Pierced For Our Transgressions
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欢迎收听福音与生活。如果有人问你耶稣在地上的使命是什么，你会怎么说？今天，蒂姆·凯勒将从以赛亚书中布道，帮助我们理解基督在地上的使命和目的，以及它如何改变我们今天的生活。感谢您的收听。经文选自以赛亚书第52章第13节到第53章第12节。

看哪，我的仆人行事通达；他必升高，被尊崇，且极被高举。正如许多人因他惊骇，他的形状比别人憔悴，他的美容比世人逊色；他必使许多国民惊奇，君王必因他闭口；因为未曾传说的事，他们必看见；未曾听见的事，他们必明白。”

第1节。

他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，熟悉忧患。他被藐视，我们不以为然。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人面前无声，他也是这样不开口。他因受欺压和审判被夺去，至于他那一代，谁能想到呢？因为他从活人之地被剪除，是因我百姓的罪孽受的刑罚。

有人给他预备坟墓在恶人中间，在他死的时候，与财主同葬；然而他没有行过强暴，他口中也没有诡诈。耶和华却乐意将他压伤，使他受痛苦；耶和华使他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长他的日子；耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。

他心里劳苦，必看见而得饱足；因他的知识，我的义仆必使许多人成为义人，并且担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的分所得，他必与强盛的分享掳掠物；因为他将命倾倒为死，他和罪犯同列。

他替许多人担当罪孽，又为罪犯代求。这是上帝的话语。我们正在看以赛亚书的最后几章，以及以赛亚预言的耶和华的仆人。根据以赛亚书，这是一个将来要来的神秘人物，他将带来上帝的救恩。

当然，新约圣经将耶和华的仆人等同于耶稣本人。现在，你刚才听到的朗读内容，是这仆人歌中最著名的一首。在某些方面，它对传道者来说是一个可怕的前景。或者让我个人说说。这是整本圣经中解释、最好的一章来解释十字架上发生的事情。

我们之所以知道这一点，是因为新约圣经的作者不断地回到它上面，提到它，或者经常暗指它。它确实是他们理解十字架上发生的事情的基础。因此，当我作为传道者站在这段经文面前时，我不仅看到其中太多内容无法告诉你，我也感到其中太多情感无法表达给你。因此，我告诉你这些，不仅仅是因为诚实是一个好主意，

还要让你充分认识到你所看到内容的庄严性。我希望你进行心理上的等同，心理上等同于脱掉鞋子，因为这是一个圣洁的地方。共有五个三节一组的段落，我所能做的就是通过向你展示每个段落的主要教训来给你一种鸟瞰图式的解读。所以有五个段落，有五个要点，五个主要教训。它们是：

首先，第12到13、14、15节，实际上是在第52章的结尾。第一段的教训是你必须理解这种混合。你必须理解这种混合。什么混合？是这样的。看第13节。他必升高，被尊崇，且极被高举。我的仆人行事通达。而“通达”的意思是成功。他将取得胜利。他将完成它。但第14节却说：

当他们看他时，他们惊骇了。而“惊骇”是一个非常强烈的词。它意味着被粉碎。它实际上是一个可以用来形容一个刚刚被入侵和摧毁、变成废墟的城市的词。当它用于一个人身上时，一个人惊骇意味着如此被他们所看到的东西所粉碎，以至于想呕吐。那么，是什么让他们如此粉碎以至于想呕吐呢？我们被告知，他的形状如此憔悴，以至于超过了人的样子。

这就是耶和华的仆人所经历的。他被暴力和酷刑弄得如此憔悴，以至于不再像人了。他甚至不像人。看着他就会作呕想吐。而这就是耶和华的仆人。我们在这里看到了什么？我们看到了令人难以置信的胜利和令人难以置信的失败，令人难以置信的荣誉和有效性以及令人难以置信的痛苦。现在，为什么这是第一个教训？这种混合的

这种混合总是会发生在耶和华的仆人和上帝正在使用的人、上帝正在使用的人的生活中。多年来，我听到过多少次人们说，我以为上帝爱我。我以为上帝在我的生活中工作。我以为上帝真的在使用我，但后来所有这些可怕的苦难都降临到我身上。现在我知道他不可能是。你明白前提吗？如果上帝真的在使用我，如果他真的爱我，他不会让我，他可能会让我，你知道，一些困难，但不会让可怕的事情发生。

