The Sandals of Peace (Part 1)
49:08 Share

你们中有些人可能会惊讶地发现，当保罗想到盔甲时，他列出了鞋子。 保罗列举了罗马士兵穿戴的装备。这是一个关于如何过基督教生活的例子，它揭示了一个至关重要的平衡点：基督教生活中多少取决于你的努力，多少取决于上帝在你身上的工作。 要理解这件特殊的盔甲，我们必须问自己几个关于罗马士兵鞋子的问题：1）鞋子有什么作用？2）鞋子代表什么？3）和平的福音是什么？ 这篇讲道是蒂莫西·凯勒博士于1992年2月23日在救赎主长老会教堂所讲。系列：属灵争战——上帝的盔甲。经文：以弗所书6:10-20。 今天的播客由生命中的福音提供，该网站提供蒂莫西·凯勒和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客，并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 每年，在大斋节期间，我们都会提供一份特别的免费资源。从圣灰星期三到耶稣受难日这40天里，“生命中的福音”想每天向您发送一篇灵修文章。请访问gospelinlife.com/Lent注册接收每日邮件。现在，凯勒博士将为您带来今天的教导。最后，要在主里刚强，并倚赖主的夸大力量。穿上神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

因为我们争战并非与属血气的争战，乃是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以，要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，

又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。这就是神的话语。

快速回顾一下，同时也对整个盔甲的概念进行另一种解读。保罗正在讲解罗马士兵穿戴的各种装备或部件，他这样做的目的是为了告诉你如何过基督教的生活。这个例子的妙处在于，它完美地捕捉到了一个平衡点，如果你要过基督教的生活，理解这个平衡点至关重要。

如果救赎主是你的第一间教会，除了你可能与父母有过的一些童年约定、谈判之外，如果救赎主真的是你自童年以来或很久以前的第一间教会，你可能没有必要经历过这一点，但我们大多数去过其他教会、在基督教世界其他地方、其他传统中的人，都意识到一个很大的问题

是在基督教生活中理解平衡的问题：有多少取决于你的努力和付出，有多少取决于上帝在你身上的工作。有一些教派，有一些传统，把所有的重点都放在其中的一方面，而我们几乎所有人都经历过听到其中一方的情况。你看，一方面，原因是因为你有一系列经文，这些经文好像我们有……当你成为基督徒时，一切都结束了。我的意思是，你已经拥有了一切。你已经到达了目的地。

你成为基督徒的那一刻，你就拥有了你需要的一切。所以你会有像歌罗西书2章这样的地方。如果我最终读完歌罗西书，你会看到保罗试图提及，试图处理当时的一种特殊的异端邪说。但无论如何，在歌罗西书2章中，他说，在基督里，神的本性一切的丰盛都有形有体地居住着，这是……

这是一个惊人的说法。然后他说：“当基督进入你的生命时，你因此在他里面得到了丰盛的生命。”你看，神性的一切都居住在基督里，基督居住在你里面，因此你在他里面得到了丰盛的生命。这是一个强烈的论断。你已经拥有了一切。不要再要求任何东西了。不要祈求更多的荣耀，不要祈求更多的力量，不要祈求更多的力量。你还能想要什么？

它继续说，还有一段经文，这是一段非常值得学习和思考的经文，那就是彼得后书1章3节，彼得说，他的神圣能力已将一切关乎生命和虔诚的事赐给我们。现在，这是一个强烈的论断，因为那里的“生命”一词，正如你们许多人所知，就是生命。

正如你们许多人所知，有两个希腊词被用来翻译“生命”这个词。一个是bios，意思是你的生物学生命。意思是你的肉体生命。从某种意义上说，它指的是你生命的数量。而zoe这个词则与生命质量有关。它与爱、喜乐和兴奋有关，你看。它说你在基督里已经拥有了关乎zoe和虔诚的一切必要事物。

现在这意味着你在基督里已经得到了完全彻底快乐所需要的一切。这就是它想说的。它想说的是，一切事物。例如，你感到内疚吗？你在基督里拥有超过足够的赦免。你感到孤独吗？你感觉自己格格不入吗？你被收养了。你拥有超过足够的愛和归属感。你害怕未来吗？你拥有超过足够的希望。你得到了保证的荣耀。

然后，当然，它不仅说关乎zoe或生命或兴奋或喜乐的一切事物，而且还说关乎虔诚的一切事物。它说：“在基督里，你已经拥有了过正确生活、过虔诚生活所需的一切。”哥林多前书10:13，这节经文既鼓励也困扰着基督徒的一生。它说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，他不许你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”现在，这意味着，一方面，你知道，它会让你欣喜若狂，你看。你会说，哇，这意味着上帝会一直帮助我。上帝会一直支持我。这也意味着你永远没有借口。你永远没有理由不服从他，永远没有。你永远不能说这太多了。我没办法。

