The Maker Is Your Husband
40:19 Share

以赛亚书54章有两幅不同女人的画像。它们向我们传授了奇妙的道理。 以赛亚书的最后几章是关于一位被称为“主的仆人”的人物，他将把上帝的救恩带给世界。新约作者将耶稣基督认定为“主的仆人”。以赛亚书54章论述了他带来的救恩。 从这段经文中两幅图画，我们了解到1）神迹般的诞生，2）神迹般的婚姻，以及3）由此产生的神迹般的生活。 本讲道由Timothy Keller博士于2010年2月28日在救赎主长老会教堂宣讲。系列：仆人的歌（来自以赛亚书）。经文：以赛亚书54:1-10。 今天的播客由Gospel in Life提供，该网站提供Timothy Keller和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎收听Gospel in Life。以赛亚书预言了一位主的仆人，一位神秘的人物，他将带来救恩。新约作者告诉我们，这位仆人就是耶稣基督本人。为什么耶稣被认定为仆人如此重要？这对今天的追随者意味着什么？加入我们，聆听Tim Keller探讨耶稣基督——温柔而强大的主的仆人。♪

经文选自以赛亚书第54章1至10节。唱歌吧，不生育的妇人，你从未生养孩子。欢呼雀跃吧，你从未经历生产之痛。因为孤独妇人的儿女比有丈夫的妇人更多，这是主说的。

扩大你的帐棚之地，张开你的帐幕布帘，不要迟疑，延长你的绳索，加固你的橛子。因为你必向左右展开，你的后裔必占据列国，住在荒凉的城邑。不要害怕，你必不至蒙羞；不要惊恐，你必不至受辱。

你必忘记你幼年的羞耻，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的就是你的丈夫，万军之耶和华是他的名，以色列的圣者是你的救赎主，他被称为全地之神。耶和华必召你回来，好像妻子被弃绝，心里忧伤，又好像幼年被娶的妻子，却被弃绝，这是你的神说的。

我曾一时离弃你，但我必用慈爱永远收回你。我一时发怒，向你掩面，但我必用永远的慈爱怜悯你，这是你的救赎主耶和华说的。这在我看来，如同挪亚的日子，那时我指着挪亚的洪水起誓，说洪水必不再泛滥在地上。照样，我现在起誓，不再向你发怒，也不再责备你。

在接下来的几周里，我们将研究以赛亚书的最后几章，因为在复活节前的几周里，我们将探讨耶稣的使命，他来世上的目的。

而这些最后的章节是关于一个被称为“主的仆人”的神秘人物，他将把上帝的救恩带到世界。正如我们每周所看到的，新约作者，他们中的大多数，几乎所有的人都认定耶稣基督为“主的仆人”。

现在，上周我们看到了最著名的仆人歌。接下来的五章并没有直接谈论仆人，而是谈论他带来的救恩，它们非常奇妙。今晚我们将仔细研究这段经文，其中实际上包含了两幅女人的画像。1-3节描绘了一个女人，4-10节描绘了另一个女人。从这两幅图画中，我们将首先了解

神迹般的诞生。神迹般的诞生。其次，关于一段神迹般的婚姻。然后第三，从这两件事中可以产生一种神迹般的生活。如果你经历了神迹般的诞生，并拥有了神迹般的婚姻，那么由此将会产生神迹般的生活。首先，让我们来看一下神迹般的诞生。1-4节，1-3节，谈论的是一位不生育的妇人。

虽然她不生育，第1节说，图像是这样的。虽然她不生育，而且从未经历过生产之痛，但她却有很多孩子，以至于在第2节中，他们不得不扩大他们的帐篷，也就是他们家的规模。但在第3节中，她的孩子如此之多，以至于他们正在重新居住列国和被遗弃的城市。现在，这是什么图像？这是一个预言性的图像。这在告诉我们什么？当然，大多数人都会说，而且我认为这是正确的，

