God With Us: In the City
34:17 Share

亚伯拉罕很像我们许多人，我们并非来自我们现在居住的地方。我们是从别处被带到这里的。亚伯拉罕也是如此。亚伯拉罕离开了他的家乡社区，成为一名流亡者。 新约圣经反复告诉我们，我们每个人都应该将自己视为流亡者。我们应该在我们被呼召居住的地方过流亡者的生活。这是什么意思？亚伯拉罕在他的流亡中究竟做了什么？让我们看看圣经是如何论述基督徒应该与他们被呼召到的城市发生关系的。 我们从这段经文中学习到三件事：1）上帝建造城市，2）上帝差遣人到城市，然而同时，3）上帝使我们从城市中获得自由。 这篇讲道是由Timothy Keller博士于1994年12月11日在救赎主长老会教堂所讲。系列：信仰的本质。经文：希伯来书11:8-16。 今天的播客由Gospel in Life提供，该网站提供Timothy Keller和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客，并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎收听Gospel in Life播客。面对生活中带来的挑战，我们都努力过着稳定和平衡的生活。当我们处理逆境或不确定性时，渴望拥有镇定和力量是很自然的。

在今天的Gospel in Life节目中，Tim Keller向我们展示了对基督的信仰生活是如何面对生活中挑战和逆境的钥匙。在您收听今天的教导后，我们邀请您访问gospelinlife.com并注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的季度期刊和其他有价值的以福音为中心的资源。立即在gospelinlife.com订阅。

我们教导所依据的经文印在您的公告中。再说一次，它来自希伯来书。再说一次，它来自希伯来书第11章。让我读第8到16节。希伯来书第11章，第8到16节。凭着信心，亚伯拉罕蒙召去往一个地方，他后来会接受为产业，他就顺服而去，虽然不知道往哪里去。

就这样，从这一个人，他如同死了的人一样，

产生了后裔，如同天上的星，海边的沙不可胜数。这些人都是因信死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢迎他们，又承认自己是客旅，是寄居在地上的人。说这样话的人是表明自己寻求一个家乡。

他们若想念所离开的家乡，还有机会回去。其实他们羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神不以羞耻待他们，称为他们的神，因为他已经给他们预备了一座城。这是神的话语。现在，我们整个秋季都在研读希伯来书11章，以及其中的上下文。其中一个主要人物是亚伯拉罕。而亚伯拉罕……

很像你们许多或大多数坐在我面前房间里的人。你们大多数人并非来自你们居住的地方。你们大多数人并非来自纽约地区。你们大多数人并非来自这里。

由于各种原因，你们是从别处被带到这里的。现在，亚伯拉罕也是如此，你们看。第8节说，他被呼召离开他的家乡社区，即迦勒底的吾珥。他出去了，看，第9节，他像是在异国他乡的陌生人。他是一位流亡者。

圣经在新约中反复告诉我们，上帝看待每一位基督徒，基督徒也应该这样看待我们每一个人，我们应该将自己视为流亡者。我们应该在我们被呼召居住的地方过流亡者的生活。这是什么意思？亚伯拉罕在他的流亡中究竟做了什么？我们被告知，第10节和第16节，他寻求神的城。他期待着神的城。

现在，我想今天早上花一些时间谈谈圣经是如何论述基督徒应该与他们被呼召到的城市发生关系的。我们从这段经文和圣经中学到三件事，那就是上帝建造城市，上帝差遣人到城市，然而同时，上帝使我们从城市中获得自由。

上帝建造城市。上帝差遣我们到城市。上帝使我们从城市中获得自由。都在经文中。让我给你们看。首先，第10节说上帝是城市的建造者。看，经文说他期待那座城，他的设计者和建造者是上帝。现在，这段经文教导我们，上帝从事的是建造城市的事业。上帝，我可以这样说，是一位城市规划师。

