November Reflections and Corrections - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。欢迎收听我们十一月的回顾与更正节目。让我们从回顾开始。我们刚刚完成了圣经的第47本书，也就是新约的第8本书，目前正在研读另外两本书。所以让我们从3万英尺的高度来看一下我们在圣经整体元叙事的年代顺序中所处的位置。

圣经是一个统一的故事。在创世纪中，上帝着手与一个特定的家族建立关系，但当他们因罪而破坏了这种关系时，事情就变得非常糟糕。但他们的罪并没有让上帝感到意外。甚至在关系破裂之前，他已经制定了一个恢复这种关系的计划，并且他立即继续执行这个计划，他们的叛逆并没有阻止或妨碍他。

他拣选亚伯拉罕作为他所称的以色列人的家族的族长。他们是一群罪人，就像我们一样。上帝尽管他们的罪恶，仍然祝福他们，但罪恶仍然有其后果。他们在埃及被奴役的400年中，后果的漫长故事线之一

上帝差遣摩西将以色列人从奴役中解救出来。他们逃到沙漠，在那里，上帝一点一点地给了他们建立稳定社会的基本规则。他们是不文明的人，他们刚刚认识上帝和摩西，他们并不热衷于服从他们中的任何一个。在他们的罪恶和顽固之中，上帝知道他们内心需要的是他，所以他在沙漠中在他们中间安营扎寨。

最重要的是，他希望他们记住他与他们之间的关系，即把他们从奴役中解救出来的上帝。但他们总是忘记，每次他们忘记时，他们要么变得害怕而违抗，要么变得骄傲而违抗。在他将他们从埃及解救出来40年后，他们的新领袖约书亚带领他们进入应许之地，并命令他们消灭居住在那里的敌人，即迦南人。

上帝反复警告他们，如果他们不赶走迦南人，他们就会成为一个陷阱，并将他们引向背教。而这正是发生的事情。因此，上帝兴起了军事领袖或法官来驱逐那些正在误导他子民的敌人。但这并没有解决他们内心误入歧途的问题。以色列人随心所欲，导致几乎陷入无政府状态。

尽管如此，在以色列人中，甚至在那些心转向耶和华的外邦人中，也有一些忠诚的人。像喇合和路得这样的异教徒转向跟随上帝和他的子民。上帝一直在告诉我们，他将从万国中建立他的子民，而这是对此的证明。

接下来，上帝兴起了先知撒母耳来领导人民，但他们真正想要的是一位国王。上帝告诉撒母耳给人民他们想要的东西，但这对他们来说不会有好结果。他们的第一任国王扫罗是一个胆小的人，他会在没有咨询上帝的情况下做出草率的决定。

然后，一位名叫大卫的牧羊人被立为以色列的第二任国王。他是一个合乎上帝心意的人，但他仍然有严重的缺陷。他做出了几个决定，这些决定给他的人生留下了印记，但并没有给他永恒留下印记。上帝向他展现了令人惊叹的怜悯和恩典。

大卫的儿子所罗门继位。尽管他是历史上最聪明的人，但他有沉溺于女色和崇拜其他神的问题。耶和华仍然慷慨地对待他，并给他分配了建造以色列第一座圣殿的显赫任务，这是上帝在应许之地中间居住在他子民中间的地方。

所罗门死后，以色列的民族国家分裂成两个王国。在分裂王国存在的350多年里，上帝差遣几位先知来警告北方的以色列和南方的犹大将会发生的事情。他们将被其他国家征服。首先，亚述人击败了北方的以色列，并将他们掳掠。南方的犹大最终被巴比伦人围困。

当南方的犹大沦陷时，耶路撒冷的许多上帝子民被掳掠到流亡地。但上帝应许他们，这次流亡是有时间限制的。他将在70年后将他们带回这块土地。不仅如此，他还将惩罚那些压迫他们的敌人。而且在他们巴比伦流亡期间，他没有抛弃他们。他差遣先知来提醒他们他的应许，以及他的品格在世世代代，在他们所有的罪恶中都保持不变。他一直在执行他的恢复计划。

70年后，他让波斯击败巴比伦，上帝使波斯国王对流亡者表示好感，不仅允许他们返回耶路撒冷，还支付他们重建巴比伦人摧毁的城市的费用。他们完成了圣殿，并开始再次献祭和庆祝节日，但他们很快就回到了他们旧的罪恶模式，压迫穷人，嫁娶不爱耶和华的人，不尊敬上帝和他的安息日以及他的律法。

