Converted by the Resurrection
43:09 Share

在当今的文化中，达成共识很难。我们周围充斥着关于身份认同、道德和真理的相互竞争的世界观。人们很难知道该如何与他人谈论基督教。我们如何应对对基督教信仰的怀疑甚至敌意？

今天，请与我们一起聆听蒂姆·凯勒探讨我们如何以勇气和福音带来的希望来回应支离破碎的社会。收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com并注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的《福音中的生活》季刊，其中包含文章，重点介绍福音如何改变人心、生活和社区，以及其他以福音为中心的资源。立即在gospelandlife.com订阅。

今晚的经文朗读来自使徒行传9章1-19节。与此同时，扫罗仍然向主的门徒发出杀人的威胁。他去见大祭司，求他写信给大马士革的各会堂，以便如果他在那里找到任何属于“道路”的人，无论是男人还是女人，他都可以把他们当作囚犯带到耶路撒冷。当他快要到达大马士革时，突然从天上闪出一道光，照耀着他。

他仆倒在地，听见一个声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”扫罗问：“主啊，你是谁？”他说：“我就是你所逼迫的耶稣。”“现在起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”与扫罗同行的人站在那里，说不出话来，他们听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，却什么也看不见。

于是他们拉着他的手，领他进了大马士革。他瞎了三天，什么也不吃，也不喝。在大马士革，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中呼叫他，亚拿尼亚，主啊，他回答说。主对他说，你去往直街，到犹大的家里，访问一个塔索人，名叫扫罗，因为他正在祷告。

他在异象中看见一个名叫亚拿尼亚的人来，按手在他身上，使他复明。主啊，亚拿尼亚回答说，我已经听见过许多关于这个人的报告，以及他对你在耶路撒冷的圣徒所做的一切伤害。他带着大祭司的权柄来到这里，要逮捕所有呼求你名的人。但主对亚拿尼亚说，去吧，这个人是我所拣选的器皿，要将我的名传给外邦人和君王，并以色列民。

我还要指示他为我的名必须受多少苦。于是亚拿尼亚去了那家，进去按手在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，那在路上向你显现的主耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有什么东西掉下来似的，他就看见了。

他起来受了洗，吃过饭，就力强起来。这是主的话语。使徒行传告诉我们，当基督教最有效、最充满活力的时候，它通过改变而发展壮大。换句话说，基督教最初从未被理解为一套可以采用的教义或信仰或伦理。

基督教是一种提升你的力量。基督教是一种改变的力量。这意味着彻底地将你里外翻转，从内在改变你。现在，你面前的经典例子就是保罗的改变。我们知道，保罗是一个滥用职权、暴力且狂热的信徒。

我们知道，那些滥用职权、暴力且狂热的信徒，无论他们是宗教的、反宗教的、自由主义的还是保守主义的，内心深处都是非常不快乐和不安的。但在改变之后，我们在他的著作腓立比书4章中读到，保罗说，我已经学会了在任何情况下都能知足，无论是饱足还是饥饿，无论是富足还是贫穷。

看，从一个明显非常不快乐和不安的人，变成了一个完全泰然自若、完全镇定、绝对知足的人。这是怎么回事？改变。一次彻底的、深刻的改变。

现在，当我们审视保罗的案例时，我们一直在审视使徒行传中各种改变的案例。当我们审视保罗的案例时，立刻就会出现一个问题。问题在于它太戏剧化了。它是如此著名，光、声音。并且存在一个危险，那就是会被外围事物、外部事物、戏剧性所分散注意力。看看这个，然后说，哇，这种事从未发生在我身上。我从未有过大马士革之路的经历。但别忘了，如果你来过几个晚上，几个星期，你就会知道这一点。

如果路加只告诉我们圣保罗的改变，那么我们也许会相信，也许这在所有细节上都是其他每一个基督教改变的范例。但路加给了我们很多案例，其中许多案例没有光，就像上周的非洲财政部长，或者还记得使徒行传16章中的吕底亚吗？没有奇迹，没有异象，只是一个圣经学习小组。

