True Wisdom
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古代社会通常在道德方面有更多共识。部分原因是，我认为他们看到了我们更难看到的东西：道德标准，尽管很重要，但实际上并没有解决我们面临的大多数情况。 如果你想避免把你的生活搞得一团糟，你需要一些我们今天几乎不谈论的东西。它与知识并不相同，甚至与道德善良也不相同。它是智慧。 说到智慧，最好的去处就是箴言书。而这段经文向我们展示了 1) 智慧的重要性，2) 智慧的定义，3) 智慧的问题，以及 4) 解决方法的线索。 这篇讲道是由 Timothy Keller 博士于 2004 年 9 月 12 日在救赎主长老会教堂所作的。系列：箴言：生活的真智慧。经文：箴言 8:10-16；22-31。 今天的播客由 Gospel in Life 提供，该网站提供 Timothy Keller 和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客并想支持这项事工的持续努力，您可以访问 https://gospelinlife.com/give 并进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎来到福音与生活。圣经对很多事情都说得非常清楚。例如，不要偷窃，也不要犯奸淫。但是，没有哪节经文会告诉你确切应该嫁给谁，做什么工作，是搬家还是留下来。我们需要上帝的智慧才能在我们生活的各个方面做出正确的决定。今天，让我们一起聆听 Tim Keller 探讨我们如何在生活中将上帝置于中心地位，从而培养智慧。

今天早上的经文朗读来自箴言 8:10-16，然后是 22-31 节。“要听从我的教训胜过听从银子，听从知识胜过听从精金。因为智慧比珍珠更宝贵，你所喜爱的一切都不能与她相比。我智慧与聪明同住，我寻得知识和谋略。敬畏耶和华就是恨恶邪恶。

骄傲、狂妄、邪恶的道路和乖谬的言语，我都恨恶。我有谋略和纯正的智慧，我有聪明，我有能力。藉着我，君王统治，掌权者定规公平。藉着我，诸侯治理，贵族和一切秉公行事的官长都掌权。耶和华在创造之初就有了我，在他一切作为之先就有了我。

自从无渊深的时候，我就被创造；自从无涌出水泉的时候，我就被创造；在山岭未曾奠定，冈陵未曾扎立以前，我就被创造；他未曾创造大地和原野，或世上尘土的开端以前，

他立定诸天，我在那里；他划出洋面的界限，他坚固诸天之上，他定深处的泉源，他为海划定界限，使水不越过他的命令，他立大地的根基，那时，我在他那里作工匠，日日在他面前为乐，

常常在他面前快乐，快乐于他所创造的宇宙，又以世人为乐。这是上帝的话语。

现在，我们生活在一个多元化的社会中，在这个多元化的社会中，人们总是为道德而争论。他们争论我们对善恶、对错的不同道德感受，我认为这种争论是不可避免的，但这可能意味着它掩盖了古代社会我认为对它有更好理解的东西。古代社会通常在社会道德方面有更多共识，对吧？

但部分原因是，我认为他们看到了某些东西。也就是说，道德标准，尽管重要且至关重要，但实际上并没有解决你面临的大多数情况。你看，无论你认为规则是什么，无论你认为规则是什么，无论你认为它们是什么，你实际面临的大多数情况都没有被这些规则所涵盖。

如果你不想把你的生活搞得一团糟，如果你想度过一生，你需要一些我们今天几乎不谈论的东西。因为，你知道，世俗文化谈论科学和事实。而道德群体，比如教堂、犹太教堂等等，则谈论道德。但实际上，我们现在几乎完全不谈论的东西是：它与知识并不相同，甚至与道德善良也不相同，那就是智慧。

如果你找不到智慧，并且没有在智慧中成长，你的生活将会一团糟。而最好的去处就是箴言书，今年我们将学习几周的箴言书。作为对这本书的介绍，我们将研究第 8 章，在我们学习的过程中，我们将看到，它向我们展示了智慧的重要性、智慧的定义、智慧的问题以及解决方法的线索。

重要性、定义、问题以及解决方法的线索。好的，首先，从顶部开始。前三节经文告诉我们智慧的重要性。看看比较。看看进步。智慧在说话，智慧说，我比银子、黄金、珠宝更重要。然后，最后，智慧最终变得比你可能渴望的一切都更伟大。

