The Hour of Darkness
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路加福音回答了两个基本问题：耶稣是谁，跟随他、成为他的门徒意味着什么？

在今天的播客中，蒂姆·凯勒探讨了耶稣的为人及其使命，以及超越对他的了解，让你的生命被他改变意味着什么。收听后，我们邀请您访问gospelandlife.com网站，注册我们的电子邮件更新。注册后，您将收到我们的季度通讯，其中包含有关福音改变生命以及其他有价值的以福音为中心的资源的文章。立即在gospelandlife.com订阅。

今晚的经文来自路加福音22章39至64节。耶稣照常往橄榄山去，门徒跟随他。到了那里，他对他们说：“你们要祷告，免得入了试探。”他就离开他们约有扔石头那么远，跪下祷告说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”

天上显现一位天使，加添他的力量。耶稣极其痛苦，祷告更加恳切；他的汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，起来，到门徒那里，见他们睡着了，因为忧愁困倦。耶稣说：“为什么睡着了？起来祷告，免得入了试探。”正说话的时候，有一队人来了；那称为犹大的十二个门徒中的一个，在他们前面领路。

他上前来亲耶稣。耶稣说：“犹大，你用亲嘴卖人子吗？”耶稣的门徒看见这事要发生，就说：“主啊，我们动手用刀砍他们吗？”有一个门徒砍了大祭司的仆人，砍掉了他右边的耳朵。耶稣说：“不要再这样了！”就摸那人的耳朵，治好了他。耶稣对那些来拿他的祭司长、圣殿守卫官和长老说：

“你们拿着刀剑棍棒来拿我，像拿匪徒吗？我天天在殿里教训人，你们并没有拿我。但这是你们的时期，掌权的是黑暗。”他们就拿住耶稣，把他带到祭司长家里去。彼得远远地跟着。他们在院子里生火，一同坐下，彼得也和他们一同坐着。

有一个使女看见彼得坐在火光里，就仔细看他，说：“这个人也和他在一起。”彼得却不承认说：“妇人，我不认识他。”过了不多的时候，另一个人看见他，说：“你也是他们一伙的。”彼得说：“我不是。”约过了一小时，又有人极力地说：“这个人实在和他们在一起，因为他也是加利利的。”

彼得说：“这个人，我实在不知道你说的是什么！”正说话的时候，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得想起主对他所说的话：“鸡叫以先，你三次不认我。”彼得就出去痛哭。

看守耶稣的人戏弄他，殴打他。他们蒙住他的眼睛，问他说：“你说说看，打你的是谁？”他们还说了许多其他的亵渎的话。我们一直在看路加福音中耶稣的一生，今晚我们来到了一个时刻，这个时刻经常被称为他被出卖的那一夜。这段经文有一个主题，那就是黑暗，黑夜。

请注意，在53节的中间，也就是这段经文的中间，耶稣说了一句话，这句话很奇怪。它甚至比你在英文翻译中看到的还要奇怪。经文说：“但这是你们的时期，掌权的是黑暗。”实际上，他当时说的是：“这是黑暗掌权的时刻。”这实际上并非一个糟糕的翻译。他说：“这是黑暗统治的时刻。”这意味着，尽管所有这些事件都发生在晚上，都在黑暗中，耶稣说，这物质的黑暗代表着更深层次的东西。你看，有一种黑暗会使眼睛失明，还有一种黑暗会使心灵、思想和灵魂失明。这是一种属灵的黑暗。这是一种属灵的状态。这就是耶稣来处理的事情。因为他来处理这件事，所以有解决办法。

所以在黑暗中发生的事件，物质的黑暗，将向我们展示这种内心黑暗的属灵状态是什么，以及耶稣为此做了什么。所以这里有三个事件。前两个将告诉我们我们的状况，第三个将告诉我们他为此做了什么。现在，这是这三个事件。首先，士兵拒绝了他。

然后门徒拒绝了他。最后，我们要看看甚至他的父也拒绝了他。他被完全拒绝了。他被完全抛弃了。首先是士兵。当我们看到士兵拒绝他时，我们看到了黑暗中的嘲笑。现在，他们做了什么？他们嘲笑他。在耶稣生命中的这一部分，在他死前的最后几个小时里，他不断地被嘲笑。在这里，他因自称是先知而被嘲笑。

