To Revive the Spirit of the Lowly
35:09 Share

这是一篇现实主义的文字。圣经中有很多关于耶稣救赎带来的巨大祝福的应许。在以赛亚书57章，我们被提醒，我们仍然生活在一个充满悲剧、困难和苦难的世界里。 我们从耶稣那里得到的救赎绝不是免受世界上其他人正在经历的同样破碎的例外。相反，救赎之所以奇妙，是因为它给了我们面对破碎的能力，而没有它，我们永远无法做到这一点。 在本章中，让我们看看1）作为基督徒，我们在生活中面临什么，2）我们应该如何尝试面对它，以及3）为什么我们可以确信我们将能够做到。 这篇讲道是由Timothy Keller博士于2010年3月21日在救赎主长老会教堂讲道的。系列：仆人的歌（来自以赛亚书）。经文：以赛亚书57:12-21。 今天的播客由Gospel in Life提供，该网站提供Timothy Keller和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎来到Gospel in Life。以赛亚书预言了一位主的仆人，一位神秘的人物，他将带来救赎。新约作者告诉我们，这位仆人就是耶稣基督本人。耶稣被认定为仆人为什么如此重要？这对今天的追随者意味着什么？加入我们，Tim Keller将探讨耶稣基督的为人，这位温柔而强大的主的仆人。♪

今晚的经文来自以赛亚书第57章第1节和第2节，以及第13节到第21节。义人灭亡，无人心里思念这事。虔诚的人被带走，没有人明白义人被带走是为了免受邪恶。正直行走的人进入平安。他们安息在死中。

当你呼求帮助时，让你的偶像救你吧。风会把它们都吹走。一阵轻风就会把它们吹走。但以我为避难所的人必承受这地，并承受我的圣山。并且必说：修造，修造，预备道路，除去我百姓路中的障碍。

因为至高至圣的主如此说：“那永远活着，名为圣者。”我住在至高至圣的所在，也与心灵谦卑痛悔的人同住，为要使谦卑人的灵苏醒，为要使痛悔人的心苏醒。我不永远责备，也不永远动怒，恐怕人的灵在我面前消灭，是我所造的人的呼吸。

我因他贪婪的罪恶发怒，惩罚了他，掩面发怒，但他仍旧我行我素。我已经看见他的行为，我要医治他；我要引导他，使他得安慰；也要在以色列悲哀的人口中设立赞美。主说：平安，平安，给远近的人；我要医治他们。

恶人却像翻腾的海，不得平静，其波浪翻起泥沙。我的神说：恶人没有平安。这是耶和华的话。这是一篇现实主义的文字。圣经中有很多关于耶稣救赎带来的巨大祝福的应许。

但在这一段经文中，你实际上得到了一个提醒，即我们仍然生活在一个充满悲剧、困难和苦难的世界里。因此，我们从耶稣那里得到的救赎绝不是免受这里每个人都在经历的同样破碎的例外。相反，救赎之所以奇妙，是因为它给了你面对它的资源，而没有它，你永远无法面对它。

所以，我们要在这里看一看的是，在这章中，我们在生活中面临什么，我们应该如何尝试面对它，然后第三，为什么我们可以确信我们将能够做到。看，作为基督徒，我们面临什么，我们应该如何尝试面对它，然后为什么我们应该能够，为什么我们可以确信我们将能够做到。首先，我们面临什么。

第1节说，义人，意思是与神有正确关系的人，灭亡了。然后第三句说，虔诚的人被带走了。“灭亡”这个词的意思是突然死亡、悲惨的死亡、早逝。上周我写信给一位62岁的男子，他随时可能死于癌症。

这是一场巨大的悲剧。他是一位优秀的牧师。他说，但是所有三点，我有三个孩子。他们都结婚了。他们都是我们教会的成员。在某些方面，再活15、20年会很棒，但这并不是一场悲惨的死亡。我相信在他周围有很多人都认为这仍然是一场相当悲惨的死亡。然而，这并不是这里所说的。

这是在谈论那种不合时宜的死亡，在生命中途被切断，每个人都依赖的人。顺便说一句，“虔诚”这个词实际上指的是一个神所爱也爱别人的人。所以这里是一个充满神之爱、体验神之爱并给予他人神之爱的人，然而他们却被这样切断了。这里告诉我们，神所爱的人……

神所关心的人，他关心他们，他爱他们，往往会遭受巨大的悲剧。在约翰福音11章，马大，拉撒路的姐姐，告诉耶稣：“你所爱的人病了。”她给他送去了一条信息。因为拉撒路，耶稣的好朋友，正在死去。但约翰福音11章第5节说，即使……

