Angry Enough to Die
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欢迎来到福音人生。乍一看，约拿书似乎只是一个简单的寓言，其中有一个不太可能的高潮。一条大鱼吞下了一个叛逆的先知。但这个故事的意义远不止于此。它涉及种族偏见、有害的民族主义，以及信徒在服从和信靠上帝时所面临的挣扎。今天在福音人生节目中，蒂姆·凯勒将继续探讨约拿这位浪子先知的引人入胜的故事。但约拿非常不高兴。

他向耶和华祈祷，

约拿出去，坐在城东一个地方，在那里为自己搭了一个棚子，坐在棚荫下，等候看看将会发生什么事。耶和华神便预备一棵蓖麻，使它长大遮盖约拿的头，免得他受苦。约拿因这蓖麻极其欢喜；但到了第二天清晨，神预备一条虫子咬这蓖麻，使它枯干了。

日头出来的时候，神预备一阵东风，日头烤着约拿的头，他就心烦意乱，愿死说：“我死了比活着还好。”

神对约拿说：“你为这蓖麻发怒，是应该的。”约拿说：“我发怒，以至于死。”耶和华说：“你为这蓖麻发怒，是应该的，你没有费力，也没有使它长大，它在一夜之间就长起来，一夜之间就枯干了；我岂不爱惜尼尼微那大城，其中有十二万多人，连小孩子都不能分辨左手右手，牲畜也很多吗？”

还有许多牲畜。我不应该关心那座大城吗？上帝话语的阅读到此结束。整个夏天我们都在研读约拿书，现在我们到了最后一章，因为这是一个非常令人惊讶的章节，所以我们还有几周的时间。如你所知，上帝呼召约拿去亚述的首都尼尼微传道，

几乎每个人都知道故事中约拿逃跑，上帝把他找回来的部分。然后在第三章，他去了尼尼微，他传道，我们被告知那里发生了大规模的转向上帝。现在，我们被告知在第三章，大部分人起来悔改，他们转向，“……远离强暴和恶行。”

现在，这是令人惊奇的。如果你读纽约的报纸，如果你听媒体报道，如果你只是和街上的人交谈，你会看到这实际上是这座城市现在发出的呼声。谁能使这座城市远离它的暴力和邪恶？约拿进入了一个……

与纽约一样大的城市，按比例来说更大。世界上最大的城市，世界上最大的城市。他看到了巨大的变化。他看到了文化变革的悔改。他们改变了。令人惊讶的是第四章第一节。作为对这件事的回应，我们被告知约拿变得不高兴，非常生气。我们立刻面临着这个问题。

这是一个深刻的神学问题。是这样的。约拿，等等。让我弄清楚。你已经达到了你职业生涯的高潮。你做了一些事情，纽约人，各种各样的人，基督徒和非基督徒，都会付出他们的右手来看到这种文化变革的悔改，以便暴力和邪恶的行为已经改变了。你为什么生气？出了什么事？

我会告诉你答案是什么。答案实际上在雅各书一章八节，在那里我们被告知，“……心怀二意的人，在他一切所行的路上，都不坚定。他像海中的波浪，被风吹动飘荡。”你看，约拿就是一个案例研究，是对这一原则的例证。约拿怎么能，我们怎么能解释约拿的情绪波动，他巨大的情绪不稳定，能够在第二章赞美上帝，几天后又说，“……我发怒，以至于死。”

他为什么那样？答案是一个分裂的心。或者换句话说，约拿相信并侍奉真神，但他同时也相信并侍奉一个敌对的神。结果，他的心分开了。

在崇拜两个不同的东西之间。因此，雅各书一章告诉我们，像这样的人会经历持续的情绪动荡，巨大的不稳定，有一天赞美上帝，第二天几乎诅咒他。今天早上，我想问你这个问题。看看你自己的心，问这个问题。你是否曾经经历过约拿所经历的？

你自己的不稳定呢？你自己的苦涩呢？有时候你和约拿一样，感到好像没有什么值得活下去的呢？为什么你的信仰在那种时候常常无法给你安慰？你自己的不稳定可能是由于一颗分裂的心吗？有可能吗？