你知道，它既让你欣喜若狂，也让你感到困扰，但这与彼得前书1:3是一样的。你拥有过虔诚生活所需的一切。你拥有超过足够的力气，超过足够的赦免，超过足够的希望，超过足够的归属感和爱，因为当你神志清醒时，你所拥有的远大于你可能面临的任何事物。

具有消极或对抗性的性质。当一个基督徒神志清醒时，当一个基督徒思考你在基督里已经拥有的东西时，一个基督徒会说，给我一个立足点，我将撼动地球。我还需要什么？所以你拥有所有这些经文，这些经文说，你拥有丰盛，你拥有了一切，一切都在那里，就在那里。然后你得到所有这些其他的经文，这些经文说，要跑完全程，要打美好的仗。我像祭物一样被浇奠。

所以，要穿上。努力，战斗。有很多关于努力的参考文献。这取决于情况。有些教会掌握了一套经文，它们就变成了律法主义的教会。他们说，一切取决于你。你必须做到。

你必须工作，你必须服从，你必须悔改，进入其中并战斗。他们非常强调你自己的控制和你自己的工作，你正在使自己成为一个圣洁的人。所以他们是律法主义者。还有一种教会是静修主义的。这是一个你可能不熟悉的术语。律法主义的反义词是静修主义。

而静修主义，你们中的一些人可能在某些形式中遇到过这种情况，也许不是在极端形式中，但静修主义说，如果你是一个基督徒，那么你已经胜利了。停止挣扎。停止战斗。停止试图克服这种罪恶。只要宣告你的胜利。只要意识到你已经胜利了。只要意识到你已经拥有了一切。事情已经完成了。放手，让上帝为你做。停止挣扎。停止努力。

你们中有人遇到过这种情况吗？也许不是在最极端的形式中，但这就是静修主义，这就是看待另一整套经文。那么，究竟是哪一种呢？你看，你在这个特殊的例子中，一个扩展的隐喻，上帝的盔甲不仅仅是一个平衡的完美例子。正确的圣经方法实际上不仅仅是两者的结合，而是两者的综合。

而你在盔甲的例子和隐喻中所拥有的，不仅仅是一个平衡，而是一个完美的例子，说明你确实拥有了一切，但你仍然必须穿上它。你知道，几周前我试图谈论这件事，你们很多人还记得。从某种意义上说，当你成为基督徒时，你会收到你的包裹。

从某种意义上说，这是一个入门工具包。所有东西都在里面，所有的装备都在里面，你会说，“哦，太好了，我的盔甲，太棒了。都在这里，太棒了。我在他里面得到了丰盛的生命。太棒了。这不是我的义，而是他的义。这不是我的平安，而是他的平安。我拥有了一切。太好了。”但随后你意识到，“哦，现在我必须把所有这些都穿上，我必须组装它。”当你订购这些工具包之一时，你会感到兴奋，然后它们就会通过邮件寄来。

你打开，你知道，我为我一个儿子买了一个，你知道，它实际上是一个微处理器工具包。多么微小的东西，我想我从未近距离见过微芯片。果然，我打开它，说明书像这样出来，所有东西都在那里。显然，你知道，如果我把东西组装起来，我应该能够做各种事情。大量的。我们应该能够合成音乐。我们应该能够演奏音乐。我们应该能够进行各种

各种数学计算，以及我们自己无法完成的各种事情。另一方面，它仍然需要组装。它必须被使用。这需要付出努力。从某种意义上说，保罗在这里所说的意思是，看，这是你的胸膛。你的胸膛永远无法承受生活战斗中的箭矢。你需要公义的护心镜，但你必须穿上它。在基督里，你拥有它。没有基督，你不可能靠你自己的努力做到这一点。但你仍然必须穿上它。

它们在那里。你必须把它解决。你必须穿上它。你必须努力完成你的救恩。你必须认真思考它，你必须抓住它，你必须穿上它。所以你拥有的是这种结合，既意识到你个人不可能拥有处理生活战斗所需的装备。你必须这样做。这是上帝的盔甲。这不是你的盔甲。它不是你自己的制作。这些都是为你成就的特权。

但是另一方面，也需要付出努力，因为需要应用它们。需要拿起它们。需要穿上它们。当你穿上它们时，你知道，当你穿上你的护心镜时，穿上它需要付出努力。我们已经讨论了二三周了。不断地意识到你在基督里已经圣洁无瑕意味着什么？它会从心理上彻底改变你。它会彻底改变你的关系。我们已经讨论过了。然而，一旦你穿上它并发现它在运作……

你不会坐在那里说，“我有一个多么伟大、强壮的胸膛啊。”伙计，我告诉你一件事，那些箭矢只是反弹而已。你知道，超人比不上我。你当然不会这么说。当你穿上护心镜并发现它正在偏转箭矢时，你不会说，“哇，我的胸膛真棒。”你会说，“感谢主，感谢这护心镜。”然而你必须穿上它。所以这是一个奇妙而美妙的结合。

