Enslaved to Non-gods
39:58 Share

这是一段令人震惊的经文。其背景是，那些从异教背景成为基督徒的加拉太人，现在正受到一些教师的影响，这些教师说：“仅仅相信耶稣基督是不够的。你还必须遵守圣经中的所有内容。” 保罗在这里说了一些令人震惊的话。他说，如果他们这样做，他们就会回到他所谓的非神的奴役之下。 因此，我们问自己三个问题：1）非神是什么？2）他们如何奴役人？3）我们如何才能获得自由？ 这篇讲道是由蒂莫西·凯勒博士于1998年2月22日在救赎主长老会教堂所讲。系列：加拉太书：新的自由，新的家庭。经文：加拉太书4:8-20。 今天的播客由生命中的福音提供，该网站提供蒂莫西·凯勒和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客，并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎收听生命中的福音。加拉太书不是一本很长的书，只有六章，但它包含了圣经中一些最具变革意义的真理。本月播客中，蒂姆·凯勒的教导将来自加拉太书，这是一本关于福音能力的书。我们正在学习加拉太书。它印在你们的公告里。我只读前三节，因为它们非常非常重要，我们需要解读，而今晚我们无法解读完。

所以我将阅读加拉太书4章8-11节。

加拉太书4章8-11节：“从前，你们不认识神，就作了那本来不是神的奴仆；现在既认识神，或者更确切地说，被神所认识，你们怎么又转向那些软弱贫乏的规矩，想要再作它们的奴仆呢？” 我们就在那里结束阅读。这是神的话语。我们在这里看到，从前，你们不认识神，就作了那本来不是神的奴仆；现在既认识神，或者更确切地说，被神所认识，你们怎么又转向那些软弱贫乏的规矩，想要再作它们的奴仆呢？

这实际上是最……这是一个令人惊奇的经文。它实际上很难解释，因为许多人在解释它时，只是不愿意承认它有多么惊奇和多么令人震惊。

但表面上并不容易看出这一点。事实上，我为加拉太书的小组写了一些课程，其中一个非常非常糟糕的问题，我经常写一些糟糕的学习问题，就是，这节经文有什么令人惊奇的地方？嗯，你知道，我理解这只会让小组成员僵住。人们会盯着空间看几个小时，但是

因为它没有给你足够的信息，没有人能仅仅从表面上读懂它并理解它。然而，他们害怕错过它，你看，所以他们只是呆住了，人们从未回家。我理解这太糟糕了，所以我将尝试在这里提供帮助。有什么令人震惊的呢？这告诉我们，加拉太人正处于危险之中，他们是皈依者，他们从希腊异教背景成为基督徒，

然而，他们现在正受到一些教师的影响，这些教师来到这里说，如果你真的要讨神的喜悦，仅仅相信耶稣基督是不够的。你还必须遵守所有的律法。你必须回去遵守特别的日期、月份和季节。你必须回去做所有的节日。你必须遵守所有摩西的礼仪律法。你必须受割礼。你必须经历所有这一切。耶稣是不够的。你还必须遵守圣经中的所有内容。这非常非常重要。

保罗在这里说了一些令人震惊的话。首先，他说，如果你这样做，你就会回到他所谓的非神的奴役之下。所以我们问自己三个问题。非神是什么？他们是谁？这些元素精灵是什么？其次，他们如何奴役人？

看？事实上，我们将看到他们奴役人的两种方式。他们奴役加拉太人在过去被他们奴役的方式，以及如果他们继续朝着他们前进的方向前进，他们将来会被他们奴役的方式。所以首先，非神是谁？其次，他们如何奴役我们？然后第三，我们如何才能获得自由？在这几节经文中，所有这些问题都得到了解答。非神是谁？我们是如何被奴役的？我们如何才能获得自由？现在，让我们来看看

非神是谁。这并不容易，原因如下。这是这个词，“从前，你们不认识神，就作了那本来不是神的奴仆；现在既认识神，或者更确切地说，被神所认识，你们怎么又转向那些软弱贫乏的规矩，想要再作它们的奴仆呢？”现在，在第3节，这个词出现了。