所以路加实际上对我们说的是，当他给我们这些案例时，他实际上是在邀请我们去看看它们共同之处是什么，它们的核心是什么。在这段经文中，我想指出三件事，这些事总是与每一次改变有关。一位不受约束的神，一个顽固的事实，以及一种激进的关系。一位不受约束的神，主啊，你是谁？一个顽固的事实，我就是耶稣。

以及一种激进的关系，你正在逼迫的人。我们之所以关注这三件事，是因为房间里的每个人都需要了解改变。你需要知道你是否已经改变。你们中的一些人需要知道如何改变。你们中的一些人需要知道如何帮助其他人改变，因为看起来你的一个朋友正在经历这样的事情，你就会想，等等，这里应该发生什么？我们所有人都需要知道如何过上深刻改变的生活。

如果我们关注这三件事，我们就会了解到这一点。首先，我们了解到，总是与改变有关的第一件事是，一位不受约束的神。现在，我所说的不受约束的神是什么意思？好吧，到目前为止，保罗一直很……他理解，他认为他知道神是什么样的，以及神不是什么样的。保罗对神是什么样的以及神不是什么样的，有着非常非常清晰的看法。例如，神不可能成为……

一个人。所以所有关于耶稣所宣称的事情都不可能是真的。不仅如此，保罗还听过司提反在被处死前的最后一次演讲。他听到司提反说，圣殿、帐幕、祭司制度和祭祀制度都将被废除。保罗说，好吧，神永远不会那样做。圣经中会有整本书会被完全废除并丢弃。神永远不会那样做。所以他对神是谁有自己的理解。换句话说，保罗相信的是一个他想要相信的神。

一个符合他所有感受、符合他所有观点的神。他相信的是他希望存在的神。然后他突然遇到一个拥有自己现实的神。不是保罗创造的现实。他自己的现实。把他打倒在地。这就是为什么保罗不说，主啊，你应该是这样的。相反，保罗说，你是谁？在纽约市，人们总是说类似这样的话。我相信一个神，

无论他们相信什么，他都接纳所有人。我相信一个神，无论他们相信什么，他都接纳所有人。现在，也许你们中的一些人也相信这一点。那么，让我问你一个问题。你为什么相信神是这样的，而不是其他的样子？你为什么相信神是这样的，而不是其他的样子？我认为这个问题的唯一答案是，我相信神是这样的，因为我想相信神是这样的。你创造了神。你设计了神。你创造了一个完全符合你希望神的样子。

完美地符合你的观点。也许这可以解决一些问题，但它永远无法改变你。它永远无法将你从一个不快乐的人变成一个快乐的人，从一个不安的人变成一个完全知足的人。它无法在深刻的层面上改变你。为什么？好吧，想想。让我们想象一下。想想一群人，这是一群相当庞大的人群，他们对自己价值的认识非常不确定。那些与不安全感作斗争的人。什么会把他们变成有自信的人？什么会把他们变成完全没有自我怀疑的人？就像保罗身上发生的那样。什么会改变他们？相信一个他们认为爱所有人的神？看，约翰一书3:20，经典的经文，是这样说的，当我们心中定我们的罪时，神比我们的心更大。这不是很好吗？

这不是很好吗？当我们心中定我们的罪时，神比我们的心更大。但是，如果你的神是你自己创造的，那么你的神怎么能克服你内心深处你毫无价值的强烈信念呢？你看，唯一能克服这种毫无价值感的神，唯一能走进来对你说，你感到内疚，你并不内疚。你感到毫无价值，你并不毫无价值。唯一能克服你内心的神，一定是一个不是你内心产物的神。

但是，如果你相信一个神，并且你知道你相信一个神呢？你所相信的神是一个完全符合你希望相信的神。你说，好吧，我不喜欢，我在一个相信这个的教会长大，我看到了圣经上说的话，但我喜欢相信一个神。好吧，所以你创造了一个你想要相信的神。那个神永远无法改变你，因为他是你创造的。他永远无法改变你的心。他是你内心创造的。你内心最深处的需求是一个不是你内心深处需求产物的神。

你内心最深处的需求是一个不是你内心深处需求产物的神。好吧，你说，我该如何得到这样的神呢？好吧，保罗是怎么得到的？我会告诉你他是怎么得到的。保罗寻求圣经中的神。现在，因为保罗寻求圣经中的神，很长一段时间，他没有圣经中的神。我的意思是，换句话说，圣经中有很多关于弥赛亚的事情，保罗已经过滤掉了，因为他不想相信。