而我想说的是，看看耶稣。看看耶稣。看看这种令人难以置信的混合。不仅在他的生活中，而且看看圣经中任何耶和华的仆人。它总是巨大的阳光和风暴。成功与失败。巨大的喜悦和可怕的痛苦。所有都混合在一起。但是为什么呢？好吧，你知道，我们通常看不到。还记得约瑟的故事吗？他被他的兄弟们卖为奴隶。

然后他被诬告，实际上被扔进了地牢。他不仅仅是一个奴隶，他现在还在监狱里。大约有20年，对他来说没有任何事情进展顺利。他发出的每一个祈祷都被拒绝了。但是你通过阅读创世纪和约瑟的故事所获得的视角是，你开始看到，除非所有这些事情都发生在他身上，所有这些事情，他自己就不会免于骄傲自大、痛苦不堪。

他的兄弟们永远也不会从暴力和痛苦的人中改变和救赎出来。

如果约瑟没有经历所有这一切，他的家人永远也不会死于饥荒。所以他成为一个聪明而伟大的人，他升任埃及宰相，为饥荒做好了准备，拯救了所有人。但不仅如此，即使在约瑟生命的尽头，他也能够开始看到为什么可怕的事情会发生在他身上，以及这一切是如何成为上帝在他生活中工作的一部分。但只有我们，在几千年后阅读，才意识到这对门徒来说有多么重要

雅各的子孙来到埃及成为一个伟大的民族，为上帝对世界的救恩做好准备。问题的关键是，你永远无法通过观察你自己的生活来真正了解为什么世界上这些可怕的事情会发生。但你通过观察耶稣就能看到，因为他耶和华的仆人处于这种可怕的混合中，这种令人震惊的光与暗、成功与失败、阳光与风暴的混合总是存在。

在伟大仆人的生活中。所以要理解这种混合。而你千万不要说，好吧，如果上帝真的爱我，并且真的在我的生活中工作，他不会让我这些可怕的事情发生在我身上。要明白这一点，上帝在你生命中明智、救赎的爱与非常粗暴、艰难的经历是完全兼容的。这是第一个教训，第一段。第二段是第1到3节。而那段的教训是接受普通。理解混合，现在接受普通。

你是什么意思？好吧，如果你看第1到3节，我们会了解到，耶稣基督在被殴打成一团浆糊之前，只是不起眼。它说他没有任何美丽或威严来吸引我们。在他外表上没有任何东西会吸引你。他被藐视。而“藐视”的意思是被轻视，被轻视，被嘲笑。他被藐视，我们不以为然。现在，这里发生了什么？这里发生了这样的事情。

当你推销自己，当你推销自己，当你做采访时，无论如何，你必须在你的简历中向人们展示，你必须向他们展示未来成功的指标，不是吗？人们正在寻找预测指标。看看我去过哪所学校。看看我做过什么。看看我的才能。看看我的分数。看看这个。看看那个。这些都是未来成功的指标。好吧，我想让你知道，耶稣一个也没有。一个也没有。

他没有相貌。他没有钱。他没有关系。他没有证书。他没有文化权力。或者他没有文化认为是权力的任何东西。什么也没有。他完全不起眼。还记得那个地方吗？我的意思是，你不记得，因为你不是我的年龄，但你们大多数人不是。但是，你知道，有一部摇滚歌剧，《耶稣基督巨星》。在那个地方，彼拉多第一次遇到基督，并说，哦，这就是耶稣基督。我真的很惊讶。你看起来这么渺小。根本不是国王。

这就是这段经文所说的。这是什么意思？好吧，在圣经中，你会看到，当耶稣出现在拿撒勒，他的家乡时，他们说，这是谁？他说他认为自己是个大人物。但是我的天哪，我们认识他。我们看着他长大。我擦过他的鼻子。我给他换过尿布。

