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Day 308 (Matthew 22, Mark 12) - Year 4

2022/11/4
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The Bible Recap

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Tara-Leigh Cobble
创造了全球最受欢迎的基督教播客《圣经回顾》,帮助数百万人通过按时间顺序阅读整个圣经来更深地理解和爱上上帝的话语。
Topics
Tara-Leigh Cobble: 我今天要讨论马太福音22章和马可福音12章的内容。这两个章节都包含了耶稣讲的比喻,以及与法利赛人和Sadducees的讨论。首先,耶稣讲了一个关于婚礼的比喻,这个比喻与之前讲过的农夫和葡萄园的比喻类似,都讲述了家主和其子与拒绝者的关系。家主派仆人去邀请宾客,但宾客拒绝并杀害了仆人,家主最终审判了拒绝者,并对其他人表示慷慨。这个比喻也突出了义袍的象征意义,代表着上帝赐给祂儿女的义,标志着他们是上帝义的儿女。 接下来,法利赛人试图用税赋的问题来陷害耶稣,但耶稣巧妙地回答了他们的问题,既遵守了上帝的律法,又表明了对邪恶统治者的顺服。这体现了基督徒如何在顺服掌权者的同时,仍然忠于上帝的教导。 随后,Sadducees提出了一个关于复活的问题,试图用一个寡妇和多个兄弟的婚姻问题来否定复活的可能性。但耶稣指出,Sadducees对圣经和上帝能力的无知,因为上帝是亚伯拉罕、以撒和雅各的神,而他们都已经死了,说明死人也能活着,只是不在这个维度。耶稣的回答也点明了在天国里,信徒都是基督的新娘,与上帝结合;天使不结婚也不生育,可能是因为他们都是男性。 最后,一个法利赛人问耶稣哪一条诫命最重要,耶稣将613条旧约律法概括为两条:爱神和爱人。耶稣也谴责了那些为了引人注目而做事的行为,并赞扬了那位慷慨捐献的穷寡妇,强调上帝重视谦卑,并且珍视那些即使一无所有也慷慨奉献的人。我们的一切都来自上帝,最终也归于上帝,我们的心能够感受到这种循环中的祝福。

Deep Dive

Chapters
This chapter explores the parable of the wedding feast in Matthew 22 and Mark 12, comparing it to the parable of the tenants. It highlights the master's relationship with his son, the servants' unsuccessful attempts to gain a response from those who refuse, and the ultimate justice and generosity shown by the master.
  • Comparison of the parable of the wedding feast with the parable of the tenants.
  • The master's invitation to both good and bad.
  • The significance of the wedding garment as a symbol of righteousness.

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。

今天,我们从耶稣讲述婚宴的比喻开始。这个比喻与我们首先在马太福音21章读到,然后在今天马太福音12章再次读到的农夫的比喻非常相似。两者都涉及主人和他与儿子的关系。两者都涉及派多批仆人去得到那些拒绝甚至杀死仆人的人的回应。两者都涉及主人为那些拒绝他的人伸张正义,并向其他人显示慷慨。

在婚宴的比喻中,主人命令他的仆人去邀请好人和坏人,根据第10节。这肯定会让法利赛人震惊。他们会认为自己是好人,但他们会对坏人也被邀请感到震惊。

主人对婚宴的态度冒犯了自以为是的骄傲。所有被邀请的人,无论是好是坏,都得到一件婚衣。但耶稣指出,那些不属于那里、没有婚衣的人会被赶出去。这件婚衣似乎与上帝在收养我们进入他的家庭时赐给他的儿女的义袍平行。这些袍子是比喻的、字面的还是某种组合,这并不重要。关键是它们标志着我们是上帝义的儿女。

随着法利赛人和其他的领袖越来越绝望地寻找指控耶稣的理由,他们派一些人去设法在关于税收的谈话中陷害他。你可能还记得,我们在马太福音17章已经处理过税收问题,当时他们问彼得耶稣是否缴纳圣殿税。当这种情况发生时,耶稣让彼得去钓鱼,并答应他他会钓到一枚硬币用来缴税。他遵守上帝所规定的圣殿税。但是当这是压迫性统治政府而不是上帝强加的税收时,他会做出不同的回应吗?