在第4章第3节，我们现在没有摆在我们面前，他们说，当你们还是孩子的时候，在你们成为基督徒之前，在你们理解福音之前，你们是这些宇宙原则的奴隶。现在，这是一个如此困难的短语。希腊语是这样的，我们甚至不确定如何翻译它。几乎每本不同的圣经，你们今晚可能在这里的每一本英文圣经，可能都有不同的翻译。他们甚至无法就如何翻译它达成一致。

希腊语是stoikia to kosmou，kosmou的stoikia，宇宙的。那是什么？你看，例如，我们面前的NIV把它翻译成世界的基本原则，在第3节，基本原则。然后在这里第9节，它称它们为软弱贫乏的原则。

原则。在修订标准版中，它们被翻译成宇宙的基本元素。精灵。而钦定版则称之为世界的元素。现在，这就是它如此成问题的地方。坦率地说，其中一个问题是，这里有一个小想法。当你开始理解一个词的意思时，你可以查看它的一种方法是查看其词源，另一种方法是查看其用法。现在，词源是指这个词的原始根源含义是什么？

你可以分解这个词，查看词干和各个部分，找出原始词源。问题是，很多时候，词源并不一定就是它的用法。例如，看看英语中的awful这个词。awful这个词最初是什么意思？如果你查看原始词根，awful这个词是什么意思？它最初是A-W-E-F-U-L-L。如果某事让你充满敬畏，那么它就是awful。

它现在不再是这个意思了。它现在通常意味着某种让你感到厌恶的东西。因此，词源与用法并不相同。现在，许多评论员来到这里，他们查看词源。从字面上看，stoichia的意思是ABC。从字面上看，stoichia的意思是宇宙的ABC。现在，没有人这样翻译，因为这没有任何意义。而这个词的原始词源的意思是……

基本原则与高级原则相反，ABC与XYZ相反。所以很多人来到这里，他们说，好吧，现在第3节说，从前，当你们还是孩子的时候，你们是宇宙ABC的奴隶。现在你们想回到ABC，再次成为它们的奴隶。这就是大多数人，坦率地说，大多数评论员，也许不是大多数，而是许多人所做的。他们说，这节经文的意思是，保罗说，看，

你过去属于一种更原始、更简单的宗教，但福音是一种更高级的宗教。不要回去。坚持高级的。不要回到你以前拥有的原始宗教。福音如此先进，坚持福音。现在，有很多原因。

人们用这个来理解这节经文。原因之一是我将向你展示另一种选择。它太棒了。很多人会坚持这种对这个词的理解，即使它没有任何意义。它有意义吗？首先，它没有意义，原因如下。首先，

保罗并没有称这些为宗教的基本原则。他没有说你们被宗教的基本原则奴役了。他说你们被宇宙的基本原则奴役了。所以他不是在说，不要回到原始宗教，坚持高级宗教。不仅如此，请注意……

第9节中的这些基本原则与第8节相同，他称之为，你们是那些本来不是神的奴仆。这意味着被当作神的东西，但实际上不是。这当然不可能是宗教的基本原则。最重要的是，顺便说一句，我会很快讲完这个。这是，保罗永远不会说基督教比其他宗教更高级。他永远不会说这样的话。

你知道，宗教这个词，希腊语中常见的宗教这个词，在新约圣经中几乎没有出现。因为保罗的理解和圣经对福音的理解并不是说这仅仅是一种更高级的宗教。你知道，你明白了。在20世纪，宗教史学家经常持有这种态度。他们说，是的，有原始宗教，部落神灵，愤怒之神，战争之神，审判之神。但现在我们有了基督教，一种更高级的宗教。

你看，一种爱的宗教，一种伦理的宗教，一种纯粹的宗教，你知道，一种更简单的宗教，一种更高级的宗教，一种更崇高的宗教。保罗永远不会那样说。多么自以为是地说我们的现代意识是终极意识。我们的现代意识只是另一种意识，还会有另一种意识出现。人们现在认为的是我们讨厌审判，我们讨厌愤怒，但现在我们喜欢爱、接纳和宽容。你是现代的，你看？

