Work and Rest
43:32 Share

今天的讲道来自路加福音中关于耶稣生平的一系列内容。路加向我们讲述了耶稣关于成为门徒的许多教导。简而言之，门徒就是将福音应用于生活的每一个领域的人。 在路加福音第6章，我们学习了安息日休息。上帝让我们从劳作中得到休息——这是恩赐和祝福。它能使我们保持健康，并防止我们被工作压垮。上帝在创造宇宙时为我们树立了榜样。让我们更仔细地研究一下：为什么我们需要休息？我们从哪里得到休息？我们该如何休息？ 这篇讲道是由Timothy Keller博士于2003年3月23日在救赎主长老会教堂所作。系列：耶稣的意义第二部分；跟随他。经文：路加福音6:1-11。 今天的播客由Gospel in Life提供，该网站提供Timothy Keller和救赎主长老会教堂的所有讲道、书籍、学习指南和资源。如果您喜欢收听此播客，并想支持这项事工的持续努力，您可以访问https://gospelinlife.com/give进行一次性或定期捐款。 </context> <raw_text>0 欢迎收听福音与生活。您是否在努力寻找工作中的意义和目标？我们大部分时间都在工作，但工作往往是我们生活中感到最沮丧和徒劳的领域。今天在播客中，Tim Keller帮助我们了解福音如何使我们在职业中拥有希望和喜乐。今天早晨的经文来自路加福音第6章1-11节。

在一个安息日，耶稣穿过麦田，他的门徒开始摘下一些麦穗，用手搓揉，吃里面的麦粒。一些法利赛人问：“你们为什么在安息日做非法的事？”耶稣回答他们说：“你们没有读过大卫和他同伴饿了的时候所做的事吗？他进了神的殿，拿了陈设饼吃了，这饼只有祭司才能吃。他还给了他的同伴一些。”然后耶稣对他们说，

人子是安息日的主人。在另一个安息日，他进了会堂教导人，那里有一个人右手枯萎了。法利赛人和律法师寻找理由控告耶稣，所以他们密切注视他，看他是否会在安息日医治人。但耶稣知道他们的想法，就对那枯萎了手的人说：“起来，站在众人面前。”

于是他起来站着。耶稣对他们说：“我问你们，安息日行善还是行恶，救命还是害命，哪一样是合法的？”他环视众人，然后对那人说：“伸出手来！”他照样做了，他的手就完全复原了。但他们却气愤填胸，彼此商议怎样害耶稣。这是神的话语。

我们正在研读路加福音，以及路加福音中关于耶稣生平的记载。几周来，我们一直在研读耶稣关于跟随他、成为他门徒的教导。当然，耶稣基本上是在阐述福音，他是谁，他做了什么。他说，他的门徒是将福音应用于生活的每一个领域的人。

今天，我们来探讨一个在十诫的第四诫中提到的领域，它记载在出埃及记20章：“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神守为圣安息日，这一日不可作任何工，因为第七日耶和华歇了他的工。”安息日休息。我知道……

我们对工作的态度各不相同。例如，这里有些人失业了，渴望找到更多工作。这里有些人告诉我，他们有工作纪律方面的问题。但总的来说，在纽约市，在纽约市中心，我们面临的最大问题之一就是安息日休息，就是安息日休息的纪律，获得安息日休息。为什么我们需要它？我们从哪里得到它？

我们该如何做到？为什么我们需要它？我们从哪里得到它？我们该如何做到？这一切都在这里。首先，为什么我们需要它？请看1-2节。耶稣和他的门徒在安息日穿过田野，他们摘下一些麦穗，用手搓揉，吃里面的麦粒，他们被法利赛人指责违反了安息日，因为收割

收割麦子是当时哈拉卡（宗教规章）所禁止的安息日39种工作之一。当你听到这一点时，仅仅是摘下麦穗，用手搓揉，取出麦粒吃掉，就已经违反了安息日，

我们马上就会说，哦，我们说这多么死板，多么道德主义，所有这些规条，多么糟糕。我们对此嗤之以鼻。但请注意，耶稣的回应并非“人子来是要废掉安息日，或让我们超越这一切”。他并没有这么说。他说：“人子是安息日的主人”，我们稍后会谈到这一点。但这至少意味着，我完全赞成安息日。安息日就是我所关心的，这意味着我们首先要学习的是：

历史上最嗜工作的文化，就是我们，绝对不敢对任何努力，即使是错误的努力，不屑一顾，因为这些努力是为了给予人们生活中最关键的东西之一，那就是休息，这甚至使生活变得人性化。纽约时报杂志的作家Judith Shulowitz（可能是纽约时报书评）在三月第一周的纽约时报杂志上发表了一篇文章，名为《带回安息日》。

她说：首先，她简要介绍了自己的背景。她说她可能是在纽约长大的，我不确定，但她是在一个宗教社区，在一个犹太教堂长大的。但像普通的世俗纽约专业人士一样，她抵制并基本上远离了她的宗教教养。然后她开始经历一种现象。她这样描述道：“我的心情每个周末都会变得阴暗。