分裂的心，在不止一个神之间分裂的心，会造成那种不稳定。它们会造成你在约拿身上看到的行为。它们会造成约拿的那种痛苦和驱动力。而论点是，这可能也适用于我们。现在让我们只问这段经文两个问题。让我们只问，什么是分裂的心？什么是分裂的心？然后第二，你如何解决它？什么是分裂的心？

事实上，在雅各书第一章，分裂的心这个词是一个很棒的小希腊词，dipsikos，意思是两个psychos，两个灵魂，一个两面三刀的人。

什么是一个两面三刀的人？然后，你如何治愈它？所以让我们来看看。首先，1到3节。我们在约拿身上看到了什么，这是分裂的心迹象？

首先，最明显的是他的种族主义。我们之前讨论过这个问题，但这就是它。他说，这就是我第一次逃跑的原因。我知道你是仁慈的。约拿是一个犹太人，上帝来到以色列，向他，向以色列显示了他的恩典。这是一个非常重要的词，cheseth，意思是坚定不移的爱。

盟约之爱，承诺之爱，拯救之爱。上帝来到以色列，拣选了以色列，饶恕了以色列，并将他的恩典倾注在以色列身上。现在约拿说，我害怕这个。我害怕你可能会把你的恩典也赐给他们。

我知道你是一个对你的恩典有点滥情的上帝。我害怕你可能会饶恕他们。因此，他说，这就是我一开始生气的原因。这就是我最初害怕的。这就是我第一次逃跑的原因。我不希望他们得到你的恩典。现在，你知道，这是最明显的那种偏见。表面上，你看到种族主义，你说，是的，这就是约拿的罪。但是，我的朋友们，事情的背后还有更深层次的原因。

因为他还在第三节说，他不仅不希望他们得到上帝的恩典，现在看起来他们可能会得到上帝的恩典，他还说，因此，哦，主啊，取走我的生命，因为我死了比活着还好。在这一点上，我们对分裂的心有了一个想法。当一个人说，我宁愿死，他是在说，我的生命没有意义。我生命中曾经有一些东西赋予了我的生命意义，而现在它消失了，所以我没有任何目标了。

无论那是什么，它都必须是一个神。它必须是他从中获得身份的东西，一个生命参照物，一些赋予他意义和目标的东西，一些赋予他存在理由的东西，而它消失了。这就是为什么他能说，我死了比活着还好。看看他对谁说的。上帝正在对约拿说话。上帝正在对约拿说话。约拿对上帝说，我的生命没有意义。

约拿正在看着生命中唯一的意义来源，并说，我的生命没有意义。约拿正在看着早上起床的唯一理由，他说，我没有理由起床。有些东西对约拿来说比上帝更像是一个神。他真的有点像一个无知的傻瓜，坐在那里对上帝说，我的生命没有理由，正看着存在的唯一理由。

所以发生的事情是，他说，听着，你们自己可能没有用过这样的词。约拿的意思是，我不想早上起床。为什么？我没有理由起床。我没有理由。我没有动力。为什么要起床？那里有什么适合我？你没有那种感觉吗？实际上，这有一个很好的哲学名称。海德格尔称之为焦虑，存在主义绝望。

一种感觉，我到底是为了什么？疏离。那里没有什么适合我。如果你没有像约拿那样感觉，你很年轻，也许吧。你还没有活很久。或者你活到现在，过着一种充满魅力而不加思考的生活。我可以绝对保证你，它不会持续下去。约拿失去了他生命中的意义，而当这种情况发生时，那是因为他失去了他的神。那里还有其他的神。

现在，那个其他的神是什么？好吧，不用花太多时间在这个问题上，因为我们想真正地审视自己，那个其他的神是他人民的国家安全。我们知道亚述最终……

洗劫了北方的十个支派。以色列有十二个支派，亚述，尼尼微最终下来，对以色列开战，基本上洗劫了它的北部，并将他们带到被囚禁的地方，永远不会回来。亚述对以色列是一个巨大的国际政治威胁，军事威胁。约拿知道这一点。现在约拿爱他的人民，这是好的。约拿是一个爱国者，这是好的。

但是当它变成嗜血时，当它在他的心中变成这样，现在他想要看到这些肮脏的异教徒被上帝消灭时，那件好事就变成了偶像。那件好事，就是对人民的爱，已经变成了一个神。当他意识到……