你看，我们已经克服了所有那些原始的东西。几百年后的人们会回顾我们，好像我们是白痴，好像我们是克里特人。你绝对不能，绝对不能，对不起，如果你来自克里特岛，你绝对不能，有很多来自克里特岛的人住在阿斯托里亚，所以我必须非常小心，看，保罗永远不会那样说。福音不是一种更高级的宗教。它来自天堂。它超出了范围。它根本不是人类的范畴。

所以他永远不会这么说。那么他在说什么呢？他在说希腊语的另一种含义。希腊语的词源是基本原则，但这个词经常使用的含义，当你将第8节和第9节放在一起比较时很容易看出，是这样的。异教徒相信，在每一个基本的创造元素背后都有一位神。

在地球背后，在火背后，在水背后，在太阳背后，在月亮背后，在星星背后，在土地背后，在农业背后，在葡萄酒背后，在圣经中的所有事物背后都有一位神。所以你有酒神巴克斯，战争之神阿瑞斯，以及性爱与美丽之神阿芙罗狄蒂。当然，因此，每个人都有自己的神。而这些就是stoichia。stoichia是

在每一件被崇拜的受造物背后的精灵。当然，他们是的。农民会向农业之神献祭。水手会向海神祈祷。商人会向……当然还有各种各样的幸运之神。当然，这就是异教。每一件基本的东西，每一件受造的基本的东西，你看，都有一位神。保罗就是在谈论这个。而他在说的是任何……

任何基本的东西，无论是外出赚钱，还是发生性关系，还是耕地，还是山脉，还是自然，还是大海，任何东西都可以被崇拜，都可以被当作神，都可以成为你宗教的基础。这就是保罗所说的。

因此，保罗说，而这是我们将要花一些时间讨论的原则。这是一个极其重要的原则。保罗说，福音的唯一替代品是偶像崇拜。崇拜真神的唯一替代品是偶像崇拜。没有人是真正意义上的不信者。

实际上，根本没有不虔诚的人。实际上，根本没有世俗的人。根本没有这样的事，你或者相信真神，或者你就是崇拜你当作神但实际上不是神的东西的奴隶。现在，这实际上是圣经的主要主题之一。让我花几分钟时间向你展示……

这对于理解一切有多么重要。当我开始明白这一点时，它改变了我的生活，改变了我的布道，我的咨询，一切。而我真正明白这一点是在几年前，就在我在这里创办救赎主教会的时候。想想看。十诫中的前两条诫命，神将向我们展示我们需要知道的一切，以便过上

人的生活。我们需要知道的一切，以便过上讨他喜悦的生活，我们需要知道的一切，以便真正成为人。而他是神，因此他将所有这些都浓缩成10个原则，如果我能如此精确的话。他浓缩了所有的一切。前两条是关于偶像崇拜的。如果你去见神，说，我想知道我该如何生活。我想知道生活的秘诀。我想知道如何……他首先会和你谈论偶像崇拜。首先，其次，

但在旧约中，你会看到偶像总是出现。在新约中，这有点具有欺骗性，因为偶像这个词几乎没有出现。但如果你想理解这个主题的基础性和绝对基本性，最引人入胜的小提示之一是约翰一书的最后一节。你知道，约翰一书是一封五章的信

在约翰一书中，他写信给基督徒，他与他们谈论三件事。他与他们谈论在光明中生活，在爱中生活，以及在神中生活。在光明中生活意味着圣洁。他教你如何在世界上过圣洁的生活。在爱中生活意味着你如何才能成为一个对周围人充满爱的人。第三，你如何才能真正与神建立关系。所以他一直在做这些。最后，最后一节，最后一节，约翰一书5:21，他说，孩子们，

要保守自己免受偶像的玷污。阿们。孩子们，要保守自己免受偶像的玷污。阿们。现在，这里只有两种可能性。这是它第一次出现。这个主题第一次出现。这个词第一次出现。他在整本书中没有再提到偶像。所以一种可能性是，突然在最后，约翰，作为一个糟糕的作家……

突然决定在最后加上一句话，这句话与他所说的其他任何事情都没有关系。现在，有可能的是，就在他快要结束的时候，约翰突然说，哦，哦，哦，是的，还有一件事。要保守自己免受偶像的玷污。再见。但我认为事情并非如此。大卫·马丁·劳埃德·琼斯博士几年前写了一篇讲道或做了一篇讲道。他通读了约翰一书。