现在，让我概括一下。这就是说，智慧比世界上所有的财富、所有的名声和所有的权力都重要得多。它远比最伟大的环境重要得多，它能够处理、应对和发展生活环境，无论它们是什么。对吧？为什么？看，拥有伟大的生活环境、名利和权力以及幸福

远不如拥有智慧重要，拥有智慧的能力能够处理、应对和发展生活环境，无论它们是什么。为什么？因为只有极少数人才能让他们的生活环境达到他们想要的状态，而且根本没有人能一直保持这种状态。智慧比所有可能的名声、外表和良好的环境都重要得多。你知道这一点。很多人有天赋、才智、魅力，

资历、美貌，但他们一事无成，或者他们的生活甚至崩溃了，而另一些人则几乎没有天赋、才智、资历、美貌和魅力，却做得非常好。有什么区别？智慧。为什么获得智慧如此重要？因为你必须考虑它的原因，你必须下定决心去做它的原因是，我认为这在教会中尤其不为人知，但在我们的文化中肯定不为人知，

智慧与道德善良并非一回事。它与道德善良相关，但并不相同。顺便说一句，显然，从长远来看，不道德是愚蠢的。即使商学院也会一直告诉你这一点。你知道，商学院会说，要道德，因为从长远来看，这是明智的。因此，显然，智慧并不比道德低，但它远不止于此。例如……

如果你想帮助一个贫困家庭摆脱贫困。这是好的。这是高尚的。这是对的。你完全可以做到道德，但仍然会毁掉他们的生活，因为你不了解贫困的实际运作方式的复杂性。这极其重要。仅仅有远见是不够的。仅仅有原则是不够的。即使是高尚的原则也不够。

你必须成为一个有智慧的人，否则你会毁掉你自己的生活和你周围人的生活。而获得智慧如此重要的另一个原因是，我们经常需要它。我已经暗示过这一点，但让我再强调一下。为了做出正确的决定，许多决定只需要知识。如果你拥有所有知识，你就可以选择合适的汽车，也许是合适的药物，诸如此类。而其他决定主要取决于你的原则和你的承诺。但我们实际面临的大多数决定

规则和事实帮不了你。你嫁给谁？你结婚吗？你应该和谁约会？你分手吗？你应该从事什么职业？你应该上什么学校？我应该留在这里吗？我应该换工作吗？我应该搬到这里吗？我应该搬到那里吗？我应该当面指责这个人还是应该忍住？我应该冒险还是应该稳妥行事？你有没有意识到，在任何这些事情上做出错误的决定都是一场灾难，然而规则并没有涵盖它们

无论你认为道德规则是什么，它们都没有涵盖它们。知识是不够的。我们生活在一个一方面有科学世俗文化认为科学、科学专业知识会给你所有答案的文化中。它对任何这些事情都没有答案。你需要的很多东西。当然，还有教会里的人和人们，你知道，那些有道德的人说道德很重要。当然，它很重要。它绝对至关重要。但这在这些领域帮不了你。

我想建议你们很多人今天之所以感到胃里有一种不舒服的下沉感，是因为你们知道你们正处于一种你们没有智慧去解决的境地。这就是问题所在，这不仅仅是知识、聪明或道德正直的问题。是你没有智慧。我们因缺乏智慧而灭亡，所以你看智慧的重要性

智慧比所有的银子、所有的黄金、所有的珠宝，以及你甚至能想象到的所有东西都重要得多，甚至无法与之相比。好的，那么现在让我们继续。它的定义是什么？这就是它的重要性。它的定义是什么？好吧，我们已经暗示过它了，但在 12 到 16 节，让我们继续往下看。让我们继续往下看文本。如果你继续往下看，你会看到很多同义词。如果你通读箴言书，你会发现这些同义词不断出现。

同样，这里智慧在说话，智慧说，我智慧与聪明同住。我与……同住，我有洞察力等等。这些词中的许多希伯来语都是贯穿全书的重要的同义词，它们为我们提供了对智慧的视角。让我给你三个。首先，请注意它说智慧有洞察力，第 14 节，那是希伯来语 bina，实际上意思是知道事情的真正运作方式，知道事情的真正发生方式。