以色列并不确定能赢得这场权力争夺战，这场权力斗争。当他意识到以色列的国家利益没有得到保障时，他失去了生命中所有的意义。他生上帝的气，这表明了这一点。在约拿的心中，有一个真神，还有一个敌对的神。只要侍奉真神能让他侍奉他的敌对神，一切都会好起来。

但在那一天，侍奉真神意味着他必须停止侍奉他的敌对神，那就是他人民的国家安全，他自己的骄傲和他民族的血统等等，他的宗教信仰，他的体面。在他必须在真神和敌对的神之间做出选择的那一天，他转向了真神。他利用真神来侍奉他的敌对神。他把真神变成了达到目的的一种手段。你能看看你自己吗？

你没看到吗？你在自己身上看到这个吗？你明白为什么约拿充满了不稳定吗？为什么他有一天可以赞美上帝，第二天却可以转身咒骂，因为他内心深处不止一个神。这真是太神奇了。你知道，我见过刚生了双胞胎的女人，她们怀着双胞胎。当你怀着双胞胎之前，里面有很多踢打和尖叫。这根本不像怀着两个神。什么也没有。什么也没有。

因此，如果我们谈论的是我们自己，我们必须关注什么？像这样看待它。你的生活中是否有任何东西是你必须拥有才能快乐的？你必须拥有它。

你可能是新教徒、天主教徒、犹太教徒。你可能会说，这就是我的信仰，但我今天想知道的不是你所说的你相信什么，而是你的真正宗教是什么？你的真正救恩是什么？你真正为的是什么？你的，不是你自称的神。别告诉我你自称的神是谁。在你的日常生活中，谁是你的实际主人？你的实际主人。那些……

那些你必须拥有的东西。如果你没有，它们会把你逼入绝望的深渊。为了得到它们，它们会驱使你的目标和你的日程安排。你的实际主人是谁？你知道，贝基·皮珀特，在那句伟大的引言中，说得如此完美。她说，“无论什么，控制你的是你的主。”“寻求权力的人，你被权力控制着。”“寻求认可的人，”“你被你想取悦的人控制着。”

我们不控制自己。我们被我们生命的主控制着。如果耶稣是主，那么他就是控制者。他拥有最终的权力。没有讨价还价。没有中间地带。

你怎么知道你的实际主人是谁？有人说，你知道，你吓到我了。好吧。我知道你在说什么。我感觉到这种意义的丧失。我认为我信仰的真神对我没有任何安慰。好吧。我明白了。我怎么知道这些实际的主人是谁？好吧，让我给你两个小测试，它们非常简短。首先，看看你对未回应的祈祷和受挫的希望作何反应。

你看，如果你向上帝祈求什么，或者你不是一个祈祷的人，如果你只是希望并努力工作以获得什么，而你没有得到它，你会感到悲伤。你感到沮丧。但后来你继续前进。嘿，生活还没有结束。那些不是你的实际主人。但是当你为某事祈祷，然后你为某事努力，你为某事奋斗，而你没有得到它，你像约拿那样回应，我发怒，以至于死。存在主义绝望。

任何未来方向的丧失。没有什么值得活下去的。我早上起床的唯一理由。在这一点上，你所看到的是……

你看着上帝，你说，我没有安全感，你正在看着宇宙中唯一存在的安全感。我在神学院的一位老师曾经讲过一个我从未忘记的故事，他说，听着，想想这样。想想现实，我的亲爱的朋友们。我们所有人都在一个叫做地球的小岩石球上，我们以每小时数十亿英里的速度在太空中旋转，如果……

很快我们不会撞到任何东西，这没关系，因为对这个房间里的每一个人来说，都会有一天，在我们下面一个活板门会打开，我们会从这个小岩石球上掉下来，在下面要么是父爱的永恒怀抱，要么是什么也没有，而你没有任何安全感？朋友们，上帝来到你面前，在他的话语中，在我的福音中，我的亲爱的朋友们，如果我不是你的安全感，如果我不是你生命中的意义，你就什么也没有，那里什么也没有

