Scattering Gathers; Gathering Scatters
42:13 Share

欢迎来到福音生活。对于我们生活中必须做出的许多决定，仅凭道德价值观无法告诉您应该做出什么选择。您可能在一个决定中权衡几个选项，而所有这些选项在道德上都是允许的。那么，您如何选择正确的选项呢？这就是上帝的智慧至关重要的原因。今天，蒂姆·凯勒将谈论我们如何才能在运用上帝的智慧方面不断成长。今天早上的经文来自箴言书。富人的财富是他们坚固的城池。

但贫穷是穷人的毁灭。义人的工价使他们得生命，恶人的收入却使他们受罚。耶和华憎恶诡诈的天平，喜爱诚实的砝码。在愤怒之日，财富毫无价值，但公义能救人脱离死亡。有人播种，却越发增多；有人吝啬过度，反致贫穷。

人咒诅囤积五谷的人，祝福乐意出售的人。灾祸追赶罪人，但义人得享福乐。穷人的田地也许五谷丰登，但罪恶却把它夺去。不要给我贫穷，也不要给我富足，只要赐给我每天应得的食物。免得我饱足了就否认你，说：耶和华是谁呢？免得我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。这是上帝的话语。我们正在学习箴言书，所以我们正在学习智慧这个主题。每周我们都会指出并提醒自己箴言中的定义。

列王纪上3章，当保罗，不是保罗，当扫罗，也不是扫罗。是谁？所罗门。当所罗门王向神祈求智慧时，他说，我需要一颗能明辨是非的心。

自然而然的问题是，他是以色列的王。他拥有上帝的律法。为什么他还需要一颗心来告诉他什么是对什么是错？为什么他不能使用上帝的律法呢？答案是智慧不仅仅是道德和善良。它更甚于此。它知道在大多数生活中，道德规则没有涉及到的情况下，应该做什么，采取什么行动，做出什么选择才是正确的。现在，其中一个领域……

如果你只遵守规则而不具备智慧，你的生活就会一团糟，那就是金钱领域。那些只关注规则，只关注金钱方面哪些是非法或违反规则的人，他们的生活将会非常不明智。现在，如果你想按照箴言书的教导，在金钱、财务、财富和财产方面变得聪明，你需要知道三件事。你需要了解金钱的力量。你需要了解金钱力量的原因。

你需要知道如何打破金钱的力量，并在你的生活中运用金钱的力量。你需要了解金钱的力量。金钱力量的原因以及如何打破并将其用于其他方面。如何打破金钱对你生活的控制并加以利用。让我们来看看这三点。首先，箴言告诉我们关于金钱力量的是什么？它告诉了我们很多。首先，箴言通过谈论财富是多么美好的事物来承认金钱的力量。

如果你是一位箴言书的读者，你会发现，令人惊讶的是，这本书经常以最积极的方式谈论财富的创造。有很多这样的例子。我甚至没有，这些类型的经文，我甚至没有列出来。我只读给你几段。在箴言书的开头，它说：“懒惰的手使人贫穷，勤劳的手却致富。”

夏天收割庄稼的人有智慧；收割时睡觉的人是可耻的。这里有一个很好的例子。“耶和华的赐福使人富足。”箴言10:22。“耶和华的赐福使人富足。”现在，你看到的是，一遍又一遍地，箴言书将努力工作、独创性、洞察力、创造力、自制力和纪律与

与物质上的繁荣、经济上的繁荣联系起来。在这方面有很多很多说法。现在，你会问，为什么？事实上，当你阅读箴言书时，你会得到更多这样的印象，那就是箴言书完全赞成赚钱。为什么会这样呢？

答案是箴言书是基于创世纪的。箴言书在希伯来经文中。它假设我们从创世纪中看到的对宇宙起源的理解。因此，创世纪为我们提供了一种独特的理解，在世界所有文化和所有宗教中，对物质世界的独特理解。希腊人认为物质世界只是一个影子，是精神世界的腐败影子。

