Jesus, Our King
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欢迎收听《生活中的福音》。你是否觉得上帝在你生命中工作得很慢？或者你感觉他可能完全忘记了他的应许？今天，蒂姆·凯勒将讲解圣诞故事带来的令人难以置信的希望。耶稣的诞生向我们表明，上帝从未忘记他的应许，而当这些应许实现时，它们比我们想象的还要伟大。♪

你喜欢刚才的音乐吗？当教会还年轻的时候，有很多混乱，你们有些人经历过，我知道，怀念它，我们想今天早上为你们安排一些。这让我想起了过去的日子。但是，请你们看一段经文，这段经文谈到了混乱和宇宙的整个问题，那就是歌罗西书1章9到17节，我们今天的教导就是基于此。

教导在歌罗西书第一章中，让我读给你们听。因此，自从我们听说你的事以来，我们就不断为你祷告，求上帝用一切属灵的智慧和悟性，充满你，使你认识他的旨意。

我们这样祷告，为要叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地认识上帝，凡事都能照着他的荣耀大力，得以加添力量，好叫你们凡事忍耐，欢欢喜喜地感谢父，他曾叫你们在光明中得享圣徒基业。

因为他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。他是那不能看见之神的像，是创造万物之首。因为万有都是靠他造的，无论是天上地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。这是上帝的话语。

现在，是降临节，在降临节，几个世纪以来，教会总是在圣诞节前的几周时间里，直接审视耶稣是谁，直接审视耶稣。在圣诞节前的这四周，我们一直在看，或者说我们正在看歌罗西书第一章，这可能是最崇高的，如果不是，至少没有哪个地方能给我们一个比这更崇高、更深刻的视角来了解耶稣是谁。

现在，保罗在这里告诉我们，耶稣是一位君王。请注意第13节和12节，经文中说，基督徒是被转移到他儿子国度里的人。在16节，我们被告知，他是所有宝座和权柄的创造者，这意味着他是万王之王。他是万主之主。但有趣的是这段经文

我很高兴它被分成两段。一段经文告诉我们基督的君王身份是什么。另一段经文告诉我们基督的君王身份可以是什么。一个是基督的宇宙君王身份。另一个是基督的个人君王身份。他是宇宙的君王，但他需要成为，他可以成为你个人生活的君王。

这里提到了宇宙的君王身份。保罗真正做的是说，因为基督是宇宙的君王，所以他也应该成为你个人的君王。现在让我们来看一下这两个方面。

首先，让我们看看他关于基督是宇宙君王所说的话。这是一个非常深刻的话题，但我们只会简要地看一下。然后我们会转过身来看保罗所说的话。他说，因此，既然基督是宇宙的君王，那么他必须是你的个人君王，看看这意味着什么，看看它是如何实现的。

首先，看看他关于耶稣是宇宙君王所说的话。我们必须生活在他的宇宙国度里。在16节和17节，我们首先被告知，他在万有之先。这是深刻的。东方宗教认为上帝实际上是从世界中散发出来的。上帝就是世界，是世界之灵，在世界之中，围绕着世界。圣经宗教认为耶稣基督，认为上帝存在于世界之前。

存在于世界之外，超越世界。其次，他在万有之先。其次，万有都是靠他造的，16节，因此万有也靠他而立。万有也靠他而立。这是什么意思？这意味着几个世纪以来，基督徒认为宇宙既有物质结构，也有道德结构。这里有一个物质秩序和道德秩序。

万有都靠他而立。为什么？因为他。现在，这是非常深刻的，其哲学、文化和社会学意义非常重大。让我只举两个小小的例子来说明情况。万有都靠他而立。宇宙中所有的物质和道德秩序和结构都是因为他。例如，第一，这就是解释为什么这里有物质秩序的原因。

我不知道这是怎么回事，但由于某种原因，我最终读到了大卫·休谟和伯特兰·罗素的著作，大卫·休谟是一位著名的不可知论哲学家，伯特兰·罗素是20世纪著名的哲学家，大卫·休谟在18世纪，他是一位无神论者，他们都不相信创造上帝。但令他们困惑的是，他们承认这令他们困惑，那就是宇宙的有序性，自然的统一性，事实上