然后第二，它说，我智慧与聪明同住。现在，这不是最好的英文翻译。但无论如何，这里有一个词的意思是注意到细微的差别，这意味着智慧是知道事情的真相。例如，夏洛克·福尔摩斯走进一个房间，房间里乱七八糟。你和我环顾四周，说，这只是一团糟。但他看到了线索。他看到了细微之处，细微之处。你看到的是一片模糊。他看到了细微的差别。你看到了吗？它这么长，而不是那么长。突然之间，他知道真正发生了什么。

智慧是知道事情在世界上如何真正发生，事情如何真正运作。智慧是第二，知道事情的真相，事情如何运作，事情的真相。最后，藉着我，君王统治，掌权者定规正确的事情。所以智慧不仅仅是知道事情如何真正运作以及事情的真相，而且还知道我应该如何去做。

这就是为什么格哈德·冯·罗德，你不喜欢这个词，这个名字吗？格哈德·冯·罗德，他写了《以色列的智慧》，我认为这是所有关于智慧文学和以色列智慧的学术著作中最伟大的著作。他几年前写了它，但我认为它还没有被超越。根据箴言，这是他对智慧一词的定义。就是这样。他说，它是在生活的现实方面变得称职。在生活的现实方面变得称职。

知道事情如何真正发生，知道事情的真相，以及知道该怎么做。而且，而且冯·罗德在其他地方说，他说，他说，虽然明智，明智的人当然有知识。明智的人当然也有道德品质。但他们也有思想和心灵的品质，因此他们即使在规则不适用时也能始终做正确的事情。即使规则不适用，他们也能做正确的事情。那是

你知道，当你开始思考这一点时，你会意识到，我一直在努力做到善良，这已经够难的了。哦，我的天哪，我还必须明智。是的，你必须。圣经不断地谈论并阐述智慧的重要性及其本质。去年，我们做了一个关于大卫的系列节目，大卫的故事，大卫的历史。

如果它这么长，圣经中有这么多段落，我无法全部涵盖。我没有涵盖的一个是撒母耳记上 15 到 17 章中这个有趣的部分。这是关于大卫的成年儿子押沙龙起来赶走大卫并发动政变，他在耶路撒冷掌权，大卫带着一些朋友逃到旷野的时候。大卫的一位顾问亚希多弗，

决定与押沙龙同流合污，成为押沙龙的顾问。现在，亚希多弗非常聪明，令人难以置信地聪明。大卫知道，只要押沙龙在朝廷上有这种智慧，他就没有希望。

所以他来到户筛那里，户筛是那些和他一起逃到旷野的人之一，说，我告诉你，户筛，回到押沙龙的朝廷，让他们相信你站在他那边，然后尽你所能推翻亚希多弗的议会，在那里我没有机会。这就是智慧的力量。所以户筛回去，他讨好押沙龙，赢得了押沙龙的信任。因此，在某一时刻，押沙龙决定他必须做出选择。

这个决定不是是否去抓捕或杀死大卫。他知道他最终必须抓住并杀死大卫，否则他自己的王位就无法稳固。但真正的问题是什么时候。所以他召集了他的顾问们，他说我应该现在就去攻击大卫吗？还是不应该？亚希多弗说，是的，现在就去，趁他还在悲伤的时候，趁他还在逃亡的时候，趁他还没有站稳脚跟的时候，

在他能够制定策略之前抓住他。在他能够巩固自己的地位之前抓住他。去抓住他，王国就是你的了。抓住他或杀死他。但户筛说，等等。户筛既向押沙龙的恐惧也向他的虚荣心求情。他对恐惧说，嘿，等等，等等。还记得大卫吗？这是大卫，他和他的勇士们在一起。你还记得他多年都在那里吗？他久经沙场。他知道自己在做什么。扫罗抓不住他。

