God and Sinners Reconciled
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欢迎收听《生活中的福音》。你是否觉得上帝在你生命中工作得很慢？或者你感觉他可能完全忘记了他的应许？今天，蒂姆·凯勒将讲解圣诞故事带来的令人难以置信的希望。耶稣的诞生向我们表明，上帝从未忘记他的应许，而当这些应许实现时，它们比我们想象的还要伟大。♪

今天早上讲道的经文在你们的公告单上。它被印出来了。它来自歌罗西书第一章，保罗写给歌罗西人的信。我们已经在十二月的四个星期，也就是圣诞节前的四个星期里研读了这一章。现在让我读给你们听这段经文。歌罗西书1章19-23节。因为神喜悦叫一切的丰盛在他里面居住。

并借着他使万有，无论是地上的，还是天上的，都与自己和好，都借着他在十字架上所流的血使万物与自己和好。你们从前与神隔绝，因着心里的邪恶行为，与他为敌；但如今他藉着基督的肉身，借着死，使你们与自己和好，叫你们在他面前成为圣洁，无可责备。

现在，关于圣诞节所宣告的事件，总是有两个问题。

第一个问题是，上帝的儿子如何来到世上？第二个问题是，上帝的儿子为何来到世上？我的意思是，圣诞节的主张是，上帝的儿子，一位神圣的人物，来到世上。第一个问题是，他如何来到世上？几个世纪以来，基督教信仰给出的答案是道成肉身。上帝变成了有形之体。

第二个问题是，为什么他变成了，为什么上帝，上帝的儿子来到世上？为什么他变成了有形之体？答案是和好。他如何成为，他如何来到，道成肉身。他为什么来，和好。而我们将在最后演唱的著名颂歌《哈利路亚赞美歌》很好地将这一切都融合在一起。查尔斯·卫斯理写的。

在圣诞故事中看到，天使们唱到，上帝的儿子来到世上的原因是为了地上的平安。而我们今天在敬拜的呼召中已经用过的正确翻译是，赐福给那些蒙神恩典和眷顾的人们，地上的平安。

这就是查尔斯·卫斯理把它表达得如此优美的原因。他说，地上的平安和温柔的慈悲，上帝和罪人彼此和好。这就是他来的原因。这确实是圣诞节背后的目的。上帝和罪人彼此和好。你看，为什么他要成为有形之体？22节说，如今他藉着基督的肉身使你们与自己和好。

有一个问题。我们处于一种不相和的关系中，耶稣基督来到世上并成为有形之体的原因是为了使我们彼此和好。在我们继续之前，我必须提到，这并不是你通常会听到的，至少在公共场所，对圣诞节意义的解释方式。

通常情况下，圣诞节被认为意味着，你可以在电视节目和商店广告中看到这一点等等。通常情况下，圣诞节被认为意味着，如果我们真的努力工作，我们可以让世界变得更美好。

这就是圣诞节的意义。如果我们手牵着手，齐声呼吸，如果我们真的走到一起，我们可以让世界变得更美好。这就像他们在1985年的“拯救生命”音乐会上演唱的那首歌一样。“我们是世界”。这就是大多数人认为圣诞节的意义。但是你知道，在“拯救生命”音乐会之后……

1985年。“拯救生命”音乐会。鲍勃·迪伦，所有那些摇滚明星之一，你知道，他们在演唱那首歌，还记得那个视频吗？之后，鲍勃·迪伦对媒体说，他非常不自在演唱这样的歌。“我们是世界”。“我们是孩子”。“我们是那些可以创造更美好世界的人”，所以让我们开始给予等等。有人问鲍勃·迪伦，你为什么感到不舒服？他说，我告诉你为什么。因为人不能自救，原话如此。所以我们今天向鲍勃·迪伦寻求圣诞节的真正意义，因为他理解正确。

圣经说，耶稣基督来到是因为我们不能自救，因为存在问题。他必须做些什么。如今在公共场合解释圣诞节的方式是，圣诞节意味着如果我们努力工作，我们可以自救，而鲍勃·迪伦是对的。鲍勃·迪伦是对的。地上的平安和温柔的慈悲，上帝和罪人需要彼此和好。现在，这段小经文告诉我们这一点，并且它给了我们