东方宗教都认为这个世界完全是虚幻的。北欧的创世记述或许多近东的创世记述，在所有这些情况和所有这些记述中，世界都是偶然产生的，或者是由战争造成的，或者是由某种斗争造成的。只有在创世纪中，我们才看到上帝创造物质世界是为了美丽，是为了美好，

是为了享受。他把我们放在伊甸园里，不仅仅是为了享受物质世界，而是为了照顾它，为了保护它，为了对它负责。这就是圣经解释为什么赚钱的原因之一，你赚的钱越多，你就能照顾和负责的世界就越多。圣经解释了为什么这如此人性化。

为什么赚钱和拥有东西会让你感觉更像人，而不是机器中的一个齿轮，因为圣经说你就是为此而生的。这是非常积极的。但是圣经，箴言书，不仅尊重金钱的力量，因为它本身是美好的，而且它也尊重金钱的力量，因为，正如箴言书向我们展示的那样，金钱伴随着令人难以置信的精神危险。这是一种极其危险的精神力量。

怎么会这样呢？好吧，我摘录了足够的箴言来向我们展示四种方式。好的，第一个，也许是最容易让人理解和相信的，是第11章第1节，这是第三个箴言。耶和华憎恶诡诈的天平，喜爱诚实的砝码。现在，这第一点是箴言说，财富，金钱有腐蚀你正直的力量。

你可能是一个非常正直的人，也许是一个非常诚实和有品格的人，但在大量的金钱面前，令人惊讶的是，有多少曾经正直的人失去了正直。你知道诡诈的天平是什么吗？这很简单。如果你在卖谷物，买方通过天平知道有多少谷物。当然，如果卖方知道

错误地标注了一些砝码。你知道，如果它放了一个一磅重的砝码，但它标注为两磅，或者类似的东西，一个两磅重的砝码标注为一磅，对不起，或者诸如此类的事情。这是一种发现的方法，这是一种确保顾客实际上支付了比他们实际获得的更多谷物的方法。

这意味着这是欺骗性的商业行为。这相当简单，但我们都知道。金钱有腐蚀我们正直的力量。金钱有这种力量。当你从事隐瞒客户或投资者想要了解的信息的商业行为时，你已经被金钱的力量所腐蚀。你的正直，你可能曾经拥有过它，但现在它已经消失了。

它正在被金钱的力量所侵蚀。其次，金钱的力量不仅有摧毁正直的力量，它还有放大自我吸收的力量，从而损害社会结构和社区。往下看第26节，就在页面的中间，第11章第26节，上面写着：“‘人咒诅囤积五谷的人，’‘但祝福乐意出售的人。’”这非常有趣。

这里发生的事情不是这个人不诚实。他很无情。情况是粮食短缺。在粮食短缺的时候，这个人有粮食，但他却囤积着。他不卖掉它，是为了抬高价格，以便他能获得更大的利润，即使有些人正在挨饿。

现在，这不是非法的。我们说过，智慧是理解超越规则的正确的事情。没有规则可以告诉某人你拥有某物，你必须出售它，对吧？没有什么可以强迫一个拥有这个东西的人出售他拥有的东西。然而，即使他什么违法的事情都没做，他也没有做任何违法的事情来持有它。看，它上面写着什么？它被诅咒了。在圣经中，被诅咒意味着

这意味着精神上的、情感上的、道德上的、身体上的解体。社区正在解体。一些人的身体正在解体。那么箴言谴责的是什么呢？现在，在这里屏住呼吸。箴言说，它谴责的是只关注利润的商业行为。

箴言谴责的是只关注个人利润，而不是同样重要的不可协商的底线，那就是公益，社区的利益。

根据布鲁斯·沃尔特克的说法，他是一位非常重要的旧约和希伯来学者，他说，如果你想理解箴言书，你需要理解一些相当激进的东西。每当你看到箴言书中出现“义人”这个词时，这就是“义人”的意思。他说，根据箴言书，“义人”是指那些在生产中以及个人利润中都将社区价值作为底线的人。“义人”是指那些愿意为了公益而放弃更大利润的人。