这件特殊的盔甲是什么？和平福音的预备。穿上它。现在，如果我们想理解保罗在这里试图表达的意思，基督教的哪个方面他正在谈论，我们必须穿上并实践，如果我们想解释这段经文，我们必须问自己几个问题。首先，我们需要问自己，罗马士兵的鞋子的作用是什么？也许你们中有些人甚至会惊讶

当保罗想到盔甲时，他甚至会列出鞋子。他会说，什么？鞋子就是鞋子。你知道，你为什么要把鞋子看作盔甲的一部分？你为什么要把鞋子看作士兵装备的一部分？好吧，我们必须问的第一个问题是，鞋子的作用是什么？鞋子不仅仅是鞋子，尤其是在亚历山大大帝时代之后。鞋子对士兵来说极其重要，因为好的

士兵的鞋子必须具备三个品质：一是必须提供牵引力——二是必须提供保护——三是必须提供机动性。牵引力是这样的：你知道这些鞋子就像鞋钉一样，这些鞋子上钉着马掌钉，这些鞋子上钉着小钉子，它们确实是最初的鞋钉，它们存在的原因是因为如果你滑倒了，

当你攀爬或奔跑或机动或战斗时，滑倒，失去立足点，不仅仅是，“哦，哎呀！”情况并非如此。这甚至不像滑雪那样，“哦，我摔断了腿。”如果你作为一名士兵失去了牵引力，你就会死。因此，鞋子必须特别制作。从某种意义上说，它们是唯一提供牵引力的鞋钉。它们必须具有抓地力。其次，它们必须坚固耐用，因为

你的对手会在地面上插上尖刺，金属或木制的尖刺。它们并没有竖得很高，但它们只是，你知道，在地面上方一英寸或两英寸左右，通常在树叶或其他碎屑下面。而这背后的目的就是，当另一支军队到来时，你会踩到它们。如果鞋子不够坚固耐用，无法吸收或偏转，

发生的事情很简单，士兵们并不是因为尖刺刺入脚而被杀，而是因为他们虚弱无力，丧失了行动能力。因此，鞋子必须提供保护。第三，它们必须轻便。它们不仅必须具有抓地力，我知道你们中有些人会说，“哦，这就像我的耐克鞋一样，”但并不完全一样，对吧？好吧，同样的原理。它们必须具有抓地力，它们必须坚固耐用，同时它们必须尽可能轻便。

而原因实际上是从亚历山大大帝时代开始，人们突然意识到……亚历山大大帝通过机动性赢得了很多战斗。他能够让他的士兵比其他任何人都走得更远、更快。他总是让人们感到惊讶。他绕过侧翼。正是他军队的机动性，是他征服世界的伟大秘密之一。

从亚历山大大帝时代开始，每个人都试图制造出更好、更轻便的鞋履，试图找到既具有抓地力又坚固耐用且轻便的材料。这就是三件事。这是第一个问题：鞋子的作用是什么？这就是鞋子的作用。第二个问题，如果你想理解保罗的意思：鞋子代表什么？在有人说，“当然，它们代表和平的福音”之前，不，那不是它所说的意思。

和平的福音是介词短语的宾语。主语，或者你可以说句子的宾语，是什么词？预备，或者如果你有一个旧的译本，那就是准备。这是一个希腊词，etoimesia，它来自和平的福音。这是来自和平福音的预备。它是什么？这是一个表示敏捷的词。

它确实意味着敏捷。这是你用来形容舞者的词。这是你用来形容运动员的词，一个敏捷的人，一个脚步轻快的人，一个脚步稳健的人。它与迟钝、怀疑、迟缓相反。这是一种性格品质。

它实际上并不是，你知道，这有点不寻常，因为你通常不会在基督徒应该具备的事物清单中找到它。这就是它如此引人入胜的地方。这是一种属灵的性格。它实际上是一种心灵状态，一种准备状态，一种能够接受事物的能力，不容易感到惊讶，反应迅速，随时准备改变，随时准备行动，一种轻盈的步伐。所以你愿意并且能够，精力充沛，

如果你想想鞋子应该做的三件事，如果你想想它们应该提供牵引力、保护和机动性，它们应该具有抓地力，它们应该坚固耐用，而且它们应该轻便。从某种意义上说，这种来自和平福音的心灵品质意味着，首先，必须有一种保证。你看，抓地力，脚步稳健。必须有一种保证，一种自信。我知道我是谁。我知道我的立场。

然后，这就是这种“etoi mesia”，这种准备的一部分。其次是坚韧。你可以承受尖刺。你可以承受问题。和平福音的主要影响之一是你可以承受它。你不再……哦，顺便说一句，耶稣经常哭泣，但他不是个爱哭鬼。有什么区别？耶稣不断哭泣，但他不是个婴儿。这意味着，你看，他哭泣时并没有退缩，他哭泣时是在继续前进。