它向我们展示了我们需要和好的原因，和好的需要，和好的方式，以及结果。让我们来看看这个。这是对整个问题的美丽总结。它向我们展示了我们需要与上帝和好，和好的方式，以及基督所带来的和好的彻底结果。首先，这在今天非常重要，需要，和好的需要。

很多人说，为什么我们需要与上帝和好？但这里说，他藉着基督的肉身，借着死，使你们与自己和好，叫你们在他面前成为圣洁，无可责备。

现在，保罗在这里所做的，在新约中经常发生的事情是，当他试图解释我们的属灵状况时，他至少在某种程度上是间接的，但总是，这在新约中总是发生，某种程度上是间接的，有时更直接，他指的是旧约。他指的是会幕和圣殿的仪式和典礼。他说我们没有资格被呈献。

我们还没有准备好被呈献在上帝面前，因为我们是 unholy 的，我们是 blemished 的。你看，即使没有直接提及，保罗显然是在谈论人们在旧约会幕和圣殿仪式中接近上帝的方式。那是什么仪式？让我简单总结一下，因为保罗正在谈论它。在会幕的中心或圣殿的中心是圣所，上帝居住的地方，他的临在，他的 panim，他的面容。

如果你想回到那里，你必须自己洁净无瑕，并且要献上同样洁净无瑕的祭物。你必须使自己洁净，但你也必须带着同样无瑕疵的祭物回去。当你阅读，特别是利未记民数记，当你阅读所有这些规章时，今天的现代人对它们感到非常困惑，特别是洁净律法。

如果你不洁净，你就不允许去，你不适合被呈献在上帝面前。当你阅读洁净律法时，你会发现它们非常全面，而且非常详细。因此，我们非常困惑。首先，你不能带着任何污垢回到你的身体上。你必须有洁净的身体。你必须在洗濯盆里洗。你知道，有一个洗濯盆，一个大碗，实际上，它被称为。

水，除非你洗了，否则你不能回去敬拜上帝。但这不仅仅是你必须使自己洁净，你还必须确保你穿着洁净的衣服。你的衣服不能弄脏。它们不能是某些织物。它们当然不能沾有粪便或血液或任何类似的东西。但除此之外，你必须身体完整。你不能有皮肤病。不能有瑕疵。有

你不能毁容。你不能是太监。记住，几周前我们谈到过这个。你不能是麻风病人。你不能有任何出血。不能有血流。所有这些律法，当然还有饮食律法，所有这些都必须与使自己洁净有关，没有瑕疵，适合在上帝面前出现。当我们读到这些时，我们会感到非常困惑。我认为部分原因是……

我们看不到森林，只看到树木。你必须退后一步说，这些东西的目的是什么？如果你意识到它们是多么详细，你就会意识到，除非你不断地工作，即使你不断地工作，你也几乎不可能不断地得到，仅仅通过你生活的正常方式，不洁净。你变得不洁净了。

你几乎不可能在白天出门，因为你会接触到死物，这会使你变得不洁净，或者是有病的东西，或者你可能会得病。这极其困难。为什么？上帝为什么要这样做？为什么这会在旧约中出现？让我们不要忘记森林而只看到树木。上帝试图说的是，你的灵性有问题。身体洁净律法是为了说明我们灵性上处于不洁净的状态。

仅仅是我们生活的正常方式，几乎没有办法避免它。我们不断地处于一种灵性上不适合在上帝面前的状态。我们是不相和的。我们是 unholy 的。我们是 unworthy 的。我们不适合他的临在。这就是这些律法要告诉你的。它们是视觉辅助工具。现在，当有人说，好吧，那对当时来说很好，但这非常非常原始。

我们不再那样理解上帝了。我们对上帝有了更高的理解。我们不再相信那种上帝了。我想说，我需要花几分钟时间，因为我认为这段经文暗示了这一点，因为保罗并没有说，是的，当然，那是几百年前的事了，但现在我们相信的是一位慈爱的上帝。不。他说那些话……

会幕仪式所指的，我们指的是现实，属灵的现实，不变的属灵的现实。我们不适合在上帝面前。我甚至会说得更远一些，忘记旧约吧。这是常识。让我给你看。好吧，你知道，你几乎可以用心理学来谈论它。当我还是个孩子，当我还是个青少年的时候，我的脸部瑕疵很严重。