他们那时有尿布吗？可能没有。但关键是，你知道我在说什么。换句话说，他们说，有一位评论员，比尔·莱恩，在马可福音中，他审视了马可福音第3章，我认为是，在那里他们都在轻视他。轻视他。他说，他没有上学。他没有证书。你知道，是什么让你认为他会成功？比尔·莱恩说，他们的眼睛无法穿透他周围普通的面纱。现在，问题是，正如我刚才在第一点中所说的那样，

他们转身离开，因为他们不相信上帝可以在他们的生活中使用苦难。他们认为那只是，不，不可能。这意味着上帝不爱我。但我看到的许多人转身离开的第二个原因是，他们不理解上帝通常与我们打交道的方式的普通性。他们想要壮观。他们想要戏剧性。他们想要突然。而这通常不是上帝工作的方式。他通过普通来工作。让我在这里给你三个非常快速的例子。

例如，我们许多人在指导方面，我们希望上帝引导我们，我们希望得到启示。我们想要一个声音。我们想要，我们想要强烈的感觉，我知道这是正确的。哦，主啊，请赐给我心中难以置信的平安。在我成为基督徒和牧师的35年后，我的经验就是这样，差不多有这么久了。是的。做了35年的牧师，也许30年，将近30年，做了40年的基督徒是这样的，上帝引导你的方式，学习你的圣经，

日复一日地学习。了解它。一遍又一遍地阅读每一章。这是一种纪律。这只是做它、做它、做它的事情，直到你非常了解它，它的主题、原则，甚至它的态度如此渗透你，以至于当你做决定时，它就会引导你，无论你是否能说出章和节。你只是在话语中变得明智。

你猜怎么着？这就是上帝引导你的正常方式。不是壮观的，不是来自天堂的声音。或者这是一个例子。我们许多人只是希望上帝像那样改变我们。摆脱我们的问题。摆脱我们的坏习惯。只是戏剧性的。我想被解放。我想感受一些东西。我想让感觉消失，不好的感觉。你知道哥林多后书第12章，我认为是，保罗说，我一遍又一遍地向上帝祈祷，让他把肉体上的刺拿走。

现在，我们真的不知道肉体上的刺是什么。这是一个比喻。这是一个比喻。

但这与心脏中的长矛不同。心脏中的长矛是一个真正的问题。你会死。肉体上的刺，你身体侧面的刺，只是疼痛，而且很烦人，但你可以继续前进。所以保罗谈论的是一些非常痛苦、非常困难、非常令人烦恼的事情。他一遍又一遍地向上帝祈祷。他说，哦，主啊，请你把它拿走好吗？上帝说什么？为什么？

上帝说，这是哥林多后书12章，我的能力在软弱中显得完全。换句话说，他说，如果你想要我的能力在你的生活中，你认为它会戏剧性地到来。不，它是通过教你日复一日的耐心而来的。那根刺会让你谦卑。那根刺会让你坚强。那根刺会让你依靠我。看第1节。

谁信了我们的信息呢？耶和华的膀臂向谁显明呢？他们说的是，耶和华的膀臂是上帝能力的比喻，这是令人难以置信的。上帝能力在世界上的主要体现是通过耶稣，是通过这个仆人。然而，他根本不像世界所认为的那样强大。如果你想要上帝的能力在你的生活中，我们认为它会带着枪炮而来。相反……

他给你带来烦恼，令人讨厌的人，令人讨厌的工作同事，令人讨厌的兄弟姐妹。他给你带来一些令人讨厌的人。他们是一根刺。你说，主啊，你为什么不能改变我？或者你为什么不能改变他们？或者你为什么不能改变这种情况？他说，你不明白我的能力是如何运作的吗？它通过普通的东西运作，日复一日的普通，依靠我，学习耐心，学习谦卑。我们想要壮观。让我再举一个例子。

我们许多人转身离开的另一个原因是我们不接受上帝通过如此普通的方式与我们打交道的方式，是因为我们不喜欢其他基督徒的普通。看，我们大多数人

至少当你刚信教并且没有成长太多时，你认为自己真的很特别。当你出现在教堂时，你真的不想要，我的意思是，每个人都感觉像，你知道，有一定的聪明、时髦、酷、整洁和体面。我真的很不想与那些处于更低层次的人打交道。当你出现在教堂时，有很多处于更低层次的人。所以你说，你知道，如果基督教应该是一件伟大的事情，你知道，为什么会有这么多基督徒如此不起眼？