在宇宙中，万有都靠他而立。现在，当我这么说的时候，在不知道更多含义的情况下，人们很容易说，自然的有序性？我的天哪，自然似乎非常随机。它似乎反复无常。

许多人说有灾难，有雪崩。我们家去年夏天终于开车穿过黄石国家公园，我们看到了森林大火造成的破坏，大自然似乎一点也不有序。它似乎非常反复无常。休谟和罗素会对你说，如果你这么说，他们会说，你不懂。我们谈论的是更基本的东西。事实上，灾难证明了这一点。自然是有序的。这种秩序中存在着自然的统一性。

如果你在特定温度下结冰，你总是会在特定温度下结冰。如果你在特定温度下燃烧，如果发生森林大火，我们知道有一天华氏200度意味着很热。第二天它不冷，它仍然很热。如果你今天用子弹射杀某人，并且所有其他因素都相同，如果它今天杀死他们，它明天也会杀死他们。

科学是基于自然统一性的思想。如果我今天称量一块石头，它是两磅。我知道明天它不会是200磅。自然的统一性意味着我们知道未来会像过去一样。这是我们早上起床的唯一原因。你能够驾驶飞机的原因是，明天的空气动力学与今天相同。明天的流体力学与今天相同。这就是自然的统一性。这就是休谟和罗素认为这是一个真正的问题的原因。他们说……

如果宇宙是分子偶然碰撞的结果，为什么会有秩序？大卫·休谟很有趣。大卫·休谟说，宇宙的有序性并不能证明上帝。他不相信它能证明上帝，但他会告诉你一件事。宇宙的有序性是如此难以解释，你当然无法反驳上帝。当你拥有这个的时候，没有人能确定没有上帝。现在，不用再详细说明了，保罗的意思是，大卫·休谟很困惑，因为……

他有一个与事实不符的宇宙理论，但他不会放弃他的理论，所以他仍然很困惑。换句话说，他看到万有都靠他而立。但是靠谁？靠什么？他看不出任何原因。罗素和休谟说，宇宙如此有序，这对无神论来说是一个真正的问题。保罗的意思是，基督徒说基督徒对此没有问题。万有都靠他而立。不仅如此，让我再举一个例子。因为他的缘故，世界存在着道德秩序。

现代世俗人士说没有创造上帝，因此只有可见的，没有不可见的。16节说，因为有创造上帝，耶稣基督创造了可见的和不可见的。现代世俗人士说，不，那不是真的。没有超自然现象。现代世俗人士说没有超自然现象。没有永恒。只有可见的，没有不可见的。只有物质的，没有精神的。只有身体。没有灵魂。

现在，如果你想相信这一点，你对圣诞节会有一个真正的问题。我在你的公告中“反思”部分给你们举了一个例子。我举了一个人的例子，他决定他仍然想要过圣诞节，并且仍然相信这一点。相信只有可见的，没有不可见的。只有物质的，没有灵魂。看，如果你相信一切都有自然原因，这就是你对圣诞节的看法。

这是加里森·凯勒。他说，为什么圣诞节会让我兴奋？为什么圣诞节如此美好？他说，这是条件反射。尽管你可能会决定，与其唱圣诞颂歌，不如手拉手一起呼吸。他说，换句话说，无论如何，即使你决定，我不相信上帝，或者我不相信圣诞故事。他说，好吧，圣诞节仍然深深地存在于你内心的深处。

尤其是在你的新皮质中，因为它被存储为数百万个神经元脉冲，它也存在于你的……我希望我知道那是什么。杏仁……是的。拼写检查器也不知道那是什么。呃……

你大脑中赋予记忆情感意义的部分。当你闻到你奶奶过去常做的番红花饼干或唱《平安夜》时，是杏仁核会让你流泪。因此，圣诞节是与你喜欢在一起的人一起享用的光明食物之歌。你不需要更多了。凯勒想说的是，看，这是条件反射。由于多年的这种经历，现在当你进入光明、歌曲、食物的存在时，

你喜欢的人，某些类型的歌曲。你的新皮质会释放出让你感觉良好的化学物质。现在，他在说什么？如果没有创造上帝，如果你只有可见的东西，那么爱和喜悦就仅仅是化学反应。我会告诉你，这就是为什么这实际上几乎是一件虚伪的事情的原因。我和我的妻子都喜欢加里森·凯勒。我们多年来一直关注他。我们一直很享受他的作品。因此，我们对他足够了解，知道他反对残忍和偏见。

但问题是，如果爱和喜悦，如果只有可见的东西，爱和喜悦只是一种化学反应，那么残忍和偏见也是一种化学反应。而你认为爱和喜悦比残忍和偏见更好也是一种化学反应。而仅仅是一种化学反应。不仅如此，这里有爱，这里有恨，它们都是化学反应，但你认为一个比另一个更好也是一种化学反应，因此你没有理由抱怨。