我住在一个……在我最近发现的时代之前，在这个时代之前，你可以服用这些令人难以置信的药物，从内到外地摧毁痤疮。但我生活在那些日子里，我有很多瑕疵。

我过去常常，你知道，我过去常常检查，你检查一下镜子里的自己。你们中的一些人可能还记得这一点。你每天通常会检查一两次镜子，以决定你会去看谁，你是否会允许自己上车去某个地方，如果你来访的话，你是否想见某人。换句话说，你一直在检查自己的仪表。有时你会非常沮丧。你会进去，你会说，哦，我的天哪，看看这些瑕疵。

然后，你知道，你的父母可能会说，“嘿，我们要去看某某。你想一起去吗？”你会说，“不，谢谢。”但你不会说，“为什么？我不够体面。我不希望他们这样看到我。”但是听着，我会说常识比这更深，比这深得多。让我带你下去，问你一个关于人类法律制度如何运作的问题。然后你就会明白。看。

当你审视人类法律时，让我问你三个关于人类法律的问题。人类法律的目的是什么？不服从的内容和后果。人类法律的目的，为什么我们会有它们？为了彼此和平相处。我们有法律，所以我们可以彼此交往，所以我们可以一起生活，所以我们可以相处融洽，所以我们可以和平相处。这就是人类法律的目的。如果我们没有法律，我们就无法相处，我们就无法拥有一个文明社会。对吧？然后让我问你，人类法律的内容是什么？以下是基本内容。

人类法律的基本内容是要求我们以不低于他们本身的方式对待其他人。我们不能把他们当作低于人类的人来对待。如果我们践踏他们，把他们当作低于他们本身的人来对待，就不会有和平。因此，法律规定你必须尊重他人。你必须把其他人当作他们本身，即人来对待。这就是内容。会发生什么？违反人类法律的后果是什么？

当我们践踏人类，把他们当作低于他们本身的人来对待时，会发生什么？我会告诉你发生了什么。如果有人闯入你的房子，洗劫一空，破坏东西，如果有人抢劫银行，他们来到法官面前说，“对不起”，你会说什么？社区会说什么？法官会说什么？“不够好。”你与这个社区的关系不相和。

必须偿还债务。在债务偿还之前，你将不会享有公民权利。你没有和好。你是不洁净的。这就是发生的事情。如果有人被判犯有罪行，如果他们违反了法律，那么违反法律是什么？把另一个人或其他人当作低于他们本身的人来对待。他们不能说，对不起。他们失去了特权。有各种各样的级别和各种各样的方式。我以最笼统的方式，以最笼统的方式谈论。

他们可能会被关进监狱。还可能发生其他事情。当然，如果他们试图逃跑，他们仍然处于不相和的关系中。但即使他们在监狱里，他们也不再拥有所有的公民权利了。他们处于不相和的关系中，直到债务偿还。必须如此。现在让我们看看神圣的法律。圣经说神圣法律的目的是什么？为什么我们必须遵守上帝的律法？为了和平，为了团契。

这样我们才能与他同住。好的，那么神圣律法的內容是什么？很简单。这一切都归结为这一点。把上帝当作不低于他本身的存在来对待。全心全意、全心全意、全力以赴地爱他。为什么？如果他是你的创造者，那就是简单地爱他、服从他，并把他当作他本身来对待。不要把他当作低于他本身的上帝来对待。拒绝遵守上帝律法的后果是什么？

当你决定过一种仿佛你属于你自己，仿佛你是你自己的创造者一样的生活时，你在做什么？你把他当作低于他本身的存在来对待，你违反了法律。你不明白吗？这不是规则和规定的问题。让我们看看事物的本质，事物的核心。当你违反上帝的律法时，当你表现得好像你是你自己的国王时，当你把他当作低于他本身的存在——国王、创造者、万物之源时，会发生什么？你不能只说，对不起。

许多人认为我们已经进化到拥有一个慈爱的上帝的地步，你所要做的就是说，“对不起”，他就会原谅你。我们不相信一个说必须偿还债务的上帝。换句话说，你试图说的是你拒绝以你要求被对待的方式来对待上帝。想想看。当人类社会的法律被破坏时，你处于不相和的关系中，债务必须偿还。你是不洁净的。否则就不会有社区。否则就不会有社会。