所以神，对不起，扫罗有一个神，保罗有一个他自己编造的神。但因为他追求圣经中的神，最终那个神突破了。我希望你知道，这就是改变的开始。你可能一生都相信神，但只有当你开始意识到你正在与一个存在的神打交道时，你才会改变。一个存在的神，他不是你希望他成为的样子。他就是他自己的样子。

只有当你开始感觉到你正在与一个神打交道时，你才能改变，他不仅仅是你希望他成为的样子，他的一些方面是可怕的。他的一些方面是令人不安的。他所说的一些话，你很难接受，直到你拥有这样的神。你没有一个真正的神。你当然没有一个能改变你心的神。你有一个，你有一个纸板人。是谁是你内心创造的。如果你与一个神有关系，

对不起，让我们坐一会儿。如果你与一个从未对你表示反对、从未反驳你、从未冒犯你、从未反驳你的人有关系，无论出于什么原因，他或她都在隐藏他或她的真实自我，你实际上并没有与那个人建立个人关系。这不是个人关系。是其他什么东西。

有人对我说，好吧，我看到了圣经，我看到圣经中神这样说，那样说，他这样做，那样做，但我无法接受。好吧，你无法接受那个神。你与你的神之间在哪里，你的神在哪里告诉你你不愿听到的事情？你的神在哪里告诉你和做一些你不想接受的事情？除非你有一个在某些时候会这样做的神，否则你没有一个真正的神，你永远不会改变。你永远不会比你今天更好。

这不是一个可怕的想法吗？因为除非你有一个神，你允许他告诉你一些你不想成为真的事情，否则他永远不会改变你，当他告诉你一些好到难以置信的事情时。就像他原谅你一样，就像你将要复活一样，就像他要收养你一样。看到了吗？除非你有一个神告诉你一些你不想成为真的事情，否则你永远不会有一个神通过告诉你一些好到难以置信的事情来改变你。

那么你从哪里得到那个神呢？你必须去圣经中寻找他。为什么？当你制作圣经时，让我个人说一下。多年来，这就是它的运作方式。如果你说，我相信圣经，我正在寻求圣经中的神。我不断地，我仍然发现神对我说一些我不喜欢的事情，但我必须接受，并且需要两三年才能开始理解。哦，好吧。所以这就是原因。但这改变了我。这改变了我。

这是我唯一知道的方法。你内心最深切的需求是一个不是你内心最深切需求产物的神。因此，一个不受约束的神，C.S.刘易斯称之为不受约束的狮子。神不是一只温顺的狮子。当你知道了这一点时，改变就开始了。当你开始意识到这真的并不那么重要时，你对他的看法并不重要。重要的是他对你的看法。所以改变的第一个要素是

一个不受约束的神。改变的第二个要素是一个顽固的事实。主啊，你是谁？扫罗问。我就是耶稣。现在，这个事实是什么？你看，保罗并没有经历主观的体验。他脑子里并没有异象。路加，使徒行传的作者，尽了一切努力向你表明，保罗的改变不是对他脑中主观体验的回应，而是他对一个顽固的事实、一个客观的历史现实的体验。这是复活的基督的事实。现在，这在很多方面都体现出来。首先，请注意经文第7节说，“……与扫罗同行的人站在那里，说不出话来，他们听见声音。”

但他们没有看见任何人。现在，在使徒行传22章中，当保罗叙述他的改变经历时，他提到和他在一起的人看到了光，但不像他那样能感知到光中的人物。他们听见了声音，但不像他那样能辨别出声音中的话语。但这告诉我们什么呢？这不是他脑子里发生的事情。这是真正发生的事情，一个客观、物理、历史的现实。不仅如此，他还失明了。他为什么失明？因为光。为什么？

因此，它一定是一种物理光。它不在他脑子里。是一种照射到他眼睛的物理光。保罗后来解释了这段令人惊奇且重要的经文中到底发生了什么。在哥林多前书15章中，他说，我想提醒你们我向你们传讲的福音，就是基督为我们的罪死了，他被埋葬了，他按着圣经的话，第三天复活了，他向彼得显现，然后向十二个门徒显现。