但我们确实感觉到存在着道德秩序。我们确实感觉到存在着黑暗的权势和光明的权势。我们说有些事情绝对是错误的，有些事情绝对是正确的。如果只有可见的东西，这是不可能的。只有存在着除了物质之外的东西，除了自然之外的东西，才有可能。所以保罗对凯勒先生说的，就像他会对休谟先生说的一样。他说，你知道，哈里森·凯勒，

看到了道德秩序，他知道有些事情是对的，有些事情是错的。换句话说，他看到万有都靠他而立，但他不知道它来自哪里。我知道，对一个活着的人这么说比对大卫·休谟这么说更可怕一些，我对加里森·凯勒了解得不够多，无法确定这一点，但我猜想对说这些话的人来说，像这样的人，他们没有，他们看到道德秩序，但他们不知道它来自哪里。基督徒，没有问题，因为万有都靠他而立。因为他的缘故，我们才有科学。

如果没有他，我们就不会有科学。如果没有他，我们就根本没有能力做出道德区分。他是宇宙的君王，你所看到的秩序都是因为他。这就是为什么基督徒没有这种张力。他们不会承受同样的难以置信的张力。

他们知道他们在圣诞节感觉良好的原因不是因为你的新皮质，而是玛丽在圣诞节感觉良好的原因相同。我的灵魂称颂主，我的灵欢喜跳跃。为什么？因为那全能者向我行了大事，他的名是圣洁的。

然而，保罗并没有那样结束。你必须记住，尽管新约的所有这些书中都有伟大的神学，罗马书、哥林多前书和后书、加拉太书、以弗所书等等都有伟大的神学，但它们是书信。保罗从未提出神学，除非将其用作牧师。而如此有趣的是，在我们正在研究的这个术语中，甚至暗示了这不仅仅是一个宇宙神学抽象概念。

他说，万有都靠他而立。他在这里使用的词非常不寻常。以这种特殊的方式使用这个词非常不寻常，因为“靠他而立”这个词在斯多葛学派中非常流行。你知道斯多葛学派是谁吗？这是一个相信最重要的事情是坚强，在压力下不要崩溃的派别。不要崩溃。靠他而立。保持坚强的上唇。

保罗用它来谈论宇宙。我认为他所做的是他实际上试图在9到13节的段落中向你展示的，那就是这个。正如耶稣基督，因为他存在，因为他就是主，在他里面，在他的君王统治下，万有都靠他而立。他说，同样地，看看你的生活。你的生活是宇宙还是混乱？

你看，宇宙是一个宇宙，而不是混乱，因为他。因为它是处于他的统治之下。因为他是在万有之先，并且他使万物都靠他而立。因为他就是万王之王，万主之主。看看你自己，你自己的生活。你的生活是宇宙还是混乱？它是否正在崩溃？保罗的意思是，你在多大程度上将你的生命置于基督的君王统治之下，你的生命就能在多大程度上靠他而立。

你在多大程度上没有处于他的统治之下，没有处于他的掌控之下，没有处于他的顺服之下，你的生命就会在多大程度上崩溃。正如你可能知道的，年底对像我们这样的事工来说是一个重要的时刻，正是你们的慷慨使我们能够继续成长，并将福音与更多的人分享。当我与其他人谈到《生活中的福音》接触更多人的潜力时，他们对福音的好消息正在前进感到鼓舞。

请与我一起祈祷，愿上帝通过《生活中的福音》的资源，在来年改变全世界更多人的心智。你们的支持对我们的事工至关重要，我请你们祈祷考虑上帝是否呼召你们向《生活中的福音》捐赠年末礼物。要捐款，请访问gospelinlife.com/give。再次，是gospelinlife.com/give。

感谢你们的慷慨支持，因为福音真正改变了一切，无处不在。现在有人说，等等，我不喜欢这个。你想告诉我，看，我最好的朋友正在死于癌症，我刚刚失业了。我的生活正在崩溃。是什么让你的生活崩溃，不是发生在你身上的事，而是你如何应对它。

癌症已经进入你的生活。你失业了。你会崩溃还是不会崩溃？保罗说，你所做的事情完全取决于你在多大程度上处于基督的君王统治之下。你将如何反应？你会崩溃吗？你会来吗？在他里面，万有都靠他而立。在他里面，你靠他而立。如果你没有靠他而立，你需要进入他里面。这就是他的意思。