而最后一篇讲道，也就是他关于约翰一书的67篇讲道中的最后一篇，是关于这节经文的。他说，我本周又回去重读了它。他说，关于这一点如此令人震惊的是，理解这一点的唯一可能方式是约翰在说，他正在给我们总结他所说的一切。因此，我们必须得出这样的结论。约翰在说

如果你曾经未能生活在光明中，或者曾经未能生活在爱中，或者曾经未能生活在神中，如果你做错了任何事，如果你以任何方式失败了，如果你有任何问题，这一切都源于偶像崇拜。因为要说，要保守自己免受偶像的玷污，本质上是对他说的一切的总结陈述。而医生这么说，劳埃德·琼斯博士这么说。这相当了不起。他说……

因此，约翰教导我们，我们面临的最大危险和最大的敌人不是行为或行动的问题，而是偶像崇拜的问题。仔细听。这对某些人来说可能听起来很奇怪。有些人认为，最重要的是，我们需要被警告不要做某些事情。但我们的行为和行动总是我们态度和思想的结果。所以约翰采取了与十诫相同的程序，

所有经文都是这样开始的。他们总是说，他们总是从这里开始，最大的危险以及所有其他错误行为的原因是偶像崇拜。现在，你知道，当我读到那句话时，它就像一块巨石一样击中了我。你知道他在说什么吗？他说，约翰采取了与十诫相同的程序。十诫的第一条和第二条是，除我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像。为什么它们是前两条？

医生在这里所说的，劳埃德·琼斯博士所说的，以及约翰所说的，我认为圣经所说的，是，如果你曾经违反了第3条到第10条诫命，那是因为你违反了第1条和第2条诫命。你所做任何错事的理由，你遇到的任何问题的理由，你生活中任何缺陷或破碎的理由总是偶像崇拜。这就是这里的原则。纯粹地崇拜真神的唯一替代品是偶像崇拜。我们之所以会失败，是因为偶像崇拜。它们是唯一的替代品。

这就是原因，看看医生正在解释什么，约翰正在解释什么，圣经正在解释什么，这在你的思想中是真正具有灾难性的。当你未能像耶稣一样时，当你未能诚实时，当你未能充满爱时，当你未能慷慨时，当你未能圣洁时，当你未能高尚时，这总是会发生，为什么？为什么你会说谎？为什么你会痛苦？为什么你会焦虑？为什么你会感到无聊？为什么你会沮丧？为什么你不能慷慨？为什么？为什么？

我们通常会说，而我一生都在说，因为我是一个罪人，因为我软弱，因为我有缺陷。当然这是真的，但你看到当我这样说时会发生什么，我在这里犯罪的原因，我在这里堕落的原因，是因为我是一个罪人。一方面，这意味着我无能为力。我能对此做些什么呢？这就是我。我的意思是，我能做什么？我无能为力。从另一方面来说，这是一个借口，因为我对此无能为力。但这就是它告诉我们的

十诫本身告诉我们，如果你曾经违反了第3条到第10条，如果你曾经未能充满爱，如果你曾经未能慷慨，如果你曾经未能善待他人，如果你曾经未能诚实，如果你曾经未能做所有这些事情，那是因为某些东西是偶像。每当你失败时，你都应该说，是什么占据了我在神心中的位置？是什么对我如此重要，以至于它占据了神的位置？是什么

我认为是绝对必要的。是什么占据了神的位置，导致我这样做？这是一个革命性的原则。一旦我明白了这一点，我就开始改变我的生活。我开始，我认为在我的咨询和布道中，比以前帮助了更多的人。因为我不再对人们大喊大叫，说，不要这样做，不要那样做，不要那样做，当然你必须这样做，

但我也会说，我也会对自己说，你为什么不做呢？你为什么做这个而不是那个？你为什么做这个而不是那个？你知道为什么吗？因为除了神以外的东西已经占据了你心中的位置。除了神以外的东西是你的美丽。除了神以外的东西是你的summum bonum，你最高的善。除了神以外的东西你正在崇拜。偶像崇拜存在于每一个罪恶之下。总是。这是纯粹地认识神的唯一替代品。

