Self-Control (Part 2)
48:57 Share

欢迎来到福音人生。如果你是一位基督徒，你会知道，变得更像耶稣的旅程既是一个循序渐进的过程，也是一个不可避免的事实，就像橡树苗长成参天大树一样。今天，蒂姆·凯勒将讲解圣灵的果子，或者说，变得更像耶稣是什么样子。那么，为什么呢？为什么在复活节讲自律呢？这有点傻，不是吗？谈论复活的能力。

事实上，这让你感觉有点……也许当你听一些小小的见证和分享时，你可能会觉得，是的，复活的能力，我甚至无法控制我的……（此处省略）。

当你这么说的时候，复活的能力听起来很棒，我想确保我能改变我的社区、改变我的世界、改变我的邻里、改变我的家庭、改变我的朋友们。当你看到你生活中某些部分根本没有动，根本没有改变的时候。上周我们开始探讨自律这个话题，这是圣灵果子的最后一个。我们上周开玩笑说，很多人说，没错，这是圣灵果子的最后一个，在我生命中运作的最后一个。

我们回顾了定义，我们回顾了概述，我认为最好的办法是，趁着它还有一些人记得，当然不是所有的人上周都在这里，我想今晚做的是，说，今晚要处理自律的细节。谈论它，因为在复活节当我们讨论这个能力的整个概念时，如果你对自己没有能力，那么能力有什么用呢？

那有什么用呢？正如我们将看到的，当耶稣基督进入你的生命，掌控你，并将他的能力赋予你时，结果就是自律。当他来到马可福音第五章中那个被鬼附的人的生命中时，我们被告知，在他处理了那个被鬼附的人之后，那个被鬼附的人，

那些只知道这个人是一个绝对狂野的人、一个疯子、一个无家可归的人、一个四处乱跑的疯子的人。多年来，他们只知道他就是这样。他们来了，他们看到了发生了什么。上面写着，那个被鬼附的人坐在耶稣的脚前，衣着整齐，神志清醒。所以这就是耶稣复活能力的结果。

它可能不如其他一些果子那么引人注目，但耶稣复活的能力进入我们生命的结果是控制，自律，坐在他的脚前，衣着整齐，神志清醒。

而不是我们经常的样子，你知道的，衣衫不整，撕扯着身上的衣服，发疯，在空中挥舞。我们所有看起来外表光鲜亮丽的人都会意识到，在很多情况下，我们的精神就是这样。它们完全失控了。我们在外表看起来很掌控。我们在外表看起来很精致，但在内心深处，我们就像他一样。

我们迫切需要他的能力，基督的能力进入我们的生命，这样我们才能坐在他的脚前，衣着整齐，神志清醒。现在，如果你上周在这里……

给了我们一个概述，在最后大约七分钟的时间里，我快速地浏览了一些真正需要解开的东西，每一个都是一个小行李箱，我需要解开，我们将继续我上周所说的圣经自助餐，我们将看四段经文，我们将从一段经文跳到另一段经文，如果你有圣经，我的意思是，你实际上不必移动，你们中的一些人可能会说，看，我

在纽约的交通已经够让我头疼的了。我不想坐在这里，在圣经里四处乱窜。那就待在那里听吧。但如果你想跟着一起读，让我们这样开始。首先，我们将看看以弗所书第二章一到三节中自律的问题。

如果你有你的讲义，我认为跟着一起读非常重要，因为我本周有一些引言需要参考。所以首先，翻到以弗所书第二章，我会读到这样写着：“至于你们，你们在过犯和罪恶中死了，那时你们顺着今世的潮流，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的灵，行事为人。”

让我们到此为止。现在，看看你的讲义，你会看到以弗所书2:3在那里。上周我们提到过这些词中的一个，这里翻译成“情欲”的词。

这个“情欲”这个词是小希腊词telemeta，它真正的意思是肉体的命令。我们从这段经文中了解到，如果你首先没有对圣经中“肉体”一词的含义有一个良好的圣经概述，你就无法学习自律。似乎每隔四五个月，尤其是在晚上的礼拜中，我都会尝试深入探讨一下这个问题，因为它非常重要。“肉体”，我说的是，整个人想要成为宇宙中心的那种倾向。