这就是他为什么使用如此不寻常的词语的原因，一个真正意味着为宇宙而靠他而立的词语。因为保罗说，正如耶稣用他的统治使宇宙靠他而立一样，他也会用他的统治使你靠他而立。好吧，这怎么可能？你看，有趣的是，9到13节都是为歌罗西人祈祷的。但如果你仔细观察，你会发现它是一份手册祈祷。

它是关于如何使自己更多地进入基督君王统治的蓝图。看，他说，这就是我为你祈祷的。我祈祷上帝会用一切属灵的智慧和悟性充满你，使你认识他的旨意。

我们这样祷告，为要叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地认识上帝，凡事都能照着他的荣耀大力，得以加添力量，好叫你们凡事忍耐，欢欢喜喜地感谢父。他在说什么？他说这是一个过程。成为基督徒是一个过程，在这个过程中，你会以越来越大的理解来理解君王的旨意。为了进入他的统治之下，你一生都有一个过程

你会越来越了解他想要什么。圣经教导什么？它如何适用于我生活的这一部分？他想要什么。这是有程度的。学习这些事情需要时间。然后他说，当你这样做的时候，当你越来越讨好那个向你展示他旨意的人时，你会成长。并且会有忍耐，会有耐心，会有力量。

他在说什么？他说，你越处于基督的君王统治之下，你的生命就越会结合在一起。好吧，有人会说，好吧，这是怎么回事？我该怎么做？答案是双重的。这段经文首先告诉我们如何进入那个君王统治，然后告诉我们如何在其中成长。你如何进入君王统治以及你如何在其中成长。在你甚至有可能成长之前，看到你如何进入君王统治至关重要。

你进入的方式就在这里，感谢父，12节，他曾叫你们在光明中得享圣徒基业。因为他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。现在这里有一个词，在过去三天里一直萦绕在我的心头。在我研究歌罗西书的这些年来，我从未知道它的意思。

我以前从未见过它。它直截了当，它辉煌，它激进，而且它完全违反直觉。这个词是“合格”。经文中说，他曾叫你们在光明中得享圣徒基业。让我告诉你这个词“合格”的意思。

如果你回到福音书中，有一个地方施洗约翰做了一个声明。让我提醒你施洗约翰是谁。耶稣说，施洗约翰是直到那时为止，历史上出生过的最伟大的人。你知道吗？你知道耶稣说的话吗？你出去看施洗约翰的时候，看见了什么？先知吗？是的，我说，比先知更大。从女人所生的，没有比他更大的了。这是一个相当有力的说法。

耶稣说，直到现在，在整个人类历史上，直到现在，还没有任何人比施洗约翰具有更伟大的品格、高尚、同情心和智慧。这让我惊叹于马可福音中记载的地方，经文中告诉我们，希律虽然施洗约翰不断地告诉希律他是一个通奸者，因为他娶了他的兄弟的妻子，他错了，经文中说希律听到这话时很困惑，但他喜欢听。

这里有一位传道人告诉希律他是一个罪人，他是一个通奸者，但他却无法停止听他说话。这是一个有吸引力品格的人。这是一个非常有智慧的人。这是一个具有令人难以置信的性格力量和伟大的人。直到那时为止，历史上最伟大的人。他对耶稣说了什么？他说，有一位要来，我连给他解鞋带也不配。

现在，他甚至说出这句话的原因是因为在那些日子里，人们认为解开别人的鞋带、洗脚、换鞋是如此令人作呕和卑鄙。人们认为这是如此卑微、如此卑鄙和如此令人作呕，以至于拉比们写道，如果你有一个希伯来奴隶，你一定不要坚持让希伯来奴隶这样做。你一定不要让他们解开你的鞋带。即使对奴隶来说，这也是太卑鄙了。

当施洗约翰说出这句话时，他的意思是，直到那时为止，历史上最伟大的人，他说，我希望你知道我与即将到来的人的关系。我不仅只是一个奴隶，我连做奴隶也不配。在他面前，我比奴隶还不如。我不配看他。我不配在他面前。我不配与他有任何关系。保罗的意思是，