在那以后，他又向五百多弟兄同时显现，其中大部分人还活着，虽然有些人已经睡了。然后他向雅各显现，又向众使徒显现。最后，他向我显现，如同向未熟的婴儿显现一样。因为我是使徒中最小的，甚至不配称为使徒，因为我逼迫过神的教会。但蒙神的恩，我才成了今日的我。现在，保罗在说什么？改变他的是关于

耶稣基督从死里身体复活的知识。如果你看看使徒行传中所有其他的改变案例，这是唯一一个，这是唯一一个通过见证基督的身体复活而发生的改变。但所有其他的改变都是通过相信耶稣基督复活的见证而发生的。这是核心。什么不是

基督教的改变不是对一种体验的回应，而是改变的体验是对一个坚决的、不屈不挠的、顽固的历史事实的回应，即耶稣基督从死里身体复活了，除了保罗之外，还有数百数百人看见了他，一次又一次地与他交谈，在几天的时间里，与他一起吃饭，看着他吃饭，触摸他，把手伸进他手上的洞里。

这件事发生了，当保罗意识到这件事发生时，它改变了他。现在，顺便说一句，当他说，这是哥林多前书15章中的福音，并且他列出了见证人的名单时，他为什么说，他为什么把复活的证据作为福音的一部分呢？因为它是。这就是拯救你的东西。让我告诉你这是如何运作的。当保罗……

在大马士革的路上遇到耶稣时，他有很多异议，就像你我一样。现在，纽约的普通人有一套不同的说法。很多人会说这样的话。好吧，当我看到教会，看到教会所做的一切可怕的事情，那些令人愤慨的不公正行为，教会多年来所做的一切事情时，我无法相信基督教。

当我看到教会所做的事情时，我无法相信基督教。而且，圣经说神非常善良和慈爱，但我无法理解为什么神允许世界上有如此多的邪恶和苦难。圣经说耶稣是唯一的道路。那么，所有从未听说过耶稣的人会怎样呢？所以你有很多这样的问题，对吧？你说……

呃，面对所有这些问题，我该如何相信基督教呢？好吧，保罗也有一套问题。它们不同，但它们同样严重。例如，他是一个犹太人。所以出现的第一个问题之一是，他读过圣经。圣经的每一页，每一页都写着只有一个神，只有一个神，只有一个神，只有一个神。这是耶稣。他是神。他正在和父说话。那么上面是谁呢？还有，等等。

如果只有一个神，耶稣怎么能是神呢？圣经说只有一个神。好吧，基督教不可能是真的，对吧？但在大马士革的路上发生了什么？耶稣没有说，扫罗，扫罗，让我向你解释三位一体。只有一个神，但一个神中有三个人格。你知道，不，他没有。然而保罗改变了。为什么？原因如下。

保罗不明白，不明白三位一体，不明白这一点。不明白神怎么能放弃圣殿、帐幕和祭祀制度，正如我们提到的那样，只是废除圣经的某些部分。他无法理解这一点。但耶稣还活着。所以猜猜看？

一定是真的。我不明白三位一体。我不明白。一定是真的。如果他活着，只有一件事要说。如果他站在我面前，那么我就有所有这些问题，但我猜一定有答案。我不知道答案是什么，但我只知道，如果他站在我面前，唯一要说的是，主啊，你希望我做什么？他并没有说，好吧，我不能相信耶稣，因为我不明白三位一体的教义，但他就在那里。所以一定有答案。

保罗改变了。他没有其他答案。他为什么改变了？因为如果耶稣是神的儿子，从死里复活，从死里身体复活，那么他一定是真的。保罗一意识到他从死里复活，他就失去了对生活的控制。他改变了。他不再属于他自己了。我们如何通过福音的视角来理解人生里程碑的意义？

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所以我无法相信基督教。看看教会所做的一切可怕的事情。看看世界上所有的邪恶和苦难。所有从未听说过基督的人会怎样呢？让我问你一个问题。耶稣从死里复活了吗？因为如果他复活了，那么我不了解那些事情。这些很重要。我不是说它们微不足道，但那又怎样呢？如果他从死里复活了，他就在那里。你必须相信他。你必须顺服他。但如果他没有，你就有问题了。