我不尊重，我倾向于轻视，或者至少我曾经轻视。他们没有任何美丽或威严来吸引我。我们因为其他基督徒的普通而感到厌倦。他们看起来只是非常普通、有缺陷、有点正常的人。《螺丝刀信》是C.S.刘易斯写的一本书。这是一本有趣的书。这是一本虚构的书。这是一本关于魔鬼螺丝刀的书，他写给一个初级魔鬼，

关于如何诱惑人类并从精神上搞砸他们。他写信给的人，斯库鲁蒂写信给一个初级魔鬼，结果他的客户已经皈依了。斯库鲁蒂说，“好吧，这听起来真的很糟糕。“有希望，因为他开始去教堂了。“他会遇到其他基督徒。”而那些其他基督徒的普通性将是你可以使用的东西，这就是他说的话。

他说，“然后努力工作，以应对你的客户在他去教堂的头几周肯定会遇到的失望和反高潮。因为他到达他的座位时，”我知道你们中的一些人，我稍后会解释什么是座位。“但是当他到达他的座位并环顾四周时，如果那些人中有人唱歌跑调，或者闻起来很臭，或者有双下巴，或者衣服很奇怪，你的客户很容易相信他们的宗教因此在某种程度上一定很荒谬。”

敌人，那就是耶稣，允许这种失望发生在每一个人的努力的门槛上。当那个在托儿所被《奥德赛》中的故事所迷住的男孩认真学习希腊语时，这种情况就会发生。当恋人结婚后，他们必须开始学习一起生活的真正任务时，这种情况就会发生。耶稣，敌人，承担了这种风险，因为他有这种奇怪的幻想，要把所有这些令人作呕的人类害虫变成他所谓的自由的恋人和他儿子，是他使用的词。

渴望他们的自由，他因此拒绝仅仅通过他们的感情和习惯将他们带到他为他们设定的任何目标。而这就是我们的机会。我们想要壮观。我们想要戏剧性。我们想要高潮。我们想要瞬间。而他使用普通。

他使用那些没有任何美丽或威严来吸引你的人。耶稣是有史以来最具影响力的人，他的故事以数百种不同的方式被讲述。关于他还能说什么呢？

在他的著作《耶稣是王》中，蒂姆·凯勒游历马可福音，揭示耶稣的生活如何帮助我们理解我们的生活。凯勒博士向我们展示了耶稣的故事是如何同时具有宇宙性、历史性和个人性的，号召我们每个人重新审视我们与上帝的关系。《耶稣是王》是我们感谢您为帮助福音与生活将基督的改变之爱与世界各地的人们分享而提供的礼物。

因此，请在gospelandlife.com/give上索取您的副本。这就是gospelandlife.com/give。现在是凯勒博士今天教学的其余部分。这是第二点。所以要理解这种混合，接受普通。第三，认识到爱的伟大。第4、5、6节。我希望你看到耶稣之爱的自愿性。当第4节说，

他承担了我们的软弱。你知道这个词在英语中比看起来更强烈吗？它并没有，即使它，这并没有说仅仅是我们的罪恶和悲伤被放在耶稣身上。它说他把它们从我们身上拿走，并承担在自己的身上。这就是这个词的意思。他的死是完全自愿的。所以在约翰福音第10章，耶稣说，没有人夺我的命，是我自己舍的。

你说，好吧，这很好，但也有其他自愿的死亡。不是真的。我说过，有人说，他们献出了生命来拯救某人。好吧，听着，你意识到，对我们其他人来说，我们可以选择我们死亡的环境，但我们不会选择死亡，因为你将要死亡。这正在发生在你身上。这是不可避免的。但耶稣根本不必死。

死亡对他没有权利。永恒的生命是他应得的。他没有。耶稣基督的死是唯一真正完全自愿的死。你知道这意味着什么吗？什么能把宇宙创造者的四肢绑在十字架上？什么东西足够强大，足以压制创造星辰之人的手臂？什么东西足够强大，足以把宇宙创造者的四肢绑在十字架上？钉子？锁链？不。只有他对你的爱。