后来，当他们给他戴上荆棘冠冕时，他们嘲笑他自称是王。当他被钉在十字架上时，当人群嘲笑他、蔑视他、嘲弄他时，他们几乎嘲笑了他所作的任何宣称。他们说，他救了别人，让他自救吧。他们嘲笑他自称是救世主的言论。他们嘲笑他自称是王的言论。他们嘲笑他自称是上帝之子的言论，等等。现在，我们从中学到了什么？

首先，非常简短，但在一年中的这个时候说出来很重要，请注意嘲笑的范围。每个人都这样做。在这里，你看到仆人说，

圣殿守卫，还有他们的主人，公会。我们看到福音书的叙述中还有其他地方，领袖们嘲笑他，仆人们嘲笑他。在这里，犹太人嘲笑他。后来，罗马人，是他们给他戴上荆棘冠冕的。罗马人嘲笑他。精英们嘲笑他。普通民众，人群嘲笑他。每个人都这样做，这很重要，因为一年中的这个时候，重要的是要记住反犹太主义团体是

反犹太主义思想家们已经转向受难记，试图找到一些东西来归咎于犹太人，但你做不到。除非你故意歪曲文本的含义，因为文本试图说明，每一个可能的阶级，每一个可能的种族，每个人都参与了耶稣的钉十字架。所以这就是一件事。但最重要的是要注意嘲笑的失败。

彻底的失败，具有讽刺意味的失败。你看，当他们蒙住他的眼睛，打他，并说，如果你是先知，告诉我们你是谁。具有讽刺意味的是，当他们攻击他的预言能力时，他们证明了他的预言能力。因为你看，当他们这样做的时候，他们实现了他已经预言的事情。在路加福音18章32节，耶稣说……

人子将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。我的意思是，具有讽刺意味的是，耶稣预言了他们正在做的事情。他预言彼得会在鸡叫之前三次不认他。所以嘲笑……

他的预言能力实际上证明了他的预言能力。不仅如此，它还证明了他就是先知的应验。因为在以赛亚书50章，以赛亚预言了一个受苦的仆人来成就救赎。在一个预言中，受苦的仆人说：“我将我的背交给那些打我的人；我并没有掩面躲避凌辱和吐唾沫。”

所以，具有讽刺意味的是，嘲笑确立了它试图颠覆的东西。然而，他们为什么要嘲笑他呢？他们为什么要嘲笑他呢？原因如下。他们说，你不可能是先知。看，记得大约一两个月前，我们提到过列王纪下第一章中一个著名的事件。现在，以利亚是一位伟大的先知。亚哈……

以色列王想杀以利亚，所以亚哈派了50个士兵去逮捕他。50个士兵。他们来到一座山上，以利亚在山顶上，士兵队长说：“神人哪，请你下来。”以利亚向下看，说：“如果我是神人，火就会降下来毁灭你。”于是火从天上降下来，他们都被杀死了。那就是先知。看，那就是先知。

士兵来试图抓住一个真正的神人？士兵来试图逮捕一个先知？他们被毁灭了。你看，这就是他们正在做的。他们说，如果你是先知，为什么我能这样对你？啪！你不可能是先知。如果你是神人，上帝不会让这些事情发生在你身上。如果你是神人，你不会如此软弱和脆弱。上帝不会通过这种软弱来工作。上帝不会通过这种脆弱来工作。

如果上帝与你同在，如果上帝通过你工作，他不会让所有这些可怕的事情发生在你身上。你不可能是先知，但他确实是。换句话说，他们看到了耶稣受苦的荒谬性。

它明显的荒谬性。他们看到了他的软弱。他们看到了他的脆弱。他们看到了所有的事情都出错了，他们说，他们嘲笑了。他们说，上帝不会这样工作。你不可能是救世主。你不可能带来上帝的救恩。他们嘲笑了，他们错过了历史上最伟大的救恩、爱和智慧的行为，因为它不符合他们的小类别。现在，让我们应用一下。我们从中学到了什么？

