特别困难。坦率地说，即使你知道这是真的，它仍然很难。幸运的是，上帝仍在继续在这个人的故事中工作，以治愈和救赎他。猜猜上帝选择在这项工作中做什么？安息日。

还记得在第281天我们讨论过法利赛人对上帝律法的补充规则吗？他们称之为在律法周围筑墙。还记得他们如何禁止在安息日吐口水到泥土上，因为这与泥瓦匠的工作太接近了吗？所以，当然，耶稣跨过那堵墙，决定治愈这个人的最好方法不仅仅是像我们知道的那样说出来，而是吐口水到泥土上，做成泥巴，然后涂抹在这个人的眼睛上。这令人震惊。

他不仅在安息日医治，而且更进一步。也许他想加倍表达他对法利赛人的不敬，或者也许他想向他们表明，如果他能够同时违反他们的两条规则，仍然能够治愈这个人，那么遵守他们所有的规则显然不是接近上帝的方式。也许这个人就是弥赛亚。他正在颠覆他们的整个信仰体系。

耶稣将泥巴涂抹在这个人的眼睛上后，让他去西罗亚池洗掉泥巴。这个池子很大。它有225平方英尺。大约是奥运会游泳池的四倍大小。它于2005年被发现，我们在去以色列的旅行中会去那里。你可以走下去。在耶稣时代，它是耶路撒冷的一个主要热点。所以耶稣把他送到那里，告诉我们他想让每个人都知道这次医治。为什么改变了过程？为什么他不试图再隐藏事情了？

随着他越来越接近死亡，他开始更加公开地谈论事情，这就是这一切如何结合在一起的方式。当然，这一事件带来了很多反对。当然，法利赛人跳了进来。他们想知道是谁医治了这个人。但问题是，他从未见过这样做的人，所以他不可能从一排人中认出他。他只知道他的名字叫耶稣。

法利赛人甚至找到了他的父母来核实这个故事。然而，他们对调查感到紧张。他们不想被逐出犹太会堂社区。所以当法利赛人问他是如何被医治时，他们说，呃，不予置评。

他们再次审问这个人，他似乎对他们有点刻薄。他说，你们对耶稣很好奇，听起来你们也想跟随他。太棒了。然后他基本上用他们自己的话把他们逼到了墙角，所以他们把他赶了出去。耶稣回来找到他说，嘿，我是

我是弥赛亚。我是人子。我来帮助像你这样的盲人恢复视力，帮助那些有视力的人失去视力。他在这里说的不是肉眼，而是属灵的眼睛。那些认为自己看得见的人，那些没有意识到自己属灵贫穷的人，就像法利赛人一样，他要使他们失明。耶稣谴责宗教人士，拯救迷失的人。他总是指向起点，属灵的贫穷。

顺便说一句，有趣的是，这个人越要讲述耶稣是谁以及他做了什么的故事，他的信心似乎就越增强。在这个故事的过程中，他对耶稣的描述从“被称为耶稣的人”到“他是一位先知”到“他来自上帝”到“他就是道成肉身的神”。

在第10章中，耶稣为他和教会的关系提供了另一个隐喻。他称自己为好牧人。在旧约中，我们看到上帝反复将以色列的领袖称为牧人，但他们是坏牧人，邪恶而自私。在以西结书34章中，上帝应许为他的子民兴起另一位牧人，他会纠正一切。

耶稣说他和羊群有着健康的关系，这就是他指代信徒的方式。他说其他领袖可能偷偷摸摸且暴力，但他与羊群有着个人关系。他们认识他的声音，他保护他们。然后他说了一些令人困惑的话。他称自己是羊的门。

那么你是牧人还是门？是的。在古代以色列，一个有很多石头而没有多少木材的地方，羊圈是用堆叠的石头建造的。当他们建造羊圈时，他们会留下一部分圆圈作为进出通道。当牧人把所有的羊都赶进羊圈过夜时，他会躺在门口睡觉。

这样，羊就出不去，小偷和强盗也难以进来。牧人是门。白天，羊出去寻找青草并被喂养，晚上，羊进来并安全无虞。

羊有敌人，想要偷走它们的人类，想要吞噬它们的野兽。耶稣说，他认真对待自己作为牧人的角色。事实上，他说他拥有这些羊。所以他显然是具有保护性和占有欲的。他不仅仅是一个打卡下班拿工资的雇员。他个人投入其中。如果在这个隐喻中难以建立联系，人类羊的敌人可能包括假教师、腐败的领袖，甚至是黑暗势力。

在16节，耶稣向外邦人致意。他说，这呼应了以赛亚书56:8的预言，说，他用向他死亡致意来结束这个隐喻。他说没有人夺去他的生命。他甘愿舍弃生命。

几个世纪以来，有一些群体开始憎恨犹太人或罗马人，因为他们说他们杀害了耶稣。首先，感谢耶稣的死。我们迫切需要他。因为如果他没有死，我们仍然会负债累累。

其次，他说他将顺服父的旨意而死。当然，当时没有人能理解他在说什么。试图理解耶稣死前的预言有时感觉就像你在玩幸运转盘，而盘子上还没有元音，你就像，呃？然后当它被解开时，你会觉得自己像个傻瓜，因为它是如此明显。

然后他用与犹太领袖（即法利赛人）的对抗来结束这一章。他们想让他直截了当地说。他是不是弥赛亚？他们只想让他说是，这样他们就可以因为自称是神而杀了他。他说，顺便说一句，这句话中的因果关系对我来说真的很有趣。他没有说，他说，

这部分也是我今天看到上帝射出的地方。在28到29节，他说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡，没有人能从我手里把他们夺去。那赐给我他们的父是比万有更大的，没有人能从父手里把他们夺去。我和父原为一。”对我来说，宇宙中最令人安慰的事情是，没有什么能把我从父的手中夺去。

没有什么比他更强大，甚至包括我自己。他说没有人能做到，而我是一个人。这多么令人难以置信、令人放心和安慰啊！我们被应许了永生和在他手中的永恒安全。他使我们安全。因为他所开始的，他必成全。感谢上帝，我永远做不到。但他能做到，他正在做，而且他一直在做。这就是喜乐所在。

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