你有一个大问题。因为如果你说，好吧，我不相信复活，那么你必须提出。现在，我们之前花时间讨论过这个问题，所以我不会说得太详细。复活是一个顽固的事实，那就是，如果你不相信基督教，如果你不相信耶稣的身体复活，那么，如果你有任何知识上的诚实，你就不能置之不理。你必须提出一个历史上可能的替代性解释，来说明基督教教会是如何开始的。

当保罗在哥林多前书15章中说，500人同时看到了耶稣基督，他们中的大多数人还活着。我们都知道，这是在耶稣死后大约32年写的。当你很快就在一份公开文件中写下这些内容时……

他不是在80年后、100年后写的。那么这可能是一个刚刚出现的传说。但传说不可能发展得这么快。32年。只是为了让你知道，因为你们中的一些人非常年轻，你们中的一些人认为32年听起来像很长一段时间，让我告诉你一些事情。一个月前，一个和我一起上大学的女人

早上来教堂，我在两次礼拜之间遇到了她。她走上前来，她说，你还记得我吗？当然，我已经很多年没见过她了。我们一起上大学，我32年前大学毕业。她提醒我我们八个人一起坐面包车旅行的事情。发生了一起事故，面包车坏了。

我们被拖车拖回了家。花了大约九个小时才回到家。我们记得这实际上是一次很棒的旅行，因为我们八个人坐在那辆被拖回家的面包车上，这是非法的。但我们是大学生，所以我们很愚蠢。而且……

我们聊啊聊。事实上，这是一段非常难忘的时光。事实上，她记得那天晚上我们谈论的事情。我也记得。她提醒了我，我也想起来了。现在，重点来了。32年前，如果有人突然说，那天晚上我在面包车上，事故中有多人丧生？好吧，你不能编造这样的故事，因为我们都在那里。32年后，每个人都还活着。现在，我们中的一些人秃顶了，但我们仍然都在这里。对吧？

因此，你不能编造关于这样事件的传说。一百年后，当然可以，但现在不行。当保罗说有500人同时看到了复活的基督，与他交谈，同时看到了他时，除非那是真的，否则他不可能这么说。那时在耶路撒冷有500人。现在，你不相信基督的复活吗？因为你不想失去对生活的控制？我可以理解。但你怎么解释呢？

好吧，你说，也许是幻觉。人们不会集体产生幻觉，尤其是不可能那么大规模。好吧，也许是阴谋，但为什么人们会为一个骗局而死呢？你开始意识到，提出一个历史上可能的替代性解释，来解释为什么数百人说他们看到了从死里复活的耶稣基督，即使他们的世界观中没有任何东西能为他们做好准备。你提出一个解释，当你尝试时，你开始意识到你实际上并没有筛选证据，你是在回避证据。

你看到了复活这个顽固的事实吗？如果你倾听证据，它会改变你。所以，我们总是看到基督教皈依中涉及的第二件事，不仅仅是一种神秘的体验，而是与复活这一历史事实的对抗。

如果这是真的，那么基督教是否适合你，是否对你有用，或者你是否有这些问题都无关紧要。我并不是说这些不重要，但关键是他在那里。如果他在那里，就像保罗一样，即使他对任何问题都没有答案，他也必须说，主啊，你叫我做什么？我不再掌控自己的生命了。我放弃了自我决定的权利，因为如果你从死里复活，那么我也必须这样做。但第三，

第三件事总是与皈依有关的，不仅仅是温顺的神，一个不受约束的神，和一个顽固的事实，而是一种全新的激进的关系。因为当扫罗说，保罗说，主啊，你是谁？他说，我就是你逼迫的耶稣，你逼迫的耶稣。这是整段经文的爆炸性内容。事实上，它看起来像是一个故障，就像，等等，那一定是个错误。但它说了两次，以确保我们不会错过它。

因为他第一次说话时，耶稣说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫他们？他没有这么说。我相信这就是为什么保罗可能会说，主啊，你是谁？因为我认为这就是真正发生的事情。这个荣耀的人物以其光芒和荣耀将他击倒在地。你为什么逼迫我？保罗在说什么？他说，我没有