有一种自然的属灵盲目。有一种自然的黑暗，当我们向外看，看到世界上的黑暗，当我们看到悲剧、苦难、邪恶和诸如此类的事情时，我们就会嘲笑。我们说，一定没有上帝。上帝不会允许这样的事情发生。或者如果真的有上帝，他一定是个傻瓜，或者他一定很坏，诸如此类。我们嘲笑。尽管我们可能在这个例子中看到，而这正是如此具有讽刺意味的地方，他们正看着上帝。

他们说，它不可能在这里。上帝不可能这样工作。如果一个人真的与他同在，上帝不会允许这种邪恶和苦难发生在他们的生活中。然而，耶稣正在做他应该做的事情。如果耶稣变得强大，如果他站起来……如果耶稣打个响指，火就降下来，所有的卫兵都被消灭了，他骑上马，召集军队，他骑马走向胜利，他所拯救的人民只是来自罗马。但如果他想拯救我们脱离黑暗本身……

从罪和死本身。他正在做他必须做的事情。上帝也在做上帝必须做的事情。但他们不明白。现在，我希望你们应用这一点。你做得怎么样？当你看到世界上的问题时，当你看到你生活中的问题时，你会嘲笑吗？你会说，上帝不可能通过这件事工作，或者也许没有上帝，或者上帝不可能从这件事中带来任何好处？你会嘲笑吗？你只会伤害你自己。听着，举例说明。

无论乌云多么黑暗，乌云可以变得非常黑暗。我永远不会忘记，我们曾经经历过龙卷风，几年前刚刚避开了。我从未想过在白天会变得如此黑暗。我从未想过云层会如此厚重。它们是某种绿黑色的。我从未见过这样的东西。这相当可怕。然而，无论乌云多么黑暗，无论风暴多么巨大，它都不会影响太阳和星星丝毫。

它一点也不影响它们，一点也不。如果你曾经乘坐飞机，你在地面上，你知道，正在打雷闪电，他们像傻瓜一样起飞，他们起飞了。但是当他们冲破云层时，你升到顶部，你升到30000英尺的高度，突然间，那场可怕的风暴在哪里？哦，它在下面。看起来它离地面大约一英寸。有一层云层。但是你看，有一个充满光明的宇宙，云层一点也没有影响它。这里也是一样。

这里也是一样。无论你生活中发生的事情多么糟糕，无论世界上发生的事情多么糟糕，它都不会影响上帝的爱心旨意丝毫。它们受到的影响与太阳和星星受到风暴云的影响一样。一点也不。关键在于，这是耶稣，一切都不对劲，看起来上帝不可能与这样一个人在一起。

上帝不可能在他的生活中工作，然而，伟大与荣耀却从中产生。耶稣的一生是一个小插曲，是对整个人类历史的一种缩影。因为如果上帝能够将耶稣生命中荒谬和悲剧的事情变成宇宙中美好的事情，那么同样的事情也将在历史的终结发生。在历史的终结。为什么上帝不能这样做呢？对于整个人类历史，他为耶稣所做的一切。

我们可以看到他为耶稣所做的一切。我们可以回顾过去，看到发生在耶稣身上的每一件坏事都变成了光荣和伟大的事情。难道不可能在历史的终结时能够退后一步，看到同样的事情吗？我认为这是应许。在马特佐夫兄弟的关怀中，有一句令人难以置信的引言。“我相信苦难将会被治愈和弥补，所有令人羞辱的人类矛盾的荒谬性都将像可怜的海市蜃楼一样消失。”

人类软弱和无限渺小思想的可鄙虚构。在世界的终结，在永恒和谐的时刻，上帝将成就如此宝贵的事情，足以满足所有人的心愿，安慰所有怨恨，赎回人类所有罪行，所有他们所流的血，这不仅使宽恕成为可能，而且使所有发生在人类身上的事情都合理化。

好的，现在当黑暗进入你的生命时，这是我们心中属灵状态的第一部分。当事情出错时，你只是不信任上帝。你嘲笑。我这样做。让我们不要这样做。让我们不要像他们一样。你只会伤害你自己。嘲笑永远不会奏效。它总是失败。如果有什么不同的话，它只会证明它试图破坏的东西。有一首老歌是这样的。

在黑暗之上，太阳和星星永远存在。所以永远不要说白天结束了，或者告别星星。上帝通过说，仅仅因为你没有看到我在工作并不意味着我没有在工作，来对你这么说。好的，所以士兵拒绝基督，嘲笑显示了我们心中必须改变的属灵黑暗的一个方面。如果你不改变这一点，你就无法生存。你无法生存。嘲笑只会伤害你。