我来读一下。上面写着，即使耶稣爱马大、她的妹妹和拉撒路，但他听说拉撒路病了，却一直待在他所在的地方直到他去世，这表明有时我们呼求，哦，主啊，帮助我们，神会实现。而其他时候，神所爱的人，他所爱的人，会生病和死去。所以这只是在说，好人、神的人会遭受悲剧。

这意味着什么？这意味着我们不应该只是惊慌失措，或者我们不应该只是崩溃，但上面写着“无人思念”。看到这个了吗？义人灭亡，无人心里思念这事。虔诚的人被带走，没有人明白。 “思念”这个词的意思是思考某事，反复思考直到你掌握并理解它。

神说，当所有这些可怕的事情发生在好人身上，特别是发生在神的人身上时，没有人会思考它。耶稣在约翰福音第9章被问及一个生来就瞎的人。拉比，这个人，他生来就瞎是因为他自己的罪还是因为他父母的罪？耶稣说两者都不是，因为神对他失明有一个目的，通过这个目的，他将显明他的荣耀。耶稣在那里所说的，以赛亚在这里所说的就是这个。当谈到你的生活中所遭受的苦难时，

放弃你的线性思维。放弃你的线性思维。“线性思维”是指，如果我善良，事情就会顺利；如果我邪恶，事情就会糟糕。但这并不是事情的运作方式。考虑一下这种可能性：也许对坏人的最好惩罚就是成功。而且也许一个人在生活中获得装备和适合伟大与有用性的唯一途径就是通过某种苦难和灾难。当耶稣说，

基本上放弃你的线性思维。这让我想起了莎士比亚作品中的一句话，你知道，天堂和人间有比你那渺小的哲学所能想象的更多的东西。以及每一种对待苦难的方法，但圣经却平淡而单一，因为即使在这里，例如，第1节和第2节，第1节，我们稍后会更多地谈到这一点。

神说，当一个好人突然去世时，你没有意识到有一些你不知道的邪恶，我正在让他或她免受其害。从你的角度来看，事情是不合时宜的，事情是可怕的，但我拥有正确的视角，只有我能看到全局，只有我知道你不知道。所以停止你的线性思维，它说，哦，我看不出神能从那件事中带来任何好处。这个世界怎么能让你看到？你怎么知道？

所以，首先我们在这里被告知的是，如果你是一个属神的人，如果你属于他，那么非常糟糕的事情可能会发生在你身上。当它们发生时，你必须思考。那么，“思考”是什么意思呢？以下是如何思考，这样当你遇到苦难时，你会成为一个更好的人，而不是一个更坏的人。你需要向下看，你需要向内看，你需要向前看。向下看，第15节。

至高至圣的主如此说：“那永远活着，名为圣者。”我住在至高至圣的所在，也与心灵谦卑痛悔的人同住，为要使谦卑人的灵苏醒，为要使痛悔人的心苏醒。这是一个惊人的应许。神说，即使我住在至高至圣的所在，我也以一种特殊的方式居住在一个特定类型的人的生活中。一个特定类型的人，我真正地进入并给予他，我与他同住。

我的能力在他的生活中释放出来。什么样的人？那个人有两个特征，而且都很重要。第一个特征是痛悔。我住在痛悔的人那里。现在，“痛悔”这个词，不幸的是，我们的翻译者在这个时候抛弃了我们。因为“痛悔”这个词，虽然是一个古老的词，实际上可能意味着这个，希伯来语今天的意思是，它意味着悔改，对吧？痛悔。实际上，希伯来语的意思是被压碎。

被我们的问题压碎。我对此感到惊讶。然而，我又不感到惊讶。拥有神注入你生命的一个资格通常是……

被压碎，一些真正伤害你的东西。啊，但第二个特征不仅仅是痛悔，而是卑微。不仅仅是被压碎，而且是卑微。同样，这个词可能无法表达希伯来语的意思。希伯来语的意思是一个不自我推销的人，那些不自我推销的人。卑微的人是不争先恐后的人。他们是不自我推销并不断追求自身利益的人。他们是神的仆人。

他们极其不自私。他们极其无私。他们极其不自觉。这很奇怪，因为这两件事并不相容。通常情况下它们不相容。当你被压碎时，这不会让你无私。坦率地说，麻烦往往会让你更加自私，更加以自我为中心，更加关注自己。在心理治疗领域，有一些格言可以表达这一点。其中一个是这样说的。受伤的人。