我们如何才能最好地理解我们在基督里所拥有的自由？

圣经的律法与耶稣所提供的恩典之间有什么关系？在《为你而写的加拉太书》一书中，蒂姆·凯勒带你深入学习保罗的书信，因为他反思了我们在基督里所拥有的奇妙恩典。加拉太书是一本充满力量的书，它展示了人们如何认为自己了解福音，但却实际上正在失去与福音的联系。在这本加拉太书的研究中，凯勒博士帮助你理解这本新约中的短书如何改变你的生活。

《为你而写的加拉太书》是我们对你们捐赠的感谢，这将帮助生命中的福音与更多的人分享基督的爱。今天就访问gospelandlife.com/give索取你的副本。现在是凯勒博士，他将继续今天的教导。现在，你知道，什么是偶像崇拜？你知道，劳埃德·琼斯在他的讲道中这么说。我读给你听的原因不是因为它很精彩，而是因为它非常精彩。

通俗易懂，不那么技术性，如此简单。他说，

偶像就是任何在我的生活中占据如此控制地位的东西，它如此轻易地感动、激起和吸引我，以至于我毫不费力地将我的时间、注意力、精力和金钱都给了它。我的意思是，你知道，这太通俗易懂了，它不那么技术性，但当你这样说的时候，你就会开始明白为什么保罗可以使用这个词stoichia。偶像通常不是坏事。偶像通常不是罪恶。偶像是被提升为最好的好东西。偶像是一些基本的东西，风、土、火。

性，这些都是好东西，变成了你必须拥有的东西，变成了偶像。这就是让你陷入困境的原因，这就是你做所有事情的原因。这是你个性的根源。它是整合的。当一件好东西变成最好的东西时，它就变成了神，因此它就变成了恶魔。它变成了偶像，变成了你个性的整合焦点，这就是你之所以成为现在这个样子的原因。现在，

这就是非神。他们如何奴役我们？现在，我们已经提到了，但我只想给你一些想法。请注意，保罗多次称他们为。他说，如果你去见他们，他们会奴役你。当然他们会奴役你。那么，他们将如何奴役你呢？让我这样告诉你。让我给你举两个很好的例子。在圣经中，偶像崇拜的描述方式

我们看到偶像如何控制我们，有一个希腊词被反复使用。不幸的是，因为我们的翻译不知道如何翻译它，所以读过圣经的普通基督徒错过了新约中最重要的东西之一。这个词是过度的欲望。这个词是epithumia。你可能听我说过它，我会再次谈论它，因为它出现在加拉太书5章。

让我告诉你它出现在哪里。它出现在加拉太书5:16，以弗所书2:3，它出现在以弗所书4:20，它出现在彼得前书2:11，彼得前书4:2，约翰一书2:16，雅各书1:14，几乎每一封信中。而问题是。这个词的意思是过度渴望，没有人知道如何翻译它。旧的翻译过去把它翻译成情欲，但当你听到英语中的情欲这个词时，你会立即想到性。对吧？

新的翻译谈论的是罪恶的欲望，但这也没有任何帮助，因为听，现在听。过度渴望，我该如何表达呢？在圣经中，情欲这个词并不意味着对邪恶事物的正常大小的渴望，而是对好东西的过度渴望。圣经中的情欲不是对邪恶事物的正常大小的渴望。圣经中的情欲是对好东西的过度渴望，而偶像会创造它。

你渴望名声，或者你渴望爱，或者你渴望成就，或者你渴望你的孩子快乐。因为当偶像进来并说，如果你拥有我，那么你就会快乐，它就会创造一个虚幻的领域，而它所做的是将正常的欲望变成奴役的欲望。它把它变成驱动力。它把它变成锁链，它使你成为奴隶。

如果你想看看这是如何发生的，让我给你举两个例子。我说，每当你发现自己不得不犯罪时，你感觉自己不得不犯罪，你正在努力尝试，但你无法停止。总是寻找偶像的锁链。例如，有时我会与多年来的人交谈，你知道，作为牧师，我听过人们说，我很痛苦，我似乎摆脱不了它。