恶意、蔑视、嘲弄只会使你变得冷漠。第二件事我们看到的不只是士兵拒绝基督，我们还看到他的门徒用一个吻。一个并非真正的吻。著名的地方。经文说：“然后，那称为犹大的十二个门徒中的一个，在他们前面领路。”他上前来亲耶稣。耶稣说：“犹大，你用亲嘴卖人子吗？”好的，现在让我们……

分析一下。犹大的吻意味着什么？首先，这是一个独立的行为。这对你来说可能并不明显，但让我把它放在上下文中。一位犹太学者摩西·阿伯巴赫，他写了一篇关于新约的评论，或者至少是新约的一部分，尽管他是一位犹太学者，但他对这一事件这样说。他说，在任何老师和门徒的群体中，门徒都不允许先向老师问候。

因为这意味着平等。当走近时，门徒会先向其他门徒问候，最后才向老师问候，以适当的文化方式表示敬意。因此，犹大的标志不仅仅是向暴民发出的信号，它也是一种蓄意的侮辱。这是一个独立的行为。犹大对耶稣说，我和你一样好。但这不仅仅是一个独立的行为。其次，这是一个背叛亲密的举动。被你认识的朋友，而不是敌人，而不是陌生人攻击，要糟糕得多。在诗篇55篇中有这些话，它说这不是敌人做的，这是诗篇55篇，然后我就能忍受了，但那是我的同伴，我的朋友，他的言语像奶油一样光滑，但他的心里却充满了战争，

没有更好的方法来阐明这一点。重点是，越亲近，有人越关心你，有人为你做了越多，有人越爱你，你就越错。有人越爱你，有人越关心你，你就越错。如果你伤害他们，如果你破坏他们，如果你让他们失望，如果你撒谎，如果你欺骗，你越亲近，你的罪恶就越深，他或她的伤害就越深。

所以一个完美的例子是，如果在这场礼拜之后，这里有人我不认识，让我们假设我不认识的你们中的一位，你走到我跟前说，我讨厌这个。我要离开了，我再也不会回来了。我会感到难过。不是很长时间，但我会感到难过。你知道，这是纽约。好的。

但是如果在这场礼拜之后，我非常非常了解的你们中的一位，也许在教会待了很多年，并且并肩工作等等，我相当了解的人，你们中的一位在这场礼拜之后走过来对我说，我讨厌这个。我要离开了，我再也不会回来了。这会更深入。这会更难，更难。但是如果在这场礼拜之后，我的妻子走过来对我说，我讨厌这个。我要离开了，我再也不会回来了。看，这远远超出了那个。

现在，这是什么目的？一个并非真正的吻，是路加给我们描绘的罪的画面。现代人对罪的整个概念感到恐惧。他们不喜欢罪这个词，罪这个词。我可以理解这一点，因为多年来，人们已经使用了罪人这个词，并用它来虐待他人。你用罪人的类别来打击这个人，然后这给了你一个

基本上在许多形式的人类话语中。它给了我一个理由来痛打这个人。它给了我一个理由来压迫这个人，边缘化这个人。但这与圣经对罪的理解完全不同。如果你想要一个圣经对罪的定义，这可能会引起今天人们的共鸣，那就是：想象一下一个单身女子收养了一个小男孩作为她的儿子。

所以她抚养他，当然这需要无限的，无限的牺牲，难以置信的牺牲。时间上的牺牲，金钱上的牺牲，目标上的牺牲，人生目标上的牺牲。但她一点也不介意。一点也不介意，因为她非常爱他。她一点也不后悔。但现在想象一下，他去上大学了，当然她为了让他上大学而努力工作。

在大学的中间，没有征求她的意见，没有告诉她，没有给她任何警告，他就退学了。他只是退学了。不仅如此，他还取走了她为他存入银行的所有钱，买车、买衣服、四处旅行、参加派对。她甚至四五个月都没有收到他的消息。然后有一天，他出现在门口。他走进来，给了她一个小吻。