我怎么能逼迫你呢？我正要去逼迫他们。我并没有计划逼迫任何如此聪明的人。换句话说，我的意思是，基本上保罗以最恭敬的方式说，你在说什么？我在逼迫他们。你是谁？我怎么能逼迫像你这样的人呢？无论你是谁。好吧，为什么耶稣说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫他们？

他为什么不说那样的话？他为什么说，你在逼迫我？因为耶稣基督正在说一些深深烙印在保罗意识中心的事情。一旦他抓住它，它就改变了他。事实上，他余生都在阐述它。他阐述得越多，它就改变得越彻底。耶稣基督所说的是，我和我的子民有着如此密切、激进的联合和团结。我和

无论对他们来说是真的，对我来说也是真的。无论对我来说是真的，对他们来说也是真的。他们在乎我。我在乎他们。我不只是他们的榜样。他们在乎我。我们在一起。你看，保罗，这最终，保罗从耶稣基督那里听到的第一件事成为了基础。在某些方面，它是他在此之后所写的一切的主题。

有一些奇怪的陈述。例如，在罗马书6章，他说，你知道耶稣基督死的时候吗？你和他一起死了。我们与基督同死。我们与基督同葬。什么？

然后在以弗所书2:6，更令人震惊的事情。它说，你知道，当耶稣基督复活，他从死里复活，他坐在上帝的右边，我们和他一起复活，我们和他一起坐在那里。不是现在时，不是将来时，不是有一天我们将和他一起复活，有一天我们已经被复活了。我们已经在天上坐着了。保罗到底在说什么？保罗明白了。他花了数年时间才明白。

成为基督徒意味着什么？这意味着与他联合。所以，当耶稣为罪而死时，如果你相信他，上帝对待你就像你已经完全为你的罪付出了代价一样，就像耶稣所做的那样。当耶稣被提升到荣耀的地位时，如果你相信他，上帝对待你就像你已经完成了耶稣所完成的一切一样。他爱你，就像你像耶稣一样美丽。他奖赏你，就像你像耶稣一样伟大。

就是这样。你会说，怎么可能呢？好吧，你知道，这是一个联合。我们实际上有一些类比。不久前我读到一篇关于一个变得非常富有女人的文章，她为了变得非常富有而非常努力地工作。她冒着一切风险，她很有创造力。她疯狂地工作以变得非常富有。她身价1亿美元，诸如此类。然后她收养了一个孩子。得到什么？她收养孩子的瞬间，即使那个孩子从未动过一根手指，那个孩子也变得富有。

她被收养的那一刻，她就和母亲一样富有。她身价1亿美元。并非实际上，而是虚拟的，最终的。这正是这样。当我们相信基督时，我们与他联合，因此他所成就的一切都被归算给我们，成为我们的。这是一份礼物。这就是原因。现在听，这就是为什么戴维·马丁·劳埃德·琼斯说，

他在伦敦做了多年的伟大牧师，他有一个小小的诊断问题，他用来询问人们他们在灵性上的位置。他过去常常看着他们，然后说，让我问你一个问题。你是基督徒吗？这个人会说，我不知道。不，不。你今天是基督徒吗？如果这个人说，我在努力，劳埃德·琼斯博士知道这个人不明白成为基督徒的第一原则。事实上，我认为他会说得更远，说你不可能被改变并这么说。为什么？

因为当你这么说时，我想与上帝同在，你开始清理你的生活，以便上帝祝福你，以便你足够好，可以与上帝同在，你已经离开了这段经文。你已经离开了通往皈依的道路。这是通往皈依的道路。这是关键时刻。这是你从仅仅是一个好人、宗教人士、道德人士或任何宗教人士转变为基督徒的地方。当你意识到基督教不是成就的，而是接受的。当你意识到这一点时，当我信靠他时，他所拥有的也属于我。

那会改变你。现在让我给你三个杀手级应用。你知道杀手级应用是什么吗？这是硅谷对下一个有利可图的新软件程序的称呼。但让我给你三个关于这段经文的伟大应用。首先，你明白耶稣说，你为什么逼迫我吗？你明白我在我的子民中如此存在吗？我的子民在我里面如此存在，以至于发生在他们身上的事也发生在我身上。首先，你明白这其中的荣耀吗？