让我向你指出这一点。这更加严重，因为你欠你家人的债务，你欠你社区的债务，你欠你同胞的债务，都不及你欠上帝的债务。如果有上帝，如果有位个人的创造者，超越的上帝，你欠他一切的上帝，那么你的债务就是无限的债务。而圣经只是在说常识，这是常识。你甚至不需要旧约和所有法律、洁净律法和祭祀来了解这一点。

事实上，罗马书1章说，每个人都知道这一点。如果有一个创造我的上帝，我欠那个上帝的债务，我可能无法偿还，到最后什么也没有剩下。我欠那个上帝的债务，我无法偿还而活下去。我欠那个上帝的债务，我无法偿还。我们是不洁净的。我们是 unholy 的。我们是 blemished 的。我们与上帝的关系不相和。

我真的没有。对不起。基督教信仰中有很多事情一开始听起来没有道理。事实上，需要很长时间。我花了很长时间才弄明白。这不是其中之一。我认为，表面上看，这是完美的，完全符合常识。你不能得罪上帝，把他当作低于他本身的存在来对待，然后转身说，好吧，没问题。

你知道，当那个法国哲学家去世时，你知道，有些人，有些人说这是伏尔泰说的。有些人说这是波德莱尔说的，我不知道，也许没有人，但我认识这样的人。有人说，你不怕见上帝吗？当他死的时候，他说，不，我不怕。上帝会原谅我的。那是他的工作。如果真的有上帝，那么上帝的工作就是原谅，这完全没有道理。

你可能有一个想要原谅的上帝，就像法官想要原谅一样，就像社区想要原谅一样，但必须有偿还，不洁净，不相和。所以保罗向我们表明，我们需要彼此和好，因为我们是 unholy 的，我们是 blemished 的。现在，我们在这里看到的第二件事是和好的方式。

和好的方式是什么？同样，即使保罗没有直接提及圣殿和会幕的敬拜，他肯定是在暗示它，因为他不仅在22节说，他藉着基督的肉身，借着死，使你们与自己和好，而是在20节说，并借着他使万有，无论是地上的，还是天上的，都与自己和好，都借着他在十字架上所流的血使万物与自己和好。这是和好的方式。

正如我所说，在旧约中，在会幕圣殿仪式中，你不仅必须洗得干干净净，而且你不能有瑕疵，你不能出血，你必须身体洁净，你还必须带祭物。为了让你在星期天得到一些有趣的东西，让我告诉你，我昨天读了一些利未记。

我读了很多利未记，大约15章利未记，实际上是16章。一路走来，我一直对它的重复性感到惊讶。你们中任何读过利未记的人都知道这是真的。但让我告诉你，不断重复的是什么。实际上，你可以在第一章看到全部内容。在第一章3-4节，经文说，你们中间无论谁献祭，都要献上无残疾的公畜，无残疾的公畜，

把你的手放在它的头上，它就会为你接受，为你赎罪。当你读到利未记16章时，当它谈到赎罪日时，有两头山羊。一头山羊，大祭司亚伦，要把他的手放在山羊的头上。经文怎么说？经文说，把你的手放在山羊的头上，承认百姓所有的罪，把百姓的罪放在山羊身上，赶走它。

把它赶出营地。把它送到，我引用，“偏僻的地方”。另一只无残疾的山羊被杀，为罪赎罪。我们在谈论什么？这是可能的。旧约仪式说，当你把手放在上面时，它代表你。当你触摸祭物时，它是无瑕疵的，它的无瑕疵代表你。但当你触摸它时，

它得到了你的瑕疵，你看？它在某种意义上以两种方式代表你。一方面，它的完美变成了你的完美，但你的不完美变成了它的不完美。圣经告诉我们，换句话说，这就是成为基督徒的意义。成为基督徒的意义是什么？不仅仅是努力效法耶稣并更加努力。我会告诉你成为基督徒的意义是什么。这意味着在灵性上把手放在他身上，就像亚伦把手放在山羊身上一样，就像每一个曾经献祭的人一样。你把手放在他身上，他的无瑕疵就变成了你的，你的瑕疵就变成了他的。他得到了你罪该得的。

圣诞节的圣经意义是历史性的和改变人生的，因为这是上帝以人的身份进入世界的那一刻，他出生是为了拯救我们，并为相信他的人提供永生。圣诞节的真正意义是变革性的。

凯西·凯勒录制了一条特别的圣诞信息，鼓励你看到基督通过他的诞生带给我们的希望、喜乐、平安和爱。在这个特别的视频信息中，凯西和她的儿子迈克尔分享了圣诞节的希望和喜乐如何帮助我们度过艰难时期和困境。你可以在 gospelonlife.com/Christmas 观看这条圣诞信息。网址是 gospelonlife.com/Christmas。