现在，许多基督徒不喜欢这个想法。有人曾经说过，一个人曾经说过，上帝建造了乡村。上帝创造了乡村，人类创造了郊区，但魔鬼创造了城市。我相信这本意是一个笑话。但在神学上，我们并不觉得好笑。为什么？因为圣经在这里说的是

简要地说明启示录19、20和21章详细告诉我们的内容，那就是上帝正在预备新天新地，但它将是一个城市。啊，有人反对。等等。等等。这是一个比喻。上帝为我们预备了一座城。它只是在谈论天堂。它只是在谈论新天新地。这只是一个比喻。它与尘世的城市根本没有任何关系。真的吗？上帝称自己为父。这是一个

当上帝称自己为父时，他是在告诉我们，他创造了家庭。家庭不仅仅是一种发展，一种人类的发展。它是由上帝创造的一种制度。虽然家庭受到了罪的玷污，虽然由于罪的缘故，它有时是痛苦的地方，但因为上帝创造了家庭，所以家庭指向永恒的真实。

家庭是我们一起做事的地方。因此，我们的责任是救赎和重建家庭，并利用上帝赋予家庭的力量。我们的责任不是说，谁需要家庭？看看它们是多么糟糕。罪使它们成为废墟。让我们摆脱它们。许多人说基督徒不会这样做。为什么？因为他们知道上帝是父。好的，城市呢？我们被告知上帝是城市的建造者。

在启示录19章，我们对圣经中上帝的最后描述是什么？我们对圣经中上帝的最后描述是上帝在审判日之后清理世界，清理审判日大火后的有毒废物，并修复一个新世界。而那个新世界是一个城市。新世界是城市化的。宇宙始于花园，但它在城市中达到全盛。

在早期，在开始的时候，上帝带亚当和夏娃，他对他们说，我希望你们建立一个荣耀我的文明。我希望你们建立一个荣耀我的世界。当然，我们知道亚当和夏娃犯罪了，他们没有按照上帝的要求去做。

所以我们也知道上帝差遣了第二个亚当，耶稣基督。我们已经研究过这个，你们知道，今年秋天。通过耶稣基督，耶稣基督帮助上帝完成了亚当和夏娃应该完成的事情。当我们读到启示录的结尾时，当我们看到上帝到达他一开始就想去的亚当和夏娃的地方时，我们看到他正在建造一座城市。当他通过基督完成亚当和夏娃被告知要做的事情时，他正在建造一座城市。你们知道上帝将居住在那座城市的什么地方吗？

市中心。读启示录。上帝就住在中间，我们都住在周围。他不住在郊区然后来上班。他住在市中心。为什么？原因如下。正如因为上帝是父，所以家庭是上帝创造的。我们有一些东西需要一个家庭。所以上帝创造了城市。

那么，上帝为什么要创造城市呢？让我请你们想象一下，在城市中可能发生的所有伟大的事情，在小镇或乡村中根本不会发生。想象一下，在城市中，不同类型的人们生活在非常近的地方，互相丰富，互相交流，你们看，互相合作，互相学习。只有在城市中，我们所有的才能汇聚在一起，就像放大镜一样，聚焦太阳的光线

才能完成事情。所以城市汇集了我们所有的才能，它们互相激励，互相合作，城市创造了人类创造力的爆发。

城市创造了人类成就的爆发。城市是我们才能汇集在一起，并激发出我们最好的一面的地方。我的意思是，这就是城市的作用。这就是为什么我们在城市里如此疲惫的原因。这就是为什么我们必须时不时地出去的原因，因为城市会在我们身上激发出这种东西。它会激发出上帝锁在我们内心深处的东西，天赋、才能、人类的光辉。

它会显现出来。因此，艺术、科学、技术等最伟大的成就都在城市中。好吧，你们会说，当然，这发生在城市里，但你们会说，在一个理想的世界里。它对那些持怀疑态度的人说，在一个理想的世界里，当然。但正如城市帮助我们汇集……