如果你试图出去抓住他，他可能会杀了你，甚至躲避你。如果他躲避了你，而且每个人都知道你在追捕他，你的民调支持率就会下降。另一方面，他说，他转向他的虚荣心，他说，但你知道吗？你很受欢迎。你非常受欢迎。每个人都爱你。每个人。如果你只是坐等，不做任何愚蠢的事情来损害你的民调支持率，他们最终还是会来找你的。人们会离开大卫。他会独自一人，然后你就可以抓住他。因为他向他的虚荣心求情，因为他向他的恐惧求情，

押沙龙说，这就是我要做的。我现在不去。没有理由冒险。经文说，亚希多弗听到这个决定后，就骑上驴子，回家去了，然后上吊自杀了。为什么？亚希多弗知道，如果你拒绝智慧，你可以暂时避免灾难，但不能永远避免。你看，亚希多弗看到了发生的事情。押沙龙，因为他拒绝了上帝，

不知道自己是谁。他既有自卑感，也有优越感。他对自己的力量看得太低，对自己的荣耀看得太高。换句话说，他对自己的真实身份没有准确的认识。因为他对自己的真实身份没有准确的认识，所以他没有选择正确的顾问。因为他没有选择正确的顾问，所以他做出了最终的愚蠢举动，那就是没有时间。

在错误的时间做正确的事情，说正确的话，最正确的事情，最正确的话，都会毁掉一切。顺序错误也会毁掉一切。因为他拒绝了上帝，所以他不了解自己，因为他不知道自己是谁。他没有明智地选择他的顾问，因为他没有明智地选择他的顾问。他在错误的时间做了事情，一切都成了灾难。亚希多弗说，没有必要等待它。你看智慧的重要性及其本质。

好的，我们看到了。一切顺利。好吧，这真是太棒了。我很高兴，但也不完全高兴，你今天早上提醒了我这一点。但我希望你看到它比你想象的更糟。有一个很大的问题。当涉及到获得智慧时，我们所有人都有一个巨大的问题。这也是我们没有像我们应该那样拥有智慧的原因之一。

这个问题是什么？好吧，让我们继续往下看。当你继续往下看，在 22 节及其后面的这首诗中，不要忘记，所有的箴言都是诗歌。都是诗歌。我的意思是，我们一些不懂英文文学的人，如果它不是押韵的，它看起来不像诗歌，但这首诗，好吗？在这首诗中，突然之间，它非常生动，非常著名，智慧说话并说，我昨天与耶和华同在。

当耶和华创造一切被创造的东西时，我与耶和华同在。在山岭之前，我与他同在。在海洋之前，我与他同在。当他创造海洋和海洋时，当他创造人类时，不仅仅是物质的，还有精神的，当他创造一切时，我都在那里。他用智慧创造了一切。

今年夏天，我花了很多时间阅读关于智慧和箴言的学术著作，这些著作涵盖了各个方面。如果我要阅读学术著作，我会尽力阅读涵盖各种观点和意识形态的著作。他们绝对同意的一件事是，这一点是独一无二的。它说，在东方社会，物质世界基本上被视为一种幻觉。你知道这一点。因此，物质世界就像一场意外，或者至少不是现实。

但有趣的是，顺便说一句，所有西方文化都认为，在他们所有的创世记述中，他们都认为创造，世界，是权力斗争的结果。所以，无论你是去古北欧，还是去德国，还是去苏美尔，还是去巴比伦，还是去埃及，还是去希腊，还是去罗马，都没关系。你总是会有关于神之间或神与巨人之间或这个神与那个神之间某种战斗的记述，一个神杀死另一个神，然后他们用……创造一个家，你知道，他们用他的身体创造了一片土地，诸如此类的事情。总是权力斗争的结果。

只有在这里，我们才有关于世界不是基于随机事故，也不是基于权力斗争的记述，而是基于智慧。在这里，你拥有上帝的喜悦，一位艺术家的喜悦，一位艺术家的喜悦。事实上，你知道它说智慧，我嬉戏的地方吗？你知道下面它说，我常常在他面前快乐吗？这是一个希伯来语单词，shakak，意思是嬉戏。