看，这是烟雾，其他任何东西。你不能看着我说，我没有安全感。我就是你可能拥有的唯一安全感。我就是你可能拥有的唯一意义。现在，这是你必须理解的事情。上帝说，这片生命森林中的每一棵树都要倒下。把你的巢筑在岩石上。

第二个小测试，第一个测试是你怎么回应未实现的梦想和未回应的祈祷？第二个小测试是看看你什么时候最看不起自己。你生命中的偶像，一个假神像神一样说话。它像这样对你说话，它说，如果你满足我所有的标准，那么你可以对自己感觉良好。你是一个可以接受的人，但如果你不……

如果你没有达到我的标准，你就不是一个有价值的人。你什么也不是。他这样说话。当你最看不起自己的时候，就是你让你生命中运作的这些神不满的时候。你不明白吗？这些东西是驱使你的东西。基督教是推翻驱使你的神的王国力量。

你可能听说过约拿的故事，这个叛逆的先知违抗上帝，被一条大鱼吞下。

在他的书《重新发现约拿》中，蒂姆·凯勒揭示了故事中隐藏的深处，他认为约拿的叛逆也提供了对上帝怜悯的秘密的最有见地的探索之一。当你了解约拿书教导的关于偏见、正义、怜悯、自以为义等等的内容时，你将对如何在当今文化中成为桥梁建设者获得新的见解——

如何促进跨越分歧的和解，并在上帝的帮助下，在冲突中带来和平。这个月，当你捐赠给福音人生时，我们将送给你凯勒博士的书《重新发现约拿》，以此感谢你的礼物。只需访问gospelinlife.com/give。那就是gospelinlife.com/give。感谢你的慷慨，这帮助我们用基督的爱接触更多的人。基督教是你生活的一种全新的方法。

心理学家和道德家都会来找你，这几乎是你听到的。心理学家说，你之所以不快乐，是因为你自卑，你本来的样子就可以被接受，内疚感不好，把它踢出去。另一方面，道德家说相反的话。他说，哦，不，不，不，不，不。你之所以感觉不好，是因为你没有按照规则生活。遵守规则，然后你会感觉良好。基督徒说，听着，

你之所以感觉不好，是因为像所有人类一样，你想成为你自己的救世主。所以你选择某些事情，如果你这样做，如果你做到这一点，那么你可以对自己感觉良好并被接受。但是我们大多数对成功的最深切的渴望都是我们努力让自己成为只有耶稣基督才能为我们成为的东西。

换句话说，我们会发现生活中的一些领域，我们会说，我会在那里做得很好，那将是我的生活，那将是我的义。那些是你生命中的神，它们正在驱使你。除非你离开它们，转向耶稣基督，他的担子是轻省的，否则这些神会压垮你。这就是一颗分裂的心意味着什么。这是寻找那些神的几个测试。它们在那里。如果你了解自己，你就知道它们在那里。

第二个问题是，我们如何治愈一颗分裂的心？看，这就是我们所看到的。在约拿身上，我们看到了分裂的心迹象。别忘了，表面迹象通常与根本问题不同。你可能有像约拿一样的表面问题，他是一个偏执狂。约拿是一个种族主义者。约拿是一个民族主义者。但在下面，它来自一颗分裂的心。

所以在你的情况下，你可能需要属灵的辨别力来审视表面问题之下，并审视其下，说，好吧，我的真正问题是一颗分裂的心，一个与上帝敌对的神。

一个真神和一个真神，他们必须在我的心中解决。难怪我的心感觉像一个战场。使我的心专一敬畏你的名。好吧，接下来是什么？我们如何解决它？解决方案是什么？我将建议我们从本章中得到的三种方法。治愈分裂之心的三种方法。上帝帮助约拿治愈分裂之心的三种方法。首先，你必须知道的第一件事是，从分裂的心到纯洁的心是一个过程。

在圣经中，每当你看到纯洁这个词时，给我一颗纯洁的心，我们说的不是一颗完美的心，而是一颗单一的心。圣经中纯洁之心的反义词不是不纯洁的心。它是一颗分裂的心。

你如何得到一颗纯洁的心？这是一个过程。非常重要的是要理解这是一个过程。如果你认为今天早上一次宣泄就能永远摆脱它，你就会保留它。如果我有时间，我会说你可以用另一个偶像来代替一个偶像。我没有时间解释你如何做到这一点，但我只想说你需要意识到这是一个过程。今天早上，不要说，我是否有一颗分裂的心？你有。问题是它有多严重？