我生我父母的气，或者我生我配偶的气，或者我生我朋友的气。我很痛苦。这个人冤枉了我。这个人做了这件事，我试图原谅，我试图摆脱愤怒，但这正在杀害我，它正在烧毁我，我无法摆脱它。你痛苦的原因，你被痛苦奴役的原因不是那个人对你做了什么，即使那是错误的。痛苦的原因不是那个人对你做了什么，而是你的内心对你失去的东西的解读。

你看，你的朋友抢走了你的某些东西，你无法摆脱愤怒的原因并不是那个人对你做了什么。那不是你受奴役的原因。而是因为你失去了什么，你感觉你必须拥有它，你永远无法原谅他或她夺走了你的东西，这意味着你的内心，这就是劳埃德-琼斯所说的，这就是约翰所说的，这就是保罗所说的。你唯一会遇到爱人的问题，你唯一会违反三到十诫中的任何一条的原因是因为你违反了一二诫。

而你唯一无法克服痛苦的原因，并不是因为她对你做了什么或他对你做了什么。而是你的内心对你失去的东西的解读。降低它的地位。你必须这样做。你必须摧毁它的力量。但你必须说，我不必拥有它。或者，让我给你举另一个例子。那就是内疚，这是宽恕的反义词。有时人们会说，我讨厌我自己。我感到非常内疚。我无法原谅自己。我自卑感很强。人们经常这么说。我想我偶尔也会这么说。这就是为什么没有人再对我这么说。但是

嗯，通常会说，我知道上帝原谅了我，但我无法原谅自己。每当有人这么说的时候，你陷入失败的原因，你陷入自卑的原因，你陷入内疚的原因，你无法摆脱它的原因，并不是因为你做了什么。不是的。而是因为你的内心对你失败的事情的解读。如果你，我记得，

如果你因为缺乏自律而失败，因此你毁掉了你的事业，如果你因为毁掉了一段关系而失败，你感觉我一生中再也找不到像他或她这样的人了，你只是讨厌自己，或者你失败是因为你与之一起长大的两三个人已经超越了你，

你无法原谅自己。不，你不能。你生命中的偶像说，如果你能打败那个人，或者如果你能和他或她一样好，或者如果你能取悦你的父母。换句话说，你之所以停滞不前，从来都不是因为你做了什么或对你做了什么。而是你的内心对你感觉必须拥有的东西的解读。欲望不是对邪恶事物的正常渴望。当然，这是错误的。

但这并不是，这并不是真正地，这并不是真正地主宰我们的生活。这并不是我们问题的根源。欲望不是对邪恶事物的正常大小的渴望。它是对美好事物的过度渴望，是由偶像的奴役造成的。但关于这节经文如此令人震惊的是什么，这节经文与其他关于偶像崇拜的经文没有什么不同，如果不是因为这件令人惊奇的事情。保罗对加拉太人说，你们曾经是偶像的奴隶，现在你们又想回去。你们怎么敢？

你们是傻瓜吗？你们是白痴吗？我说的话是不是白费了，他说？现在，这就是它如此令人震惊的地方。你必须意识到一些事情，这真是太神奇了。你知道加拉太人以前是什么吗？他们是异教徒。他们是希腊异教徒。他们是希腊罗马人，是异教徒。尽管异教文化有很多优点，我的意思是，异教文化对美德有一定的普遍认识，但按照圣经的标准，他们是非常放荡的人。按照圣经的标准，他们与每个人发生性关系。

按照圣经的标准，你知道，他们是肮脏的人。他们确实在崇拜偶像。我的意思是，他们向小雕像鞠躬，他们互相背后捅刀子。保罗在以弗所书中谈到他们，以及他们来自的生活方式，仇恨和被仇恨等等。现在，记住他们正在受到诱惑的是什么。加拉太书被写出来的全部原因是什么？你知道为什么。

老师们来到加拉太人那里，说，如果你真的想被上帝接纳，仅仅相信耶稣是不够的。你必须非常符合圣经。你必须绝对道德。你必须相信并遵守圣经中的所有内容。所以他们正准备转向一种圣经式的法律道德主义，一种令人难以置信的，他们将变得更加道德和虔诚。这就是危险所在。哦，我的天哪，你意识到保罗在说什么吗？以前他们在街上乱搞，对吧？