犹太人讨厌把钱交给罗马压迫者。它资助了统治他们的军队,甚至杀害他们的家庭成员。但耶稣说,缴税是合法的,顺服上帝放在你上面的权威,即使他们是邪恶的,而你实际上正在反抗他们。在谦卑地荣耀上帝的同时遵守法律,同时反抗邪恶的权威是可能的。而耶稣将继续完美地证明这一点。

同一天,撒都该人出现试图陷害他。他们向他提出一个问题来寻求他的解决办法,但这几乎肯定是一个假设的情况。撒都该人不相信任何形式的复活。他们相信一旦你死了,那就结束了。没有来世。所以他们提出这个问题,就好像他们相信那样,因为他们认为这将证明复活是一个多么荒谬的想法。

他们说,有一个女人嫁给了很多兄弟,他们都死了,那么她在王国里要嫁给谁呢?顺便说一下,他们指的是旧约中的一种叫做“利未婚”的条例,如果一个男人死了,他的兄弟有责任娶他的妻子并照顾她,这样她就不会贫困潦倒。如果你在旧约中讨论这个问题时没有和我们在一起,你可以查看我们在节目说明中链接的简短文章。在他们向耶稣提出这种情况后,他们说:“所以,耶稣,那个女人在来世嫁给谁?哈哈,被我们抓住了。”

但是你无法胜过上帝。耶稣在他们的游行中统治着,说:“好吧,看看谁不知道圣经或上帝的能力。你们这些人。事情是这样的。在王国里,人们会像不结婚的天使一样。至于这件事的复活,还记得耶和华说他是亚伯拉罕、以撒和雅各的神吗?在他对摩西说这话的时候,这些人早就死了。既然他不是死人的神,那么这些人一定还活着,只是不在这个维度。所以你试图提出一个诡计问题,显示了你对上帝话语的无知。”

关于耶稣在这里所说的话,还有两件重要的事情需要注意。首先,我们都是基督的新娘,所以在王国里,我们都嫁给了上帝。其次,天使不结婚也不互相生育,可能是因为据我们所知他们都是男性,所以这是不可能的。

当他们说话的时候,一个法利赛人的抄经士似乎对耶稣说出真理的方式印象深刻。所以他问耶稣哪一条诫命是最重要的。耶稣将所有613条旧约律法概括为两条。垂直律法,或人对上帝的命令,以及水平律法,或人对人的命令。耶稣并没有取消任何法律。他只是总结了它们。抄经士印象深刻,耶稣告诉他:“你离神的国不远了。”

从字面上看,因为王国的王正在对他说话。耶稣继续他的问答环节,回答一些对弥赛亚如何既是大卫的后裔,又以某种方式早于大卫感到困惑的人。马可福音12章的这一部分是经文为我们提供了一个视角,说明耶稣,上帝的儿子,存在于时间之外,一直存在意味着什么。他存在于大卫之前,大卫在一千年前就死了,即使耶稣当时只有大约33岁。

关于这段经文,另一件重要的事情需要注意的是,耶稣通过圣灵肯定了诗篇是大卫写的。这太重要了。上帝的儿子证实了上帝的灵是圣经的作者,即使是通过人的手。最后,耶稣提出了一些与他那个时代格格不入的想法,但到目前为止,我们已经习惯了他颠覆一切的方式。

首先,他说要注意那些为了被看见和钦佩而故意做事情的人。长袍和长祷告并没有错,但法利赛人这样做是为了炫耀。当他们做这些事情的时候,耶稣知道他们的心。然后,在谴责那些试图引起人们注意的人之后,耶稣将聚光灯照在一个一无所有、却慷慨地奉献爱心的人身上。而这就是我今天上帝的镜头。

我们已经看到上帝知道人心。我们已经知道他重视谦卑。但如果那只是意味着富人和谦卑呢?如果他像这样说:“所有谦卑的百万富翁,来吧,把你们的十分之一带走吧。”他不只是想要富人和有权势和美丽的人的心。这可能是世界想要的。当然,上帝也想要那样。他总是想要所有的心。但当世界忽略那些一无所有的人时,上帝说:“那些一无所有的人是我的最爱。”

因为在这段关系中,只有他才能提供任何东西。他已经拥有了我们归还给他的一切。金钱、信仰和善行。这些都是他赐给我们的,我们又还给他。我们回到了原点。这一切都始于他,终于他。而我们的心能够感受到被卷入这个循环中的祝福。他邀请我们参与其中,真是太慷慨了。快乐就在他那里。♪

好了,圣经读者们,该进行我们每周的签到时间了。我很高兴你今天在这里。如果你落后了,不要责备自己。我相信你按照上帝在这个时刻让你所处的位置准时到达。我相信他今天对你说话,让你听到你今天需要听到的话。他就是这样精确的。

今天,《圣经回顾》由我在《倾倒》的朋友们赞助。这是一个以基督为首、政治上中立的新闻来源,每周一、周三和周五,你都可以获得当天最重要的新闻,以你真正理解和享受的方式进行回顾,并配以简短的基督教视角,免费直接发送到你的收件箱。所以,加入我和其他25万接收每周免费电子邮件的人,访问thepourover.org/TBR。