以压倒性的喜悦，上帝设计世界成为一个美丽、强大、有序、快乐和和平的地方。

现在，这就是为什么以色列的智者，以色列的智者，以色列的明智之士说智慧有效。因为如果上帝按照智慧创造了世界，那么所有现实都存在一种结构或模式。它不是随机的。它不仅仅是这里那里和那边。所有现实都存在一种结构和模式。如果智慧创造了世界，那么智慧就能在很大程度上感知到这种模式，并按照这种模式生活，从而明智地生活。明白了吗？明白了吗？

例如，我们都知道物理现实存在一种结构，存在一种模式。例如，空气动力学。服从空气动力学物理现实结构的物体将会飞行。但如果它无视空气动力学规则，那就是物理现实，它就会坠毁。啊，智者说，但这意味着……

关系现实也存在一种结构模式，如果你不按照它生活，你的关系就会崩溃。这意味着上帝的精神现实也存在一种结构模式，如果你以一种与这种结构模式不符的方式运作你的内心、你的良心、你的情感、你的希望或你的意义，你的精神生活就会崩溃。愚蠢就是违背上帝赋予创造的纹理、编织或结构、模式，这总是会导致崩溃。

在生活中充满不确定性的时刻，你从哪里寻求智慧？箴言书充满了智慧，可以帮助我们在生活的各个方面引导我们。在 Tim 和 Kathy Keller 的灵修书籍《上帝的智慧：引领人生》中，你将从箴言书中获得每天对上帝智慧的新鲜、鼓舞人心的看法。这本灵修书籍将帮助你开启箴言诗歌中的智慧，引导你对过基督徒生活意味着什么有一个新的理解。

这项资源是对您捐赠的感谢，以帮助 Gospel in Life 与更多人分享基督的爱。当您今天在 gospelinlife.com/give 捐款时，您可以索取您的《上帝的智慧：引领人生》副本。网址是 gospelinlife.com/give。现在，让我们继续听 Tim Keller 讲解今天教学的其余部分。但是现在，为了明智，有两件事你必须了解这些模式，了解模式。有两件事你必须同样了解

才能明智。这就是为什么我们今天有如此问题的理由。第一件事你必须承认并看到的是存在一种模式，上帝确实创造了世界，因此存在一种模式。有一些原则，生活通常会按照这些原则运作。然而，另一方面，你必须看到你不可能知道一切，它在很大程度上对你隐藏着。这两件事有什么意义？让我告诉你。

当你通读箴言书时，你会读到第 1 章到第 9 章，这就像引言。但在第 10 章及其以后，你实际上得到了箴言本身。那就是那些简短的箴言，每一节经文一句。成百上千，成百上千。如果你是一位牧师，准备在夏天讲道，成百上千，成百上千。但在第 10 章到第 15 章，有趣的是，你看到了生活通常运作的原则。他们列举了这些原则。这就是他们所说的。

如果你努力工作，你就会成功。如果你懒惰，你就会贫穷。如果你按照道德绝对值生活，你的生活就会过得好。如果你过着邪恶的生活，你的生活就不会过得好。如果你按照这种模式养育孩子，如果你正确地养育孩子，当她年老时，她会爱你并成为一个负责任的成年人。如果你有保守的思维方式，如果你有一种保守的思维倾向，你会读到第 10 章到第 15 章，你会说，是的，这就是我所说的。

如果你努力工作，你会没事的。如果你懒惰，你就会贫穷。是的。然后，我看到没有人这样做，我以前从未做过这件事，忏悔。你总是深入其中，取出这颗宝石，那颗宝石。但如果你按照它被写成的顺序阅读它，那么你就会读到第 16 章，突然之间，你开始看到那些看起来像生活通常运作方式的原则的例外。例如，它说，

有些人有一些问题，它说有些人按照上帝的道德绝对值生活，却过着糟糕的生活。然后它说，有些人虽然努力工作，但由于压迫而仍然贫穷。然后它说，有些人正确地养育他们的孩子，但当她长大后却走上了歧途。你读完它，你开始，你知道，如果你有，如果你有自由主义的性情，你会读到这一点，你会说，是的

是的，生活很混乱。我一直这么说。你不能像这样预测一切。啊，但是请注意。什么是智慧？如果你不承认存在一种你必须服从的模式，如果你想制定你自己的所有规则，如果你说，我想决定什么对我来说是对的或错的，你就是一个傻瓜。但如果你认为你能看到整个模式，如果你认为你能理解整个模式，你就是一个傻瓜。

