Deep Dive
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。不久前，在第289天，我们读到耶稣在马太福音10章中差遣了12个使徒。我们今天读到的关于72人的记载，可能是耶稣给出相同指示的不同场景，也可能是同一个场景。如果这是同一个场景，那么为什么人数差异如此之大呢？是72人还是12人？可能两者都是。
马太很可能主要关注的是他和另外11个使徒所经历的个人故事，而路加不是使徒，他更倾向于从整体的角度来看待耶稣差遣的所有人。所以，如果这是同一个故事，这些记载并不矛盾，即使表面上看起来是这样。只是作者们的目标不同而已。
这36对人的任务是让城镇的人们知道耶稣是弥赛亚，他即将亲自来访。他在9节和11节两次吩咐他们告诉人们，上帝的国已经临近他们了。作为基督的大使和医治能力的执行者，他们正在将上帝国的益处和真理带给那些远离上帝国的人们。随着我们继续读下去，我们将继续学习更多关于上帝国的知识。耶稣为72人预备了拒绝，但他应许他们供应。
当他们回来时，他们欣喜若狂。他们感到无比强大。他们不敢相信自己能够亲自做那些他们一直以来看到耶稣做的事情。但耶稣并没有对他们大加赞赏。他回应了一个关于撒旦的有趣说法。他说，他看见撒旦像闪电一样从天上坠落。然后他直接就过去了，没有解释清楚，而我们却在想，等等，等等，耶稣，你得解释一下。但他没有解释，所以我们只能求助于圣经的其他部分来弄清楚他的意思。
一些学者认为这是指以赛亚书14:12或以西结书28章，这两章也记载了从天上坠落和/或过去失去权力的事件。另一些人认为这是指未来的坠落，就像启示录20章提到的那样，记载了撒旦最终的失败。由于耶稣是上帝的儿子，永恒地存在于时间之外，他可以看到尚未发生的事情，并像已经发生过一样谈论它们。所以这意味着，从技术上讲，耶稣可以谈论撒旦未来的坠落，并且仍然使用过去时“看见”。
他有时会这样做，他会将未来的现实说成是现在已经实现的。这是存在于时间之外的额外好处之一。所以如果他指的是启示录20章，这可能是他使用过去时动词形式的原因。最终，我们从圣经中关于撒旦的所有经文中得到的观点是，他是一个上帝创造的天使，他与三分之一的其他天使一起在天国中叛乱，他们被逐出了天国。但因为他们只是被逐出，而不是被消灭，所以他们对上帝的国发起了注定要失败的攻击，他们最终将蒙羞。
所以当耶稣在这里随意提到这一点时，是在他们与恶魔个人遭遇的背景下，他似乎是想对他们说，当然你们有能力胜过恶魔。你们属于赢家队伍，他们属于输家队伍。但随后他立即接着说，我们有能力胜过恶魔是很好的，但我不想让你们错过重点。重点不是你们在地上能做什么。那都是暂时的。重点，最重要的事情是，你们的名字写在天上。你们的未来是安全的。无论你们在地上发生什么，
没有什么能动摇你们与我的永恒生命。而这种胜过恶魔的能力只是这种关系的众多好处之一。他知道这个信息对他们来说很重要，因为在他死后，他们的处境不会容易。当他们继续传播福音时，他们将面临更多的压迫和拒绝，记住最重要的事情是永恒的事情将是必要的。
事实上，耶稣对这些永恒的事情如此兴奋，他甚至可能跳了一小段舞。21节说他因圣灵而欢喜，感谢上帝。这个“欢喜”一词包含了他欣喜若狂的意思，显然它经常伴随着歌舞。每当这个词在圣经中使用时，它都与与上帝的关系和在他国度中的生命有关。这绝对需要来一段扭扭舞。