他说，妈妈，你可能生我的气。你可能不高兴。但是，你知道，我就是这样。你知道我是什么样的。而且，你知道，我有点麻烦。我真的很需要一些钱。所以怎么样？她会说什么？她会说，我爱你，但我们的关系有问题。你不爱我。你利用我。那个吻不是吻。

你不爱我。你利用我。现在我们有一个问题。你必须处理这个问题。你不能就这样走进来。你不能就这样回来。有一个问题。有一个差距。有一道障碍。它将得到解决。当然，他会说，你为什么这么暴躁？她会说，暴躁？他会说，你与现实脱节了，年轻人，因为你不知道人际关系是如何运作的。

如果你认为我脾气暴躁，如果你认为你没有什么需要做的，如果你认为你只需要亲吻我就可以继续保持这种关系，你就不知道人际关系是如何运作的。除非你弄清楚这一点，否则你余生都会是一场毫无意义的灾难。当然，她是对的。如果真的有上帝呢？现在，如果没有上帝，你知道，我们的生活都是毫无意义的。这只是一个意外。我们真的不是为了任何特定的事情而被创造的。生活中没有目的。生活中真的没有意义。但如果真的有上帝，他给了我们一切。

如果真的有上帝，他创造了我们。如果真的有上帝，他维持着我们，并且每秒钟都让我们活着。但是我们利用他给予我们的一切，存在本身，我们的健康，我们的天赋，我们的能力，我们利用一切，我们基本上作为独立的经营者运作。每隔一段时间，我们会说，也许我需要变得更虔诚一些，也许我需要变得更虔诚一些，我需要生活中的一点平静，尤其是在你遇到麻烦的时候。

然后我们可以去教堂。也许我们会祈祷。但如果上帝是一种力量，如果上帝是星球大战中的一种力量，如果他是一种不为人知的投射，那是一回事。但他不是。圣经中的上帝说，让我告诉你我是谁。让我向你揭示我是谁。以赛亚书49章15节，上帝说：“妇人岂可忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她怀中的儿子？即使她们忘记，我却不忘记你。”

耶稣是有史以来最具影响力的人，他的故事以数百种不同的方式被讲述。关于他还能说什么呢？

在他的著作《耶稣是王》中，蒂姆·凯勒游历马可福音，揭示耶稣的一生如何帮助我们理解我们的人生。凯勒博士向我们展示了耶稣的故事是如何同时具有宇宙性、历史性和个人性的，号召我们每个人重新审视我们与上帝的关系。

《耶稣是王》是我们对您捐赠的感谢，这将帮助福音生命与世界各地的人们分享基督改变生命的大爱。因此，请在gospelinlife.com/give上索取您的副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，凯勒博士将继续今天的教学。上帝大胆地用一张母亲的图片

体验到当她看着婴儿时，生理上产生的难以抗拒的爱，当她的奶水涌上来时，她说，你知道那种爱吗，你知道那种不可动摇的，难以抗拒的，生理上的爱吗，母亲对婴儿的爱？这与我对你的爱相比，简直微不足道。我创造你是为了让你与我建立关系。我创造你

是为了让你把我放在你生活的中心，而不是利用我作为外围来获得东西，并将其他东西放在中心，而是把你放在我生活的中心。我把你的位置放在我的心中。我的心与你紧紧相连，所以当你做这些事情时，你是在践踏我。看，儿子对母亲所做的事情可能是非法的，他所做的事情可能是非法的，但那又怎样呢？这几乎是事后才想到的。这与他真正做错的事情相比，简直微不足道。

他并没有违反母亲的规则，尽管他确实违反了。他伤透了母亲的心。这就是罪。罪不仅仅是违反上帝的规则。这是伤透上帝的心。罪不仅仅是践踏上帝的律法。这是践踏上帝的心。因此，所有罪恶，所有罪恶，每一个独立的行为都是对亲密的背叛。现在，你知道，因为……

叙述向我们展示的一件事是，犹大并不那么不寻常。看，很多人说，啊，但犹大背叛了耶稣。这是最糟糕的罪。当然，如果你读过但丁的地狱，你会知道在地狱最深、最深的地方，实际上是在下面。当你到达但丁地狱最深处时，实际上并不热，而是冷。那里有一个冰湖。在地狱最深处，实际上是罪。