耶稣之死的自愿性表明了他爱的深度。而且，如果我可以展望最后一段，还有另一个地方他说，当他看到他的后裔时，在第10节，那就是我们，相信他的人。它说，他将看到他受苦的结果而感到满足。哦，我的天哪，你知道这是什么意思吗？你知道他在说什么吗？痛苦是什么？他失去了一切。他被压碎了。

他被弄得不像人了。他甚至不再像人了。他失去了他的父亲，他失去了世界。他是世界的主人。他失去了宇宙。他失去了他的荣耀。他失去了他的美丽。他失去了一切。然而他看着你和我，说，值得吗？这是什么意思？我失去了所有这些，但我得到了这个，你和我，这是值得的。你知道这是什么意思吗？他爱我们胜过这一切。他爱你胜过世界。

他愿意放弃一切来得到我们。你明白这种程度吗？你意识到这种爱的伟大吗？当人们快死的时候，作为一名牧师，我和快死的人谈过话，我有时会提到这一点。我了解到的一件事是，人们在生命的尽头知道，生活的真正意义在于人际关系和爱。快死的人从来不说，我后悔我没有在办公室多花时间。他们后悔什么？他们总是对人际关系和爱情感到后悔。

但是最能充满你内心的爱是当你钦佩和尊重到天上的人爱你并钦佩你时。那就是天堂。因此，从来没有一种爱比这更能满足人的心。你生活在这种知识中吗？几年前我听到J.I.帕克说，你是否被对他的爱的精神理解所融化？

你生活在它的现实中吗？这是一个行走的现实吗？你能呼吸它吗？你能感觉到它吗？你能尝到它吗？你能触摸它吗？你知道如果你意识到这种爱的伟大，你会有多么不同吗？这是第三段。第四段的教训是，你必须致力于正义。理解这种混合，接受普通，认识到爱的伟大，并致力于正义。第7节说他被欺压。

但第8节非常清楚。他被欺压，并且因受欺压和审判被夺去。这是什么意思？换句话说，这是一个司法不公。这是一个袋鼠法庭。这是一个捏造的指控。这是错误的。为什么？它说他口中没有诡诈。他没有行过强暴。他被当作罪犯对待。他是司法不公的受害者。现在，世界上所有的宗教都有上帝的形象。

但只有圣经中的上帝是人类不公正的受害者。我最近读了一本书，列举了三个在世界各地发生在数百万人身上的普通不公正的例子。

亚洲的一个地方，一个男人因为镇长想要他的土地而被关进监狱，他不肯卖。所以他只是找了一些理由把他关进监狱。他已经在监狱里待了两年了。即使根据该国的法律，他不应该在监狱里，并且已经有五项法院命令释放他，但所有监狱官员都依赖当地镇长来维持生计。所以他还在那里。

或者在洪都拉斯的一个地方，那里有一个男人，他是居住在洪都拉斯非常偏远地区的一个印第安人，政府根本不在乎，没有提供任何帮助或服务，很大程度上是因为种族主义。

他是首都一次示威活动的一部分，试图要求政府请来帮助我们，为我们做其他所有人都在做的事情。士兵向人群开火，他脸部和腿部中弹，再也无法工作了。结果，他失去了工作。他失去了家园。他失去了土地。他的家人无家可归。普通的事情。

还有一个故事讲述了一个男人，他谈论的是某个内城的，不是这里，我不知道。我的意思是，那是某个美国城市。当他还是大学生时，他在夏天为一个住房项目的孩子们领导了一个圣经学习小组。

进展顺利。然后他回到大学。在圣诞节假期，他回来和他们谈话，在圣诞节假期找到孩子们，看看圣经学习小组的进展如何。他们说，令人悲伤的是，曾经来参加我们圣经学习小组的伊娃退出了。她不再来了。她做妓女了。