来自我们《生活中的福音》团队的每一个人，我们都祈祷你和你的家人度过一个温暖快乐的圣诞节。最近有一件事，我经常在其他地方进行圣经研究或其他事情，这很有趣。

一处经文阐明了我正在研究的另一处经文。我一直在圣经学习中研读马可福音，而那个患血漏的女人是一个多年来一直生病，患有血漏，并决定要走到人群中触摸耶稣基督的女人。这是马可福音5章。当她触摸他时，她说，然后我知道我会被医治，但我最好偷偷地做。这一切都是怎么回事？这就是怎么回事。这个女人……

是不洁净的。因为她没有，这不仅仅是你不能去圣殿。如果你有血漏，你必须被医治。但她有一些出血。我们没有被告知它的确切性质。但她多年来一直出血，她无法治愈。因此，多年来她一直没有来到上帝面前。她按仪式来说是不洁净的。

现在，如果你非常不洁净，如果你触摸别人，你就会使他们不洁净。即使他们没有这个问题，他们也会不洁净几天。我忘了有多少，我应该读过，但我没有。如果你触摸过尸体，你就不洁净了。如果你触摸过洁净的人，不洁净的人会使洁净的人不洁净。

所以她说，好吧，我必须去寻求医治。我必须触摸主。我必须触摸这位耶稣基督。但我永远不能走到前面说，请让我触摸你。触摸一位拉比？触摸一位圣人？不。她说，所以我会做的是偷偷地混入人群中触摸他。她说，我不配靠近他，但我将触摸他。顺便说一句，这很有趣，可以看到。

法利赛人和当时的许多宗教领袖如何歪曲洁净律法，以至于在他们看来，身体的洁净几乎与灵性的洁净相同。

他们非常自豪地认为自己适合上帝，因为他们非常洁净。而可怜的麻风病人，可怜的，患血漏的女人和太监，记住我们今年秋天谈到过的一些人，这些人感到非常不洁净。换句话说，通过把仪式礼仪法变成一种法律主义的准则，通过忽略森林而只看到树木，这就是当时的人们所做的事情，具有讽刺意味的是，正是那些宗教势利小人正在杀死自己，因为正是这些女人，像这样的女人，麻风病人，

被驱逐的人追随耶稣，因为他们感到不配。法律主义的准则使他们感到不配，法律主义的准则使其他人感到配得上。这就是为什么耶稣有一次对法利赛人说，妓女比你们更接近上帝的国度。让我应用一下。这里有没有人认为我所说的，这种特殊的圣经方法，你冒犯了上帝，你与上帝不相和，你是罪人？

你配不上他的临在，这让你困扰吗？这让你生气吗？你会说，我并没有那么坏。我不是罪人。我是一个很好的人。我不喜欢这个想法。我根本没有这种感觉。耶稣说，你远离上帝的国度。如果这里有人说，我不配，我不合适。你不知道我做过什么。我在很多方面都失败了。我不适合上帝。耶稣说，你非常接近上帝的国度。如果你认为你很远，你就在附近。如果你认为你很近，你很远。这就是福音。

所以这个认为自己很远的妇人实际上非常接近，她走上前去摸了他，她就痊愈了。哇，这太令人震惊了。你知道为什么吗？每当圣洁与不圣洁接触时，每当不圣洁接触圣洁时，就会有人死去。在那之前，看看吧。在西奈山，上帝说，不要触摸我的圣山。如果罪人触摸圣山，他就会死。看看乌撒和约柜。记得吗？

他们把约柜带回来，乌撒摸了约柜，以为它要倒了，任何触摸圣约柜的人都死了。民数记中的拿答和亚比户，任何触摸圣火的人都死了。她走上前去触摸耶稣，她活了下来，并且痊愈了，原因如下。她是其含义的象征。你看到发生了什么吗？她是不圣洁的。他是圣洁的。她摸了摸他。她为什么活着？因为在上帝无限的智慧和无限的恩典中……

