Day 300 (Luke 14-15) - Year 6
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。对你们中的一些人来说，今天是第300天。而对你们其他人来说，明天将标志着与我们一起参与这个计划整整四周。恭喜你们俩。

今天，我不得不查阅“水肿”这个词来了解它的含义。显然，它是肿胀，就像浮肿一样。今天，耶稣遇到一个患有这种病的人。你猜怎么着，这是安息日。不仅如此，耶稣是在被邀请到一个法利赛人的家里吃晚饭时遇到这个人的。你闻到陷阱的味道了吗？还是拳头只是在燃烧？法利赛人可能不会因为他们如何将疾病与罪恶联系起来而允许这个人进入他们的家。

耶稣是提出这个问题的人。他问在安息日医治是否合法，好像他不知道A，真相，以及B，他们不相信真相。他经常问他知道答案的问题。他们没有回应，因为现在他们感到被困住了，所以耶稣只是医治了那个人，然后把他送回家。

然后，耶稣借此机会对王国价值观进行了一些阐述。他告诉他们要谦卑自己，否则他们将被谦卑。谦卑迟早都会到来。然后他转向主人说，当你举办这样的晚宴时，试着邀请穷人和病人，那些你认为是罪人的人。你可能在地球上不会得到任何回报，但这并不是重点。从长远来看，这是通往祝福的道路。

耶稣的声明可能让事情变得相当尴尬，所以晚宴上的其他人插话了，要么是为了缓和气氛，要么是为了反驳，说，凡在上帝的国里吃喝的人都会蒙福。但耶稣讲了一个比喻来说明上帝的国是什么样的。

他说明了被抛弃的穷人知道他们需要上帝的供应，但富人和重要人物有其他优先事项，其他占据他们时间的事情。这份清单对我们所有人来说都很熟悉，即使我们不富有，因为现实情况是，你拥有一本圣经，并且以某种方式收听这个播客，这意味着你比地球上大多数人更有特权。

特权人士提出的借口包括财产、工作和人际关系。这些事情使他们无法参加主人的宴会。穷人和无家可归的人没有这些干扰。通常情况下，那些潜入并排挤上帝的东西是我们主要视为祝福的东西。祝福本身并非不好。问题在于，当它们将祝福者置于次要地位时。

耶稣后来再次强调了这一点，他说跟随他将意味着自我否定。这意味着要结束我们的自我决定。显然，他并不是真的在呼吁人们仇恨他人。他说，相比之下，其他一切都是次要的。这意味着我放弃了一切权利，除了我的救主，什么都不是我的。

耶稣似乎真的要强调这一点，可能是因为他知道很多对他的教导和奇迹感到兴奋的人可能只是被当时的氛围所吸引。他想让他们考虑，真正考虑，他们是否对跟随他的生活感兴趣。他说，这不会容易。在第15章中，耶稣讲了三个关于找回失去之物的比喻，羊、硬币和儿子。由于我们已经在第295天马太福音18章中讲过迷失的羊，我们将直接跳到硬币。

这枚丢失的硬币只值大约一天的工资。她丢失的不是希望之钻。但尽管它看起来价值不大，但耶稣描绘的画面是在找到它时充满了喜悦。

这个比喻显然不是关于钱的。耶稣说明了上帝在找回迷失的人时会欢喜，即使他们对其他人来说似乎没有价值。他说，当罪人悔改时，天堂的居民会庆祝。顺便说一句，耶稣是在法利赛人面前讲这个故事的，所以我猜他强调了这是一个罪人。

所以他从羊开始，然后是钱，然后他真的把它带回家了，双关语绝对是故意的，用浪子比喻。我们首先应该做的事情之一是定义“浪子”这个词。我们经常认为它意味着叛逆或离家出走，但实际上它意味着浪费。所以这是关于浪费的儿子的比喻。

一个男人有两个儿子，而小儿子现在想要他的遗产。一些学者说，这意味着他基本上是在告诉他的父亲他不爱他，他想要他死，因为这通常是遗产被分配的时候。但其他人说，这里还有更多空间可以解释为只是想做自己的事情的儿子。然而，结果表明，他可能与父亲的关系并不好。或者他只是愚蠢。谁知道呢？

他得到了他三分之一的遗产，因为长子通常得到双份，然后他开始挥霍它。然后，最好的事情发生了。

饥荒。他的钱花光了，他不得不找工作。他饿了。他必须以喂猪为生。耶稣可能在故事中加入这个细节是为了给听众中的法利赛人增加一些冲击力，因为猪被认为是不洁净的。顺便说一句，他喂猪的东西以及他渴望吃的东西是角豆荚，也就是蝗虫，就像我们在第277天谈到的那样。他的处境唤醒了他，使他的心软化了。

他的优越感已经被饿掉了。他悔改了，决定回家在他父亲的家里做仆人。但当他父亲从远处看到他时，他基本上让一架飞机在头顶飞过，飞机后面有一条欢迎回家的横幅。自从小儿子离家出走的那天起，他似乎就让他的仆人们一直在为一个派对做准备。他没有惩罚他逃跑。他没有羞辱他。他庆祝。

与此同时，长子正在努力工作，当他晚上回家时，他听到乐队的音乐声。他很生气。他肯定不会去参加那个派对。他会点外卖，然后戴着降噪耳机在房间里吃。但他的父亲过来恳求他来。

长子不同意。他说，我一直以来都做得对，你却从未给我这些东西。他的父亲没有责备他以自我为中心。相反，他说，我所有的一切都是你的。一直都是。这没有改变，这与这件事无关。我正在庆祝有人基本上起死回生的事实。

我们永远不知道长子是如何回应的。但当然，这只是一个比喻。实际上并没有长子。比喻通常只有一个主要观点。那么，耶稣为什么要讲这个比喻呢？他想传达什么？

作为基督徒，我们对父亲欢迎罪人并庆祝失去的东西被找到、死亡的东西复活的故事产生共鸣。这很美妙。但考虑到耶稣所面对的听众，一群被称为税吏和罪人的犹太追随者（第1节），以及一些总是试图陷害他的法利赛人，他似乎可能有不同的角度。

他似乎可能将税吏和罪人描绘成小儿子，那些放纵的人，并将法利赛人描绘成长子，那些奉行律法主义和道德优越感的人。如果我们这样看待它，你认为真正的浪子是谁，这个故事中真正浪费的人是谁？

需要明确的是，“浪子”这个词实际上并没有出现在任何经文中。这是我们添加的一个标题。但如果我想到谁真正错过了，谁真正浪费了给予他的东西，那就是长子，而不是小儿子。我认为耶稣试图向法利赛人表明，他们错过了父亲的心，因为他们太忙于恨罪人了。

你今天的上帝之光是什么？我的在浪子比喻中，无论哪个儿子。是耶稣描绘上帝庆祝我们与他亲近的方式。它出现了三次，在第23、24和32节。上帝庆祝。很容易感受到我们罪的重量，并忘记他称我们为洁净的。侍奉一位超越时间的神的一个好处是，他将我们的未来视为现在的现实。

他视我们为圣洁的，因为耶稣已经承担了我们的债务，并用他的义代替了它。上帝会庆祝我们，这感觉有点奇怪，我不会撒谎。但事实上，在第32节中，他将此描述为恰当的，这让我震惊。他说，绝对正确的事情是庆祝迷失的人被找到了。从来没有疑问，奏响乐队，开始放烟花。他是如此慈悲，如此恩典，他就是喜乐所在。

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