犹大，是有史以来最邪恶的人，是有史以来最坏的人，而他正被撒旦吞噬。经文是这样告诉我们的吗？我不这么认为。让我告诉你经文告诉我们什么。当耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”记住他是什么时候说的？这是在最后的晚餐上说的。他说：“你们中间有一个人要卖我了。”他们怎么说？所有门徒都说：“我知道你指的是谁。犹大，我们都知道他和我们不一样。我们都出去传道了，只有他没有，没有人得救。

我们都出去医治病人了，只有他没有，没有人好转。我们都坐在夫子的脚下，只有他一个人争论。你知道，我们都在努力效仿夫子，只有他脾气暴躁，只有他骄傲自大，只有他生气，只有他怨恨。不，他们没有这么说。当耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”他们都说：“不是我。”

是谁？是我吗？会是谁呢？因为犹大与你我、彼得或任何人并没有什么不同。一个并非真正的吻。利用神而不是以神为中心生活。背叛神的亲密关系。践踏他的心是司空见惯的罪。这就是罪。

而你看不见，我看不见，我们对此视而不见。我们看不见它的可憎之处和无爱之处。这是我们身上出了大问题的一个重要原因。所以这就是属灵的黑暗，这就是属灵的盲目。无法信靠神。当情况不好的时候无法信靠他，这真的非常困难。如果你做不到这一点，你只会伤害你自己。而且也无法看见我们背叛最爱我们之人的方式。

那么我们该怎么办呢？谁来驱散黑暗？我们该如何医治这个？这该如何解决？耶稣是如何解决的呢？答案是，让我们看看最后的拒绝。士兵们拒绝了他，这就是黑暗中的嘲弄。门徒们拒绝了他，这就是黑暗中的吻。现在我们终于看到他的父也拒绝了他，我们看到了黑暗中的痛苦。看到上面写了什么吗？他像往常一样去了橄榄山，那是他经常祈祷的地方。

现在，这里有很多令人震惊的事情。首先，

“痛苦”这个词是希腊语“agonia”，即“痛苦”。这是圣经中唯一使用这个词的地方。他非常痛苦，以至于汗水里都带血。你知道，马可福音告诉我们，耶稣开始感到震惊。这就是这个词的意思。这是一个令人惊奇的词。我一直无法释怀。有什么东西震惊了耶稣。顺便说一句，这就是医生会告诉你的。

这很少见，但有可能正是休克实际上会使血液从你的毛细血管进入你的汗液。发生在他身上的事震惊了他。上帝的儿子感到震惊。他在马可福音中也说：“我的灵魂忧伤，甚至忧伤到死”，意思是说，我现在承受着如此巨大的压力，如此巨大的恐惧，以至于我不确定我是否能走到十字架上。我觉得我就要死在这里了。

有些事情开始发生在他身上，一个天使不得不出现来维持他，帮助他度过难关。是什么呢？看，现在很多人对此提出了质疑，因为从表面上看，耶稣似乎害怕死亡。这有点令人不安，因为许多其他人处理得比这要好得多。我的意思是，苏格拉底说过（我概括一下）：“给我毒芹，把它喝下去。”他非常平静。

但这不仅仅是这样。更重要的是，成千上万的基督徒，我们知道，这是一个事实，他们追随耶稣，很好地处理了死亡，在被处死时唱赞美诗，脸上带着喜悦。看，这就是为什么这与众不同。耶稣不可能仅仅是害怕死亡。这就是你如何知道的。

如果他害怕死亡，它会说他在去祈祷时非常痛苦。祈祷结束后，他会感觉好一些，因为这总是发生在他身上的事。但是如果你仔细观察，你会发现痛苦、震惊、压抑发生在他祈祷之后。情况变得更糟了。为什么会这样呢？伟大的福音书注释家威廉·莱恩是这样说的。

他说，耶稣可怕的悲伤和焦虑不仅仅是害怕身体上的痛苦和死亡。而是完全为父而活的人，在被出卖之前来到父那里短暂相处，却发现地狱而不是天堂向他敞开。

现在，这是唯一能解释我们所看到的东西的东西。为什么耶稣不怕死，然后祈祷后感觉好些，而是祈祷后感觉更糟？比尔·莱恩的意思是，他开始体验，他开始预尝，他开始闻到杯子的味道。那么，杯子是什么呢？在旧约中，杯子总是代表上帝的公义。想想看，……