于是，这位年轻人，名叫罗伯特，非常沮丧。他四处寻找她，找到了她，来到她的公寓，说：“伊娃，你怎么能这样做？你曾经与上帝同行，参加圣经学习。”她说：“我被迫的。我被迫的。他们强迫我。”他们说，如果我不照做，他们就会殴打我的父亲或将他送进监狱。他们强迫我做妓女。罗伯特说：“但是你为什么不去寻求保护？你为什么不去找当地警察？”她对他说：

你是我见过的最愚蠢、最白痴的好心人。你以为他们是谁？他们是当地警察。这是司空见惯的不公正。现在，这段经文中有什么？这就是你所拥有的。如果上帝如此愿意与不公正的受害者认同，以至于愿意付出如此可怕的代价，那么我们也应该这样做。

如果我们知道他为了拯救我们所做的一切，他如此认同人类不公正的受害者，以至于付出了巨大的代价。我们知道，如果我们对抗创造了这个世界不公正的势力，我们也可能会付出代价，但我们会去做，不是吗？如果你理解十字架。所以要理解这种混合，接受它的普通性，意识到爱，致力于正义。最后，从这个原则中活出来，并依靠这个原则生活。这个原则是什么？

这个原则在最后一段经文中，但实际上贯穿始终，那就是替代性牺牲。耶稣基督的死不仅仅是暴力，不仅仅是自愿的，更是替罪的。这意味着，在这段经文中，我们反复被告知，耶稣承担了不属于他，而是属于我们的东西，多达十次。第4节，我们的忧愁加在他身上。第5节，我们的惩罚加在他身上。

第11节，顺便说一句，耶稣在路加福音22章的晚餐时引用了这节经文，他看着门徒，那些不知所措的门徒，他们不知道发生了什么。他说：“经上记着：他要与罪犯同列。”以赛亚书53章第12节。耶稣说：“经上记着：他要与罪犯同列。”他说：“这事必须在我身上应验。”在他生命的最后一天晚上，他看着以赛亚书53章，说：“这就是将要发生在我身上的事。”与罪犯同列是什么意思？

与罪犯同列是什么意思？这意味着被当作罪犯对待。耶稣被当作做了我们所做的一切事情的人来对待。那么结果是什么呢？经文中说，那是第12节，但在第11节说：“我公义的仆人必因他的知识使许多人成为义人。”使许多人成为义人，意味着使许多人成为义人。这是什么意思？如果耶稣被当作做了我们所做的一切事情的人来对待，那么当你相信他时，你就会被当作做了他所做的一切事情的人来对待。

在上帝眼中，你被视为和他一样伟大、完美、良善。圣经的全部原则都总结在约翰·斯托特的词语中。约翰·斯托特说，圣经的全部原则就是替代。罪恶就是你我以自己代替上帝，把自己放在只有上帝才能占据的位置，那就是掌控你的生命。这就是罪恶。而救赎是上帝以自己代替我们，把自己放在只有我们才能占据的位置，

在绞刑架上，在十字架上，在被告席上。现在，一旦你知道了这个原则，就从中活出来，依靠它生活。我们所说的活出来是什么意思？活出来。活出来意味着将替代性牺牲活在你的生活中，你生活的每一个领域，就像这样。如果你是一位父母，你就会明白这一点。如果你说，我不想因为有了孩子而失去自由。

我想拥有同样的自由。我想拥有和我以前一样多的乐趣。我想像以前一样掌控我的生活。如果你这样做，你会把你的孩子搞砸的，因为他们不会看到你。他们长大后会感到不被爱。因此，是他们或者是你。要么你失去自由，他们会长大后坚强，拥有他们的情感自由，因为他们会长大后坚强而独立。要么你保留你的自由，想做什么就做什么，他们会长大后成为各种恐惧和不安全感的奴隶。是他们或者是你。但这就是它的运作方式。

所有真正的爱都是一种替代性牺牲。你明白了吗？或者看看外面的穷人。如果你紧紧抓住你所有的财富、时间和安全感，而没有将它们投资在他们身上，他们就不会被提升。你看，是他们或者是你。你可以紧紧抓住你所有的财富、时间和专业知识，而他们一无所有；或者你可以将它们投入到他们身上。是他们或者是你。如果他们要被提升，你必须愿意舍己。这就是替代性牺牲。你会发现。