很大的区别。你知道，如果你在继续前进，那么经常哭泣绝对没有错。当你哭泣时说，那个人打了我，这绝对没有错。这种etoimesia，这种准备中包含着一种坚韧。有一种保证，有一种坚韧，然后是一种轻盈，是一种喜乐。现在，在我们能够看到这些东西是什么之前，我们必须问自己，它们来自哪里？在这里，它再次出现。它来自使用福音，但尤其是在思考福音如何带来平安方面。

这再次是一种生活品质、心灵品质和性格品质，只有当你使用福音时才会出现。它再次出现，但以一种特殊的方式，拿起福音并认识到从中获得的平安，享受这种平安，从中吸取平安。

从以一种激进的方式将福音应用于你的生活中获得平安。现在，和平的福音是什么？在过去的两三周里，当我们谈到公义时，你们已经听到我们以某种方式谈论福音，但现在我们将以不同的方式谈论它。和平的福音是什么？我们必须理解这一点。然后我们可以看到它如何导致这种心灵的准备。好的，首先，圣经的主要部分，这是一个非常重要的原则，用于咨询，

用于咨询。这是一个非常重要的原则，你可以用它来弄清楚你的生活。圣经谈论的主要和平，所有其他类型的和平的基础，圣经中有很多不同类型的和平，但它是来自福音的与上帝的客观和平。福音是关于耶稣所做之事的讯息。和平的福音意味着，如果你是基督徒，你与上帝和好，战争结束了。

现在，所有其他类型的和平都源于此。而你和我最大的问题之一是，当我们想到和平时，我们立即想到主观和平。我们立即想到，我希望在风暴中获得平静。我希望得到这种固定性。我希望，我希望成为，我希望，就像一些人在混乱中拥有这种平静和安宁的人一样，这就是我想要的。世界都在渴望它。

这可能是许多新时代和佛教思想的最高目标。整个想法是获得这种中心感。它是不是被称为中心感？总是知道你要去哪里，不要让任何事情分散你的注意力，要平静，要冷静。我们都在渴望它。有些人必须服用药物才能获得它。有些人为此去看心理医生。有些人当然会为此进行冥想和放松技巧。

而基督徒，我的意思是，基督教提供了它。基督教称之为来自上帝的平安。有一种平安来自他。有很多关于这方面的讨论。但我不想和你谈论这个，因为圣经说，与上帝的平安是你从上帝那里获得平安的基础。是客观平安是主观平安的基础。而当我与那些说，我来教堂或我试图阅读圣经是因为我的生活中没有平安的人交谈时，几乎立即就会发生这种情况。

现在，这就是我在这里试图表达的意思。你可能正在关注一些过于肤浅的东西。你的意思是，我的生活中遇到了问题，我受到了困扰，我遇到了人际关系问题，我遇到了经济问题，我遇到了自我形象问题，我遇到了这些问题，我感到焦虑，我希望得到上帝的平安。你在想来自上帝的平安。圣经总是说，在你能够处理来自上帝的平安或获得它之前，你首先必须与上帝和好。

而福音首先给你的是与上帝的平安。罗马书5:1，既然我们因信称义，既然我们已经被拯救，我们就与上帝和好了。或者罗马书5:1。看，罗马书5章是关于整个主题的重要章节。罗马书5:10说，当我们还是仇敌的时候，基督为我们死。现在，这就是我试图表达的意思。除非你看到……

你与上帝为敌，你一直在与上帝作战，你一直对上帝怀有敌意，你一直是上帝的敌人。而你必须拥有的最根本、最基本的要素是这场战争的结束。你的心必须向他软化，远离它的敌意，而他的心和脸必须转向你。你必须和好。两个人没有说话，两个人

从某种意义上说，彼此为敌，从某种意义上说，彼此怀有敌意。我会向你展示我们对他的敌意与他对我们罪恶的愤怒完全不同，但我一会儿会向你展示这一点。我试图向你展示，这是你首先需要的平安。你看，每当，当大多数人说，是的，我希望与上帝和好时，他们并没有想到这一点。他们在考虑平安的主体，除非你首先理解与上帝的平安，否则你永远不会得到它。

成功、真爱和你一直想要的生活。我们许多人已经把这些美好的事物变成了终极事物。当我们内心深处知道它们无法满足我们的渴望时，我们就把信仰寄托在它们身上。事实是，我们已经把美好的事物变成了次等的神，这些神无法给予我们真正需要的东西。

在他的著作《伪神》中，凯勒博士向我们展示了对圣经的正确理解如何揭示社会理想和我们自己内心的真相，并且只有一个神能够完全满足我们的愿望。

凯勒博士的书是对您为帮助“生命中的福音”分享福音力量而捐赠的感谢。因此，请访问gospelinlife.com/give索取您的《伪神》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，凯勒博士将继续今天的教导。与上帝的平安是什么？与上帝的战争是什么？这是圣经中明确的教导，除非上帝改变你的心，