你有一个敌对的神吗？是的。问题是，那个敌对的神是否凌驾于真神之上？它是否占据了上风？在79号州际公路从匹兹堡到伊利湖的路上……

大约20年前，当他们建造79号州际公路时，宾夕法尼亚州米德维尔南部有一个地方多年来一直没有完工。它阻碍了完工。原因是在那里有一个沼泽，这是一个特别恶劣的沼泽。每次他们建造一座桥时，他们都会想，你知道，为了建造一座桥，他们会把桩子打入泥浆、粘液和沼泽，直到他们碰到基岩。

每次他们认为他们碰到了基岩，桥就会再次下沉，因为他们会发现他们没有。会有碰撞和砰的一声，他们会突破它，然后发现下面还有更多的粘液和更多的沼泽。然后他们会把桩子打得更深。这次我们到达了基岩，它又会下沉。这是一个混乱的沼泽。他们会在星期五把拖拉机留在那里，然后在星期一回来，拖拉机就不见了。

它会下沉。他们想，嘿，等等，这是坚固的，不是吗？不，不是。约拿的心就是这样。一次又一次，我们认为我们即将到达基岩。你看，到达底部，到达一颗心的基岩，就是当你到达侍奉上帝的地方时，不是为了你将从他那里得到什么，而是当你为了他本身而侍奉上帝时。

第一章、第二章、第三章，我们一直认为我们将到达这里的基岩。我们认为我们已经把桩子一直打到约拿心的底部。而你知道，砰的一声，他又回到了同样的粘液，同样的愤怒。这意味着我们必须更深入。我们必须走得更远。在某种意义上，你花了一生的时间

打破你认为是底部的东西，然后你发现它是一个假底部。一个成熟的基督徒不是一个已经完全到达底部的人，而是一个非常接近的人。还有其他的假底部，你最终会到达。碰撞和砰的一声，最后发现，等等，我认为我是在为他是谁而侍奉上帝，而不是为了我自己。但是看，这里还有另一个底部。你碰撞和砰的一声。基督徒的生活就是这样。在一开始……

几乎总是，当你第一次来到上帝面前时，你完全是为了自私的原因。任何在基督教生活中有所成长的人都会回顾过去，意识到你最初寻求上帝的原因完全是自私的。这可能是因为你是一个孤独的人，有一群你喜欢的人，你想被包括在内，他们结果是基督徒，所以你跟着他们。

这可能是因为你生命中出现了一个问题，你看到了灾难。这是你生命中的主要神，你看到了灾难。所以你来了，你开始与上帝讨价还价，你说，你想让我做什么？我会清理我的生活，你会确保你保持我的神完整吗？我们几乎总是这样来到上帝面前。但是当我们这样做时，我们最终会遇到真神，而真神……

尽管我们的动机不好，但实际上会通过这些努力来满足我们。他来到我们面前，这样对我们说话。他说，我的亲爱的朋友，我不是你的宠物。我不是你可以用皮带牵着，在你想要的时候做戏的人。我不是可以与之讨价还价的人。你不能与我讨价还价。你没有什么可以讨价还价的。我创造了你。只有通过我的维持能力，每一刻，你的分子才能凝聚在一起。只有以我儿子的无限代价……

你的罪才能得到处理和饶恕，我才能亲自认识你？他来说道，不要，不要，因此，不要利用我。我不是可以利用的人。爱我，关心我，为我是谁而侍奉我。你利用我来达到其他目的，崇拜除我以外的任何东西，并使你生命中的任何其他东西都比我更重要，这是愚蠢的、不道德的、不合理的，也是不切实际的。

这绝对是愚蠢的，因为你的心是为一个比那更崇高的崇拜对象而建造的。如果你崇拜那，你会发现你的灵魂萎缩、僵硬，最终消失。所以上帝来到我们面前，带着我们所有的坏动机，说，爱我，因为我是我。我爱你，因为你是你。爱我。不要利用我。