因此，你看到第16节，“义人的工价使他们得生命，恶人的收入却使他们受罚。”布鲁斯·沃尔特克说，你必须更进一步。在箴言书中，它说的是，义人赚的钱越多，他们得到的生命就越多。因为首先，他们明白他们的钱属于社区，而不仅仅是他们自己。

他们赚钱的方式是建立社区，他们只消费他们以有利于社区的方式获得的东西。他们不会把所有的钱都花在自己身上。而恶人则是为了自己赚钱，然后把钱花在自己身上。现在，让我告诉你，当这种情况发生时，你在做什么。当一家公司有两家公司想要收购时，他们只问哪家公司更赚钱。

他们不问，哪家公司能为城镇提供更多帮助的产品？哪家公司拥有更有助于社会的产品？哪家公司拥有更有助于人们的产品？如果你不问这个问题，根据箴言书，你已经被金钱的力量所腐蚀。这很有趣也很可怕。顺便说一句，这在我们文化中越来越普遍。保罗·克鲁格曼……

保罗·克鲁格曼，普林斯顿大学的经济学家，为《纽约时报》撰稿，两年前在《纽约时报》上说了一些引人入胜的话。他注意到这样一个事实，当然，今天，高管的薪酬可能是公司底层员工工资的10到100倍。而他认为，在二战之前，没有人会这样做。

高管的薪酬最多只能高出底层员工50%，甚至100%，但绝对不会像现在这样。他提出了这个问题。为什么30年前高管的薪酬不像今天这样高呢？他说，二战后的一代人，对愤怒的恐惧抑制了高管的薪酬。愤怒消失了。

高管薪酬的暴涨代表着一种社会变革，一种文化变革，而不是纯粹的供求经济力量。记住这一点。我们应该把它看作不是像海滨房产价值上涨那样的市场趋势，而是更像20世纪60年代的性革命，一种对旧规的放松，一种新的放纵，只是现在这种放纵已经从性领域转移到了金融领域。到20世纪90年代末，高管的座右铭不妨是，如果感觉良好，那就去做吧。

在性领域释放的个人主义已经渗透到经济学中。所以，你会说，但诺亚，你只是在说箴言谴责的是我们社会正常的商业行为。是的，它有让你认为这是正常的力量。它有摧毁你个人正直的力量。它有摧毁社区的力量。第三，它有让你分心于真正重要的事情的力量。第11章说，

第4节，这是第四个，说，“在愤怒之日，财富毫无价值”，也就是审判日。这就是它的意思。这很简单，但很重要。你知道审判日的问题是什么吗？这是一个审判日的问题。我的生活有什么意义？我真正做的是什么？我在世界上有什么影响？我真正帮助的是谁？我做了什么贡献？财富让你对审判日的问题视而不见。财富

把你拉进一个疯狂的循环，一个疯狂的消费生活。是这样的。我赚得更多了，所以我将花得更多。现在我必须继续赚更多。我赚更多来匹配，这让我花更多。但过了一段时间后，我必须赚更多，因为我花得更多来维持我的消费水平。就这样周而复始。而你一直感到捉襟见肘。你一直觉得，我只是没有足够的钱来维持。

你一直觉得我没有什么可以给周围的人的。我的意思是，我现在勉强维持生计。这是谎言。我们稍后会谈到这一点。圣经说财富有能力，财富绝对会让你忙碌。它让你比你应该更忙碌，并让你认为，你在世界上行善的能力要少得多。所以它让你分心于生活中的大事。最后，它让你骄傲。看最下面。

它摧毁了你的自我认知。它让你过于自信。“不要给我贫穷，也不要给我富足，只要赐给我每天应得的食物。免得我饱足了就否认你，说：耶和华是谁呢？免得我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”现在，这个词，“耶和华是谁”，是法老对摩西说的。法老是一个说，我不需要上帝的人。耶和华是谁？没有什么比经济上的成功更能让你感到过于自信的了。