如果你为了穷人而舍弃你的财富，一种新的财富，一种真正的财富，就会充满你的生活。或者，如果你，父母们，如果你放弃你的自由，真正放弃你的自由来侍奉你的孩子，一种新的自由就会充满你的生活。你放弃自由，你就会得到真正的自由。你放弃财富，你就会得到真正的财富。这就是替代性牺牲的原则。去到上帝那里，将你的生命献给他，你就会得到你的生命。

这就是为什么C.S.刘易斯在《基督教要义》的结尾可以这样说，这是贯穿所有生命，从上到下的原则。舍弃自己，你就会找到真正的自我。失去你的生命，你就会拯救它。屈服于死亡，每天屈服于你的野心和最喜欢的愿望的死亡。用你存在的每一根纤维屈服，你就会找到永生。什么都不要保留。听着，你从未放弃的东西永远不会真正属于你。

你从未放弃的东西永远不会真正属于你。这就是这里的原则。寻找你自己，从长远来看，你只会发现仇恨、孤独、绝望、愤怒、毁灭和衰败。但寻找基督，你就会找到他，以及与他一起的一切。所以要活出替代性牺牲的原则，也要依靠他所做的一切而活。依靠这个而活。我的意思是？你知道，在《美女与野兽》的故事中……

有一个人容貌丑陋得超乎人的想象。是他自己造成的，但他已经被毁容了，以至于看起来令人恐惧。我想让你知道，这是一个简单的事实，我们很多人感觉如果人们看到内在的真实情况，他们会感到恐惧。所以我们拼命地试图为别人创造一种美丽。

对你们中的一些人来说，你们非常努力地让自己看起来很好。看起来很好很重要。这是一个很大的负担。对我们许多人来说，这从来都不是一个真正的选择。因此……

我们努力工作，努力取得成就，或者赚钱，或者类似的事情。我们拼命地试图让人们觉得我们有吸引力，你看。我们很有吸引力，我们是什么，你知道，我们试图创造一种美丽。然而，在内心深处，我们感到丑陋。顺便说一句，顾问会说，这种人在纽约市的人口中比例过高，人们来到这里是为了追求事业，但很多时候是因为他们试图创造一种美丽的形象。

他们在内心深处觉得自己没有。好吧，是这样的。《美女与野兽》的故事中，记住女孩做了什么？她亲吻野兽是为了改变他并拯救他。但耶稣基督更胜一筹。他必须成为野兽才能将你我变成美女。他被毁容了。他失去了他的美丽。他变成了野兽，以便……

他的义可以转移给我们，以便在这个世界上唯一关心、重要的人，上帝，父神眼中，你现在看起来很美丽。总有一天你将成为真正的美女，因为以弗所书5章说，他要将我们变成圣洁、美丽、没有瑕疵或污点、无可指摘的东西。你能在认识到你在基督里的美丽的光中生活吗？你拥抱他，你就可以一生都依靠这个原则生活。然后你

越是因为知道你在上帝眼中是多么美丽而牺牲性地爱别人，他们就会在你身上看到他的美丽。他们会看到耶和华的膀臂显现。让我们祈祷。站起来，让我们祈祷。我们的父神，我们多么感谢这段经文，实际上。我只是要感谢你赐下这一章。这是最完整、最令人惊叹、最奇妙、最广阔、最丰富的章节。

关于你的儿子耶稣基督为我们所做的一切。它应该在各个方面改变我们。它帮助我们处理痛苦。它帮助我们理解我们日常生活中平淡无奇的事情。它使平凡的生活充满光彩。它向我们展示了他的爱。它向我们展示了我们在你眼中的美丽。它给了我们一个模式，牺牲的爱，替代性牺牲的爱，一个活出来的模式。它使我们致力于正义。它改变了一切。现在我们祈祷。

求你帮助我们改变，不仅仅是信息，而是使它成为我们心中活生生的、光明的现实。我们奉耶稣的名祈祷。阿门。感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您受到今天的教导的鼓舞，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多的人发现上帝话语的真理和福音的盼望。只需访问gospelinlife.com/partner即可了解更多信息。

本月的讲道录制于1990年、2003年和2010年。您在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间讲授的，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。