受伤的人，对吧？受伤的人伤害别人。如果你受伤了，如果你被伤害、被伤害和践踏，你知道那会做什么吗？它会让你充满自怜。它会让你觉得我过着糟糕的生活，我需要这个，好吧，如果这让你烦恼，那就算了。受伤的人伤害别人。通常情况下，当你受伤时，它会让你更加以自我为中心，更加自我陶醉，更加关注你自己的情况并关注自己。还有一个格言。

受虐待的人会虐待他人，顺便说一句，这在统计上是正确的。身体虐待他人的人通常也受到过身体虐待。所以这几乎与我们在这里看到的情况相反。被压碎通常不会让你卑微，不会让你无私，不会让你不自觉。它会让你非常以自我为中心，非常不无私。

沉迷于自己并充满自怜，而且往往更加冷酷和自以为是。有时，受苦的人会对其他人感到非常愤世嫉俗。但还有另一种方法。有一种方法可以让苦难把你变成一个不那么自私的人。你是否意识到，每当你经历一段艰难的时期……

你将你的灵魂掌握在手中，因为苦难要么会让你更加自私，要么会让你不那么自私，要么会让你更加以自我为中心，要么会让你不那么以自我为中心。两者之一不会让你独自一人。这意味着如果你现在正在经历一段艰难的时期，请小心。然而，以下可能会发生的事情。它并没有让你变得更加冷酷和自私，当你失去一些重要的东西时，你的工作、你的事业、你所爱的人，或者你的健康或类似的东西，

你的第一阶段总是愤怒。你很生气，因为你感到无助，因为你感到失控。看，当坏事发生时，你会觉得我失去了对生活的控制。我做得很好，事情进展顺利，事情按计划进行，然后发生了这件事，然后发生了那件事，你感到愤怒，你正处于走上这条道路的边缘，这会让你更加自私和以自我为中心。但道路上有一个岔路口，还有另一条路可以走。你感到无助，你感到失控，

但如果你突然说，等等，我认为我掌控一切，但我从未真正掌控过我的生活。这种苦难并没有真正让我，并没有真正让我失去控制。苦难表明我从未掌控过。我的生活，我们上周实际上谈到了这一点，我们的生活方式部分取决于我们是否努力工作，但主要取决于我们无法控制的各种力量和因素。

而且往往麻烦和苦难表明你真的无法控制你的生活。如果没有神在中心，你就会陷入困境。你做不到。如果你开始意识到这一点，并且不是仅仅对生活感到愤怒，而是开始意识到你一直生活在幻想中。你开始转向神。以下可能会发生的事情。我的一个朋友曾经说过，除非耶稣是你所拥有的一切，否则你不会意识到耶稣是你所需要的一切。

我认为这实际上可能是一种过于软弱的说法。我认为最好说几乎总是我们没有意识到。我们几乎从未意识到耶稣是我们所需要的一切，直到耶稣是我们所拥有的一切。直到那些对我们如此重要的事情被剥夺。如果它并没有让你生气并让你变得愤世嫉俗，而是你转向耶稣，你会惊讶地发现，即使你以前以某种普遍的方式相信他，他也足够了。他足够了。

然后，因为生活是循环往复的，事情通常会好转，你失去的许多东西开始回归，你会发现它们对你来说并不像以前那样重要。它们不像以前那样控制你。你并没有被它们驱使，也没有像以前那样焦虑。你开始意识到苦难并没有让我失去对生活的控制。我现在比以前更有控制力，在我失控之前，在我依赖这些东西之前。

当耶稣处于中心位置时，当神处于你生活的中心而不是边缘时，正如约翰·牛顿所说，生活中最好的时光是可以离开的，而生活中最糟糕的时光是可以忍受的。你得到了解放。那么，“向下看”是什么意思？“变得卑微”是什么意思？这意味着当你被压碎时，不要只是抱怨，说，我正在被谦卑。我被告知我从未掌控过。

我被告知神必须成为我生活的中心，我错了，我一直在生活在幻想中。如果你像那样谦卑自己，如果你向下看，把你的目光投向地面，那就是带你穿过苦难的森林，到达另一边，成为一个更好的人而不是更坏的人的第一件事。但还有另一件事要做。我们需要做的第二件事是向内看。第13节，当你呼求帮助时，让你的偶像救你吧。我的天哪。你知道这在先知书中出现过多少次吗？