我们的才能和人类多样性一样，城市也汇集了我们的贪婪、残忍和邪恶。这就是城市成为坏地方的原因。没错。几乎每次我去参加我主持的婚礼时，我都喜欢指出，因为上帝创造了婚姻，所以它具有力量。因为上帝创造了婚姻，所以它具有改变你整个人生轨迹的力量。

你们中有些人听到我说过这样的话。如果你的生活中周围的一切都是软弱，但你的婚姻很坚固，那么你的生活中发生什么都不重要。你带着力量走向世界。而另一方面，如果你的周围的一切都很强大，你的生活中其他一切都很顺利，但在你的婚姻中，却存在软弱。那么外面发生什么都不重要。你带着软弱走向世界。上帝创造婚姻是为了拥有这种力量。它决定了你整个人生的轨迹。你们听我说过吗？

上帝创造了城市，拥有改变整个社会进程的力量。在你的个人生活中，你的婚姻如何，你的人生就如何。在集体生活中，城市如何，社会就如何。这就是为什么我们在这里不断提到，如果你读使徒行传，你会看到保罗，当他尽力为上帝做事时，当他做他的传教工作时，他忽略了乡村，他忽略了小镇，他去了城市。

历史学家会告诉你，300年后，罗马帝国的城市大多是基督教徒。乡村是异教徒。但发生了什么？罗马帝国被基督教接管了，因为城市如何，国家就如何。你的婚姻如何，你的个人生活就如何。城市如何，文化就如何，社会就如何。上帝创造城市是为了拥有这种力量。

我们的责任，就像我们应该抓住家庭，救赎和重建它们，并利用这种力量为上帝服务一样，基督徒的责任是去城市，重建和救赎它们，并利用它们的力量为上帝服务。上帝是城市的建造者，第一点。这就是经文告诉我们的。我们也应该如此。上帝是家庭的建造者。这就是圣经告诉我们的，我们也应该如此。其次，我们不仅被告知上帝建造城市，而且他差遣人到城市。

好吧，现在有人说，等等，经文在哪里这么说？事实上，许多人说，我认为你在这个方面讲错了经文。这里有亚伯拉罕，经文说他是在异国他乡的陌生人，是的，但经文说他住在帐篷里。所以亚伯拉罕是乡村生活的榜样。亚伯拉罕表明基督徒应该到乡村去。当然，如果你认为这就是亚伯拉罕的榜样……

你还没有走得足够远。如果你说，是的，我是在遵照圣经所说的去做。亚伯拉罕离开了城市，去了乡村。所以这就是为什么我在纽约州北部买了一套房子的原因，你们看。问题是，如果你认为这就是这个榜样所证明的，你还没有走得足够远，因为它没有说你应该买房子。它说你应该住在帐篷里。这意味着基督徒真的都应该是露营者，而不是住在农村地区的人。但是你们看，你们错过了重点。

这里有一个非常深刻的主题，非常深刻。这个主题是亚伯拉罕，因为他委身于上帝，是一位流亡者。我们作为基督徒，在新约中被告知，去彼得前书1章1节，去雅各书1章1节，我们也是流亡者。让我告诉你们什么是流亡者。流亡者是指不再根据舒适、安全或熟悉来决定自己居住地的人。

而是你住在任何能够最好地完成上帝工作的地方。让我再说一遍。我会换一种说法。流亡意味着什么？这就是亚伯拉罕。这就是亚伯拉罕的榜样。流亡者是指不根据熟悉、安全、舒适、了解情况、掌控一切的地方来选择居住地的人。不。流亡者是指去任何地方的人

你可以完成上帝的工作。你不再根据什么让你快乐和感觉良好来做决定。因此，基督徒们，如果你把自己视为流亡者，这会突然改变你做所有决定的方式。它会改变你决定居住地、工作地、以及你将如何度过人生的方式。彻底改变你。它不会把你变成露营者。它会把你变成流亡者。现在，让我将此应用于两种人。