这至少是在说上帝将把以色列从巴比伦的流放中带回来，他们将再次居住在自己的土地上。但我认为这个预言并不排除这一点，但这也不是这个意义的全部。原因如下：第3节并没有说，预言并没有说这个女人的孩子只会居住在一个新的国家。它说他们将充满列国。

除此之外，这里的生育绝对是神迹般的。一个不生育的女人生了孩子。这是不可能的。所以这是一个超自然的、神迹般的事件。那么它到底在谈论什么呢？1-3节的最终应验在新约中可以看到，因为保罗在加拉太书4章引用了以赛亚书54章第1节。“唱歌吧，不生育的妇人，你从未生养孩子。”并将它应用于什么？

应用于那些藉着耶稣基督从上面生的。藉着圣灵从天上生的。

并且那些藉着对基督的信心经历了神迹般的新生，他们确实如此。几个世纪以来，基督徒遍布世界各国，因此，你真的找不到这段经文的最终应验，除非你去看新约，特别是藉着耶稣基督所经历的新生。我希望你考虑一下保罗在看待这位不生育的妇人的比喻并将其应用于新生时所要表达的意思。

你我都有某种对我们应该成为的样子有所感知。事实上，如果你，特别是如果你年轻，你可能觉得你仍然抱有希望，你总有一天会成为你应该成为的人。但保罗说你做不到。你不可能成为你应该成为的人，就像一个不生育的女人不可能仅仅通过努力就能生孩子一样。对不起，她没有这个能力。不管她多么努力，她都做不到。

而且，不管你多么努力想成为你应该成为的人，你都做不到，除非上帝有超自然的干预。这是不可能的。我们都是属灵的不生育的。在某种程度上，这是整本圣经的主要主题之一。即使没有使用这个词“新生”，它也无处不在。看看圣经中所有伟大的人物。看看亚伯拉罕。他是一个伟大的人。他把一个女人和她的儿子，哈加和以实玛利，赶到旷野去死。

当他们制造家庭纠纷时。或者这是亚伯拉罕是一个伟大人物的另一个地方。他两次将他的妻子暴露在性侵犯中以保全自己的性命。这些事情本来都会是一场灾难。哈加和以实玛利会死。这将是一场灾难。亚伯拉罕的生活将是一场灾难，但上帝进行了干预。好的，雅各，亚伯拉罕的孙子。这是另一个伟大的人物。

不仅对他的父亲以撒撒谎，你知道，当他年老眼瞎在他生命中最重要时刻之一的时候。不仅如此，雅各，当他有了自己的孩子时，他偏爱一个儿子胜过其他儿子，使他们痛苦，你知道，几乎毁掉了这个家庭，正处于边缘，这将毁掉他所爱的儿子约瑟。但上帝进行了干预。

或者看看圣经中另一个伟大的人物，你知道，大卫的家族就是通过他而来的。犹大。看看犹大。他是一个伟大的人物。他的儿子死了。当他出去与妓女发生性关系时，他忽视了他的寡居的儿媳。这是另一个信仰中的伟大英雄。但上帝进行了干预。或者看看大卫。他贪恋他一个人的妻子

他欠他性命的人之一。然后他让人杀了他，这样他就可以娶她了。然后他试图掩盖这件事，这将是他王国的灾难。但上帝进行了干预。现在，我知道你们中的一些人在读到所有这些关于这些人的内容时会怎么想。你看着他们说，上帝难道不能找到一些更好的材料来工作吗？我的意思是，上帝的领导力发展体系出了什么问题？我的意思是，他，没有，他不知道如何识别领导力潜力吗？为什么他不使用更好的材料？答案是

没有更好的材料。你不是更好的材料。圣经的主要主题之一是，你必须重生，即使没有使用这个词。你必须重生。除非上帝干预，否则你永远不会成为你应该成为的人。你永远不会成为你知道你应该成为的人。永远不会。我们都是属灵的不生育的。你必须重生。第二个图像，也就是4-10节，给了我们另一个例子。