儿子违背母亲的后果是什么？失去亲子关系。我们违背上帝的后果是什么？失去与上帝的关系。但是别忘了，你意识到这意味着什么。对于儿子来说，如果他不弥补与母亲的关系，他会失去与母亲的关系，他会过得很糟糕。如果我们不弥补与上帝的关系，我们是为上帝的存在而生的。我们必须拥有上帝的存在才能成为人，才能爱，才能思考。

完全与上帝的存在隔绝？绝对的。他的痛苦就是地狱。但耶稣开始体验的东西远远超出了这个。现在你说，你是什么意思远远超出这个？有什么东西能……好吧，想想看。记住我说过什么吗？如果一个朋友拒绝你，这远不如配偶拒绝你那么有害，你当然知道。如果上帝拒绝我，那太可怕了。

但是如果父拒绝耶稣，我们必须意识到，父与子之间有一种爱，这种爱远远超过我们所知道的任何东西。世界上最伟大的婚姻与父与子之间的爱相比，就像一滴露珠与太平洋相比。没有一个爱人曾经如此与她的配偶合一。没有一个父母曾经如此与他们的孩子合一。没有一个灵魂曾经如此与它的身体合一。

就像父与子一样。因此，对于儿子来说，即使是失去这种爱的边缘，即使是闻到这种爱的味道，也意味着他开始体验一种让他汗毛孔流血的恐惧，尽管他是上帝的儿子。如果看到它，闻到它的味道就会对他造成这样的影响，那么真正喝下这杯子的滋味会是什么样的呢？这就是在园子里发生的事情。那么他为什么要这样做呢？他为什么要这样做呢？

上帝基本上是在说，这就是我希望你做的。这么说吧。几个世纪前，上帝把亚当放在伊甸园里，那里有一棵树。他说：“关于这棵树，要服从我。不要吃它。”换句话说，上帝对亚当说：“服从我，你就能活。”但他没有。几个世纪后，第二个亚当在园子里。不是伊甸园，是客西马尼园。还有一棵树。这次是一棵十字架。

上帝说：“关于这棵树，要服从我。”但我希望你看到这里的对比。第一个亚当被告知：“服从我，你就能活。”第二个亚当被告知：“服从我，我将把你碾成粉末。”耶稣被告知了上帝以前从未对任何人说过，以后也永远不会再说的话。

上帝以前从未说过，以后也永远不会再说，但他曾经说过一次。他说：“我希望你服从我，如果你服从我，我将完全抛弃你。我将完全把你赶走。我将把你送入地狱。我将把你送入无尽的悲伤，因为我们之间的关系远远超过任何其他人之间的关系。你的悲伤、你的痛苦、你的痛苦将远远超过任何去地狱的人。

上帝对第一个亚当说：“服从我，你就能活。”他没有。上帝对第二个亚当说：“服从我，我将把你碾成粉末。”但他确实服从了。为什么？他为什么要这样做？为了得到荣耀？他以前就有荣耀了。为了与父建立关系？显然不是。他得到了什么？只有一件事。我们。你。被赦免了。被爱了。一种关系。你明白了吗？

当耶稣死的时候，他死的那一刻，路加福音23章45节说：“遍地都黑暗了，因为太阳不照了。”这是什么意思？黑暗进入了他。他承受了黑暗。他承受了我们所做事情的后果。他承受了黑暗，以便我们……他在黑暗中死去，最终的黑暗，以便我们能够生活在光明中，以便我们能够拥有永不熄灭的光明。现在……

你相信吗？你相信的程度，你被它融化的程度，你的内心黑暗就会开始消散。在这个程度上，你将能够开始在情况不好的时候信靠上帝。在这个程度上，你将能够开始把上帝放在中心位置，而不是利用他并背叛他。换句话说，看到耶稣为你承受最终的黑暗，是唯一能够开始驱散你黑暗的东西。

但你说，这究竟是如何发生的？好吧，就此说一句。这是一个关于这究竟是如何发生的非常实际的例子，你可以在彼得身上看到它。当然，彼得一直在抛弃耶稣，否认耶稣。但我们也看到他紧随其后。现在他真的到了谷底，他否认耶稣，他在撒谎。彼得和犹大有什么区别？你知道吗？彼得和犹大有什么区别？只有一件事。