为什么保罗最终治愈了对尊重的需求？看，你不是迫害者，不是纽约人，但我从未见过一个地方充满了整夜失眠的人，因为他们受到了冷落。他们没有得到尊重。他们没有被注意到。他们不够好。保罗是如何到达能够说，我不在乎你认为什么的地方的呢？这是哥林多前书四章。我甚至不在乎我认为什么。

我唯一关心的是上帝对我的看法。在基督里，我就是他对父的形象，绝对的美丽。

你知道，圣经说耶稣是大祭司，我们的主祭。我们说，这是一个有趣的想法，但你知道，它并没有真正与我们联系起来，可能是因为我们不在会幕或圣殿里。如果我们参加了崇拜，我们会知道一件事，那就是当大祭司进去向上帝祈祷时，他戴着胸牌。在胸牌上有12颗美丽珍贵的宝石，每一颗宝石上都刻着以色列一个支派的名称，以便大祭司知道

在他的心里刻着上帝子民的名字，他把这些名字带到耶和华面前。如果耶稣是我们的主祭，在某种程度上，这就是这个比喻要表达的意思，你的名字，当你相信他时，刻在他的心里，他把你的名字带到父面前。当父在基督里看见你时，他看到一颗宝石。他看到绝对的美丽。

保罗欣喜若狂地意识到了这一点。那么谁在乎别人怎么看我呢？谁在乎我是否被冷落？谁在乎我是否被注意到？你认为这无关紧要。我认为这无关紧要。我不再受起起伏伏的影响了。谁在乎任何人对我的看法？我有意见。我被唯一一个意见重要的上帝珍视。当我得到国王的爱时，谁在乎我是否受到农奴的轻蔑？

我不知道他们是否会这样做。《指环王》系列电影的最后一部即将上映。我不知道他们会加入什么。你知道，他们省略了书中的内容，加入了一些内容，改变了一些内容。我不知道这是否会在最后一部电影中出现，但它在书中。如果它出现在最后一部电影中，我希望你记住这篇布道。因为我最喜欢书中的一件事是在最后，回归的国王，你知道，真正的国王回来了，他拥有了一切。他拥有血统。他拥有王室血统。他拥有宝剑。他拥有身材。

他拥有，呃，体型，他拥有战斗技巧，他已经征服了。他已经征服了。所以他们来到克尔马兰的战场，这是一个他将受到尊敬的地方。那里有一个宝座，到处都是旗帜，所有的道路都通向宝座。那里有人群，军队来观看，并且正在举行宴会。然后在关键时刻，国王走下宝座，回归的国王，

他抓住两个小霍比特人。他抓住弗罗多和山姆·盖吉，把他们放在宝座上。当然，他们俩都合适。他转过身对军队说，用极大的赞美赞美他们。他们做到了。这就是耶稣在某种宇宙方式中所做的。你明白了吗？保罗明白了。一旦他明白了这一点，它就改变了他。我会告诉你一些事情，它会改变你。他余生都在阐述它，它使他越来越深刻地改变。

当你明白你拥有唯一真实的财富时，你为什么还要感到贫穷呢？当你明白你对你的指控已经被唯一重要的法官驳回时，你为什么还要在乎别人对你的评价呢？当上帝在基督里看见你时，他看到的是绝对的美丽。你知道成为基督徒的荣耀吗？其次，

当耶稣基督说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我时？他不仅仅是在说对我来说是真的，对他们来说也是真的。他还说，伤害他们也伤害了我。这是我想与你们分享的第二个令人惊叹的杀手级应用。当复活的主说，我仍然在经历我的子民的苦难时。我们有一个令人难以置信的应对苦难的资源。我知道你们很多人正在经历一些可怕的事情。当你经历一些可怕的事情时，很自然会说，

我怎么知道他在乎？我怎么知道他在乎？如果我正在经历这一切，他怎么能在乎呢？只有基督教，我们三周前才说过，所以我不会在这上面说得太多。只有基督教声称上帝受过苦。只有基督教给你一个上帝。