奇妙的画面，这次再次是一个女人，但不是1-3节中那个不生育的女人，她在对基督的信心中的新生中得到了应验。这，而这个比喻的奇妙之处在于，上帝不仅可以从死去的子宫中带来生命，还可以从死去的婚姻中带来爱。这个女人是

一个分居的妻子。她和丈夫分居了。为什么？现在，这段经文实际上并没有告诉你，但你必须实际查看上下文，也就是在前面不远处的以赛亚书50章。在以赛亚书50章1-3节，以色列被描绘成一个妻子，上帝被描绘成以色列的丈夫。以色列做了什么？看，上帝就像一个丈夫。他是

爱他的妻子，娶他的妻子，照顾他的妻子，养育他的妻子。当然，上帝几个世纪以来一直在这样做，爱他的子民，他的妻子，并为他们服务。但后来以色列崇拜其他神，开始崇拜偶像，这是属灵的通奸。看看这个比喻是如何运作的？以色列把自己投入到其他情人的怀抱中。上帝做了什么？上帝做了任何一个丈夫都会做的事情。

他爱过，服侍过，爱过，服侍过，却被这样背叛了。你知道这会对你有什么影响吗？会有什么影响？第8节说，我向你掩面。第7节，我离弃你。这是什么意思？他退缩了。他做了很多丈夫都会做的事情。他说，听着，我不能和你在一起。但问题是，以色列是一个小国，周围是大国。当上帝收回他的保护时，亚述来了，巴比伦来了，他们被征服了，被带到流放中。

他们与上帝分离了。所以这里有一个不忠的妻子，她和丈夫分居了。现在发生了什么？未来会怎样？将会发生什么？这就是预言的内容。在5-10节，实际上是整段经文的其余部分，有一些惊人的并列。首先，你拥有全能的创造者。嗯？嗯？

我是你的创造者，第5节。我是全能的创造者，强大的创造者。我是以色列的圣者，全地之神。正如我们在第7和8节中看到的，我很生气。上帝的愤怒。他对所发生的事情的愤怒。他对所发生的事情公正而合理的愤怒。所以你有一个圣洁的神，愤怒的神，公正的神，全能的神，创造的神，他仍然是你的温柔的丈夫。

他在第6节中，你的神。此外，最奇妙的事情之一，在第6节中说，我看见你的忧伤。好吧，当然，在这个比喻中，在这个形象中，她心里忧伤。当然，她很痛苦，因为这是她自己造成的。但看看上帝的温柔。他没有说，我看到你很沮丧。很好。是的，痛苦是她自己造成的，但这打动了祂。

最令人惊奇的是，他在第7和8节中说，虽然我的愤怒是公正和正确的，

虽然我离开你，但我永远的慈爱，那是希伯来语中的Kesev词。那是指他无条件的盟约之爱。我的爱将战胜我的愤怒。我将更新我们的婚姻。我们将治愈这段婚姻。当它更新时，他说，没有什么能再次打破它。没有什么能再次从你身上移除那个盟约。你将永远不会再次分离。山会被移走，但这不会发生。

我，我的，我们的盟约更多，我们的婚姻比山更持久。这是什么意思？上帝说，尽管我圣洁，我公正，我的愤怒是公义的，但我仍然是你的丈夫。我是你的爱人。即使是你自己造成的痛苦也打动了我，我将治愈我们的婚姻，它将永远不会再次破裂。这怎么可能？什么应验了这个令人惊奇的预言？

正如1-3节最终在新约中，在新生的光中得到理解一样。所以这些话只能在十字架的光中得到应验和理解。怎么会这样？你知道，在第7节，上帝说，我离弃你，但不再了。你知道为什么吗？那个“离弃”这个词是一个希伯来语单词，与诗篇22篇1节中出现的希伯来语单词相同。