你对上帝最基本、最根本的态度是敌意和仇恨。除非你理解这一点，否则你永远不会得到来自上帝的平安。你知道为什么吗？看，罗马书，你可以看出，我真的很想表达这一点，但我没有，我不太确定我做到了。我的意思是，这是我的不安全感。罗马书8章说，“……体贴肉体的，就是与神为敌；因为不服神的律法，也是不能服的。”这是一个直截了当的说法。

你自然的心，你没有圣灵工作的心，不仅仅是对上帝怀有敌意，而是仇恨。你知道，“仇恨”这个词非常强烈。它不仅说你怀有仇恨，它说你就是仇恨。乔纳森·爱德华兹，1740年代在马萨诸塞州的伟大会众知识分子，写了一篇题为《人天生是上帝的敌人》的伟大论文，他从圣经中证明

在我们自然的状态下，我们不仅仅是不相信上帝，我们不仅仅是不服从上帝，我们还生气，我们对他怀有敌意，我们反对他。现在停下来想想，难道不是吗？每个心理学家都知道，几乎每个纽约人都知道，如果你恨一个人，而你无法接受它，它会完全塑造和扭曲你的生活？难道不是吗？当然。

因此，如果圣经从头到尾都说，在你内心深处，你对他很生气，非常生气，那么这是否意味着你必须弄清楚这是真的？想象一下，如果你真的恨上帝而你却不知道。首先，当你恨某人而你却不知道时，你总是对那个人感到内疚，总是如此。因为你再怎么生气，你内心深处还是觉得你不应该这么生气。

所以你总是有一种矛盾的关系。你有一个趋避冲突的问题。一方面，你觉得，“我不应该这么生气”，但另一方面，你觉得，“我应该”。这就是为什么我喜欢引用，你知道，我认为是深刻的心理学，C.S.刘易斯说，“起初，纳粹杀害犹太人是因为他们恨他们。然后他们恨他们是因为他们杀害了他们。”因为你看，换句话说，

首先，他们对犹太人很残忍是因为他们恨他们。然后他们开始恨他们是因为他们对他们很残忍。总是有这种内疚感，然后让你更生气，你通过更生气来处理内疚感。同样，如果你恨上帝，你就不信任他。你根本不信任你恨的人。不仅如此，如果他们对你好，那也没关系。永远都不够好。

你恨你的父亲，他在你生日那天给你寄来一张卡片，你会说什么？有人说：“哦，你父亲给你寄来一张卡片。”你会说：“哼，他……在哪里？”换句话说，你的愤怒使你无法感激他给予你的任何东西。因此，你的生活充满了自怜。你的生活也……你无法处理生活中遇到的麻烦，因为你根本不相信上帝爱你。你怀疑他。难道你没有看到，如果圣经所说的是真的，那将如何扭曲你的整个人生？

圣经所说的是真的吗？也许有人会说，这太荒谬了。我承认我没有像我应该的那样服从上帝。事实上，我甚至承认我并不确定我是否相信，如果我的信仰存在的话，它也很薄弱。但我并不恨他。是的，你恨。我知道，因为圣经这么说，但我知道，因为圣经这么说的时候，它帮助我审视了自己的内心。而我自己的内心是发现你内心一些事情的方法。

例如，乔纳森·爱德华兹在他杰出的论文《人天生是上帝的敌人》中说，如果你想了解你对上帝的愤怒和仇恨，那就看看不同的能力。看看你的思想、你的意志和你的情感。例如，看看你的思想。你们很多人说：“好吧，我相信上帝。我的意思是，我不恨他。”好吧，我发现当人们谈论上帝时，他们指的是他们所想的上帝。

你知道那个非常著名的，我以前提到过，那个著名的，并不著名，它之所以著名是因为我看到了它，我一直告诉人们这件事。那是大卫·弗罗斯特的一档节目，几年前，他邀请了著名的无神论者马德琳·默里·奥黑尔，他们就一些事情进行了辩论，最后大卫·弗罗斯特，他非常沮丧，因为她比他聪明，而且她在辩论中一直胜过他。她只是一个聪明的无神论者，她一直在痛击他。

他最终以美国的方式解决了这个问题，尽管他是英国人，他转过身来对演播室的观众进行了民意调查。他说：“你们有多少人相信上帝？”大约 80% 的人举起了手，所以他转过身来冷笑，你知道。但是你看，我记得当时我在想：你是什么意思他们相信上帝？什么样的上帝？他们相信他们相信的上帝。但是如果我拿出圣经，开始向他们读圣经中的上帝呢？他们对圣经中的上帝有什么感觉？