现在他们正准备开始一个绝对严格的计划，完全服从圣经的细节，以此来寻求获得上帝的恩宠。保罗说，你们会回到原来的样子。他怎么能这么说？这是最令人震惊的吗？这就是为什么我的小问题，你知道，说，这节经文有什么令人震惊的地方？人们只是盯着看。你看，我们花了30分钟才到这里。现在你意识到，你看到这个了吗？保罗会这么说真是令人震惊。

极其符合圣经，极其道德，你的所有教义都正确，在你的所有方面都绝对纯洁，道德上一丝不苟，性纯洁等等，你将像你在那里到处乱搞一样被奴役。为什么？因为保罗说，你可以通过你的工作成为你自己的主和救世主，把你自己的工作变成偶像。

或者把你的性变成偶像，或者把你的身体变成偶像，或者把你的家庭变成偶像。你可以这样做。通过所有这些方式，你都是你自己的主和救世主。你拒绝了恩典的福音，你试图赚取你自己的救恩。你不会那样想。你不会认为这是宗教，但你在那里成为你自己的主和救世主。或者你可以变得道德。你可以变得非常虔诚，做同样的事情。你没有跟随基督，你跟随的是基督教，你实际上是在试图通过上帝成为你自己的主和救世主。

服从律法，你同样被奴役。事实上，如果你们中有任何人在1月底左右，我在早上的礼拜做了三篇关于浪子比喻的讲道。

关于浪子比喻的主要内容之一是故事中的父亲有两个儿子，一个哥哥和一个弟弟。弟弟就像早期的加拉太人，你知道，老加拉太人。他在猪圈里和每个人乱搞，而哥哥非常道德，非常好，非常虔诚，一直非常靠近父亲，做了父亲说的所有事情，还记得吗？

他说，父亲，我为你做奴隶。然而，这个比喻的重点，耶稣的重点是他们都被与父隔绝了。他们都没有理解父。他们都没有父的心。他们都只想控制父。这就是偶像崇拜的作用。我要做我自己的主人。我要做我自己的救世主。我要控制我的生活。我不想把自己交给上帝。当然，耶稣的重点是他们都同样迷失了。但如果有什么不同的话，在浪子比喻的结尾，

小儿子进去了。正如我所说，父亲有两个儿子，一个吉基尔和一个海德。最后，海德回家成为基督徒，而吉基尔不会进去。你看，问题之一是，如果有什么不同的话，这种奴役，宗教奴役，宗教精神奴役更糟糕，因为你不知道你死了。你就是不知道。所以非神是

任何东西，任何被提升为你的终极事物的东西都会奴役你，并且可以通过做好事来奴役你，就像做坏事一样，就像过坏的生活一样，过好生活。但最后，我们如何才能获得自由？好吧，答案就在那里，但说实话，当我们进入加拉太书第5章时，我们将回到偶像崇拜。但其中一件如此奇妙的事情是保罗实际上暗示了这一点。

他说，当你已经被，他说什么？你认识上帝，或者更确切地说，被上帝认识。坦率地说，有两件事。现在，当他说认识上帝或被上帝认识时，他并不是说你并不真正认识他。你只是被他认识。他想说的是什么最重要。

他说，是什么使你成为基督徒？最主要、最基本的事情不是你认识他，你体验过他，你感受到他的爱，你日夜向他祈祷。他说，这并不是使你成为基督徒的原因。最终，使你成为基督徒的是上帝认识你，上帝爱你，上帝拣选了你，上帝将他的恩典和怜悯赐予了你。你看，保罗实际上在这里解释了处理偶像的方法。在哥林多前书4章，保罗说，我不在乎你怎么看我，他说，

我是否被你或任何人的法庭审判对我来说是小事。是的，我甚至不审判自己。我的良心是清白的，但这并不意味着我是无辜的。是上帝审判我。你看到那了吗？任何偶像都会使你成为某人判断的奴隶。如果你的偶像崇拜是朋友、认可和受欢迎程度，你就会让别人来评判你。