我没有给你我的爱来利用你，因为我不需要你。我是上帝，你是人。我爱你，因为你是你。爱我，因为我是我。你不明白说，哦，主啊，在我的心中没有对手地统治，是多么合理吗？我们总是利用他。我们总是试图利用他来达到我们真正的神。

试图将真神与真神对抗。但当我们遇到真神时，他会来说道，算了吧。这对你不利。我很高兴你的不良动机最终让你发现了我是谁。现在听听我是谁。这是一个过程。它会持续你余生。如果你认为你已经到了尽头，那你才刚刚开始。

这就是为什么你必须非常小心，不要在你发现自己撞破虚假底线时过于惊讶、震惊和沮丧。下面还有更多粘稠的东西。首先，这是一个过程。第二件事，如果你想治愈一颗分裂的心，你必须知道第二件事，那就是你必须看到上帝倾向于带走安慰。他倾向于带走安慰，以便我们能够看到我们真正依赖的是什么。下周我们将对此进行更多讨论。

但上帝在约拿的生活中放了一件舒适的小东西。那是一棵藤蔓。它生长起来，创造了阴凉。如果你认为这是一件小事，如果你知道，我的意思是，如果你现在是沙特阿拉伯的军人，并且知道每天都在120度高温下是什么感觉，你会意识到拥有这样一棵遮荫树是多么美好的安慰。上帝把它拿走了。为什么？为了向约拿展示他分裂的心。

我们下周再看。但一个完美的例子是约伯身上发生的事情。约伯身上也发生了同样的事情。约伯是一个富裕的人。有一天，撒旦来看上帝。

在约伯记中，我们被告知他说，他来看上帝，是的，上帝对撒旦说：“你看见我的仆人约伯吗？世上再没有人像他这样，敬畏神，远离恶事。”撒旦转过身来说：“约伯岂是无故敬畏神吗？”撒旦在说什么？

他说，他不侍奉你。只要生活一切顺利，只要他的真神和他的真神一起工作，一切都会好起来。但他崇拜他的财富，他崇拜他的繁荣。摆脱它，然后我们会看到。发生的事情是上帝确实允许他的财富被席卷一空。约伯确实花了很多时间四处奔波，生气。最后，上帝在旋风中向他显现，说：“约伯，约伯。”

约伯说：“我气得要死。”上帝来到他面前说：“为什么？因为我不再侍奉你了吗？因为我不再帮助你实现你的目标了吗？就是这样吗？就是这样吗？在这个宗教中谁是仆人？让我再次弄清楚。谁是仆人，谁是神？约伯，为我是谁而侍奉我。”当约伯最终看到他是谁时，他说：“我用我的眼睛看见你，我在尘土和灰烬中悔改。”发生的事情是，砰的一声，约伯突破了基岩。

有时，上帝让你到达基岩的唯一方法是带走安慰，让你去看一看下面还有很多粘稠的东西。最后，最后一件事，一颗心不仅通过一个过程而分裂，我的意思是，一颗分裂的心不仅通过一个过程而被治愈，而且不仅通过上帝通常将不适带入你的生活中而被治愈，但最后，一颗心只有当你最终掌握上帝的彻底恩典时才能被治愈。

约拿第一次突破某种基岩是在约拿书第2章。那段祷告的高潮是约拿说：“……那些依附于无价值偶像的人失去了本可以属于他们的恩典。救恩出于耶和华。”他说：“……我终于现在看到救恩完全出于上帝，完全出于恩典。”

无论你是一个肮脏的异教徒还是一个受人尊敬的道德人，我们都需要上帝的恩典。当约拿最终看到这一点时，他摆脱了赢得自己可接受性的束缚，并获得了传道的权能。但他忘记了这一点，但他必须记住它，上帝正试图将他带回它。在圣经中，在新约中，在希伯来书中说，现在，这是底线。

这是底线。如果你想要一颗纯洁的心，如果你想要一颗完整的心，它必须从死行中被洁净。这意味着我们都有一种渴望，就像我们一直在说的那样，要赢得我们的救恩，通过我们自己的行为变得可以接受。在我们看到这些偶像崇拜的追求正在压垮我们，因为我们永远无法达到它们之前，我们总是会发现我们的心是分裂的。