如果我们读到圣经实际上所说的上帝是什么样的，他在经文中所说的他是什么样的呢？比如他说：“不要触摸约柜，因为那是我的荣耀所在。”当约柜倒在他身上时，一个人试图触摸约柜，另一个，还记得发生了什么事吗？被击毙。当上帝降临西奈山并说：“任何触摸我所站立的圣山的人，即使是动物，也必须处死。”关于圣经谈论和所说的地狱呢？

关于上帝把人送进地狱，以及耶稣所说的话，“不要怕那些能杀害身体的，只怕那能杀害身体和灵魂在地狱里灭亡的。”关于上帝说：“我绝不赦免有罪的人”呢？关于那个上帝呢？我想做的是，我想在大卫·弗罗斯特做了那件事之后说，

让我再问你一个问题：你相信圣经中的上帝吗？那位说“我将知道为什么很明显我有罪”的上帝？那位从西奈山发出雷声的上帝，“我要怜悯谁就怜悯谁”？你相信那位说“我是圣洁的，你们也要圣洁，像我圣洁一样”的上帝吗？你相信在经文中启示自己的上帝吗？你们有多少人相信那个上帝？我真的不知道会有多少人举手。不仅如此，当你向人们展示上帝所说的他是什么样子时，当你让他们阅读经文并真正看到上帝是谁时，

他们不仅说，我不相信。他们得到了什么？他们生气了。他们生气了。他们说，这令人厌恶。这令人反感。我无法相信这样的上帝。他们的意思是，我恨这样的上帝。然后爱德华兹说，看看你的感受。你不仅可以在你的智力中看到你的敌意，人们在智力上敌视对圣经中真正上帝的任何真实启示。然后其次，看看感受。

我看看我自己的感受。让我惊讶的是，我读了我一个月前的祈祷日记，我看着它，我说：“我真的那样感觉吗？”我的心，我认为这可能也适用于你的心，我的心对上帝是如此冷漠，我心中的氛围是如此冷漠，以至于

我的心真的就像明尼苏达州隆冬时节放在外面的水桶。你必须每隔几个小时就打破冰层，否则它就会冻结。气氛是这样的，除非你不断地打破冰层，否则它会立即变硬。任何基督徒都知道这一点。

事实上，不仅是任何基督徒，最好的基督徒都知道这一点。看，你们很多人没有意识到自己有多恨上帝的原因是，当你成为基督徒时，这开始改变，这开始消失，但是有很多，有很多残留物。你看，你越爱他，你就越意识到这种残留物。你们中的一些人只是不经常打破冰层。你知道，每六个月你打破一次冰层，你甚至没有意识到你的心有多冷。如果你每天都去找他，你必须打破冰层。就是这样。

你可以看到你对上帝的敌意和你的感受的另一种方式是不感恩。如果有人走到你面前说：“哦，看，看，你 45 岁了，你没有房子。你没有公寓。你需要多少钱才能拥有东西？好吧，多少，几十万？给你。哦，你想送你所有的孩子上大学。那需要多少钱？好吧，你需要 30 万，给你。”你余生对那个人会有什么感觉？

你会像我们忘记上帝一样忘记那个人吗？你会像你每周对上帝违背你的承诺和誓言一样违背你对那个人的承诺吗？你不会像对待上帝那样对待其他人。绝对不会。没有其他人你违背了这么多承诺。没有其他人你对他们如此冷漠。没有其他人给了你这么多，而你却如此不感激。当你在向一个不真正相信的人传福音时，你可以看到这一点。

你知道，你从逻辑上考虑一下，你看看福音和原因，有很多很好的理由拒绝它，但所有这些理由都是因为它好得令人难以置信。我的意思是，看看它向你承诺了什么。看看它提供了什么。对我来说，当一个人说：“我不相信”时，这是完全合乎逻辑的。这是绝对合理的回应。“我不相信。”为什么？它太不可思议了。但这并不是人们的行为方式。那是理性的回应。但相反，他们说：“我不喜欢这个。”

我不喜欢相信这个的人。这是狭隘的。这是不公平的。这是错误的。你怎么能相信这种事情？这不是理性的。这是愤怒。我记得我一位牧师朋友和一个人一起打高尔夫球，当那个人发现这个人是牧师时，他们在比赛中被配对在一起。他说，好吧，我不去教堂了，当然更不去了，因为我不相信上帝。牧师朋友说，哦，为什么不呢？他说，我无法相信一个会让我妻子流产的上帝

这毁了她，也毁了我们过去两年。我无法相信一个会让这种事情发生的上帝。牧师非常平静地说，你的问题不是你不相信上帝。你的问题是你恨他。你怎么能恨一个你都不相信的人呢？你怎么能，如果这个人不存在，你怎么能生气呢？然后他坐下来说，现在，听着，让我们理性一点，理性一点。让我们理性地看待这个问题。