一直。你将随着他们的说法而起伏不定。如果它是成就，那么就是你的同龄人认为的，或者可能是评论家认为的。如果是，你知道，无论是什么，如果你是虔诚的，那么你必须，你知道，我们希望每个人都认为你非常虔诚。保罗的意思是，福音是你表现无关紧要。受欢迎程度无关紧要。那些事情无关紧要。所有重要的是上帝认识你。重要的是上帝对你的看法，以及上帝在耶稣基督里对你的看法。

你看，保罗就像一束激光。他一直都在想这件事。结果，他嘲笑任何其他事情。批评，人们的想法。他不会一直起伏不定，因为他就像一束激光。他专注于此。重要的是不是我认识上帝，而是上帝认识我。

你看，我对上帝的认识一直在变化，但他对我的认识是绝对的、永久的、固定的和不变的。我永远、永远、永远不会离弃你，他说。这就是主说的。但另一部分是你确实必须认识上帝。最终，我知道我最终必须这样做。仅仅一遍遍地告诉自己福音是不够的。仅仅对你心中的偶像说，这从根本上来说是你必须做的。

你是一件好事，但你不是最好的东西。我不需要你。我有耶稣。现在，我告诉你一件事。这有时在紧急情况下有效。当你感觉像，我必须这样做，我该如何控制？你必须找到你的偶像，你必须直视它，你必须说，我不需要你。当我拥有耶稣的时候不需要。但最终，你必须认识上帝。我的意思是，你实际上必须体验上帝。你必须体验他对你内心的爱。

仅仅告诉自己真相，仅仅让自己振作起来，仅仅是推动它。最终，从长远来看，这行不通。它肯定不会以普遍的方式起作用。你必须在你的祷告生活中拥有足够的体验他的美丽，以至于所有其他试图说，看，崇拜我，崇拜我的东西，你都会说，忘记它吧。必须有一个体面的祷告生活。但是，我的亲爱的朋友们，听着，上帝失去了他的儿子。

上帝一直在永恒中工作，只是为了打破障碍，以便他能够在你里面，你在他里面。我的意思是，上帝所做的一切都是为了让你能够感受到他对你内心的爱。你认为，因此，他会让你失望吗？绝对不会。去找他。去找他。他可能会让你等待。他可能会做各种各样的事情。这不是因为他想看你痛苦。

他所做的一切都是为了让你认识他。只有认识了他，你才能对偶像说，忘记它吧。劳埃德-琼斯博士结束了他的讲道，我也会用一首赞美诗的两小节来结束。实际上是两首赞美诗。一首赞美诗是约翰·牛顿的一首老歌，其中一节是这样的。我最亲爱的偶像，无论那个偶像是什么，帮助我把它们从你的宝座上撕下来，只崇拜你。

劳埃德-琼斯说，但是怎样呢？他说，就是这样。他说，当伟大的中国传教士哈德逊·泰勒去世时，他们在他的日记里发现了一张纸。这是一张散落的纸，上面写着这些字，很明显，他每天都会移动它，这样无论他读什么其他的东西，他每天都会看这个。只是这些诗句。“‘主耶稣，使你自己成为我活生生的、明亮的现实，比任何外在的事物都更清晰地呈现在信仰的视野中。’

更亲切，更亲密地靠近，甚至比最甜蜜的人间纽带更亲密。每天，哈德逊·泰勒都在祈求耶稣的现实。他说，这是我唯一能从偶像中获得自由的方式。

如果你带着这个祷告每天都去找他，他会见你的。他所做的一切。他失去了他的儿子，所以他会见你。他不会拖延。不要拖延你的。让我们祈祷。感谢父，感谢你让我们如此深刻地了解我们如何才能过上讨你喜悦的生活。我们只求你与我们相遇。我们正在来。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。

感谢收听今天的蒂姆·凯勒的教导。如果您有关于福音如何改变您的生活或福音与生活资源如何鼓励或挑战您的故事，我们很乐意听到您的声音。您可以通过访问gospelinlife.com/stories与我们分享您的故事。网址是gospelinlife.com/stories。

今天的讲道录制于1998年。您在福音与生活播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间，凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间传讲的。