上帝使你配得。他使你配得光明之国。他给了你一种施洗约翰知道自己没有的价值。我在《纽约时报》上读到一些著名的教士说，没有人能确定。

没有人能确定你是否会上天堂。没有人能确定你是否足够配得。而保罗来了，他说，如果你是基督徒，你已经被赋予了价值。你已经被合格了。明白我的意思吗？我说它违反直觉？如果你看，经文中并没有说你服从才能合格。经文中说你合格了，然后你进入国度。这是违反直觉的。上帝不是站在楼梯顶端向下看着我们，说，你能做到。上来吧，你就会合格。上帝已经走下楼梯。

并且以某种方式，他使我们合格了。好吧，有人会说，这怎么可能？答案是在他里面。看，因为他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。听，救赎这个词经常被翻译成赎金，因为这就是这个词的意思。Apolutron，赎金。你知道赎金是什么吗？它是对囚犯的交换。这是给予赎金。

一些东西来换取某人出狱，来换取某人脱离束缚，来换取某人脱离奴役，来换取某人出来。我们被告知，这种救赎是在他里面，在他所爱的儿子里面。这意味着我们不配。这就是施洗约翰所说的。如果施洗约翰不配，你也不配。但耶稣基督来代替了。耶稣基督承担了我们的不配。

现在看，这是否意味着他实际上变得叛逆和不服从？不。他站在不配的人的位置上，他得到了不配应得的东西。他得到了不配应得的东西。

当耶稣承担时，看，他交换了。当耶稣承担了我们的不配时，这并不意味着他成为一个不服从的人。这意味着他站在一个不服从的人的位置上，他得到了不配的人应得的东西。当你成为基督徒时，已经发生了交换。这就是救赎的意思。他现在已经成为你的价值。

这并不意味着你已经变得好了。事实上，如果你进一步查阅，记住，看看10、9、10、11、12节说了什么？保罗希望我们配得。看，在我们自己看来，我们不配。在我们自己看来，我们正在努力过上更有价值的生活。但在他里面，我们合格了。就在这里。它贯穿圣经，但就在这里。在他里面，你合格了。在他之外，你仍在努力变得越来越配得上他为你所做的一切。他必须做什么？

为了成为你的价值？相当简单，但却非常深刻。17节说，万有都靠他而立。你知道这意味着什么吗？这意味着当你远离基督的君王统治时，你会崩溃。当你更接近基督的君王统治时，你会结合在一起。我被告知，生活在海洋最深处最底部的小鱼和小生物，它们生活在那里，五英里深，承受着巨大的压力。

如果你试图抓住那些小生物，试图把它们从水中带出来，甚至带到水压较小或大气压较小的地方，你知道会发生什么吗？它们会爆炸，因为它们不适合。你把它们从它们真正被设计存在的地方带走，它们就会爆炸。当你把某人从基督的统治中带走时，你就会爆炸。

你会在灵性上崩溃，在社会上崩溃，在身体上崩溃。你在亚当和夏娃身上看到了这一点。在亚当和夏娃的故事中，亚当和夏娃得到了生命，生命的礼物。令人难以置信的是，使用手册中只有一条规则：不要吃那棵树。在圣诞节，你会得到很多不同的装置，它们都会有使用手册。使用手册会有68件事，并说，如果你不做这些事情，你的装置就会爆炸。

上帝给了亚当和夏娃生命，它附带了一本使用手册。里面只有一条规则：不要吃那棵树。但这实际上并不是关于谁决定你的饮食，而是关于谁决定。上帝说，生命的唯一规则是：你可以成为决定者，你可以决定什么是对与错，你可以决定你生命中的意义，或者你可以让我来决定。如果我能决定，你就会团结起来，因为我和我的主权是你的环境。

如果你决定成为你自己，进行自我决定，你就会爆炸。耶稣基督在十字架上爆炸了。

你可以从肉体上看到这一点。他被打破了，他流血了。但当他说：“我的上帝，我的上帝，为什么你离弃我？”时，你可以从灵性上看到这一点。每次我读创世纪15章时，让我惊奇的是，上帝对亚伯拉罕说，割一些动物的肉。在那些日子里，你宣誓的方式是走在动物的肉块之间，然后说，如果我不遵守今天所做的承诺，愿我被撕成碎片。

愿我像这动物一样？上帝来到亚伯拉罕面前，亚伯拉罕说，我怎么知道你将来会祝福我和我的后裔呢？上帝说，把动物切开。上帝走过那些肉块之间。他在说什么？他说，如果我不祝福你，愿我被撕成碎片。在耶稣基督里，他做到了。为了祝福亚伯拉罕，为了祝福我们，他必须支离破碎。在十字架上，