在那里说话的人说：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”而这正是耶稣基督在十字架上所说的话。当他在十字架上死去时，他在说什么？他说，我被离弃了，这样你就不必被离弃了。上帝向我掩面，这样你就可以拥有祂的面容的光。所以你可以直接到第7节，耶稣被离弃了。第8节，耶稣失去了面容。

第9、10节，上帝最终的公义的洪流倾倒在他身上。为什么？为什么？为什么这一切会发生？好吧，这是一个我们经常使用的例子，或者类似的东西，但它非常重要，我们必须经常刷新我们的记忆。如果你有一个朋友来你家或你的公寓，由于愚蠢或甚至愤怒而弄坏了你的椅子，哦，他转向你说道：“嗨，我很抱歉。”

因为弄坏了你的椅子。现在，只有两件事会发生。一个是你可以说，我很高兴你很抱歉，但要赔偿，赔偿它。这是更换椅子的成本。你可以让他赔偿。或者你可以说，我原谅你。我原谅你。忘记它，忘记它，忘记它。在这种情况下，你支付椅子的费用。或者你没有得到另一把椅子，这意味着你仍然要为罪付出代价，因为你现在缺少椅子。但你明白发生了什么吗？当错误发生时，总有人付出代价。总是，总是，总是。

要么这个人付出代价，要么这个人被原谅，而原谅者付出代价，但总有人付出代价。总是。上帝怎么能原谅我们对祂所犯的错呢？上帝怎么能原谅我们彼此之间以及对我们周围世界的错呢？我们怎么能，上帝怎么能原谅我们那些使这个世界如此混乱的错误呢？他怎么能原谅呢？好吧，我们知道。

如果他原谅，如果他不让我们付出代价，他必须付出代价。在十字架上，上帝以耶稣基督的形象来到世上，宇宙地、无限地付出了代价，承受了离弃，承受了被遗弃，承受了审判，这样它就不必落到我们身上。现在，我希望你看到这一点。因此，十字架表明了这些事情是如何结合在一起的。上帝怎么能同时无限圣洁和无限慈爱呢？只有十字架才能向你展示。

多年前我在神学院学习时，我正在学习福音书课程。我们总是被正确地展示的一件事是，在马太、马可和路加福音中，都有关于变像的记载，但在约翰福音中却没有。在马太、马可和路加福音中，变像非常重要，因为耶稣，我们上周谈到过这一点，是一个非常普通的人。他的普通使许多人很难意识到他到底是谁。这怎么能是上帝的儿子呢？

但在变像山上，短暂地，百叶窗被打开了，他的门徒看到了上帝的荣耀在耶稣基督的脸上。

哦，为什么约翰福音中没有，为什么约翰福音中没有呢？好吧，我的意思是，他是在做一些推测。我的意思是，约翰显然知道这件事，但他不需要把它写进去，我的一个教授说，因为约翰向你展示的一件事，这是令人惊奇的，那就是当耶稣即将死去时，在他死前的那一夜，他对他的父说：“父啊，现在是人子得荣耀的时候了。”多么奇怪的谈论十字架的方式。难道你不认为

如果你要启示上帝是谁，他的伟大，他的威严，他的荣耀，十字架不会是看到它的场所，因为它不是软弱和，你知道，他的脸因为被打而肿胀，荆棘和血和钉子。多么可怕，多么可怕。为什么耶稣基督会说，那是上帝的荣耀将最明显地显现的时刻？原因如下。

从来没有比在十字架上更强烈、更有力的上帝圣洁的启示了。上帝是如此圣洁。他如此认真地对待他的律法。他如此认真地对待罪，以至于他甚至无法耸耸肩说，好吧，我就原谅你。他必须死。是他或我们。上帝对他的圣洁如此认真。上帝对他的律法如此认真。从来没有比他死在十字架上更能有力地启示罪恶有多么糟糕，上帝有多么圣洁了。

他是如此圣洁，他必须死，但他又是如此慈爱。我们上周在以赛亚书53章中看到了这个词。他只在十字架上才满足于死。上帝的爱和上帝的圣洁，上帝无限的爱，上帝无限的圣洁，是否辉煌地巧合地一起闪耀？这是上帝荣耀的最杰出的异象和上帝荣耀的显现。