让我将其应用于居住在城市中的人和居住在城市之外的人。居住在城市中的基督徒和居住在城市之外的基督徒。首先，你们许多人被带到纽约，工作、职业，各种各样的原因。作为基督教流亡者，你应该如何与纽约市发生关系？在你理解和心中，流亡意味着什么？这将如何影响你与城市的关系？

现在，我们已经在圣经中有一个完美的案例研究。有一个关于一群被迫来到城市的信徒的伟大案例研究。我们读到上帝告诉他们，他们与流亡城市的联系应该是什么。我们读到过。彼得·索托夫读到过。它来自耶利米书29章。让我向你们解释一下情况。

如果你回顾并阅读耶利米书27、28和29章，你会看到以色列人的数量已被带到巴比伦。巴比伦是当时的世界纽约市，而且不止一个方面。

巴比伦是城市，它是世界上最大的城市。巴比伦的国王尼布甲尼撒征服了以色列，并将许多优秀的人带到了巴比伦。你们知道为什么吗？因为征服一个群体的方法是，你将许多优秀的人带到巴比伦。在那里，他们将接受巴比伦的价值观，通婚，失去身份认同

并基本上被同化到占主导地位的文化中。今天，你最大的希望莫过于耶稣基督的复活。事实上，他的复活是理解整本圣经的关键，也是我们面对生活挑战的最大资源。通过阅读Tim Keller的书《恐惧时代的希望：复活和复活节的意义》，了解如何将你的生命锚定在复活的意义上。

《恐惧时代的希望》是我们感谢您为帮助Gospel in Life与世界各地的人分享基督救赎之爱的礼物。只需访问gospelinlife.com/give即可索取您的副本。网址是gospelinlife.com/give。现在是Keller博士，继续今天的教导。因此，当以色列人最初到达巴比伦时，他们讨厌它。他们看到了它的异教。他们看到了它的偶像崇拜。

他们看到了它的残酷，当然，他们是被迫来到这里的。因此，在流亡者群体中出现了一些先知，他们是假先知。这些先知说的话，可能大多数人都会预料到。他们会说，上帝说，不要在这里定居。不要与这些可怕的异教徒有任何瓜葛。

待在一个小飞地里。待在郊区。待在河边。远离巴比伦。不要与它有任何瓜葛，因为上帝要审判我们。如果我们成为这个群体的一部分，上帝就要审判我们，因为上帝要审判这座城市。总有一天上帝会审判这座城市。我们将离开这里。在那之前，让我们与它没有任何瓜葛。当耶利米听到流亡者被告知是上帝对他们与巴比伦城关系的旨意时，

上帝来到耶利米那里，说，告诉他们真相。耶利米给他们写了一封信，这就是读给你们的经文。这是你能想象到的最令人震惊的信之一。它与至少典型的现代基督徒的想法相悖。上帝通过耶利米对他们说，第一，他说，是的，我要审判那座城市，但我希望你们对那座城市有光荣积极的看法。

他说，不要听这些假先知的话。这很奇怪。这些假先知关心的是上帝的荣耀，他们关心的是上帝子民的正直。但如果你以一种让你憎恨、恐惧、厌恶或远离大城市的方式宣讲上帝的荣耀，如果你宣讲上帝子民的正直，那就是错误的神学。这就是耶利米告诉他们的，也是上帝告诉他们的。建造房屋和土地。

和家园，定居下来，养育家庭，成为社区的一部分，寻求它的和平与繁荣，并为它祈祷。现在，让我们分解一下。这是一件令人惊奇的事情。首先，经文说，建造房屋，养育家庭，定居下来。这意味着成为社区的一部分。但它也说，如果你回家，我希望你们看看，它印在你们的公告上。它也说，要增加，不要减少。这是伟大的平衡。上帝说，我