就像在耶利米书2章，耶利米说：“那么，你们为自己所造的神在哪里呢？”“当你们遇到麻烦时，让他们来救你们吧，”“犹大啊，你们的城邑有多少神，你们就有多少神。”先知们说，如果你想了解你的内心，如果你想看看你真正的神是什么，我相信你们房间里很多人会说：“我没有神。”“事实上，我不确定我是否相信神。”圣经说每个人都在为某事而活。

每个人都在某种事物中找到他们的意义、价值和自尊。你在寻找某种东西。无论那是什么，都是你真正的神。即使你确实相信神，即使你有点虔诚，你也有一个真正的神。

但你唯一能真正了解你内心的方法不是在阳光明媚的时候，而是在暴风雨中。不是在事情进展顺利的时候，而是在事情变糟的时候。因为只有当苦难来临时，你才会意识到什么是真正的神，什么是假神。因为只有真正的神才能与你一起度过苦难，并到达另一边。所有其他的神都在森林中抛弃了你。所有其他的神都在暴风雨中抛弃了你。

耶稣是有史以来最具影响力的人，他的故事以数百种不同的方式被讲述过。关于他还能说什么呢？在他的著作《耶稣是王》中，Tim Keller 踏遍马可福音，揭示耶稣的生活如何帮助我们理解我们的生活。Keller 博士向我们展示了耶稣的故事是如何同时具有宇宙性、历史性和个人性的，它呼吁我们每个人重新审视我们与神的关系。

《耶稣是王》是我们对您为帮助 Gospel in Life 与世界各地的人分享基督的改变之爱的礼物的感谢。因此，请在 gospelinlife.com/give 处索取您的副本。这就是 gospelinlife.com/give。现在是 Keller 博士与今天教学的其余部分。你不这么认为吗？听着，让我给你举几个例子。受伤。Johnny Erickson，和我差不多年纪，这意味着这肯定发生在很久以前，那时她大约18岁。

她发生了一起潜水事故，脖子骨折，从那以后她就瘫痪了。她坐在轮椅上，四肢瘫痪。在那之前她在为谁而活？即使她很虔诚，她在为谁而活？好吧，她在她的几本书中告诉你，她非常擅长运动。她喜欢骑马和其他事情。她为她的体育活动而活。她为男人而活。她为事业的可能性而活。

如果你为这些事情而活，没有一件事情能和你一起进入轮椅。你知道的。你坐在轮椅上。男人不会来。运动能力不会来。她以前为之而活的所有事情都不能和她一起进入轮椅。但如果你为神而活，如果你为神而活，我不是说你只是相信神。如果你为了取悦他而活，如果你为了享受他的爱而活，如果你为了更好地了解他并更好地了解他的方式而活，你可以在轮椅上做到这一点。那是一个在任何情况下都会与你同在的神。

那是一个继续给你意义的神。它继续激励你的生活。所有其他激励你生活的事情，那些你真正为之而活的事情，都不见了。为什么？当你坐在轮椅上时，你为自己所造的神在哪里？让他们来救你吧。他们做不到。那就是受伤。让我再给你举一个例子。手术。我只经历过一次，但当他们把你推上手术室时，而且很严重。在2002年，我接受了癌症手术。

当他们把你推上手术室，他们知道情况很严重，谁知道会发生什么。你知道那有多孤独吗？因为每个人都来看你。在我的情况下，你的孩子，我的妻子凯西。所有给我生命意义的人。他们都在那里。你说，我们和你在一起。我们和你在一起，爸爸。我们和你在一起。然后他们把你带上手术室，他们都离开了。他们不和我一起去。

我独自一人进去。好吧，那里有医生，但他们是问题。他们要把我切开。所以，对碰巧在这里的医疗界成员表示歉意。好的。他们是问题。不。所以看，唯一与你同在的神是真神。任何其他在你生活中成为更大爱、意义和力量来源的人都会在手术室门口抛弃你。

当你做手术时，你为自己所造的神在哪里，以色列啊？他们不在那里。他们无法拯救你。他们不能和你一起去。只有真神才能和你一起去。他是你唯一可以交谈的人，当你进去的时候。或者悲伤。几年前我听过 David Martin Lloyd-Jones 的一篇讲道。即使在那时，我的意思是，它实际上是在 20 世纪 50 年代录制的。我有一盘它的磁带。你们当中有人记得磁带是什么吗？昨天……