只有通过十字架，我们才能看到创造者如何成为你的丈夫，以色列的圣者如何成为你的神。只有十字架才能解释这段婚姻，治愈的婚姻，如何才能永久存在。我的意思是，它怎么能永久存在？看，我们仍然像亚伯拉罕、雅各、犹大和大卫一样吗？我们仍然是人吗？我们仍然是人吗？上帝怎么能说，如果你与我订立这个新约，

这段婚姻，这种亲密的关系，它将永远不会破裂。他怎么能这么说？只有因为十字架。耶稣是有史以来最具影响力的人，他的故事以数百种不同的方式被讲述过。关于他还能说什么呢？

在他的著作《耶稣是王》中，Tim Keller 历经马可福音，揭示了耶稣的生活如何帮助我们理解我们的人生。Keller 博士向我们展示了耶稣的故事是如何同时具有宇宙性、历史性和个人性的，它呼吁我们每个人重新审视我们与上帝的关系。

《耶稣是王》是我们对您为帮助 Gospel in Life 与世界各地的人分享基督改变人生的爱所做的贡献的感谢。因此，请在 gospelinlife.com/give 索取您的副本。网址是 gospelinlife.com/give。现在，让我们继续聆听 Keller 博士今天的教导的其余部分。对我来说，最令人震惊的事情之一

圣经中的一小节经文。它以其大胆性悄悄地从你身边溜走。那就是约翰一书1章8-9节，经文中说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但你听到了吗？如果你是一个基督徒，你承认你的罪，为什么上帝会饶恕你的罪？因为他是公义的，经文中这么说。好吧，我认为上帝饶恕罪是因为他慈悲。是的，当然。上帝饶恕罪是因为他慈悲。但你没有看到，因为十字架，他现在也饶恕罪是因为他是公义的。

如果耶稣基督为你的罪付出了代价，你昨天所犯的罪，如果他在十字架上为此付出了代价，那么上帝惩罚你将是让他得到两种惩罚，两种报偿，对吧？这将是不公正的。这意味着……

因为十字架，不仅上帝的慈悲在你一边，上帝的爱也在你一边，而且上帝的圣洁、公义和绝对的公正也在你一边。上帝的每一个方面，每一个属性都要求现在如果你在基督耶稣里，就没有什么能定你的罪了。这就是为什么这段婚姻是一个奇迹。现在，如果你相信……

耶稣。你经历了新生。你被带入了这段神迹般的婚姻。由此产生了一种新的生活。如果你想拥有这种神迹般的生活。我希望你只看到四件事。从某种意义上说，这段经文没有详细说明。但它只是暗示了它们。但这些暗示是如此令人愉悦。如果你想体验这种神迹般的生活，你需要做的四件事是。你需要回应呼召。

忘记羞耻。数算你的儿女，欢呼雀跃。快看。首先，回应呼召。你看第6节，“耶和华必召你回来。”现在，第6节告诉我们，如果你要成为基督徒，如果你要拥抱上帝，拥有个人关系，上帝正在召你回来，就像丈夫召回一个离家出走的妻子一样。离家出走的妻子住在哪里？和她的情人在一起。

上帝说，回到你真正的爱人身边，回到你真正的配偶身边，离开你情人的家，你其他的爱人。而我想让你意识到，在所有比喻中，上帝是一位君王，他呼召我们顺服。你知道，上帝是一位牧羊人，他呼召我们跟随他。在所有比喻中，上帝也是你真正的配偶，他正在呼召你离开你的假情人，你的替代神，

对我来说，在某种程度上，这是所有呼召中最尖锐的。原因如下。当大多数人听到他们应该来到耶稣面前，接受他为救主和主人的想法时，这意味着什么？大多数人说，好吧，我想这意味着我必须停止做某些事情。它们很有趣，但我猜想这是如果你想上天堂必须付出的代价。我的意思是，这就是态度。好吧，这个比喻改变了这一切。这个比喻说的是，除非你首先看到有一些东西