你可以是一个自由主义的傻瓜，也可以是一个保守的傻瓜。你可以是一个相对主义的傻瓜，也可以是一个道德主义的傻瓜，我们所有人都是这样，这取决于意识形态和性情。如果你想要一个保守派傻瓜的完美例子，看看约伯记，他的朋友们，还记得吗？约伯正在受苦。一切都出错了。他的生活崩溃了。他的孩子们死了。他失去了所有的钱。约伯的朋友们跑来，看到，他们是谁，他们知道第一部分。他们知道第 10 章到第 15 章。

他们读过所有那些说，如果你过着道德的生活，你的生活就会过得好的东西。他们看着约伯，说，嗯，你的生活过得不好。约伯，你一定是在犯罪。你一定做错了什么。他们很苛刻。他们是悲惨的安慰者。他们很僵硬。他们是道德主义者。他们掌握了模式棍的一端。他们知道存在一种模式，但他们认为他们可以看到所有模式。

他们认为他们可以理解所有模式。他们知道生活通常是如何运作的，但他们认为生活通常运作的方式没有任何例外。顺便说一句，我并不是说道德绝对值有例外。奸淫总是错的。但你看，原则就是，如果你忠诚，你不犯奸淫，你不撒谎，你知道，生活会对你很好。但也有例外。这就是箴言书概括地说的话。如果你是一个这样的人，如果你过着美好的生活，你的生活就会过得好。

你是一个保守的傻瓜。如果你属于那种说“我可以决定我自己的现实。我可以决定什么是对的或错的。我不相信有什么神圣的秩序我必须服从”的人，你就是一个自由主义的傻瓜。你是一个保守的傻瓜。你是一个道德主义的傻瓜。你是一个相对主义的傻瓜。但我们都在某个地方是傻瓜，因为我们生活在一个在这个问题上分裂的社会。我们互相推向更大的愚蠢，你知道的。我们也有气质或思维习惯。我们无法将其结合在一起。这是一个问题。解决方案是什么？解决方案的线索就在这里。

今年夏天，当我像以前从未做过的那样通读箴言书时，我意识到的一件事是，几乎没有人按照它被写成的样子使用这本书。它是作为一本手册写的，要在有智慧的父母，然后是智慧的导师指导下的社群中学习。

换句话说，你们应该是一群人一起学习它，你们读到第10章到第15章，看到上面写着，“恶人灭亡，恶人生活不好，好人生活好”。你读到这些，你会说，真的吗？总是这样吗？然后你读到第16章，你开始看到，嗯，还有其他方面。难道你没有意识到，我没有意识到这一点，没有一句箴言能给你完整的画面吗？

关于一个主题，有几十句箴言。它们对每个主题都有略微不同的视角。你必须把它们都看一遍，你必须把它们联系起来，你必须讨论它们，你必须反思它们，当你在一个社群中这样做时，哦，多年多年，在智慧的父母和最终在智慧的老师和导师的指导下，你变得智慧了，我突然意识到，没有人这样做，我们不相信这一点。

我们相信专业知识，因为科学方面。我们相信道德训练，因为传统方面。没有人这样做。我们有麻烦了。尤其当我们很多人都有傻瓜父母的时候，对吧？我们很多人根本没有导师。很多人处于这样的境地。也许我们可以说，哦，我的天哪，你越说，我突然意识到智慧列车已经离开了车站，而我没有在上面。但也许有一个解决方案。

同学们，这是首诗，这首关于智慧的诗最基本的观点是什么？同学们，不要回答，这是一篇布道。这是一个修辞手法。这是一个修辞手法，好吗？智慧被拟人化了。智慧是我，我，我的。抽象的品质变成了一个人。好吧，你会说这只是一个奇妙的说教手法，确实如此，特别是当你考虑到箴言书可能是一本手册时，

它被用于青年男子学校。这就是为什么，首先，当你读箴言时，你经常听到箴言中的说话者总是说，“我的儿子”。这也是为什么在箴言书中一遍又一遍地，智慧被描绘成一个女人，一个呼唤的女人。原因之一是这个。重点是智慧