因为我正在看这段经文，我把它拿出来听了，至少听了一部分。它是在耶利米书 2 章。是他在这段经文中布道。以色列啊，你为自己所造的神在哪里？让他们来救你吧。他说的一件事是：他说，假神无法跟随你进入苦难。他说，当你的挚爱去世时，他们无法在悲伤中帮助你。你知道为什么吗？

当你看着他在棺材里，你的心碎了，你的事业能帮助你吗？不。更糟糕的是，如果棺材里的人是你生活中爱和意义的主要来源呢？当她躺在棺材里，你的心碎了，她能帮助你吗？不。看，当你面对最糟糕的事情时，你为自己所造的神在哪里，以色列啊？他们不在那里。他们无法拯救你。他们不能和你一起去。他们不会。

当你的心碎时，他们无法帮助你。我再举一个例子。受伤、手术、悲伤。还有失败。现在，你知道，当人们说，哦，我相信神。哦，我相信神。但另一方面，你说，在你的内心深处，真正重要的是你的道德优越性，因为你知道你是一个非常好的人，这就是你每天照镜子时看待自己的方式。

或者因为你是一个好父母，或者因为你的职业成就。多年来，当人们对我说，“我在这样或那样的方面失败了，”“我知道神原谅我，但我无法原谅自己。”每当有人对我说，“我知道神原谅我，”“但我无法原谅自己。”这实际上意味着，你抽象地相信神，他抽象地原谅你，但你的真神正在惩罚你，你没有任何更高尚的东西。

看，如果你的生活中主要的事情是这个或那个，而你失败了，你的事业无法为你自己的罪而死在十字架上。如果你在事业上失败了，而那是你一直在寻找的主要事情，你总是想成为这个或那个，而现在你进不去。假神无法原谅你的罪。他们只会惩罚你的罪。他们会惩罚你一生，因为你失败了他或那个或这个。只有真神为你的罪死在十字架上。

看，当苦难来临时，你的神在哪里？他们抛弃了你。他们不能。当你失去他们时，当然他们无法帮助你。而神是你唯一无法失去的神。真神是你唯一无法失去的神。你会失去你的亲人。你会失去你的工作，你的事业。你会失去你的容貌。你会失去一切。当你的心碎时，没有假神能帮助你。他们抛弃了你。因此，在苦难中，你才能看到你的内心真正是什么。

而你崩溃的原因是因为那是你的真神，它抛弃了你。这就是我之前所说的意思，当你被剥夺了一切，以至于耶稣是你所拥有的一切，你开始发现他足够了，那么即使那些好东西有时会回来，它们也不再是偶像了，你得到了解放。因此，有时对你来说最好的事情就是苦难和灾难。所以，你不仅要向下看

而且不仅要向内看，如果你要穿过苦难的森林到达另一边，成为更好的人而不是更坏的人。你需要向前看。这就是第1节和第2节。义人灭亡，无人心里思念这事。虔诚的人被带走，没有人明白义人被带走是为了免受邪恶。正直行走的人进入平安，他们安息在死中。好吧，我已经提到了这部分内容。

神说，无论你生活中发生什么，都要向前看。这是什么意思？好的。突然死亡、悲惨的死亡、不合时宜的死亡。他说什么？如果你与我建立了正确的关系，并且发生了可怕的事情，那总是因为我试图让你免受更糟糕的事情。即使是死亡，即使我让你在某种悲剧中死去，那也是因为有一些事情你会经历。这会更糟，只有我能看到。但他继续说，第2节说，

除此之外，如果你与我正确相处，如果我握着你的手，你握着我的手，如果你与我建立了正确的关系，而我握着你的手，那么即使死亡降临到你身上，也只会给你带来安息。你知道从新约的角度来看，什么很棒吗？我们比以赛亚知道得更多，那就是当死亡降临我们身上时，如果你与神建立了正确的关系，如果他握着你的手，你握着他的手，那就是安息，然后最终是复活。你会休息一段时间。

然后是复活。在马可福音第五章，耶稣被带到一个死去的女孩面前。她死了。他坐下来，拉着她的手说：“塔利莎·库姆”，字面意思是“亲爱的”。塔利莎的意思是小女孩。这是一个昵称，是父母对孩子的称呼。甜心，塔利莎，小姑娘之类的。所以基本上他说，该起床了。

然后他拉了她。你知道发生了什么吗？耶稣基督面临着人类最顽固、最不可避免的敌人。死亡。然而，他拉着她的手，拉扯着她，把她从死亡中拉了出来。当然，她复活了。这是耶稣向全世界表明的方式：如果我拉着你的手，即使是死亡也像一夜安眠一样。这就是以赛亚书57章所说的。