只有一件事。彼得哭了。看，犹大通过抛弃、背叛耶稣而进入黑暗。彼得通过否认耶稣而进入黑暗。但犹大从未出来，因为他从未哭泣。看，当彼得开始哭泣时，他开始悔改。他开始悔改。当你把失败，我们上周说过，当你把失败投入悔改的熔炉……

投入信靠上帝恩典的熔炉。当你把失败投入悔改的熔炉时，它会把它变成金子。它会把它变成谦卑。它会把它变成同情心。它会把它变成自我认知。它会把它变成对其他人的理解。这就是发生在彼得身上的事。他哭了。好吧，为什么？为什么他会从黑暗中被拉出来？为什么黑暗会从他身上消失？

三件事结合在一起。这就是它们是什么。第一，他最终陷入了一种情况，这种情况向他揭示了他有多坏。他最终陷入了一种情况，这种情况向他揭示了他有多么软弱。你需要那样，一种情况，第一。第二件事，他有一句话要记住。你看，经上说，鸡叫了，他就记起来了。换句话说，耶稣给了他福音。还记得福音吗？

那是上周。他说：“西门，西门，你要否认我，但我已经为你祈祷了，我将把你变成一个领袖。”这就是福音。一方面，你比你曾经敢相信的还要邪恶。你要否认我。另一方面，你比你曾经敢于希望的还要被爱和珍视。无论如何，我都会拯救你。我不会放开你。我将成为你的辩护人。我将成为你的大祭司。现在，这就是福音，彼得拥有它，但他随身携带它，它并没有真正改变他，直到他陷入一种情况……

在这种情况下，他被迫看到自己的需要。还有一件事。你有了情况，你必须有福音，然后经上说，鸡叫的时候，主转过身看着他。仅仅在头脑中相信是不够的。圣灵必须给你一个景象，一个对耶稣基督被锁链捆绑、为你挨打、为你流血的内心景象。

当你接受这个信息，接受圣灵，以及迫使你依靠他的情况时，黑暗就会开始消散。黑暗开始消散。这就是你需要的。你需要一种工业强度的爱。你需要一种爱。看，看，这里有人永远不会抛弃你。你说，如果我试图成为基督徒，如果我失败了怎么办？看看他的爱已经带走了什么。他对你的爱已经带走了地狱。地狱。地狱。

你认为你会做一些事情来让他失去平衡吗？父来了，说：“如果他们要得救，你就必须去地狱。”他说：“好吧。”如果这都不能阻止他对你的承诺，你认为你的一些失误会吗？这里有人永远不会让你失望。这是唯一一个永远不会让你失望的人。

如果你拥有这个，如果你知道这个，如果这个融化了你的心，你就能处理任何事情。你就能处理黑暗。你就能处理别人的背叛。你会说：“上帝，耶稣对我很仁慈。即使我让他失望了，我也可以原谅这些人。”你可以处理背叛。你可以处理失败。最重要的是，你会有希望。你知道为什么吗？你知道希望是什么吗？黑夜可能忧愁，但早晨必有喜乐。所有悲伤，所有邪恶都是暂时的。

这证明了这一点。在黑暗之上，太阳和星星永远存在。所以永远不要说白天结束了，或者告别星星。让我们祈祷。

父啊，我们求你帮助我们看到耶稣基督承受了最终的黑暗。当我们看到这一点，当圣灵将它应用到我们的心中时，当我们更多地思考福音是如何运作的时，当我们认识到有时会有一些情况迫使我们依赖你时，当这些事情在我们生活中发挥作用时，我们自己的黑暗就会消散。我们求你

帮助这个过程进行下去。我们求你向我们展示耶稣为我们做了什么，以便我们能够改变成他的样子。我们想和他一样忠诚。他就是这样。我们想和他一样有爱心。我们想和他一样伟大。我们可以做到，因为他为我们而爱、忠诚和伟大。现在，因为他，我们在你的家庭里。所以我们祈祷你将这些事情融入我们的生活中，并帮助我们通过你的灵来应用它们。奉耶稣的名祈祷。

阿门。

本月的讲道录制于1990年、2003年和2010年。你在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间讲的，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。♪