万世之奇观。当不圣洁触摸圣洁时，仍然有人必须死。但在这种情况下，耶稣，圣洁者，死了。是圣洁者死了。她确实使他不洁净了。她的不洁净到了他身上。这就是成为基督徒的含义。我触摸了他。不是我不圣洁的人死去，而是他，圣洁者活着，我的不洁净到了他身上。圣洁者是死去的那一个。我没有……

他没有让我死。我让他死了。实际上，马可福音第 5 章就是这样一幅图画。她的血流停止了，因为他的血流开始了。哦，不是在那里。这只是一幅图画。换句话说，他死了，所以我们可以活下去。我们得到了他的无瑕疵，以便他得到我们的瑕疵。

所以我们现在站在上帝面前，由耶稣基督代表。这就是为什么他现在可以说成为基督徒意味着圣洁无瑕，在他面前没有指责。现在，你看到“现在”这个词了吗？看，现在。

经上说，但如今，他藉着基督的身体使你们与他和好。这都是现在时态。藉着死，使你们在他面前成为圣洁。你现在可以被接纳了。你现在正在被呈献。如果你已经做了那件事。哦，做了什么事？做了她做过的事。触摸了他。不圣洁触摸圣洁。圣洁变得不圣洁而死。不圣洁变得圣洁而活。这就是正在发生的事情。

现在，让我简要地向你们展示结果。这就是为什么马利亚的歌……我不知道你们是否注意到，我每年通常会在反思部分放一首诗，而不是整首诗。事实上，我们的祈祷认罪是基于它。但它是露西·肖写的，她说……

如今，我生于尘土，钉在我的可怜的星球上，被捕获以便我得以自由，在我子宫里盲目地知道我的黑暗结束了，为了我得以重生而来到这个世界，我们开始了，为了让他看到我痊愈，我必须看到他被撕裂。交换，看？转移。

按手。现在它代表你。他代表你在父神面前，为你赎罪。现在，这就是根本性的结果。并且提到了两个。我所能做的只是花一点时间向你们展示其影响。和好有根本性的个人结果。还有一个根本性的宇宙结果。现在，根本性的个人结果是我们已经提到的。你现在在他面前完全圣洁，没有瑕疵，没有指责。

如果你今天花一些时间思考这句话的真正含义，你的生活中就会有一种喜乐和信心，没有什么能够扑灭它。看，我相信它指的是上帝的个人和法律层面。首先，经上说，在他面前圣洁无瑕。不知何故，这意味着我们对他来说很美丽。

如果你听到有人唱高音，某个女高音唱高音，你说，哦，我的天哪，这多么美妙啊。如果你在看海景，或者你在看画作或艺术品，你说，哦，我的天哪，这多么美妙啊。你知道你的心是如何跳跃的吗？你知道喜悦是如何发生的，它是如何夺去你的呼吸的吗？这就是说，在基督里……

我们夺去了上帝的呼吸。现在，他发现我们如此美丽。他像那样爱我们。这令人震惊。没有其他宗教甚至试图这样说。我的意思是，你可以通过说这太好了而不相信基督教。但是，顺便说一句，你可以做一个非常好的理性论证来说明这太好了而不相信。当人们说这太好了而不相信时，我真的很尊重那些无法怀疑基督教的人。这太多了。这太美妙了。

当人们说，我不相信时，我不介意。我自己在很多时候也对此感到困难。但当有人说这太可怕了，这太原始了，这太糟糕了，这太消极了，你还没明白。圣洁无瑕，他发现我们很美丽。他发现我们可以被接纳。他为我们感到骄傲。他为我们感到骄傲。你们还记得去年，如果有人在圣诞节那天在这里，耶稣的家谱。

在马太福音第 1 章中，在关于他出生的记载之前，马太非常非常非常小心地将塔玛包括在耶稣的家谱中。她在那里，但她是一个乱伦的幸存者。还有拔示巴，她在那里，但她与大卫通奸。还有喇合，她在那里，但她是一个妓女。还有路得，她在那里，但她是一个外邦摩押女子。

你们还记得重点是什么吗？你认为为什么马太把那些女人，那些外邦人，那些罪人放在那里？你知道为什么吗？所有过去在仪式上不洁净的人，所有过去被切断与上帝同在的人。答案是你的家谱是你为之骄傲的人。他们是你的家人。这意味着如果你来到他里面的上帝，如果你把手放在他身上，把他当作他在这里所说的那样对待，