我不希望你们接受巴比伦的偶像崇拜。我不希望你们进入巴比伦，与那些人通婚，接受他们的价值观，并被同化。不，我希望你们在那里兴旺。我希望你们的家庭变得强大。我希望上帝子民的价值观变得强大。我希望你们在那里繁衍生息，但我不想让你们通过退缩来做到这一点。我希望你们认同这个社区。我希望你们寻求那座城市的和平。

现在，当经文说和平与繁荣时，我们所读到的译文之所以说和平与繁荣，是因为上帝实际上说的是，我希望你们寻求那座城市的“Shalom”。当然，“Shalom”的意思是和平。但在希伯来语中，这是最丰富的词语。他是在说，你们千万不要接受那个偶像崇拜城市的价值观，但我希望你们深入了解它。

我希望你们致力于这座城市，我希望你们以各种方式为它的和平与繁荣而努力。这意味着精神上的和平与繁荣。我希望你们带领人们认识上帝。但它也意味着社会和平与繁荣。我希望你们帮助各民族和各阶层相处融洽。它也意味着经济繁荣。我希望你们看到那里有温暖的住房、安全的街道和体面的生活。我希望你们寻求和平。然后经文说要为它祈祷，这意味着仅仅做我告诉你的还不够。

你必须爱那座城市。不要崇拜这座城市，也不要无批判地接受它，但不要感到厌恶。我希望你们爱那座城市。你认为作为纽约市的流亡者，你们应该仅仅聚集在基督徒的小飞地里，只要你们必须待在这里，就待在这里，直到你们的职业达到需要达到的水平，或者获得你们想要的学位，然后离开这座城市吗？

听着，今天有些人，我想我不会称他们为假先知，但他们说基督徒需要离开。这是多么大的讽刺啊。好的，首先，我说过我要将此应用于两种人。第一种是，如果你在城市里，上帝呼召你在城市里，你是一位基督徒，你现在有了你关系的蓝图。只要你能，你就应该待在这里。你应该尽可能多地成为你所居住的实际社区的一部分。你应该不仅寻求赢得人们归向基督，而且寻求整个城市的和平与繁荣。

你应该爱它，关心它。就是这样。然而，你绝不能以任何方式接受这座城市的偶像价值观。你说这很难。这就是你被呼召去做的事情。这就是冒险。这就是福音。它违反直觉吗？当然。它不是律法主义和道德主义。它是福音。它是基督教。但它也不是异教。它是福音。它是基督教。你对这座城市的看法是独特的。

但是，那些不住在这里的人呢？现在，这里没有那么多人，但Tate事工的有趣之处在于，许多收听这个节目的人都会听到这个，他们不住在城市里。让我问你们一个问题。当今基督教会最关心的是什么？

美国有什么问题？好吧，他们通常会说文化精英是世俗化的。因此，我们的文化机构、权力中心和学术中心过于世俗化。这难道不是可怕的吗？这是他们关心的一件事。然后，他们非常关心的是贫困和犯罪的日益猖獗。

在我们社会的贫困阶层中。然后，他们关心的第三件事是，随着国家在文化上变得越来越多样化，随着人们从其他国家来到这片土地，我们如何保持“e pluribus unum”？我们如何从众多中得到一？尽管我们在种族和文化上如此多样化，我们如何仍然是一个国家？这些是人们关心的问题。

然后，教会和基督教组织充满了这些担忧，在他们的杂志上写着这些担忧，他们从所有这些城市中迅速逃离到全国种族同质的郊区和农村地区。他们写着他们的杂志文章，并说，这难道不是可怕的吗？出了什么问题？这与假先知所说的话非常接近。让我问你们这个问题。

如果你流亡在外，这意味着你不住在最舒适的地方，最安全的地方。你住在能够最好地完成上帝工作的地方。所有你最关心的事情，哦，基督教朋友们，都在城市里。你对当今电影有多糟糕感到不安。他们不相信绝对真理。你什么时候才能与制作这些电影的人之一交谈？他们会在城市里。