重点是，智慧与其说是掌握一堆规则的问题，不如说是与智慧的爱情。你需要渴望智慧。你需要，你知道的，所以它运作得很好，你知道的。奇妙的修辞手法，对吧？智慧的拟人化。非常非常引人入胜。但这仅仅如此吗？如果它不仅仅是诗歌呢？如果上帝的智慧真的是一个你可以认识和爱的人呢？

然后，如果你与这个人建立了关系，它使你变得智慧。那么我们这些从未有过父母，从未有过导师，从未有过我们应该有的向导，从未有过顾问的人，这将是最终的向导，最终的导师，最终的顾问，奇妙的顾问。如果智慧是一个人呢？好吧，你会说，好主意，很花哨。不，这不是一个花哨的主意。

顺便说一句，除了你在圣经中拥有的东西之外，还有很多其他的智慧文学，在古代以色列还有很多其他的智慧文学。其中一篇文学作品被称为《训诲之子智慧书》。在《训诲之子智慧书》中，这是一本好书。这是一本有趣的书。它并不是特别，你知道的，有见地，但它很典型地代表了智慧文学。在其中，有一个有趣的呼吁和挑战。训诲之子这样说，引用，“转向我，你们这些未受教导的人。

你们为什么说你们缺乏这些东西，为什么你们的灵魂如此渴望？我对你们说，寻找智慧。把你们的颈项放在它的轭下，担负它的重担。如果你用心，你就能找到智慧。用你的眼睛看看我为此付出了多少努力，我为我的灵魂找到了许多安息。现在，这是一个典型的对智慧的邀请，但你能想象几个世纪后，听众们

听到一位智者，一位拉比，一位老师站起来说这些话时，无法相信自己的耳朵。“‘到我这里来，到我这里来，’‘所有劳苦担重担的人，’‘我就使你们得安息。’‘我心里柔和谦卑，’‘你们当负我的轭，向我学习，’‘这样，你们的灵魂就必得享安息。’‘因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。’”

现在，你注意到这些陈述有多相似？但是看看惊人的区别。训诲之子说，得到轭，也就是训练。把你的头放在训练的轭下。得到纪律。得到轭。得到训练。然后你就能得到灵魂的安息。耶稣说，到我这里来。把我的轭放在你们身上。

向我学习，我就使你们得安息。你知道耶稣在说什么吗？他说，我就是智慧的化身。我就是上帝的智慧。我就是智慧的化身。与我建立关系会使你变得智慧。智慧最终不是要掌握的一套知识，也不是要记住的一套原则。就是认识我。为他而活，向他学习，是你唯一可以为他而活和学习的东西，这不会让你筋疲力尽，他说。

当然，这是诗歌，这是诗歌。但这不仅仅是诗歌，它指向一个现实。你知道那个现实是什么吗？在约翰福音第一章，约翰福音第一章，耶稣基督的福音以几乎完全基于箴言第八章的一章开头。因为在约翰福音第一章，我们读到的是这样。起初有道。

但它是希腊语词语logos，这是一个在希腊哲学中具有智慧含义的希腊词。所以我们可以这样翻译，而不会有太多的释义。起初有智慧，智慧与神同在，智慧就是神。因为凡被造的，没有一样不是藉着他造的。上帝的智慧成了肉身，住在我们中间，我们看见了他的荣耀，父独生子的荣耀，充满恩典和真理。你知道圣经告诉我们什么吗？你知道约翰告诉我们什么吗？

这是智慧的秘密。起初，父神、子神、圣灵有完美的爱情关系。他们彼此喜乐。他们彼此谦让。他们彼此荣耀。他们彼此尊重。他们有完美的爱情关系。正是从这种爱和喜乐的爆发中，他们创造了人类和世界，以便我们能够分享它。所以生命的意义不是权力。它不是斗争。当然也不是意外。它拥有那些爱的关系。