你是什么样的人并不重要。你做过什么并不重要。你可以成为耶稣家庭的一员，他为你感到骄傲。他的爱和他的恩典充盈在你身上。这意味着你现在完全免受指责。他不仅仅是感到怜悯。耶稣基督已经偿还了债务。和好是一件法律上的事情。

对于基督，如果你是基督徒，对于基督不饶恕你，对于上帝不饶恕你的罪，这意味着耶稣，上帝会得到两笔付款，对吧？如果上帝说，是的，你犯了罪，但我将让你为此付出代价。但如果耶稣基督已经付清了，如果你把手放在他身上，那么上帝就会得到两笔付款。这是什么意思？上帝的公正本身要求你免受指责，你绝不会以任何方式承担谴责的责任。怜悯是一件义务的事情。

但公正是义务的。看，怜悯是非义务的。如果它是义务的，它就不是怜悯。但公正绝对是义务的。如果它是非义务的，它就不是公正。这就是为什么约翰一书 1 章 8 节说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。上帝不饶恕基督徒是不公正的。是公正要求的。你不可能更安全了。

他个人认为你很美丽。他在法律上把你当作完美的对待。从来没有过这样的激进的主张，说与创造主上帝建立这样的关系是可能的。我们那些有这种关系的人知道，它会给你带来一种永远无法熄灭的喜乐和信心。现在，我唯一要指出的另一件事是圣诞节，上帝成为人并成为肉身……

圣诞节强烈暗示，上帝通过基督在地球上实现的和好不仅仅会帮助你个人和灵性方面，因为它说，因为神喜悦叫一切的丰盛在他里面居住，并藉着他使万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好，都因他藉着十字架上的血使和平。当然，这是另一篇布道，但我只想提醒你们这一点。

圣诞节背后的整个想法，上帝会成为肉身，没有其他宗教会承认这一点，上帝会永久地居住在一个人的身体里，这意味着上帝不仅仅是为了带走你那正在分崩离析的可怜的小灵魂，并把它拼凑起来，而是为了把整个正在分崩离析的宇宙拼凑起来。宇宙正在分崩离析。热力学第二定律，一切都在分崩离析。你和我都在分崩离析。时间错位了。自然错位了。身体错位了。

一切都在分崩离析。但耶稣基督的和好有一天会把这一切都整合在一起。一切。这就是为什么基督徒一方面比其他人更悲观，另一方面更乐观。我们更悲观，因为我们知道我们社会中存在的问题……

永远不会通过这样或那样的立法计划来解决，因为它们源于存在本身正在因罪的重压而分崩离析的事实。但另一方面，基督徒比任何人都更乐观，因为我们可以对抗身体衰败、社会衰败和精神衰败。我们可以走出去治愈身体。我们可以走出去对抗贫困。我们可以走出去寻找相信基督的人，即使看起来像

我们在与如此大的问题作斗争，因为我们知道最终，上帝会使万物与自己和好。一切都会痊愈。一切都会整合在一起。每个人，每件事都会整合在一起。这就是为什么我们可以在圣诞节说，地上平安，慈爱降临，现实的每一个部分都与上帝和好。

所以我们有一种喜乐和信心。现在记住，你们中的一些人一开始并不在这里。我说过，真正庆祝圣诞节的方法不仅仅是通过去听人们唱你一直听到的同样的音乐和观看人们点蜡烛来获得体验。你真正需要做的是思考好消息。记得吗？牧羊人，为什么会有这个禧年？为什么你的欢乐之声如此悠长？说，好消息是什么？你看？

是什么让你唱起了这首天上的歌。想想好消息。想想这个信息。把它拒之门外，因为它太好了而不相信，或者接受它并吸收它，说，这就是欢乐悠长之声的原因。这就是禧年的原因。让圣诞节的荣耀掌握你，因为它源于真理。让我们祈祷。

我们的父神，正如我们一会儿要唱的那样，地上平安，慈爱降临，上帝与罪人彼此和好，我求你帮助我们明白我们正在唱什么。

感谢收听福音与生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您受到今天的教导的鼓舞，我们邀请您考虑成为福音与生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多的人通过这项事工发现基督之爱的改变力量。只需访问 gospelandlife.com/partner 了解更多信息。网址是 gospelandlife.com/partner。

本月的布道录制于 1994 年至 1997 年。您在福音与生活播客上听到的布道和谈话是在 1989 年至 2017 年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。♪