你赚的钱越多，你越成功，你就越认为这是因为你很聪明，很有纪律。这意味着你对你自己的直觉，对你自己的判断过于自信。你不听别人的话。如果你没有意识到这是金钱对你的成瘾性力量综合症的一部分，克莱沃的伯纳德据说曾经说过，看到一个人谦卑……

在繁荣中是世界上最罕见的事情。现在，箴言的观点，让我们总结一下然后继续。但箴言对金钱力量的看法是如此伟大，它比我所知道的任何对金钱的看法都要伟大得多，箴言和圣经对金钱的理解不符合任何当前的、世俗的、传统的经济思维方式。

例如，为了向你展示这一点，看看21和23。13:21和23。现在看看这个词，“不幸”，这确实意味着贫穷，因为注意它与经文中的“繁荣”相反。它说贫穷追赶罪人。看，如果你很穷，你做错了什么。繁荣追赶义人。现在这是对贫穷的保守观点。

如果你很穷，你没有努力工作，你知道，你没有责任感，你没有承担个人责任。缺乏个人主动性和个人责任，这就是贫穷的原因。这是第21节。但看看第23节。穷人的田地五谷丰登。看，那个穷人，他努力工作了，他很有纪律，他没有在收割时睡觉，但罪恶却把它夺走了。好吧，这是对贫穷的自由主义观点。那么，究竟是哪一个呢？

箴言书同时接受这两种观点，原因如下。一位评论员对箴言书，事实上是对整本圣经，这样说道，圣经对金钱的理解是这样的，它不符合社会主义、资本主义或我们今天世界上的任何介于两者之间的经济观点。

一方面，它对财富创造、赚钱以及财富所能带来的好处以及财富与努力工作之间的联系过于乐观，以至于不符合社会主义制度。但另一方面，所有关于你赚钱时，钱不是你的，它属于社区，多重底线，金钱如何让你眼盲，让你骄傲，导致压迫和剥削的说法，

所有这些东西，特别是关于多重底线的说法，无论如何都不符合资本主义理论。为什么？因为资本主义、社会主义以及介于两者之间的任何东西，人类都低估了金钱的实际力量和威力。他们不明白它是一种精神力量，但圣经明白。如果你聪明，你也会明白。现在，第二，我们简要地谈了一下，但第二，这种力量的原因是什么？

你知道，有力量。我们知道。但为什么它有这种力量呢？这种膨胀的能力，这种摧毁社会结构的能力，这种摧毁你的正直和品格的能力，这种让你过于自信，摧毁你的自我认知的能力，这种让你分心于生活中真正重要的事情的能力。哇。它从哪里获得这种力量？原因是什么？答案是第15节，最顶端。富人的财富是他们坚固的城池。

贫穷是穷人的毁灭。现在，这里有一幅图画，对美国人来说理解这一点很重要。这并不容易理解，因为我们对城市的理解。你必须回到几百年前，看看古代被城墙包围的城市和里面的所有房屋。首先，城市是最终的安全场所。

你受到野生动物的保护。在某种程度上，你受到入侵者的保护。治安人员，如果你做错了什么，会有一个由人们组成的委员会来决定，在城市外面，他们只是杀了你。复仇者来了，杀了你。暴风雨，你受到天气的保护。你受到治安人员和血仇的保护。你受到了保护。这是最安全的生活场所。因此，城市不仅仅是安全的地方，

它们是意义的最终来源。也就是说，如果我能住在城市里，你知道，每个人都想住在城市里，但穷人不能。他们住在外面，那里受到每场暴风雨和每群经过的野生动物的袭击。富人住在城市里。工匠住在城市里。有地位的人住在城市里。所以城市是……城市是意义和安全的来源。

但是现在注意，虽然图画在那里，它在说什么？它不仅仅是说富人住在城市里。它说富人的财富是他们的城市。这是什么意思？实际上，在箴言书的稍后部分，在几对诗句中，意义得到了非常清晰的表达。在箴言18章10和11节，我们读到：耶和华的名是坚固的保障；义人奔入，便得安稳。