你比上帝更爱，一些你比上帝更信任的东西，一些对你自我形象更重要的事情，一些对你意义和安全更重要的事情，你必须把它认作它是什么。这是一个假神。这是一个伪救世主。这是一种属灵的通奸。它可能是一份工作。它可能是一份事业。它可能不是你认为的罪，但这个比喻迫使你看到你真正从中获得生命意义的东西

并认清它们是什么，假神。现在我们经常谈论这个，但我今晚有一个很棒的引言，它深入探讨了这个问题，并真正触及了这个问题。大卫·福斯特·华莱士在自杀之前，是美国领先的文学巨匠之一。他是一位非常著名的后现代作家和评论家。他写了一部非常著名的长篇小说。在他自杀之前，他在凯尼恩学院发表了这篇毕业典礼演讲。

在演讲中，他说：“在成年人日常生活的战壕中，“实际上根本没有无神论这种东西。“根本没有不崇拜这种东西。”每个人都在崇拜。“我们唯一的选择是什么值得崇拜。“而选择某种神或精神类型的东西来崇拜的令人信服的理由，“无论是耶稣基督、安拉还是耶和华“或者女巫的母神。”他说：“选择某种神或精神类型的东西来崇拜的令人信服的理由

那就是你几乎崇拜的任何其他东西都会吞噬你。然后他举了一些例子。如果你崇拜金钱和事物，如果它们是你生活中获得真正意义的地方，那么你将永远不会拥有足够，永远不会觉得你拥有足够。如果你崇拜你的身体、美丽和性魅力，如果你崇拜的是这个，那么你将永远感到丑陋。当时间和年龄开始显现时，你将经历一百万次死亡。

在他们最终让你悲伤之前。如果你崇拜权力，你最终会感到软弱和害怕，你需要更多地控制他人来麻痹你自己的恐惧。如果你崇拜智慧，被认为非常聪明，你最终会感到愚蠢，一个骗子，总是处于被揭穿的边缘。但这些崇拜方式的阴险之处在于它们是无意识的。它们是默认设置。现在，

这是一个惊人的说法。听着，他没有说哪一个是，但其中一件东西吞噬了他。

他说，这如此阴险，你认为，好吧，我只是努力成为一个优秀的作家。我只是努力寻找一个爱我的人。我努力让自己看起来很好。我努力在政治上有所作为。我努力拥有一个好事业，赚钱并富有成效。他说这是崇拜，你不会承认。你不会承认。而这段经文在告诉你，除非你这样做，否则你无法真正回应呼召。

除非你不仅看到我必须停止做这做那，而且看到我生活的真正理由，如果并非为了上帝，那就是一种奴役，一种偶像，一个假神，那才算真正来到上帝面前。除非你看到这一点，否则它会吞噬你，你无法真正回应呼召。所以，如果你想要这种奇妙的生活，首先你必须回应呼召。其次，你必须忘记你的羞耻。

哦，我的天，你知道，我爱死它了。第四节说：“你必忘记你幼年的羞耻，不再记念你寡居的羞辱；因为造你的是你丈夫。”哦，我的天。你们很多人都是麦克白夫人的翻版，你知道，“该死的污点”，但就是擦不掉。你们有些人觉得自己是失败者，或者做过一些事，觉得自己受到了玷污。忘记你的羞耻吧。

你需要明白什么，你需要理解神学，你需要理解福音，你需要明白它是什么，你需要把它融入你的内心，直到你忘记你的羞耻。在马可福音14章，有一个令人惊奇的地方，彼得三次否认耶稣。让我向你们展示他所做事情的严重性。