你关心贫困问题，但人们和担忧都在城市里。你关心所有这些城市中的事情。所以你离开了。你没有像亚伯拉罕那样思考。你不是流亡者。你选择居住地是基于你自己的舒适、控制和安全，而不是说，我可以在哪里完成上帝的工作？

现在，我们最后说要谈论的是，上帝，第一，他建造城市。第二，他差遣人到城市。他差遣你到城市，也许他正在差遣许多其他基督徒到城市，而他们不想听到。这就是我的观点。如果你流亡在外。好的，但最后，上帝使我们从城市中获得自由。我想说的最后一点是，你知道你将在哪里获得力量来生活在这里吗？

并做上帝通过耶利米告诉我们去做的事情。我认为一个仔细聆听耶利米所说的话、上帝所说的话的人会说，这太荒谬了。

一方面，你说，不要与那座城市的价值观有任何瓜葛。当心偶像。哦，纽约有那么多偶像。太多了。你的感觉。在纽约，每个人都说，跟随你的感觉。所以你的感觉是偶像。形象是偶像。美丽是偶像。聪明是偶像。你们知道Waylon Jennings的那首歌《太笨去纽约，太丑去洛杉矶》吗？

你们知道，这些是大城市的偶像。你必须聪明。你必须美丽。你必须跟随你的感觉。纽约市的偶像与巴比伦的偶像没有什么不同。你必须与那些偶像没有任何瓜葛。当你来到纽约时，你最好把星星从你的眼睛里拿出来。它很诱人，但你应该生活在它的中心。现在你说，这怎么可能？如果这就是基督教作为流亡者呼召我们去做的事情，我们该如何做到呢？我认为很简单。

而且很难。理解起来很简单，执行起来很难。你必须做的是，你必须看到你从城市中获得了自由。经文说这不是你的真正家乡。现在是秘密，如果你想在礼拜之后了解更多细节，我们楼下有课程，我总是做问答，你可以在礼拜之后来问我更多关于这个问题的问题。但现在听着，人们说我有很多麻烦的原因

住在纽约这样的地方，我看到的只有污秽和邪恶。我其实是个小镇人，来自北卡罗来纳州的一个小镇。你知道，我其实不是这里的人。这就是为什么我很难在这里生活的原因。但圣经说，不，如果你是基督徒，你就不再是北卡罗来纳州的人了。你不再是小镇人了。原因不仅仅是亚伯拉罕，还有所有这些人，你看到经文了吗，经文说所有这些人都是因着信死了，并且

为什么他们能够做那些伟大的事情呢？所有这些人死的时候都是凭着信心生活的。他们没有得到应许的东西，他们只是远远地看见了，并且欢迎它们。为什么？他们想的不是他们离开的国家。因为如果那是真的，他们会试图回到那里。相反，他们渴望一个更好的国家。这就是为什么他们在流亡中如此有效的原因。你明白他在说什么吗？真正的国家……

为他们预备的一座城。当你成为基督徒时，你就在流亡中。这意味着如果你理解福音，你就会理解小镇和农村地区的邪恶和罪恶，你也会看到城市中的邪恶和罪恶。你被提升了。你不再理想化任何东西了。你不会说，啊，田园诗般的情景。我喜欢城市。

我喜欢乡村。我喜欢郊区。我喜欢北方。我喜欢南方。那是我唯一的地方。你不再是那里的人了。如果你明白上帝为你预备了什么，如果你明白圣经所说的为你预备了什么，真正的平安、真正的繁荣、真正的安全，这些都为你保证了。这些都为你保证了。这将使你能够在任何地方生活。

你不会说，我怎么能在不安全的地方生活呢？好吧，如果你住在城市里，你可能会成为犯罪的受害者。如果你住在城市里，你可能会发现它很不方便。如果你住在城市里，你可能存不了多少钱。但真正的财富是有保证的。真正的安全是有保证的。真正的舒适是有保证的。如果你把你的心放在真正快乐的地方，你就可以在任何地方生活，你就可以住在上帝的事业最容易完成的地方。你明白吗？这是多么讽刺啊。

