Day 177: Earthen Vessels
15:13 Share

马克-玛丽神父向我们介绍了圣像的精神背景，我们一起用变容圣像祈祷。我们思考了我们在基督里的转变是如何贯穿一生的，通过彼得从山上，穿过阴影和山谷，回到耶稣的慈悲和爱中的旅程来展现。今天的重点是变容的神秘，我们将诵念一十念玫瑰经。

<raw_text>0 我是方济各更新会修士马克-玛丽神父，这是《一年玫瑰经》播客。我们通过祈祷和默想，玫瑰经使我们与耶稣和玛利亚建立更深的关系，并成为普世恩典的源泉。《一年玫瑰经》由Ascension呈现。今天是第177天。要下载《一年玫瑰经》的祈祷计划，请访问ascensionpress.com/rosaryinayear或发送R-I-Y到33777。

您将获得我们每个月祈祷方式的概要，这是跟踪您进度的绝佳方式。收听播客的最佳地点是Ascension应用程序。该应用程序为本播客专门设计了特殊功能，还录制了我和其他修士一起诵念完整的玫瑰经。我鼓励您拿起一本《一年玫瑰经祈祷指南》，这是Ascension出版的一本书，旨在补充本播客。您将找到所有每日圣经经文、圣人反省和我们将要默想的圣像的精美图像。今天我们将默想并祈祷第四个光荣奥迹。

光荣奥迹，变容，借助于名为《救世主的变容》的圣像，由希腊的西奥法内斯创作。好的，现在简要介绍一下我们的艺术家和圣像。今天我们有一幅拜占庭风格的圣像，传统上被认为是希腊的西奥法内斯创作的。

它体现了14世纪末到15世纪初的俄罗斯圣像画，将精神强度与戏剧性构图融为一体。因此，希腊的西奥法内斯是一位拜占庭大师，他重塑了俄罗斯中世纪艺术。他是14世纪最有影响力的圣像画家之一。他出生在君士坦丁堡。

虽然一度这幅圣像被确信地归于西奥法内斯，但由于与他的其他作品在风格上存在一些不一致之处，现在存在一些争议。因此，这幅圣像创作的时间线，即14世纪到15世纪，是君士坦丁堡陷落之前拜占庭艺术最终繁荣的时期。这幅特殊的圣像创作于大约1403年。现在是描述。

我们圣像的描述，因此这幅圣像对变容的描绘是在一个平坦的垂直平面上呈现的，在顶部，基督穿着纯白色的衣服，身后有一个纹理金色的光环，他的荣耀以分层的几何形状和同心圆以及被锐利的白色光线交叉的浅蓝色来展现，传达了他的神圣光芒

在基督的两侧站着先知摩西和以利亚，每个人都位于他们自己的红色山峰上。两侧都有一个小场景，耶稣带领三个门徒上山然后下山，他们的姿势表明这次经历改变了他们。在左上角和右上角，小蓝色的天使盘旋。下面，三个门徒惊恐地下山。

两人转过脸去，遮住眼睛，而一人直视着耶稣。他们深色的长袍被从耶稣身上散发出的浅蓝色光束照射着，突显了神圣启示的时刻，因为它在身体和精神上都触动了他们。“好的，所以在深入探讨我们今天圣像的一些细节之前，让我们先对圣像和圣像的精神性做一个简短的介绍，并附带说明这些是许多人精神生活的重要组成部分

特别是东正教，例如拜占庭天主教，我并没有在其中长大。所以我作为一个局外人来谈论它。我认为这是一个重要的说明。因此，圣像的关键神学基础是化身，对吧？看不见的神在童贞女玛利亚的子宫中化身

成了肉身，变得可见。看不见的神在耶稣的化身中变得可见。圣像见证了这样一个事实：精神现实可以通过物质世界来传达，甚至可以呈现出来。因此，圣像不仅仅被视为艺术，而是通往天堂的窗户，这是我从东正教主教卡利斯托斯·韦尔那里借用的一个表达。

它们的最终目的不仅仅是欣赏美丽。它们旨在引导我们进入沉思和与至圣者、至圣的三位一体上帝的相通。例如，扁平化或反向透视或故意扭曲，都是有意的。其目的是吸引观看者，并将注意力集中在精神现实上，而不是尘世的现实主义上。吸引我们祈祷，而不是说，哦，真漂亮，对吧？