三次有人问他，你是不是耶稣的跟随者？耶稣正被打，受折磨，正走向被杀害的路上。彼得甚至不敢承认自己与他有任何关系。三次有人问他，你是不是他的门徒？第一次，不是。第二次，不是。第三次，他诅咒。著名的圣经学者理查德·鲍科姆对此作出了很好的论证，认为在那时，他实际上是在诅咒耶稣，以证明自己不是他的跟随者。

现在，你们要记住这里的一些事情。这不是一时冲动，因为它发生了三次。其次，耶稣警告过他。记住，他告诉过他他会这么做。他受到了警告。他是一个内部人士。他知道耶稣是什么样的。他知道他的爱，他知道他的能力。然而，他仍然这样背叛了他。我的意思是，我不确定是否曾经有过比这更蓄意、更懦弱、更严重的背叛。然而，“造你的是你丈夫”。

在约翰福音21章的海边，耶稣复活后对彼得说：“彼得，我希望你成为我教会的领袖。我希望你喂养我的羊羔。我希望你成为我教会的领袖。”我相信彼得当时一定在说，耶稣在教导什么。他说：“忘记你的羞耻吧。”这就是他想要的。基本上，耶稣是在说，把你失败的经历投入我的恩典中。你将成为最好的领袖，因为你曾经是最失败的。如果你把你的失败投入我的恩典中，

并且真正理解我为你做了什么。一方面，这会使你谦卑。但与此同时，你也会感到完全安全，这使你在人们的生活中非常有效，成为一个伟大的领袖。忘记你的羞耻吧。我不在乎你是谁，我不在乎你做了什么，我不在乎今晚你的手上是否真的沾满了血。忘记你的羞耻吧。来到基督面前。所以你必须听到呼召。其次，你必须忘记你的羞耻。第三，数算你真正的儿女。那孤独的妇人，

没有生育儿女，却有成千上万的儿女。这怎么可能？如果你访问伯利恒福音大会的网站，这是一个主要在哈莱姆区的非裔美国人教会，它会告诉你他们的历史。把它拉下来，它会告诉你历史，在教会的历史中，它会这么说。它说，伯利恒福音大会的成立是出于爱。

1916年，两位年轻女子在接受基督为她们的主和救主后，申请加入纽约市一家市中心的教会。由于肤色原因，她们被拒绝加入教会。她们是非洲裔美国人。由于这种拒绝，她们的脚步被引导到一个入口，通过这个入口，成千上万的人被引导到对基督的拯救性知识。教会的一位年轻的德国成员莉莲·克雷格建议这些妇女在她们家附近的哈莱姆区举行家庭聚会。

她对主的奉献使她前往哈莱姆区，领导圣经学习班。但由于她们的奉献，她的家人和她订婚的年轻人拒绝了她。

然而，她拒绝放弃在哈莱姆区开始的事工。家庭聚会始于1916年1月。它们继续蓬勃发展。1917年11月，这些信徒在101街和麦迪逊大道上获得了一个房间，在那里举行礼拜，伯利恒福音大会于1917年11月18日成立。

好吧，我想让你们知道，这是一个有趣的描述，而且有点委婉，因为15年前，我当时正在与当时的牧师以斯拉·威廉姆斯主教会面，他提供了一些更多的信息。这是故事背后的故事。这些是我那天记下的笔记。他说，好吧，你需要明白莉莲·克雷格是一位虔诚的基督徒，正是通过她的圣经学习，哈莱姆区的两位非裔美国年轻女子才信了基督。

然后她们试图加入莉莲所属的教会，但没有被允许。当她们不被允许进入教会时，她们请求莉莲在哈莱姆区开始一项事工，以接触更多她们的朋友。这位德国女士当时订婚了，她的未婚夫非常反对她做这样的事工。他说，如果她在哈莱姆区开始那项事工，他会取消婚礼。当她为她从上帝那里感受到的相互竞争的呼召和她渴望结婚的愿望而苦恼时，她看到了以赛亚书54章1节。