然后是第11节，“富人的财富是他们坚固的城池；他们以为是坚不可摧的墙。”你看？箴言书在说的是，这是巨大的危险，财富是他们的意义和安全，而不是上帝。在生活中充满不确定性的情况下，你向哪里寻求智慧？箴言书充满了智慧，可以帮助我们在生活的各个方面引导我们。

在蒂姆和凯西·凯勒的灵修书籍《上帝的智慧：引领人生》中，你将从箴言书中获得对上帝智慧的新鲜、鼓舞人心的观点，一年中的每一天。这本灵修书籍将帮助你开启箴言诗歌中的智慧，引导你对过基督徒生活意味着什么有一个新的理解。

这项资源是对您捐赠的感谢，以帮助福音生活与更多人分享基督的爱。当您今天在gospelinlife.com/give捐赠时，您可以索取您的《上帝的智慧：引领人生》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，以下是蒂姆·凯勒今天教学的其余部分。财富是你的意义和安全，而不是上帝，或者这样说。

世界上没有比通过上帝获得的意义和安全更好的替代品，除了财富。没有什么比财富更能让你感觉良好，让你感到安全和掌控的了。

它是上帝的替代品。它具有巨大的精神力量。换句话说，财富不仅仅是让你在某种程度上更快乐。它赋予你身份。它赋予你安全感。现在，与其坐在那里说，我不知道这是否适用于我，它确实适用。事实上，我真的很想让你想象一下，财富以哪种方式控制着你。换句话说，有些人主要依靠财富来获得意义

而另一些人则主要依靠财富来获得安全感。我的意思是？好吧，例如，有些人主要依靠财富来获得意义。也就是说，你因为你穿的衣服、你住的地方、你吃饭的地方、你认识的人而感到重要。这不仅仅是，你感到重要。你不仅看着别人，认为他们在经济上不如你。你看着别人，你认为他们在经济上不如你。

你不仅会感到，你是否诚实地对待自己？当你搬到更大的房子，更好的社区时，当你经济上有所提升时，你不仅会感到，我的经济生活更好。你会觉得，我更好。你知道，中产阶级的人，哦，我们可怜穷人。哦，他们太穷了。当你真的发现自己和一群穷人一起坐在公共汽车上时，你只是坐在那里，翻白眼，咬牙切齿地说，真讨厌。你知道发生了什么吗？我会告诉你发生了什么。你觉得自己比他们好。你觉得自己比他们好。

你觉得自己比他们优越。如果你从他们开始的地方开始，如果你出生在同一个位置，同样的情况，如果你有同样的家庭，如果你有同样的影响，如果你有同样的学校，如果你有这一切，你认为你会更好吗？你认为你会过上更好的生活吗？当然不会。但你为什么会有这种感觉？这是金钱的力量。我们需要所有这些钱的原因之一，我们需要所有这些东西，我们欺骗自己，说我们需要多少。我们否认

我们花在自己身上的钱有多少，因为这就是我们感到重要的方式。我赚了钱，我是一个职业上的成功人士。我可以像，你承认吗？现在，你们中的一些人有所不同，因为你们中的一些人，看那些依靠金钱来获得意义的人往往会花更多的钱。但那些依靠金钱来获得安全感的人则有所不同。有些人说，我有钱，所以我重要。但其他人内心深处说，我有钱，所以我安全。我有一些控制权。

我在银行有钱。我在投资方面有钱。你会觉得，你知道，你是一个害怕的人，但有了钱，你克服了你的恐惧。但在愤怒之日，金钱毫无价值。你认为金钱能阻止死亡吗？你认为金钱能阻止悲剧吗？你认为金钱能阻止心碎吗？你认为金钱能阻止关系破裂吗？它做不到。它不是上帝。只有上帝才能做到。它不会让你成为上帝。但这就是金钱力量的原因。

因为金钱，比这个世界上任何其他东西更能为你提供除了上帝之外的意义和安全感。我们正在得到它，无论你是否相信上帝，无论你是否说你是基督徒，无论你是否是基督徒。在很大程度上，我们正在得到它，这就是为什么金钱对我们有力量的原因。好的，最后，我们该如何打破金钱对我们的控制呢？我们如何才能打破金钱对我们的控制，然后正确地使用金钱呢？方法如下。我建议只做两件事。第一，