如果有上帝，难道他不比你更了解事情吗？多得多？我的意思是，多得多？而且，你知道，当父亲和两岁的女儿说话……

两岁的女儿说：“我知道该发生什么。”父亲说：“不，亲爱的，不可能那样。”父亲无法向两岁的女儿解释。这意味着，你知道，两岁的女儿会非常沮丧和生气。难道她最终不会信任她的父亲，因为她凭直觉知道，“我的父亲比我更了解这些事情。”而且，如果有上帝，难道你不应该像两岁的女孩对待她的父亲那样对待上帝，只是实际上更糟糕？

因此，如果圣经中的上帝真的存在，既然他更了解这些事情，那么他是否有道理呢？你看，这个人是无法说服的。他说，如果有上帝，他就是邪恶的。现在看，理性地说，如果有上帝，难道他不比你聪明得多吗？难道你真的没有资格分析这一点吗？我的意思是，认识到，这是一个小女孩。如果有上帝，他就是邪恶的。那里有一种愤怒阻碍了理性。而它的原因……

正如乔纳森·爱德华兹所说，他说：“我们对上帝的愤怒沉睡得很深。像所有真正伤害你灵魂的愤怒和仇恨一样，它隐藏着自己。最有害和摧毁灵魂的愤怒是完全隐藏的。”但他又说：“当上帝违背你的意愿时，当他不让你想发生的事情发生时，”他说，“你心中的愤怒就像一堆沉睡的毒蛇，但往里面扔一块石头。

它就会竖起来，嘶嘶作响，吐出毒液。是的，我们面临的主要问题，我们面临的主要问题是我们与他们作战，存在一种扭曲我们生活的敌意。你没有主观平安的主要原因是你没有客观平安。

你没有从上帝那里得到平安的主要原因是你没有与上帝和好。你想要掌控你的生活，你没有，而且无论任何人告诉你你要求这些事情是多么不理性，这都没有关系。上帝没有给你你想要的东西，因为你想要你想要的东西。那里有一种愤怒和一种仇恨必须存在，因为你承担了他的工作，并且你知道你没有资格胜任。上帝生你的气吗？以不同的方式。

上帝的愤怒显明了。为什么？想想这个：如果一个人——我们在几个月前的四点钟礼拜或问答时间使用了这个——如果一个人决定抢劫银行呢？现在，他是一个公民，并且与政府有良好的关系，但现在他与政府的关系很糟糕。他最好不要申请医疗补助。他最好不要申请政府福利。为什么不呢？政府反对他。

出现了一个新的障碍。不能进行贸易。必须和解。他必须出现，他必须纠正它。他必须偿还对社会、对政府的债务。他必须把这件事弄清楚。在此之前，国家生他的气吗？是的。但这是一种制度性的愤怒。你看，在某种意义上，美国政府的愤怒针对这个人显明了。这并不意味着有人在那里变得暴躁。看，敌意。

我们对上帝的敌意与上帝对我们的愤怒完全不同。上帝在他的愤怒中爱我们。他想做点什么，因为它说，当我们还是仇敌的时候，上帝差遣他的儿子来死。福音就是上帝使我们与他和好，因为上帝知道。你知道，我们就像这个潜逃的持械抢劫犯。没有办法。他恨政府，他恨我们，我们恨，政府反对。他反对上帝，上帝反对我们。

他没有办法自首，那就是我们。上帝决定：“我必须让他好起来。我必须偿还债务。我必须和解。我必须让人服刑。”耶稣基督来偿还债务，纠正并转变……看，他以两种方式处理和平。一种是在法律上，上帝与人之间的障碍在上帝的一方消失了。这是首先发生的事情。当耶稣死的时候，上帝与人类之间的障碍消失了。

上帝现在可以转向我们，因为债务已经偿还，他与我们和好了。然后他将他的圣灵送进我们里面来唤醒我们，向我们展示我们的愚蠢，向我们展示我们的愤怒，向我们展示我们愤怒的不理性，向我们展示我们的不感恩。除非这已经开始发生，否则你永远不会得到平安，因为除非你能使你对上帝的这种深层、无意识的愤怒和你对上帝的叛逆变得有意识，否则你永远无法处理它。

你会一直生气。为什么你对你的生活没有准备？为什么你对你的去向没有把握？为什么你没有把握？为什么你没有那种在上帝面前的稳健？因为你恨他。为什么你没有韧性？为什么你无法处理生活中的麻烦？因为你认为它们是惩罚。你因为它们而恨上帝。你没有准备。你没有喜乐。你没有自由。你没有信心，因为……

你还没有意识到你对上帝的敌意。上帝的圣灵，那是他的工作。它正在对你起作用吗？它现在正在对你起作用吗？你们中是否有半小时前第一次听到你恨上帝的想法并认为这是荒谬的人，你们是否开始认为它可能是有道理的？也许它解释了你的生活中发生的大部分事情。除非你明白福音已经给了你与上帝的平安，