孤独妇人的儿女比有丈夫的妇人更多。她感觉到了上帝的呼召，她投入了事工，她失去了丈夫，一个新的教会诞生了，她有成千上万的儿女。成千上万的儿女。你明白吗？拥有儿女意味着什么？你知道，在《大离婚》中，这是C.S.刘易斯关于一个人的故事，当然是一个虚构的故事，这个人去天堂，并被一个向导带路，他看到了有趣的事情。

他转过一个拐角，看到一个女人走过来，她身材高大，美丽动人。她周围环绕着正在跳舞并爱着她的男人和女人。她充满了光明。“我只能部分地记得她脸上难以忍受的美。”我低声对我的向导说。“一点也不，”他说。“这是你从未听说过的人。她在地上的名字是莎拉·史密斯，她住在戈德斯格林。”

“‘但她似乎是一个非常重要的人物，’”我对我的向导说。“‘你难道没有听说过，这里的名声和地上的名声是截然不同的吗？’”“好吧，”我说，“‘但她两边的所有这些年轻男女是谁？’”“他们是她的儿女，”我的向导说。“‘好吧，她一定有一个非常大的家庭，’”我说。“‘不，每个遇到她的男孩都成了她的儿子，每个女孩都成了她的女儿。’”“‘好吧，这对他们的父母来说是不是很难？’”我问。

不，有些人偷走了其他孩子的父母。但在这里，这是完全不同的一种情况。那些遭受这种事情的人回到了他们的亲生父母身边，更加爱他们。很少有人看着她而不爱她。但这是一种爱，它并没有使他们不那么真实，而是使他们对自己的妻子更加真实。现在，她从父神那里在基督里所拥有的丰盛生命流淌出来。

已经流向他们了。她的小指头里的喜乐比唤醒宇宙中所有死物所需要的喜乐还要多。我不在乎你是否已婚或未婚，我不在乎你是男是女，如果你分享了你通过基督获得的恩典、爱和信心，你将会有很多儿女。你将创造一个家庭，一个真正的家庭。我们现在都可以结果子了。最后，让我们高歌赞美，高歌赞美关于你造物主是你丈夫的事实，

关于这个隐喻最令人惊奇的事情之一是，上帝不仅是我们的王，也是我们的配偶，因为在婚姻中，在配偶之爱中，两个人会被彼此的美所吸引。被彼此的美所吸引。我们上周在以赛亚书53章中看到了这一点。耶稣为什么要来死？他渴望你。当你开始稍微感受到你对他来说的美时，他也会对你变得美丽。

当他变得美丽时，不仅仅是用来利用的人，不仅仅是你必须服从的人，当上帝对你变得美丽时，你就会开始仅仅因为他自己是谁而服侍他。你将开始服侍他，以获得取悦他并给他带来快乐的快乐。当你开始品尝取悦上帝的快乐时，当你世界上最想做的事情是取悦那位取悦你的人时，你生活中的所有事情都会井然有序。

你可以高歌赞美。我建议这首诗歌。让我们起来，到耶稣那里去。他会拥抱我们进入他的怀抱。在我们亲爱的救主的怀抱中，哦，那里有无数的魅力。让我们祈祷。我们的父神，感谢你给了我们我们需要的东西。我们需要知道你的能力可以进入我们的生命，使我们成为我们应该成为的样子，但我们自己永远无法做到这一点。我们还需要……

你对我们生命的爱，因为你的儿子耶稣基督在十字架上所做的一切，我们现在属于你。请教导我们如何回应呼召，忘记羞耻，不断地生养儿女，不断地高歌赞美，在我们心中向你唱出赞美诗，感谢你的一切。所以，请用这些伟大的真理塑造我们，我们藉着耶稣的名祈祷，阿们。

感谢您今天加入我们。如果您受到今天的教导的鼓舞，请对它进行评分和评论，以便更多的人可以发现这个播客。本月的讲道录制于1990年、2003年和2010年。您在“福音与生活”播客中听到的讲道和谈话是在1989年至2017年期间讲授的，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。