但直到你最终听到上帝在福音中向你而来，上帝来到你面前说，听着，你不厌倦被父母所说的话、文化所说的话、同龄人所说的话所驱使吗？你不厌倦被这些神所驱使，因为你感觉除非你达到标准，否则你不会被接受吗？如果你在耶稣基督里来到我这里，我现在就接受你。我的意见是唯一重要的。你听到我说的话了吗？这就是上帝对你说的话。

他说，从死行中洁净你的心，偶像的力量就被打破了。让我总结一下。彻底掌握上帝的恩典，在你的安慰被剥夺的痛苦时期来到上帝面前，意识到这是一个过程。这就是你必须摆脱分裂的心态的方式。

谢天谢地，上帝会一直追赶你，直到你突破基岩。你知道他为什么这样做吗？因为，我的亲爱的朋友们，基督教信徒们，任何你添加到耶稣基督身上作为幸福要求的东西，任何你添加到耶稣基督身上，超越耶稣基督的东西，作为幸福的要求，那些东西会扼杀你。它们会杀了你。它会让你无法

真正从你的基督教信仰中获得任何甜蜜和喜悦。上帝必须打破他们对你的控制。它们是你必须拥有的死行压垮的重担。你是一个基督徒并不重要。我也必须拥有那个。任何你添加到耶稣基督身上作为幸福要求的东西都会对你产生控制，并且会杀了你。在上帝打破他们对你的控制之前，你将是一个悲惨的人。

把那些东西看作是你必须扔掉以免压垮你的死行重担。放下你致命的行为，放在耶稣的脚下。站在他里面，独自一人，荣耀地完成。

如果这里有人说，等等，让我弄清楚。如果我想接受耶稣基督为救主，我必须从内心完美地爱他，没有任何不良动机？我不是那个意思。绝对不是。你听到上帝彻底的恩典了吗？你并不是根据你内心的纯洁而被上帝所接受。哦，不。绝不。相反……

你必须转向并相信。转向意味着说，主啊，我看到我生命中的这些事情。我现在认识到我试图成为我自己的救主，并且我在侍奉其他事物。所以请原谅我。我打算放弃它们。然后你转过身来相信，你说，主啊，我现在看到耶稣为我过着伟大的生活。耶稣已经……

为我所有罪的惩罚。因此，如果我现在来到你面前，你可以因为他的所作所为而最终并最终接受我。这就是成为基督徒的意义。在那一天，你会知道约翰·唐恩所说的完美自由。他说，记住，带我到你那里，监禁我，因为除了你让我着迷，我永远不会自由，除了你强暴我，我永远不会贞洁。

朋友们，如果你想对他做出某种承诺，无论是说，“主啊，让我突破基岩”，或者也许是我第一次想接受你为救主，让我们现在花一些时间祈祷。之后，我们将听到音乐献礼。在那次音乐献礼期间，我们将接受礼物。如果你是一位客人，请不要觉得有义务在经济上给予。奉献你的心。

如果你想要祈祷，或者如果你想让我们以某种方式回应你，就把那些卡片放进去。准备好了吗？让我们祈祷。我们的父神，我们感谢你是一位以这种方式爱我们的神，你忍受了我们如何利用你，你忍受了我们如何虐待你。当我们在生活中那样对待其他人时，他们已经离开了。当我们以对待你的方式对待其他人时，哦，主啊，他们已经离开了。但你还在。

你与我们同在。你不断地回来，你说，爱我，因为我是我。我爱你，因为你是你。我们的父神，我们祈求这里每个人现在都愿意并准备好说：“主啊，我侍奉你，因为你是你。我在我的生活中给你至高无上的地位。在那里没有对手地统治。我祈求你使我们能够做到这一点，无论是第一次还是一百次，直到我们最终突破底部，我们的桥梁停止下沉。

父啊，拯救我们脱离约拿综合症，就像你拯救了他并使他像你的儿子一样。奉他的名祈祷。阿门。

感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您发现今天的教导很有帮助，并且您希望更多人听到，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多人发现基督之爱的希望和喜悦。只需访问gospelinlife.com/partner即可了解更多信息。

今天的布道录制于1990年。您在福音生活播客上听到的布道和谈话是在1989年至2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间传讲的。