上帝差遣更多的先知来责备他们。人们正在背离，因为上帝的应许似乎没有实现。但他提醒他们，他一直在实现这些应许。他按照确切的时间表将他们带回了这块土地，并重建了他们的城市。旧约的结束标志着一个被称为400年沉默的时期的开始。在那段时间里，我们没有关于上帝与人类交往的书面记录。但我们知道他在那里，同时也在通过他的子民来执行他的计划。

在此期间，罗马帝国开始崛起，并在公元前63年控制了以色列。犹太人感到疲惫，他们渴望得到解救。他们被赶出家园，城市被毁，过着流亡和奴隶的生活，不得不重建城市，现在又生活在人类历史上最残酷的帝国之一的压迫下。

他们记得上帝的应许，要差遣一位新王来征服他们所有的敌人，并在地上带来和平，但他们还不知道这意味着什么，也不知道这个应许将如何以及何时实现。

大约在公元前7年，《新约》开始，我们再次看到上帝积极地执行他的救赎计划。他拣选了一个名叫施洗约翰的人，我们称他为施洗约翰，作为先驱，为弥赛亚预备道路。施洗约翰的表弟是一个名叫耶稣的人，经文反复告诉我们，耶稣是道成肉身来到世上的上帝的儿子。他完全是神，完全是人，他作为上帝圣殿的另一种显现，上帝居住在他子民中间的地方。

甚至在他出生之前，很明显他是所有关于弥赛亚的旧约预言的应验。耶稣在施洗约翰为他施洗后，大约30岁开始他的事工。然后他呼召一些门徒跟随他。他们来自各行各业，从卑微的渔夫到富有的税吏。他们周游加利利地区，耶稣宣讲悔改的信息和上帝国度的盼望。

门徒们看到他行各样的神迹，从简单的事情，比如信手拈来为成千上万的人做午餐，到赶鬼，到医治病人和复活死人。

耶稣似乎特别关注那些被遗弃和被忽视的人，他甚至冒险进入非犹太地区向外邦人（即所有非犹太人）传播福音。虽然耶稣慷慨仁爱，但他也有严厉的话语。他激情澎湃地反对那些压迫穷人或自以为义的人，例如法利赛人和撒都该人。他们用他们繁重的规条增加了上帝的基本律法，并且看不起那些达不到他们标准的人。耶稣称他们为粉饰的坟墓。被遗弃的人

外面光鲜亮丽，但内心却已死去。

耶稣走到哪里就把上帝拯救的好消息带到哪里，并应许他的门徒，即使有一天他会离开他们，他们也会继续带着这个好消息，向所有没有听到的人传讲。他们是不可阻挡的国度的一部分，这个国度将用福音的光驱散黑暗。他开始更频繁、更清晰地谈论他的死，甚至告诉他的追随者，其中一人将在促成此事中扮演角色，即犹大·伊斯加略。

当他死亡的那一周到来时，他在耶路撒冷，在圣殿里传道，预言，与他的使徒们共进晚餐，然后，正如他所说，犹大把他交给宗教领袖。他被犹太宗教领袖和罗马人审判，即使罗马宣布他无罪，人们仍然想要杀了他。他们将他钉死在十字架上，将他埋葬，但即使死亡对他来说也不是结束，因为他一直在告诉他们，他会从死里复活，他的国度是永恒的，不可阻挡的。

他在复活的身体中在地上生活了40天，然后升天，留下一个应许，要回来，并在同时差遣他的灵与他们同在。

大约一周后，他的灵来到信徒心中居住。通过他的灵和他的追随者，福音的信息传到了外邦人那里。其他国家兴起了教会，使徒们作为传教士去帮助支持和训练这些教会，即使面对压迫、监禁和殴打。在所有这一切中，他们寻求圣灵的引导，鼓励教会，指导他们，甚至责备他们。

教会遇到的主要问题与两种不同的文化问题和疑问有关。A. 外邦人必须先皈依犹太教才能皈依基督教吗？他们必须遵守犹太人的律法吗？B. 基督的追随者必须遵守任何律法，还是可以随心所欲？

就像耶稣与法利赛人和撒都该人遇到的问题一样，律法仍然是最大的问题，尤其是在与不同的文化和民族有关时。早期的教会教父用这样的提醒来回答这两个问题：他们只受爱的约束，不受犹太人的律法和传统以及自私行为的约束。他们必须爱上帝，爱他人，这正是耶稣告诉他们律法的总结。

好了，这就是本集回顾部分的所有内容。并且凭着上帝的恩典，我们没有需要在十一月报告的更正。这就是本集的所有内容。从第一天到现在，我希望你越来越看到，喜乐就在他那里。《圣经回顾》由DGroup提供，DGroup是每周在世界各地的家庭和教会中聚会的门徒训练和圣经学习小组。有关DGroup的更多信息，请访问mydgroup.org。