你越属天，你在地上的益处就越多。你越属天，你在这里就越有效。你将勇敢无畏。你什么都不怕。你将住在任何地方，任何需要上帝之爱的地方。但最后，你看，你说，我从哪里得到这种力量呢？你必须看看耶稣。耶稣

成了，他是道成肉身。看，现在是圣诞节，我们总是谈论道成肉身，在流亡的观念背后，在如此自由于世俗以至于你可以在任何地方生活，并且你去世界上最重要和最具战略意义的地方去做上帝的事业的观念背后。这背后的整个想法是道成肉身，因为当经文说亚伯拉罕因为渴望天上的城而得到能力时，他得到了能力，实际上成为异乡的陌生人，并且

他能够在那里作为陌生人而有效。这背后是耶稣。他是异乡的终极陌生人。你知道跨文化意味着什么吗？你知道这意味着……就是……如果两个人不会说一种语言，为了沟通，一个人必须学习这种语言。当你这样做的时候，这是艰巨而困难的。你变得脆弱了。你必须一直检查含义。你是那个口音奇怪的人。你是那个听起来不太对的人。

换句话说，跨越文化障碍进入别人的框架，进入别人的语言，是极其令人筋疲力尽的，不是吗？有些人实际上会患上文化休克。他们完全崩溃了。太难了。你知道为什么这么难吗？这是道成肉身的功课。

如果两个人非常不同，如果要建立联系，就必须有人变得脆弱。必须有人搬迁。必须有人被剥夺。必须有人成为一个可能成为犯罪受害者的人。必须有人搬到不熟悉的地区，在那里你可能会被利用。必须有人道成肉身。耶稣基督呼召我们去做这样的小道成肉身。如果我们看看大的，我们就能做到。他是终极的陌生人。他进行了终极的搬迁。

他经历了终极的脆弱。他是终极的犯罪受害者。你知道为什么吗？当他看到这座城市时，他为这座城市哭泣。他说，耶路撒冷，耶路撒冷，但愿你知道关乎你平安的事。但现在它们被隐藏在你的眼前。他去了城里，他为城里哭泣，他在城里死了，为的是救赎这座城。这就是终极的道成肉身。他是终极的流亡者。如果你知道他为你做了这些，

以便有一天他能建造完美的城市。他住在市中心，我们将住在中心广场周围所有漂亮的小别墅里。如果你看到他为你做了这些，你就能为其他人做这些。仰望那座城，它的设计者和建造者是上帝。让我们祈祷。感谢天父，你不仅差遣你的儿子来到世上，也差遣他来到城里，为它哭泣，并在它的中心死去。父啊，我们知道你并没有呼召我们

你并没有呼召我们经历巨大的剥夺。你呼召我们经历小的剥夺。你并没有呼召我们经历伟大的道成肉身，伟大的流亡。你呼召我们经历小的道成肉身，小的流亡，这可能会令人痛苦，但它们与你的儿子所经历的相比，微不足道。因为他死了，他复活了，他被高举了。如果我们经历了作为流亡者所需要的小小的死亡……

为了跟随我们道成肉身的主所需要的小小的死亡，我们也将发现巨大的荣耀，巨大的爱，巨大的喜乐，那些说“不要我的旨意，只要你的旨意成就”之人的喜乐。愿这成为我们所有在座的人，所有听到这篇讲道的人，所有听到这些话的人的真实写照。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。

感谢收听今天的教导。我们祈祷你从中得到鼓励，并帮助你将上帝话语的智慧应用到你的生活中。更多来自蒂姆·凯勒的资源，请访问gospelandlife.com。在那里，你还可以订阅福音与生活通讯，以接收免费文章、讲道、灵修和其它有益的资源。再次强调，所有这些都在gospelandlife.com。你也可以在Facebook、Instagram、YouTube和Twitter上与我们保持联系。

今天的讲道录制于1994年。你在“福音与生活”播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲授的。