假设你有点否认。假设你处于否认状态，尤其是在美国生活的人。如果你来自其他地方，也许情况没有那么糟糕。但如果你住在这里，假设你处于否认状态。为什么？好吧，回到这个第三个箴言，“耶和华憎恶诡诈的天平”。你知道这字面上的意思是什麽吗？诡诈的天平是耶和华所憎恶的。

现在，这是一种极其强烈的措辞，它旨在令人震惊，因为“可憎之物”一词在旧约中通常用于性罪。 “可憎之物”一词通常用于性罪，你知道这是什么意思吗？它说的是，你可能在性方面洁身自好，绝对道德纯洁，但如果你太爱钱，上帝对你和你生活的厌恶程度与对那些欺骗配偶的人一样。

你会感到震惊，你会说，我不知道钱有这种……你知道的，我如何处理我的钱在灵性上很重要。好吧，再想想吧。因为如果这是真的，当然是真的，如果这是真的，那么物质主义和性行为错误一样令人反感，

那么物质主义一定比性行为错误在灵性上更危险。你会问，为什么会这样呢？原因如下。你知道，耶稣总是不断地四处奔走，说，当心贪婪，当心物质主义，当心所有形式的物质主义，对吧？他在路加福音第12章和其他地方都这么说。当心物质主义。他从未说过，当心通奸。你知道为什么吗？因为当你犯通奸时，你知道你在犯通奸。我的意思是，这种情况从未发生过。你永远不会说……

你不是我的妻子。我的意思是，这种情况不会发生。如果你犯了通奸，你知道你在犯通奸。这就是为什么他不必说，当心通奸。为什么他要说，当心贪婪？因为没有人，没有人沉迷于物质主义，没有人沉迷于贪婪，没有人完全屈服于金钱的力量，因此，通过抓住你的钱，通过抓住并把它花在自己身上，你正在创造世界的死亡。

而这样做的人没有认为自己有罪。没有人。因此，我们有麻烦了。我想让你特别注意，我们必须继续前进。当我提到美国人时，听着，美国人总是说这样的话。我几乎没有足够的钱生活。我几乎无法维持生计。我不可能比我现在的生活更简单了。我真的没有那么多钱可以捐赠。我真的很需要所有这些东西。我真的很需要所有这些东西。我真的很需要所有这些东西。世界其他地方的人知道得更多。

他们看看我们的生活方式。他们看看我们的生活水平。他们说，你在开玩笑吧。吸毒成瘾者的标志是什么，酒精和其他任何东西的吸毒成瘾者的标志是什么？当涉及到金钱时，吸毒成瘾者的标志是什么？你怎么知道你因为金钱控制了你而被蒙蔽在否认之中？对金钱上瘾的标志是你混淆了需要和欲望。你想要的一切，你都认为是需要。

你认为我需要生活的东西远远超出了你真正需要生活的东西，以至于你感觉你的所有钱都被束缚住了，你无法四处传播。你不能把它给别人。你不能用它来创造生命。我们是瘾君子。美国人总是说，我不能再捐赠了。今年我可能无法再捐赠更多了。我几乎无法维持生计。我不可能过简朴的生活。世界其他地方的人知道。

我们完全处于否认状态。你会认为你处于否认状态吗？你会仅仅因为你住在这里而认为是这样吗？他们嘲笑我们认为是正常生活水平的东西。他们嘲笑我们。也许他们没有嘲笑我们。也许他们对我们生气，也许他们应该生气。好的，所以你想做的第一件事是打破金钱的力量，假设你多少有点处于否认状态，至少有点。而你必须做的第二件事是，你必须掌握分散原则。你必须掌握分散。那么，分散原则是什么呢？它就在这里，在中心。

