Day 321 (Acts 4-6) - Year 6
10:36 Share

嘿，圣经读者们，我是特洛伊·卡普尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

昨天，在早间闲聊中，它的发布会上，上帝，圣灵降临在信徒身上，继续着恩赐的过程。上帝在创造世界之前就已经计划并启动了这一切。难以置信的是，耶稣一次只能在一个地方。

而他现在正坐在天父的右边。上帝，圣灵不受肉体的限制。他遍布所有信徒。但即使这种分散也是为了合一。他通过统一分裂的语言来证明这一点，通过带来一种没有他的清晰和理解。

然后彼得和约翰扶起了一个四十多岁的男人，他一生都被瘫痪，然后抓住这个好机会再次传福音。在今天，我们看到彼得在他第二次布道时遇到了一些当地宗教当局的阻力。耶稣的死、复活和升天并没有使事情变得更好，反而加剧了当地紧张局势，并加剧了对追随者们的压迫。

这使他们的处境更加糟糕。彼得和其他人传道，并因此被关进监狱，但他们似乎并不在乎。据我们所知，他们并没有压制希望和救赎的信息。

他们变本加厉。结果，大约五千多人哭泣着跟随耶稣。当地领导人为此举行了一次会议，因为他们担心耶稣的这些追随者在做什么，以及当他们问彼得和约翰他们从哪里获得权力和权威时，彼得说，耶稣，那个被杀的人。

没有其他地方可以获得这种力量。没有其他名字可以让人得救。领导人们都被这件事搞糊涂了。

他们抓住了两个没受过教育的人，他们却能以智慧和权威说话，而且他们还有一个瘸子现在可以走路了。而这三个人都说，神秘消失的耶稣是这一切的幕后主使。在这种情况下你会怎么做？证人们都说的是同一个故事，但被告却不知所踪。

所以他们把他们放了，但告诉他们不要再谈论耶稣了。彼得说，那不可能。当他们回去与其他门徒会面时，他们实际上祈祷自己能够更加勇敢。

这是对压迫和痛苦的不可思议的回应。他们想要的只是摆脱迫害，不是为了轻松自如，而是为了传福音。更像是一种反向操作。

31节，上帝回应了这个祷告。经文说，他们继续大胆地宣讲上帝的道，靠着圣灵的能力。考验总能凸显真正重要的事情。而这次考验使他们的注意力集中在两件事上：传播福音和彼此照顾。

早期教会在如此强大的罗马政权下生存，以至于一些基督徒无法养活自己，所以其他人就承担了他们的责任。一个名叫巴拿巴的人卖掉了他的一块地，使使徒们可以用这笔钱来供养教会成员。然后，一对夫妇，亚拿尼亚和撒非拉，决定他们也想表现得像巴拿巴一样慷慨。

这听起来像是虚伪的行为，是为了被看见而做的事情。这很像粉饰的坟墓。他们也卖掉了一块地，但只把一部分钱给了教会，却装作把全部都给了。

圣灵向彼得透露了这件事，似乎向他暗示了正在发生的事情。他说，如果他们根本没有卖掉田地，或者即使他们留下了所有的钱，也没有问题。他们可以自由地处理自己的东西，但他们不能在卖掉田地和伪装他们的慷慨方面欺骗上帝。

当彼得悲痛地质问亚拿尼亚这件事时，他们的内心被揭露了。当他的妻子回家并重复了这个谎言时，他当场暴毙。彼得预言她也会死，她立刻就死了。

这里需要指出几点。首先，彼得并没有命令他们死。他是在宣告他们的死。

整段经文都以圣灵的活动为背景。上帝似乎向彼得透露了坏消息，而他只是个信使。其次，我一直想指出，作为罪人，死亡和审判是我们应得的。

所以发生在他们身上的事并不公平。他们得到了应得的报应。他们甚至得到了我们应得的报应。

但在上帝极大的怜悯下，我们被饶恕了，而这才是唯一不公平的事情。第三，经文没有告诉我们这些人是不是真正的信徒。所以我们不知道他们的最终归宿，但这并不是这段经文的重点。