最后，我们说圣像是被书写而不是被绘画的，因为它们更被视为视觉神学，而不是艺术创作。圣像画家通常在祈祷和禁食以及遵循严格的神学指导方针的情况下书写圣像。

我会这样说，如果有人对这个简短的介绍感兴趣，我真的很鼓励你们做更多关于这个主题的阅读，因为我相信，像一些形成和了解圣像中发生的事情一样，真的可以开启祈祷的全新途径和空间。对我来说，重要的是，我们至少为我们正在进行的《一年玫瑰经》朝圣之旅包含了一幅圣像。但我确实认为，我们圣像的神秘之处是

我们为圣像选择的神秘是变容，对吧？因为这是耶稣看不见的荣耀暂时显现的神秘。它甚至改变了物质世界，对吧？不仅他的肉体，甚至他的衣服也变得像光一样洁白。我们在圣像中看到耶稣在山上，摩西和以利亚也在他们的山上，对吧？暗示了他们自己的一些山顶经历，但也暗示了这个持续的主题，对吧？

山是神显现、神圣启示显现的地方。正如我们提到的，稍微回顾一下我们的描述，我们看到在左边和右边，耶稣上山然后下山，彼得、雅各和约翰。这就是我希望我们，如果可以的话，休息和深入挖掘的地方。这表明在彼得、雅各和约翰的生活、思想和心中存在着这种之前和之后，以及他们见证耶稣被变容

这尤其让我与彼得进行对话，因为这显然是一个令人难忘的时刻。我们确实有彼得自己的话来证明这一点，证明彼得后书中的变容。这是第一章，他写道：“‘因为我们传扬我们主耶稣基督的大能和他降临的时候，并不是跟从乖巧捏造的虚构故事，乃是亲眼见过他的威荣。’”

因为他从父神得尊荣、荣耀的时候，从极大的荣耀里，有声音向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们听见这声音从天上来说，因为我们和他同在圣山上。”彼得看见耶稣被变容，听见了上帝的声音，他在这里称之为极大的荣耀。然而，在他受难期间，他仍然三次否认了他。我只是想，彼得，这是怎么回事？

至少对我来说，我得到的答案，以及我们看到彼得通过他的生活诚实地作证的答案，仅仅是人的脆弱。我们确实把这宝贝放在瓦器里。这确实是事实。真诚地相信并不自动意味着忠实地去做。想要行善、试图行善和真正行善之间是有区别的。

这对您、我以及其他所有人都是如此。希望这个事实能够在我们失败时，让我们对自身和他人都产生同情。这也提醒我们，变容的三位见证人之一在耶稣受难期间仍然得罪了耶稣。我们确实把这宝贝放在瓦器里。但如果我们承认自己的软弱，我们就需要格外警惕，与耶稣保持亲近。

要通过祈祷和圣礼来到耶稣面前，因为我们需要他，而且不仅仅是一次，而是每天，因为如果没有他的恩典，我们将很快抛弃他。老实说，我们必须积极地避免诱惑。如果我们认识到自己的软弱，是的，它可以让我们产生同情，但它也必须让我们每天都与耶稣保持亲近，因为

我的朋友们，跟随耶稣，对吧，我们正在报名参加一生的旅程。变容发生在山上的某个时刻，但转变，就像我们在基督里的转变一样，它不会仅仅发生在山上的某个时刻，而是需要一生。在这段旅程中，是的，会有几次山顶的经历，希望如此，但也会有很多时间花在阴影和山谷中。最后，

了解彼得得到了什么是有益的。我认为，在某些方面，也许我们可以从彼得身上吸取的最重要的教训是，他知道，即使在犯罪之后，他仍然可以毫不犹豫地投入耶稣的慈悲中，接受宽恕，重新开始。所以今天我们沉思耶稣在变容中的荣耀。愿分享这荣耀的圣洁愿望在我们心中被点燃，在我们心中，

愿我们对自身脆弱人性的认识不要成为气馁的源泉，愿它引导我们完全顺服神圣的恩典，并致力于保持与耶稣的彻底亲近，我们称之为与上帝合一。让我们与玛利亚一起祈求这恩典，现在让我们祈祷。奉父、子、圣灵的名，阿门。我们在天上的父，

愿你的名受显扬，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同在天上一样。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了债主的债。不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣

也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。

圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。

圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。

圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。

圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。光荣归于父，及子，及圣神。