有人播种，却越发增多；有人吝啬，却致贫穷。这是一个悖论。它应该是一个悖论。顺便说一句，这在智慧文学中经常出现。诗篇112篇也说了同样的话。播种的，必收割；收割的，必播种。这就是它所说的。它说的是，试图增加的人会减少。而愿意减少的人会增加。

播种的，必收割；收割的，必播种。这毫无道理。这根本说不通。在我看来，如果你收割，你就会增加。在我看来，如果播种，播种的意思是打破你拥有的东西并将其分配出去。打破你拥有的东西，然后将其分配出去。

在我看来，播种会减少，而收割会增加，但这并不是这里所说的。它说播种会收割并增加，而收割会播种并减少。那么，这怎么可能呢？好吧，有一个领域，如果你考虑一下，这个悖论显然是正确的。农业，对吧？事实上，这个“播种”一词取自农业，对吧？

在农业中，你播种，你播种得越多，你收割的就越多。你播种得越多，你收割的就越多。如果你紧紧抓住你的种子，说，哦，不，我不能节省任何种子，你就会饿死。先生们，你们是对的。但是，如果你愿意播种并把它全部送出去，你就会收割。顺便说一句，当你收割时，它会以更好的形式回来。你可能不能坐在那里吃种子。这取决于种子，我知道。但总的来说，它会以更好的形式回来。

现在，箴言书所说的就是这个意思。你对金钱上瘾了。除非你看到你的财富与种子相同，否则你就是盲目的，你将财富转化为真正财富的唯一方法就是把它送出去，你送出去的越多，你就会在真正财富中增加得越多。如果你没有看到这一点，如果这对你说不通，或者如果你在智力上知道这一点，但你就是做不到，那么你就是一个瘾君子。

好吧，你会说，例如，有些人会这样对我说。在进入最后一点之前，我必须先解决这个问题。人们说，好吧，好吧，那些播种的人会增加。好吧，所以我把钱捐赠得越多，我就越富有。这里有一些精神上的计算。好吧，这很好。你根本没有打破金钱对你的控制。你只是把它精神化了。换句话说，我要播种以收割。那不是播种。那是收割。我要播种，然后我收割，但那是收割，对吧？

你知道，这是一个很大的讽刺。箴言书说，如果你太爱钱，那会导致什么？过度工作、过度自信、道德捷径、失去社区。所有这些事情从长远来看都意味着你将做出越来越愚蠢的经济决策。看，这里有一个讽刺。

你越能打破金钱在你生活中的力量，从长远来看，你就越有可能做出明智的经济决策。但这还不够好。看，你不能说，好吧，好吧，太好了。这意味着我把钱捐赠出去，但我并不期望立即收回任何钱。那是以后的事。你猜怎么着？你还在积累金钱。

你将如何像这样打破金钱的力量呢？保罗在哥林多后书8章引用了旧约关于播种和收割的陈述。在哥林多后书8章中，他试图让人们向穷人捐款。但非常重要的是要看到他是如何激励人们向穷人捐款的。他不追求他们的意志。他不说，你最好捐款，否则上帝会惩罚你。他不追求他们的情感。

他不说，你必须捐款，因为，哦，这些穷人，他们遭受了如此多的痛苦，而你拥有这么多，他们拥有这么少。他不追求他们的情感，也不追求他们的意志。他追求他们的内心。这就是他说的话。我想让你捐款，但我并没有命令你，他说。伙计，如果你响应命令而捐款，你仍在积累。你仍在说，好吧，如果我这样做，那么也许上帝会帮助我，或者其他事情会发生，或者我会觉得自己是一个更好的人，然后我会感觉更好。不，不，听着。你知道我们主耶稣基督的恩典。

你知道他在说什么吗？这就是他在说的。让我向你展示最终的播种和收割。耶稣基督在十字架上被彻底撕裂。

你知道，当他们鞭打他时，39鞭，这些鞭子末端有小块金属和骨头。所以他实际上是被撕成碎片。在十字架上，他被打破了。在十字架上，他被撕成碎片。在十字架上，他被分发了。在十字架上，他被播种了。为什么？为了聚集我们。保罗说，除非你看到……