当你决定要自己决定什么是对什么是错时，当你决定要自己做主时，当你决定要为自己的快乐而活时，你所做的就是占据了你生命中的中心位置，并且像神一样活着。因为你看，圣经说，神是唯一一个我们应该为他而活的人。你应该为他而活。你应该顺服他的旨意。你应该让他决定什么对你来说是对的，什么是不对的。

你可以这样做，也可以把自己放在那里，为自己而活。整个人类的倾向是一个重要的短语。整个人，圣经中的“肉体”一词通常并不指身体，至少当它谈论肉体与灵性时不是这样。“肉体”是整个人想要成为神而不是在神之下的倾向。这种倾向发生在创世纪第三章。那是蛇来到亚当和夏娃面前说：“听着，”

如果你吃了这果子，你就会像神一样。能够决定什么是对什么是错。这就是蛇说的。那是第一次诱惑。我们稍后会回到这一点。第一次诱惑是你应该能够决定什么是对什么是错。如果你吃了这果子，如果你不服从，你伸手去拿这果子，你就会像神一样。这就是我们的灵性弯曲的地方，弯曲成那种特定的形态。它们从未被弯回来。

事实上，你知道，只有通过圣灵的工作，你才会慢慢地，如果你能把自己想象成一根弯曲的棍子，上帝的灵就像一个小火焰火炬，直接对着你灵性弯曲的部分，这样它就会慢慢地变软，慢慢地变软，慢慢地，你知道，你本性的弯曲可以被矫正过来。事实上，思考基督教的一种方式就是一种宇宙正畸学，你看。这是你的……

你的正畸，意思是笔直，对吧？把事情理顺。这就是弯曲的来源，这就是我们所说的意思。现在第二，肉体所做的是它教导我们通过崇拜其他事物来控制我们的生活。

呃，你看，例如，我们上周确实谈到了这一点，但是，伙计，我必须，我们必须详细阐述一下。我上周考虑到了这一点。我们必须详细阐述一下。肉体所做的是，它说，为了让你掌控自己的生活，为了让你成为一个自我实现的人，肉体，我们每个人都有自己肉体的特定形状。我们所有的肉体都有不同的形状。

每个人的肉体都选择了一些它告诉你必须拥有的东西。肉体说，你看那个吗？如果你拥有那个，那么你就能直视镜子里的自己。那时你就会成功了。那时你就会成为一个自我实现的人。所以肉体实际上会创造驱动力。肉体创造强迫行为。肉体说，如果你拥有那个，你就会没事。

因为，你看，贝基·皮珀在她《走出盐瓶》一书中是这样说的，这几乎是我所见过的最好的方式，而且我已经读过很多关于这个主题的东西。在她《走出盐瓶》一书中，她这样说，它在下面印着，所以你可以把它剪下来，贴在你的圣经里或者其他什么地方。她说，无论什么控制我们，都是我们的主。现在看，寻求权力的人

她的意思是，那些说，我不需要上帝，因为我知道如何获得权力，我知道如何在生活中取得成功，我知道如何获得影响力的人。如果你是一个基督徒，那对你来说是一个拐杖，但我知道我在做什么。所以你为权力而活。如果你寻求权力，你就会被权力控制。

寻求认可的人会被他或她想取悦的人所控制。如果你的肉体说你需要爱，你需要认可，你需要别人的赞同，你需要让人们爱你，认为你很棒，然后你去追求它，你生命中最大的目标是发展人际关系，她说，那么寻求认可的人就会被他或她想取悦的人所控制。我们无法控制自己。我们被我们生命的主所控制。

如果耶稣是主，那么他就是掌控者。他是终极的力量。没有讨价还价的余地。她所说的如此深刻。肉体会试图说，为了掌控你的生活，你可以没有上帝也能做到。所以它说，去追求这个，去追求那个，去追求那个。以自律的名义，你失去了自律。为了掌控你的生活，你就会对某些东西上瘾。