远离上帝。在他里面，万物合一。离开上帝，一切都会崩溃，耶稣也一样。结果，他成为了你的价值。你合格了。现在，如果你合格了……

因此，如果你看看保罗所说的他为他们祈祷的那一小段经文，他祈祷他们可以过一种有价值的生活，他祈祷他们可以在知识上成长，他们可以越来越进入王权。你在那里看到“顺服”这个词了吗？你看到了吗？它不在那里。你看到了什么？你可能会在各方面取悦他。现在，重点来了。如果一个人说，请你给我送早餐到床上，你可以用两种方式去做。如果你对那个人漠不关心，

那么他的快乐是以你的快乐为代价的。你知道，你在做某事，你在做你的事，这个人说，你能给我送早餐到床上吗？那会让我很高兴。好吧，如果你在做其他事情，而那个人想要一些东西，如果那个人是你漠不关心的人，或者是你只是有义务服侍的人，那么他的快乐是以你的快乐为代价的。这就是顺从。

这就是屈服。但如果你爱那个人呢？如果你钦佩那个人呢？如果你的心完全与那个人联系在一起呢？如果对那个人的钦佩和渴望如此强烈，以至于他的快乐就是你的快乐呢？当那个人不快乐时，你也不快乐。当那个人快乐时，你也很快乐。在这种情况下，如果你正在做某事，而那个人说，给我送早餐到床上会让我很高兴，你会放下它。为什么？为什么？

因为那个人的快乐就是你的快乐。你知道这意味着什么吗？这就是给予快乐的快乐。如果你知道你符合上帝国度的资格，如果你知道耶稣基督支离破碎以便你可以团结起来，如果你知道他完全支离破碎以便你可以团结起来，那么你的心就会向他敞开，顺服就会变成取悦他。为他做事情，为他牺牲，实际上根本不是牺牲。

如果你对某人漠不关心，那么他们的快乐是以你的快乐为代价的。如果你爱某人，那么他们的快乐就是你的快乐。保罗说，如果你知道你如何进入，如果你知道他为你做了什么，如果你认为宗教只是努力做一个好人，我必须服从上帝，否则他会拒绝我，那么他的快乐是以你的快乐为代价的，这将是一件苦差事。但如果你明白他使你合格，他使你配得上

你团结起来是因为他支离破碎了吗？如果你知道这一点，那么就会发生以下情况。我们的快乐和我们的责任，虽然以前是相反的，但自从我们看到了他的美丽之后，就再也没有分开过。这就是福音。这就是基督教。

当你服从他时，当你在他为你建造的主权下变得温暖时，你的生活就会团结起来。但这只有在你看到他使你合格的情况下才会发生。顺从和服从实际上已经变成了取悦他。在圣诞节，天使们并没有唱，这里有一个行动方案，你可以通过它达到涅槃。这不是好消息。没有人会赞美这一点。

他们没有来，说，现在赐给你们的是一种行为准则。相反，它说，今天在你们中间诞生了一位救主。因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他的名要称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君，和平的君。和平是因为他是一位君王。让我们祈祷。

父啊，如果我们的生命是一个宇宙，那是因为你的王权。如果我们的生命是一团混乱，那是因为我们必须更多地进入其中。请你向我们展示如何进入基督的王权，通过看到他做了什么，他如何支离破碎以便我们可以团结起来，以便我们的快乐和我们的责任，虽然以前是相反的，现在却成为一样？这就是我们想要的。这就是基督教。对我们许多人来说，我们甚至不知道我们在谈论什么。

当我们谈论顺服时，因为我们不知道给予快乐的快乐。我祈祷你帮助我们所有人知道这一点。我祈祷那些认为基督教首先是一个行动方案的人，可能会首先看到，首先，它是由承担了我们不配的人所赋予资格的。对于我们这里那些生活经历混乱的人，帮助我们看到我们需要重新点燃对为他所做的一切的爱，然后

找到越来越取悦他的方法，并看到我们的生活在他的主权下团结起来。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。

感谢收听今天的教导。我们祈祷你从中得到鼓励，并帮助你更深入地理解上帝的话语。你可以在gospelandlife.com找到更多来自蒂姆·凯勒的资源。只需订阅福音与生活通讯即可接收免费文章、讲道、灵修和其他资源。再次强调，所有这些都在gospelandlife.com。这是福音与生活网络的制作。

本月的讲道录制于1994年至1997年。你在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年至2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲授的。