除非你看到十字架是最终的播种和收割，是最终的慷慨行为，是最终的财富分配场所，是最终为了获得真正财富而变得贫穷的场所，除非你看到他为你做了什么，除非你被融化了，否则你将永远无法打破金钱在你生活中的力量。原因如下：十字架，最终的慷慨行为，是你的最终保障，对吧？

你相信十字架吗？如果你相信十字架，那么你知道上帝关心你。这是金钱无法给予你的安全感。但如果你相信十字架，那就是金钱无法给予你的意义。为什么耶稣基督要放弃天堂？为什么耶稣基督要放弃他的荣耀？为什么耶稣基督要放弃他所拥有的一切财富？因为你我对他来说比那更宝贵。如果耶稣基督如此看重我们，那么金钱永远无法给予你这种意义。除非你被融化了，

被他慷慨的行为，直到那成为你的意义和安全感，你才能摆脱金钱的力量。或者这样说，如果你珍视你生活中任何其他东西，如果你除了耶稣之外，把任何东西都作为你最终的珍宝，它会驱使你，它会控制你，你会觉得我必须拥有它，它会要求你为它而死。但耶稣基督是唯一为你而死，为了得到你而死的珍宝。

除非发生这种情况，除非你看到这一点，在你看到这一点的程度上，你的内心会在其动机、身份、对世界的态度上得到重塑，你就会想要播种。你会把你的钱变成真正的财富。当你把它给穷人时，你会看到他们的生活得到修复。当你把它给事工时，你会看到人们从字面上永远改变。

永远获得快乐，然后你最终会拥有财富。但你这样做不是为了获得财富。你这样做不是为了让自己感觉更好。那是非福音的东西。在你把福音带入你的金钱和经济领域的程度上，你就会拥有我们所说的自由。这是最后一点，但很重要的一点。什一税。牧师谈论金钱而不谈论什一税？

这里发生了什么？好吧，可能提到什一税是因为在第24节中，它说，有人播种，却越发增多；有人吝啬，却致贫穷。那么，什么是吝啬呢？看，这是一个吝啬的人，他没有捐赠那么多。那么，需要捐赠多少呢？好吧，在圣经中，10%。圣经中到处都说，如果你每年没有至少将10%的收入捐赠给慈善机构、事工，

那么你就是在违背上帝关于慷慨的诫命。但我现在想让你听听一些话。我们说，智慧不仅仅是遵守规则，而是更多。什一税是规则，但十字架是智慧。耶稣不是通过奉献他的血来拯救你的。耶稣不是通过奉献他的荣耀来拯救你的，你靠他给予一切而活。耶稣的十字架意味着牺牲性的给予。你千万不要……

认为你只是奉献什一税就对金钱很明智，如果它没有对你的生活方式产生可衡量的改变，如果它没有对你的行为方式、度假方式、购买衣服方式、生活方式产生可衡量的、牺牲性的改变，你是在遵守规则，但你并没有把十字架带入你的经济生活中。这就是智慧。

耶稣基督把自己送了出去，看看他的收获。我，你，你知道，我们为什么聚集在这里？我们为什么在一起？我们为什么彼此相爱？我们为什么拥有彼此？他被播种了，我们被收割了，而这仅仅是个开始。现在你去做同样的事情。让我们祈祷。感谢天父，向我们展示如何明智地对待金钱。我们祈祷你帮助我们跟随你儿子耶稣基督的脚步。

虽然他富有，却成了贫穷，使别人因他的贫穷而变得极其富有。我们祈祷你使我们像他一样。我们奉耶稣的名祈求这一切。阿门。

感谢收听福音与生活播客上的蒂姆·凯勒。如果你受到今天的教导的鼓舞，我们邀请你考虑成为福音与生活每月合作伙伴。你的伙伴关系帮助更多的人通过这项事工发现上帝话语中改变人生的智慧。只需访问gospelandlife.com/partner了解更多信息。

本月的讲道录制于2004年。你在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。♪