当他继续说话时，一位可能是法利赛人的律法师问他如何获得他一直提到的这种永生。一个重要的旁注：一般来说，法利赛人对上帝律法的补充往往侧重于个人细节，例如洗手，同时让他们摆脱了上帝关于爱人的律法。就像他们不照顾他们的父母一样，因为他们说他们把钱给了圣殿。他们使他们的信仰更多地关注爱上帝的外表，以至于它限制了他们爱他人。
所以这个人可能是在寻找一个借口来避免爱他圈子以外的人。经文说他想试探耶稣，证明自己是正确的。
由于耶稣正在对一位律法师说话，他直接从律法入手，与这个人见面。耶稣说，根据律法，你认为答案是什么？这个人说，尽我所能爱上帝，爱邻舍如同爱自己。但是谁是我的邻舍呢？哈哈，你中计了。这似乎是那种会独自搬到荒野的人，这样他就不用爱任何人，因为，嘿，从技术上讲，没有邻居。
所以耶稣说，找个地方坐下，让我给你讲个故事。然后他讲了一个最著名的比喻之一。这是一个关于一个男人在以色列一个以盗贼和强盗闻名的危险地区进行危险旅程的故事。所以当然他被袭击了。一个祭司路过，不愿碰他。一个利未人路过，也无视他。事实上，他们显然是过马路来躲避受伤的人。他们的工作是在上帝和人之间做调解人，但他们不会将上帝的帮助扩展到需要帮助的人身上。
然后，耶稣在这个故事中加入了一个令人震惊的转折。一个撒玛利亚人，哎呀，停下来帮助这个人。作为复习，撒玛利亚人是半犹太人，半外邦人，犹太人和撒玛利亚人互相轻蔑。耶稣在这个故事中将撒玛利亚人描绘成好人，并告诉法利赛人记笔记。他指出，成为邻舍，这仅仅意味着靠近，指的是你遇到的每一个人，即使他们是你的所谓的敌人。
而耶稣自己也通过爱病人、被鬼附的人、税吏和外邦人来证明了这一点。在最后一部分，我们遇到了耶稣的两个朋友。她们是姐妹，显然未婚，其中一个可能相当富有，因为她拥有自己的房子，这对当时的女性来说是罕见的。
她们请耶稣来吃午饭，玛利亚只是闲聊，让耶稣给她讲故事，而马大则试图启动电压力锅，把餐巾折叠成天鹅的形状，并确保所有的枕头都蓬松柔软。她无法相信玛利亚可以如此轻松自在，而她却压力重重，因为一切都必须为我们的主和救世主做到完美。马大甚至走到耶稣面前说，你没看到这里的问题吗？你的女孩正在汗流浃背，而玛利亚却只是放松地调配精油，整天听你讲故事。不行。
耶稣并没有告诉她冷静下来。我很欣赏这一点。相反，他倾向于同情。他承认了她的情绪，然后说，看，我不关心你的房子是什么样子。那很好，但没有必要。食物10分钟后就会吃完，但你知道什么会持续吗？这次谈话。你与我共度的时间是无法从你那里夺走的。而这在今天仍然是正确的。通过来到这里，来到圣经中，来到这个播客中，很明显你选择了好的部分，它不会被夺走。
也许你的床没有铺好，你从星期二就没洗澡了，你又吃剩菜了。所有这些都会过去。这是永恒的。这将持续下去。
今天，我的上帝之箭射在了好撒玛利亚人的比喻上。好撒玛利亚人与耶稣有多少共同之处让我震惊。他们都拥有混合血统，尽管耶稣的混合是人性和神性。他们都被拒绝和轻蔑。他们都同情受苦的人。他们都倒出酒和油。对耶稣来说，这些象征着他的血和上帝的灵。他们都亲自为医治和安息付出了代价。他们都答应回来。
好撒玛利亚人在这里所做的一切都是美好、真实和正确的，但这是一种指向永恒现实的暂时的事情。耶稣向我们展示了他所做的事情。当然，这个比喻鼓励我们走出去，像好撒玛利亚人一样，但更重要的是，它提醒我们，我们是沟里的人。事实证明，好撒玛利亚人甚至不是他自己比喻中的英雄。耶稣是，而喜乐就在他那里。♪
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