他知道失去儿子的感觉是什么。只有基督教给你一个被折磨过的上帝。只有基督教给你一个受过苦、被拒绝、死去的上帝。只有基督教给你一个实际上在十字架上，仰望天堂，说，为什么？为什么？的上帝。当然他在乎。你在开玩笑吗？即使在天堂，当你受伤时，他也感到受伤。逼迫他们，他被逼迫了。刺伤他们，你刺伤了我。伤害他们，你伤害了我。如果他们在哭泣，我也在哭泣。

当然他在乎。没有其他宗教甚至提出这样的说法，上帝如此融入我们的需求，如此将他的心与我们的心联系在一起，以至于当我们受苦时，他也受苦。就在那里。这是一个资源，但它不是唯一的资源。另一个资源是这样的。这是复活的主说，他为你感到痛苦。你知道这意味着什么吗？复活，复活……

复活是一个完全、完全战胜苦难的整个概念的教义。人们说，为什么所有这些苦难都在发生？我不知道为什么特定的苦难正在发生，但我明白这一点。当我做了一个噩梦，我的家人死了，然后我醒来看到他们没有死时，噩梦只会增强我对家人和我的快乐，记住吗？复活的基督教教义不仅仅是当我们都从死里复活，当整个世界更新时，我们不仅仅是去天堂，

世界将被更新。因此，基督教的复活教义不仅仅是苦难将被消除，或者苦难将得到安慰。你难道没有意识到这意味着什么吗？在科莫兰的战场上，山姆·盖吉说，我以为你死了。我以为我死了。所有悲伤的事情都会变成谎言吗？所有悲伤的事情都会变成谎言吗？

复活的教义吞噬了苦难。它不仅仅是结束苦难。它甚至不仅仅是安慰你所受的苦难。复活的教义吞噬了苦难，因为它所说的意思是所有悲伤的事情都会变成谎言。所有发生过的最糟糕的事情都将成为噩梦。复活会使所有事情都成为噩梦，这意味着发生在你身上的最糟糕的苦难只会使你最终的快乐无限地增加。这就是战胜苦难。它不仅仅是结束它，不仅仅是安慰你所受的苦难。

它正在吞噬苦难。苦难被带入荣耀，使它变得更好。这就是战胜苦难。当复活的主说，我已经进入你的苦难，以便你进入我的荣耀时。你在生活中有一个战胜苦难的方法。最后一件事。它确实是最后一件事。耶稣如此认同教会，以至于他说，当你伤害他们时，你伤害了我。他认同教会。现在我想让你知道这太令人惊奇了。

我们不想，无论你现在认同哪个教会，你都会感到尴尬。如果你是浸信会，浸信会有一些令人尴尬的事情。如果你是长老会，有一些令人尴尬的事情。如果你是圣公会，有一些令人尴尬的事情。无论你的教会是什么，都没关系。所以我们干脆不属于任何教会，好吗？我们不要认同任何教会。这太令人羞愧了。如果耶稣不怕被羞辱，如果耶稣不高于认同教会，那么你也不应该这样做。

我们需要深深地参与教会。为什么？因为耶稣说，我在我的子民中。以至于发生在他们身上的事也发生在我身上。如果耶稣与他的子民同在，那么你也需要与他的子民同在。你需要深深地致力于教会。你需要深深地融入参与教会。你想被改变吗？你想过上更改变的生活吗？通过圣经拥有一个不受约束的上帝。面对复活这个顽固的事实。

并阐述当耶稣基督说，你在乎我，我在乎你时，这意味着什么，那就是生命，你就会被改变。让我们祈祷。感谢天父，帮助我们理解被福音真理彻底改变生命意味着什么，我们现在已经看到了一些真理，我们请求你帮助我们第一次被改变，或者更深刻地被改变，因为我们已经花时间

思考你在保罗生命中所做的事情。在我们生活中也这样做。我们奉耶稣的名祈求。阿门。

感谢收听今天的教导。我们相信你受到了鼓舞，并且它给了你新的见解，关于你如何将上帝的话语应用到你的生活中。你可以在gospelandlife.com找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。只需订阅福音与生活通讯即可接收免费文章、布道、灵修和其他有价值的资源。再说一次，都在gospelandlife.com。我们还邀请你在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

本月的布道录制于2003年。你在福音与生活播客上听到的布道和谈话是在1989年到2017年期间传讲的，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。