事实上，她在这里说的是每个人都对某些东西上瘾。要么上瘾，要么被主控制，被主掌控。如果你以主为你的主人，那么你就能控制自己。但如果你以其他东西为主人，那么你就无法控制自己，你就会对它上瘾。你可能会对某种情绪上瘾，对某个人上瘾，对某种职业上瘾。是什么让一个人有动力？是什么让一个人过度有动力？

爱他们的工作或太害怕工作？是什么让一个人需要肉体上的快乐？是什么让一个人被性驱动，被毒品驱动，被时间驱动，被工作驱动，被事业驱动？是什么让你有动力？肉体。肉体会找到这些东西，并说，你必须拥有它。你必须拥有它。除非我们在他掌控之下，否则我们都会对某些东西上瘾。换句话说，没有人真正掌控自己。

要么他是你的主人，要么其他东西是你的主人。无论谁控制我们，都是我们的主。我们说保罗用不同的方式表达了这一点。保罗说：“他们不认识上帝的义，竟想凭自己的义去达到上帝的义，他们就没有服从上帝的义。基督是律法的终结，叫一切信他的得着义。”保罗谈论的是每个人都试图建立自己的义。为什么？因为我们活着，肉体让我们想要成为我们自己的神，对吧？

因为我们想成为我们自己的神，我们说，我不需要施舍。我不需要十字架上的人。我不需要宗教。我不需要那个。我可以出去，我可以成就一番事业。无论你决定怎么做，你都在寻求自己的义。你正在建立你自己的义。你对这条道路上的任何东西都上瘾。这就是为什么肉体会创造强迫行为。

这就是为什么摆脱肉体的唯一方法是福音。福音在罗马书10:4中：“基督是律法的终结，叫一切信他的得着义。”你看，肉体来到你面前说，你不能在这个方面失败。

你不能失去这个女人。你不能失去这个男人。你不能失去这份工作。你不能失去这个机会。你必须拥有它。为什么？因为肉体说，这是你的义。肉体说，你的生命毫无价值。你必须转身说：“肉体，闭嘴。我已经进来了。我已经过了终点线。我已经属于那里了。我已经被接纳了。我已经在那里了。”

你知道什么时候告诉你的肉体走开吗？你通过说“基督是律法的终结，叫一切信他的得着义”来做到这一点。也就是说，基督已经废除了所有这些标准，所有这些跑步机，所有这些驱使我寻求自己义的轨道。相反，基督是律法的终结，叫一切信他的得着义。是的，在继续之前，这很有趣。

钟停了。这很有趣，不是吗？我最好注意一下。注意。你们都有大麻烦了。好的。好的。我刚注意到，在继续之前，这是我们都知道的事情。我最近和一位朋友通电话，他是一位基督徒，一位全职的基督教工作者。好的。全职的基督教工作者。这个人有大麻烦了。

有大麻烦了，承认有自杀的想法，承认在工作时充满了流畅、愉快的、你知道的，基督教的术语和友善，但在家里却充满了愤怒和沮丧，并说，我觉得自己毫无价值，我觉得自己是个失败者。整个事情是，这个人的特定事工进展得不太顺利。经过多年的工作，他并没有看到很多果子。

而发生的事情是，当我和他谈话时，我的意思是，我确切地知道发生了什么。我确切地知道发生了什么。这是我们所有人都在处理的同样的事情。只是你认为当涉及到宗教时，这种情况不会发生。你认为肉体实际上不会把宗教变成一种强迫症。哦，是的。肉体所做的是，它说，你事业上的成功，无论是否是宗教事业，肉体都会让你与这个特定的偶像建立契约关系。

圣经中所有的神，无论是真神还是假神，总是赐福和诅咒。

你有没有注意到，在申命记的结尾，在人们与上帝立约之后，上帝，你知道的，西奈山的大神，他说，如果你遵守我的约，这些祝福就会临到你。有一整章的祝福。然后他说，如果你不服从，这就是诅咒。然后就是这整个，你知道的，一堆诅咒。当你违背天上的真神时，你确实会感受到他的诅咒。这叫做内疚。如果你诚实地对待它，你会知道你与上帝疏远了。但是你看……