所有的心理现实，最深的智慧，所有心理和社会现实最深的秘密，就是认识、模仿和体现三位一体的内在生命。现在，当耶稣基督说，我就是智慧的化身时，让我们以一个小小的应用来结束。首先，他说，我就是你的智慧。我是上帝为你而有的智慧。我是上帝与你同在的智慧。

我是上帝为你而有的智慧，为你而有的，与你同在的智慧。首先，我是上帝为你而有的智慧。当耶稣说，我是上帝的智慧时，你们那些在相信之前一直在等待一个严密的论证的人需要三思而后行。看，当他说，我是上帝为你而有的智慧时，他说，我就是上帝存在的最终论证。我有很多朋友运用他们的智慧，他们运用他们的头脑，他们总是说，如果你只是给我一个严密的论证，我就能相信。如果上帝没有发送一个严密的论证呢？如果上帝发送了一个严密的人呢？

如果他是智慧呢？你知道这意味着什么吗？我不在乎你是谁，你在信仰旅程的哪个阶段，或者你相信什么，多少或多少或根本不相信什么。与一群人，一个社群坐在一起，学习耶稣的一生。读到他。学习他。看看他的话语。看看他的行为。你会不断地感到震惊，但你会意识到这是一种第一次遇到一个完美的人的震惊。你会说，没有人能编造这个人。

看，首先，耶稣是上帝为你而有的智慧。他是上帝存在的最终论证，但他以人的形式存在。其次，耶稣是上帝为我们而有的智慧。有一个名叫威廉·霍兰的人是卫斯理的朋友，他在灵性上挣扎，他读到马丁·路德著作中的一段话，马丁·路德说，你没有什么事可做吗？不，什么也没有。但要仰望耶稣，他已成为你的智慧和

和公义、圣洁、救赎。那一刻，威廉·霍兰的生活彻底改变了。他说，突然之间，事情明白了。现在发生了什么？原因如下。耶稣在某些方面就像历史上其他任何智者一样，对吧？他说，这就是明智的生活方式。当然，他是一位伟大的老师，但没有其他智者说过，我来到这里是为了为你而活。看，当他说，我的轭是唯一容易的，我的轭是唯一轻省的，这就是他的意思。

世界上其他任何智者都说过，这就是你应该如何生活，去做吧，你就会活下去。但耶稣是唯一一个说过，这就是你应该如何生活，我已经过上了你本应该过的生活，死于你本应该死去的死亡，因为你未能过上那种生活，所以当你请求上帝接受我，因为耶稣所做的一切，而不是因为我所做的一切时，他会把你带入他的爱中，当你这样做时，如果你这样做，它会治愈你无法看到你是谁的能力，它会治愈自卑和优越感，以及

它会治愈优越感和自卑感。因为耶稣是为你而有的智慧，他必须为你而死，这会让你从你的虚荣中谦卑下来。但因为他很乐意为你而死，它会让你从你的自卑中肯定自己。最后，你看到了你真正的样子，其余的智慧都源于此。只有耶稣基督为你而死，成为为你而有的智慧，为你而有的，不仅仅是为你而有的，而是为你而有的。我们将摆脱道德主义和相对主义，最终找到智慧。最后一件事情。

耶稣与我们同在的智慧。当你看到耶稣在十字架上受苦，看起来像，上帝到底在做什么？但随后是复活。即使你无法看到上帝所做的事情背后有智慧，但它就在那里，这是最终的例子。耶稣基督说，你想要安息吗？十字架，福音，耶稣基督是唯一能给你带来安息的智慧。放下你致命的行为，放在耶稣的脚下。站在他里面，只有他，荣耀地完成。让我们祈祷。

感谢天父，使我们明智地知道智慧在哪里，耶稣。现在让我们明智地认识他。向我们展示作为一个社群如何使用他，看见他，认识他，爱他，使我们变得明智，因为我知道这就是你希望我们成为和做的。所以我们祈祷，主啊，愿你在一年中帮助我们越来越智慧，越来越像你的儿子耶稣基督。奉他的名祈祷。阿门。

感谢您今天加入我们。如果您受到今天的教导的鼓舞，请对它进行评分和评论，以便更多的人能够发现这个播客。本月的布道录制于2004年。您在福音与生活播客上听到的布道和谈话是在1989年到2017年期间，凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。