会发生什么？各种不好的事情。最糟糕的事情是什么？嗯，我可能会被杀。那是能发生在你身上最好的事情。如果他拉着你的手，他就能让你变得更好。当你明白这一点时，当你明白这一点时，当你明白那个未来时，你就能面对苦难。那么，我们怎么能确定呢？最后。我们怎么能确定那个未来？我们怎么能完全确定耶稣确实拉着我们的手，并且不会放开我们，尽管我们会犯错？你知道，苦难降临到你身上。啊，谦卑自己。嗯，我们不会做得很好。

看看你的内心，看看你的偶像是什么。嗯，我们不会做得很好。把你的希望寄托在未来。嗯，我们真的不会做得很好。我们会搞砸的。那么，上帝会如何对待我们？令人惊奇的是，在16节和17节，他说：“我不会永远生气。我因人类贪婪的罪而愤怒。我惩罚了他。他继续任性，但我看到了他的行为，我会医治他。”这难道不令人惊奇吗？什么？

我想知道的是，为什么上帝会说，即使我有我的愤怒，我因人类的罪而义愤填膺，为什么他还会说，然而，我仍然会医治你？即使你仍然任性，即使你做错了事。答案是那个被误译为“痛悔”的小词，它说：“我靠近那些心灵破碎的人。”在15节，还记得那些卑微和破碎的人吗？这与我们在以赛亚书53章中看到的词相同。

它说关于仆人的话：“他为我们的过犯被刺透，为我们的罪孽被压伤。”同一个词。它的意思是，因为耶稣基督被压伤并被遗弃，所以当你被压伤时，上帝会与你同在。为什么？因为上帝对罪的一切愤怒，所有对罪的义怒都落在了耶稣的心中。他承担了惩罚，所以现在上帝可以说，即使我有权生气，我也不会一直生你的气。我会医治你。如果你知道这一点，

如果你知道耶稣为了让我们复活所做的一切，为什么当耶稣拉着我们的手时，他永远不会放开我们？因为实际上在十字架上，他失去了所有的一切。他失去了他父亲的手。他失去了他父亲的脸。他失去了所有的一切。他承担了我们应得的惩罚。所以现在你知道他永远不会放开我们。你知道他来到拉撒路的坟墓，把他从死里复活吗？

在第11章，几乎就在那之后，我们被告知，宗教领袖们聚在一起说：“他使这个人从死里复活了。这个耶稣太危险了。”约翰福音11章53节说：“从那时起，宗教领袖们就寻找方法杀害他。”你认为耶稣不知道吗？你认为耶稣不知道，让拉撒路从死里复活的唯一方法，让拉撒路走出坟墓的唯一方法就是把自己置身其中吗？

让拉撒路从死亡中复活的唯一方法就是把自己埋葬。他知道，并且他做了。但这不仅仅是为了拉撒路，也是为了我们。上帝说：“我会医治你。当你被压伤时，我不会压伤你。”如果你知道他在十字架上为你所做的一切，那么即使你受伤了，你也不会成为一个伤害他人的人，而会成为一个学会成为医治者的人。因为耶稣基督虽然受伤了，但他这样做是为了医治我们。

所以当我们受伤时，跟随他的脚步，我们将能够医治。我们将成为医治者。让我们祈祷。我们的父，我们祈求你帮助我们看到，因为耶稣基督在十字架上所忍受的，你永远不会放开我们的手。因此，如果我们坐轮椅，如果我们去做手术，如果我们去殡仪馆，如果我们面对死亡本身，无论如何，你都会与我们同在。我们将从另一边走出来。

即使是死亡本身，也会比以前更好。因为你，哦，主耶稣基督，当你受伤时，你宽恕了。你受伤了，你医治了。当我们看到你为我们这样做时，那么当我们受伤时，我们不会攻击他人。我们将谦卑自己，转向你，并将成为世界上的医治者。哦，主，求你帮助我们越来越像你的儿子，因为我们越来越了解他为我们所做的一切。奉他的名祈祷，阿门。

感谢您今天加入我们。如果您受到今天的教导的鼓舞，请对它进行评分和评论，以便更多的人能够发现这个播客。本月的讲道录制于1990年、2003年和2010年。您在“福音与生活”播客中听到的讲道和谈话是在1989年到2017年期间，凯勒博士担任救赎主长老会教堂主任牧师期间讲授的。