无论如何，虽然局外人对基督徒发生的一切都非常好奇，但他们似乎也对此有些害怕。他们想参与医治，可能还有整个社区的感觉。但他们可能也害怕亚拿尼亚和撒非拉所遭受的那种审判。人们不断地试探，尝试一下。

显然，甚至有当地谣言说，即使是彼得的影子也能治病。但经文从未证实或否认这一点。随着传道和医治的继续，当地当局开始嫉妒他们，可能是嫉妒他们的权力和无畏，甚至是他们的社区，他们再次逮捕了他们。但上帝阻止了这件事，他差遣一位天使打开牢门。我喜欢这个。

天使把他们放出来是为了做什么？本来是把他们关进监狱的。所以他们回到圣殿，又开始谈论耶稣。

与此同时，当局说，嘿，把这些人从牢里带出来，带到我们面前。但他们发现他们不知所踪。然后有人向当局告密，他们再次把使徒们带了进来。

彼得和使徒们没有放弃他们的信息，宗教领袖们意识到，如果耶稣的信息是真的，而他们杀了他，那么他们的信息会让当地人对他们非常反感。这是一个相当大的打击，但加马列说，听着，我们以前见过这种情况发生在其他人身上。

记住，我们不必担心。它会过去的。如果它没有过去，那么我们可能需要开始注意了，因为它显然是真的。

我认为两千年足够让它过去了。而我们仍然在这里。领导们鞭打了使徒们，然后把他们送回家。

路加说他们欢喜快乐。他们被认为配为福音受苦。哇。他们继续教导人们关于耶稣的事。随着教会的成长和继续跨越文化界限，这些新的年轻领袖必须学习一些关于如何在多样性中寻求合一的更艰难的教训。希利尼派显然是教会中的少数群体。

他们是那些离开耶路撒冷并搬回来说希腊语而不是希伯来语或阿拉米语的犹太人，他们可能像当地人一样。他们说他们的寡妇没有像其他人一样得到照顾。使徒们认真对待他们的说法，并努力寻找一个解决方案，使他们仍然能够专注于他们的首要任务，即传福音。他们召集了整个教会，说，这件事很重要，所以我们需要把它委托给你们中的一些人，因为我们没有时间亲自满足教会的所有需求。

我们希望教会满足教会的需求。所以选七个人。为什么是虔诚的男子负责确保这些寡妇得到照顾？他们任命的人之一是司提反。

他是圣经中除了耶稣和使徒之外第一个记载能行神迹奇事的人。所以他在服侍教会，传福音，行神迹。一切似乎都进展顺利，直到他遇到一些来自西奈的犹太人，他们似乎不相信耶稣是弥赛亚。

司提反显然向他们讲述了基督的预言，关于圣殿被毁，以及耶稣是律法的应验。他们歪曲了他的话，并在公议会面前作伪证控告他。但当公议会看着他时，他显然拥有天使降临人间时所具有的那种光芒。

就像摩西从山上下来时一样，这是与上帝同在所产生的光芒。我的上帝，这与彼得在四章十二节与宗教当局的谈话中所说的相呼应，他说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着这名得救。”首先，我们之前在谈到祈祷时已经讨论过这个问题，但耶稣的名字实际上并不是彼得在这里强调的，在犹太文化中。

你的名字是概括你这个人、你的性格、你的意志的简短方式。拯救的力量不在于“耶稣”这个词，而在于耶稣这个人。

毕竟，很多人学习了耶稣，力量不在于名字，而在于这个人。所以彼得的陈述更像是除了耶稣之外，没有其他人能救你。他向他们展示了福音是多么具体。

人们对基督教的一个常见指责是它排他性，但基督的福音并非排他性。它只是具体的。他是我们唯一的救恩希望。他是拯救和喜乐的源泉。

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