肉体让你与所有这些小神建立契约，当你失败时，他们就会诅咒你。你看，这位特别的弟兄与宗教成功的上帝建立了关系，他受到了诅咒。事实上，当他在电话里说话时，我能听到上帝通过他自己的话语诅咒他。我知道什么？我知道所有这些。我所能做的就是告诉他，你知道发生了什么，并和他谈论这件事。我意识到这不是你很快就能摆脱的事情。太可怕了。

当肉体把基督教变成偶像时。当你的整个信仰和你的整个事工生涯都是偶像时。这很难。这可能会发生在你身上。这可能会发生在我身上。肉体。肉体就是那种强迫行为。这就是你自律问题的原因。你不知道它们从哪里来。他们说，哦，这是因为我的自尊心低。好吧，我一会儿会告诉你。是的，这是真的。但这只是肉体的一个表面结果。

它不是许多人认为的那样根深蒂固。还有一些其他的事情要快速地说一下。在非信徒中，肉体占据主导地位。罗马书6:6说：“因为知道我们的旧人是和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。”朋友们，这是充满希望的。这会鼓励你。所以听着。你会非常沮丧吗？不要错过这一点。

圣经说，基督徒和非基督徒的区别在于，基督徒不再受罪的辖制。这并不意味着罪不存在。这并不意味着基督徒不再受罪的影响。但这确实意味着你不再受辖制。而辖制意味着完全的绝对统治。那么，你怎么知道你是否处于完全的绝对统治之下呢？当你不知道你处于罪的完全绝对统治之下时，你就处于罪的完全绝对统治之下。

你看，如果我真的、真的、真的想让你中的一个人屈服于我的统治，我可以来到你面前，然后给你戴上手铐。你就会有点屈服于我的统治，对吧？因为你很难动弹，我可以把你拉走。或者也许我会在你戴上手铐的地方系上一根绳子，然后把你拉走。你会有点屈服于我的统治。但是有很多方法可以让你完全屈服于我的统治。其中一种方法就是我可以把你打晕。

然后你甚至不知道你屈服于统治。你什么都不知道。我可以把你拖来拖去，把你……另一件事，也许我可以给你下药。所以我可以说，你意识到我是你的朋友，我带你去迈阿密海滩吗？你会说，是的，谢谢你。然后，你知道的，你就这样走了。你看，如果你不知道你屈服于统治，如果你被洗脑了，或者被下药了，或者被击晕了，你就会完全屈服于统治，因为你甚至不知道如何反抗。而你可以判断你是否屈服于罪的统治的方法是你不知道你屈服于罪的统治。

一旦你开始说，哦，我的天哪，

罪真的控制着我。我的骄傲控制着我。我的以自我为中心控制着我。一旦你意识到这一点，它就不再控制你了。它不再完全控制你了。你可以抵抗，因为你知道发生了什么。大卫经常在诗篇中说，我的罪孽压倒了我，但他从未说过我的罪孽战胜了我，因为你的罪孽可能会压倒你。它们可能会把你击倒。它们可能会给你戴上手铐。你可能会遇到很多麻烦，但只要你知道你遇到了麻烦……

你就不在统治之下。这就是为什么C.S.刘易斯可以说，如果你认为你并不自负，那么你确实非常自负。刘易斯在他著名的《基督教要义》一书中关于骄傲的章节中说，只有基督徒知道自己骄傲。这是真的。因为如果你说，我不骄傲，你就完全屈服于骄傲的统治。如果你说，我不自负，你就绝对自负。一旦你说，我很自负，你就失去了一些。

一旦你说，我非常骄傲，你就开始摆脱它了。它不再控制一切了，对吧？所以要高兴。另一方面，这是可怕的事情。然而，当你成为信徒时，罪不再辖制你，哥林多前书10:13说，你不再需要犯罪。你知道这意味着什么吗？这意味着你永远不会处于完全受罪掌控的状态。它不再是你的王了。