你永远不会拥有上帝的平安。一旦你与上帝和好，你就会开始看到它会产生准备。这意味着一旦你看到每一笔债务都已偿还，上帝现在爱你，一旦你开始对他所为你做的一切心存感激而不是恨他，一旦你开始看到真正的问题，听好了，当你最终看到真正的问题不是为什么这么多坏事发生在我们身上，而是为什么这么多好事发生在

除非发生这种情况，否则你没有与上帝和好，你没有抓住福音。你知道那本书，《为什么坏事会发生在好人身上》吗？这本书的前提是我们是好人。你唯一能因为所有进入我们生活的坏事而感到不安的原因是你相信我们应该过上美好的生活。如果你相信我们应该过比我们现在更好的生活，那就表明在这一切之下存在着这种愤怒。在这一切之下，有一种感觉，上帝，你没有对我做对。你看这是怎么运作的吗？

但基督徒是说，我曾经恨上帝。我曾经反抗上帝。我欠他一切。我没有给他任何东西。如果他给了我我应得的，我会被抹去。邪恶的真正问题不是为什么这么多坏事发生在我身上，而是为什么这么少坏事发生在我身上。除非你开始那样想，否则你还没有意识到你正在反抗上帝，而上帝已经自由地、不配地

偿还了债务，使你与他和好。当这种情况发生时，你会得到韧性，因为你可以处理生活中的问题。你不会认为它们都是不公平的。你会得到确定性和信心，因为你知道你现在属于他。你知道。你看，只要你像很多人一样，我不恨上帝。我只是想取悦他。他从来没有真正对我做对。

当我这样对一个人说，“你是一个基督徒吗？”你总是说，“好吧，我正在努力，但我不知道我是不是。”没有信心，没有确定性。但是当你掌握福音时，耶稣已经为你做了一切，然后你说：“我知道我是义人，我的救主。”这带来了准备，这带来了牵引力。例如，为什么在 1555 年 10 月 16 日，

有两个人因为他们的信仰在牛津的布罗德街被烧死在火刑柱上，因为他们不肯悔改，他们不肯放弃他们的圣经信仰而屈服于现状。那是尼古拉斯·里德利和休·拉蒂默，你们中的一些人听过这个故事，当火焰升起时，拉蒂默转向里德利说，每个人都知道这一点，因为他们写了下来，这是一个著名的说法，他说：“要振作起来，里德利大师，做一个男子汉。”

“因为我们今天将凭着上帝的恩典在英格兰点燃这样一支蜡烛，我相信它永远不会熄灭。”六个月后，托马斯·克兰默，同一个地方，1556 年 3 月 21 日。托马斯·克兰默是大主教。他写了大部分的《普通祈祷书》，最初的那一本。他被要求悔改，放弃他的新教圣经信仰。起初他确实这样做了，因为他害怕会被处死。他用右手签了字。

后来，他公开站起来说：“我错了。我是一个叛徒。”他收回了他之前的声明。所以他被关进了监狱，并被告知如果他不悔改，他将被烧死在火刑柱上。当他们把他带到火刑柱上，火升起来的时候，他拿起了他的右手，把它放在火焰中，因为他说是背叛基督的手应该首先被烧掉。几个月后，另一个人被烧死在火刑柱上，约翰·布拉德福德。他转向和他一起被烧死的秘书，他说，

他的名字是约翰·利夫，他说：“要振作起来，利夫大师。今晚我们将与主共进一顿愉快的晚餐。”你从哪里得到这种牵引力？你从哪里得到这种坚定不移？这是一种来自知道我和他关系良好的确定性，因为他已经与我和好了。只要你相信成为基督徒真的只是意味着试图取悦一位贪得无厌的上帝，

只是试图取悦一位标准过高且不公平的上帝，而你永远得不到任何回报。如果你对上帝有这种看法，这基本上是愤怒和敌意的表现，难道你没有看到

你一直在试图成为你自己的主人，而他以他儿子的不可思议和无限的代价使你与他和好。当你看到这一点时，当你的心融化时，当你看到你一无所有却得到一切时，基督徒是知道你最不配得到怜悯，但你却要求并期望得到最大的祝福的人，因为在基督里，你像天使一样完美，因为他已经为你偿还了所有的代价和债务。

你看，这就是你的心态。会有准备。准备。感谢收听福音生活中蒂姆·凯勒今天的教导。我们想与你分享一个特殊的免费资源，我们在四旬期提供。从圣灰星期三到耶稣受难日这 40 天，福音生活想每天给你发送一篇灵修文章。在 gospelinlife.com/lent 注册以接收此每日电子邮件。网址是 gospelinlife.com/lent。

本月的讲道录制于 1992 年。你在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在 1989 年到 2017 年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。♪