耶稣是你的王。它在那里，它很强大，但它不再是你的王了。哥林多前书10:13说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，他不许你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”他说总有一条出路。然而，记住这一点，什么更危险？你告诉我。一只健康完好的母熊，

完全完整无缺，或者一只被你的猎枪击中致命的母熊。这两种人哪一种更危险？好吧，当我说是致命伤时，我的意思是说一只被枪击中，正在流血而死，但仍然还有一点生命的熊。

你必须记住，从长远来看，这只被致命击中的熊会死。另一只不会。从长远来看，你会赢。但从短期来看，受伤的熊可能会更凶狠，更恶毒，实际上，在某些方面，感觉比健康完好的熊更强大。当你成为基督徒时，你的肉体受到了致命伤。圣灵射穿了你。

直接射穿你的心脏，它转向你，并说，我不相信你对我做了那样的事。它张牙舞爪地向你扑来。对于一个基督徒来说，在你成为基督徒之后，你发现你的特定罪恶，无论是你的骄傲，还是你的瘾，还是你的恐惧，还是你的愤怒，即使在你悔改之后，你也会发现上帝的灵最初涌入，你开始感受到生命中对罪的自由和开始改变，你感觉到改变，你感觉到转变。但很多时候，过了一段时间后，旧问题又回来了，似乎比以前更有力量。这根本就不罕见。我不知道为什么人们不告诉你。我不知道为什么那些指导你、教导你、传道的人，我不知道为什么他们不告诉你。你认为罗马书第七章为什么在那里？

在罗马书第七章中，你听到保罗说，我经常在最想做正确的事情时，邪恶就在眼前。在我的内心深处，他说，我喜欢上帝的律法，但还有另一个原则，他说，在我的肢体中，在我的灵魂中，与我心中的律法作战，把我俘虏，有时我做的是我所恨的事情。他在说什么？他说，在我的市中心，在我的内心深处，

在我的心里，我爱上帝的律法。只有基督徒才能这么说。但他说，仍然，你知道的，还有很多游击战正在进行。我把敌人赶出了总部，但他们在丛林里，他们不断地占领据点，他们非常愤怒，因为他们知道他们输掉了战斗。结果，他们有一种绝望感。在许多方面，他们造成的破坏更大，他们更恶毒，他们更愤怒，他们更致命，比我赶走他们之前更厉害。

这就是情况，这就是基督徒与肉体的状态。这也是为什么很多时候基督徒在自律方面挣扎的原因，因为他们的肉体被激怒了，它会把你推回去说，你必须拥有这些东西，你必须拥有这些东西。基督徒必须明白的是

从长远来看，肉体是赢不了的。但从短期来看，它当然会让你觉得你又回到了它的统治之下。记住这一点。如果你知道你屈服于统治，或者如果你觉得你屈服于统治，那么你并没有。如果你对发生在你身上的事情感到不安，那么它并没有真正把你打晕。你仍然可以抵抗。你确实抵抗。婚姻是最深刻的人际关系之一，但有时它也可能很困难和痛苦。

在《婚姻的意义：夫妻灵修》一书中，蒂姆和凯西·凯勒从圣经的智慧和他们自己的经验中汲取灵感，为夫妻提供一年的灵修。这本书是一本365天的灵修读物，包括故事、每日经文和祈祷提示，这将帮助夫妻在一年中更加亲近上帝和彼此。《婚姻的意义：夫妻灵修》是我们感谢你为帮助福音与生命与更多人分享基督之爱所做的礼物。

今天就请求你的副本，网址是gospelandlife.com/give。现在是凯勒博士讲解今天教学的其余部分。实际上，约翰·欧文，历史上最伟大的作家之一，他是一位清教徒，大约在300年前写道。约翰·欧文在一本为牧师写的书中说，你可能对此不感兴趣，但我还是会告诉你。他说只有两个牧师的问题。牧师们只做两件事。只有两件事。