到星期六下午，我会变得反应迟钝和忧郁。我正常的例行公事，包括与朋友一起享用早午餐，都让我感到难以忍受的烦躁不安。然后我开始做一些事情，作为一名青少年，由于她对宗教教育的强烈反感，我从未想过自己会想要做的事情。我开始偶尔去附近的犹太教堂。最后，我为自己的状况制定了一个理论。如果以前人们受安息日的苦，这意味着所有的规条，

我现在正遭受缺乏安息日的痛苦。有充分的证据表明，我们与工作的关系失衡了。让我代表一个机构进行辩护，这个机构几千年来一直将工作狂控制在合理的范围内。大多数人错误地认为，停止工作所需要做的就是不工作。但安息日的发明者明白，这是一项更为复杂的工作。你不能随意轻松地减速。

这就是为什么清教徒和犹太人的安息日如此精确和刻意。这些规条并非为了折磨信徒。中断无休止的奋斗需要一种令人惊讶的艰苦的意志行为，这种行为必须通过习惯以及社会制裁来加强。她所说的只是：尽管她认识到滥用的可能性，

我们社会与工作的关系如此严重失衡，任何认为只要在你感到疲倦时休息一下就能得到休息的人都是天真幼稚的。休息的能力，深度休息，是一件生死攸关的事情。没有人可以没有它。

但这并非自然而然，也并非简单易行。这绝对是困难的。这需要大量的纪律和实践。这就是她所说的。现在，为什么会这样？为什么会这么难？首先，我们必须看看我们现代的处境。我会简要地谈谈这一点。现代的处境意味着，永恒的人类对休息的需求被大大加剧了。让我给你介绍四个趋势：A、B、C、D趋势。

趋势一，A，对不起，A趋势，是越来越多的，至少在西方文化中，工作是不安全的。我的意思是，工作岗位持有部门。如果他们没有表现，如果他们没有盈利，他们就会被淘汰。工作保障，我认为从来没有一个文化，从来没有一个地方的工作保障如此糟糕。第二，这些都是，我在这里用一些概括性的说法。

这里。有很多研究表明，过去公司高层人士的收入可能是公司底层人士的10倍或20倍。现在则更像是100倍到200倍。部分原因在于此，在某种程度上，越来越多的高收入人士被期望投入大量的时间。这是理所当然的。如果你不想这样做，后面还有很多人排队等着。

而底层人士则不得不打多份工。所以每个人都工作过度。无论你在哪个阶层，都是如此。为了维持生计，他们不得不打多份工。这就是B。C. 技术。啊，技术。你可以在任何地方工作，这意味着我们现在无处不在地工作。这意味着你无法阻止工作蔓延到生活的每一个角落。这就是C和D。

第四个趋势，这有点复杂，文化分析家们说，对此几乎达成了普遍共识，那就是，传统的社会认为，你的人生意义来自于你的家庭，你的人生意义来自于家庭，以及基本上履行相当规定的社会角色，无论是作为母亲、父亲、兄弟姐妹、丈夫妻子、儿子女儿。

在这种情况下，工作并不那么重要。你只需要找到一种谋生的方式，因为家庭才是最重要的。但我们是历史上第一个说你通过决定你想成为什么样的人并实现它来定义自己，然后你才有意义的文化。这意味着工作，从来没有对工作施加过如此大的心理、社会和情感压力。

要么令人满足，要么至少有利可图。从来没有这样的文化，这意味着A、B、C、D。A、B和C，你知道，意味着我们比以往任何时候都更迫切地需要休息，比以往任何时候都有更少的时间休息。而D意味着我们在情感上，内心深处比以往任何文化的人都更难以休息和放松。但是

尽管如此糟糕，尽管现代的处境如此令人担忧，但安息日是一种古老的习俗，因为存在一个一直存在于世的长久的人类问题。安息日显然不是对现代繁忙生活的回应。有些东西已经存在了。那是什么？

已经存在的东西。安息日还需要解决其他一些问题。Judith Shulowitz，这是一篇非常棒的文章，我只想让你知道，当她说“当安息日仍然神圣的时候，不仅繁重的工作让位于节日庆典、家庭聚会和偶尔的敬拜，而且自我审查的机制”时，她理解了更深层次的东西是什么。

也关闭了。平息永恒的内心自责的低语。永恒的内心自责的低语。内部机制。现在，她在说什么？睡眠专家知道，为了恢复精力，你不仅需要足够的睡眠，

还需要深度睡眠，他们称之为REM睡眠，快速眼动睡眠。当然，他们说，我认为这只有在一段时间后才会发生。换句话说，如果你打八个一小时的盹，你说你睡了八个小时，第二天你会非常疲惫，因为我认为你必须睡一段时间才能进入深度睡眠，快速眼动睡眠。所以，需要的不仅仅是睡眠时间，还需要睡眠深度。而她所说的，以及我所说的，是：

一方面，你的外部工作，你需要从体力劳动中休息，但还有一个更深层次的问题。工作之下还有工作。有一种永恒的内心低语。有一种自我审查的内部机制。她指的是什么？这不是内疚。这是需要向自己证明自己，向他人证明自己的需要。而这项工作使其他类型的工作变得难以置信地疲惫不堪。这就是带来疲惫的原因。

而这项工作非常非常困难，你总是试图证明自己，你试图确保自己，你知道，这项工作，永远不够。你永远，永远不够。正因为如此，你看，那是快速眼动。你需要灵魂的深度休息，否则世界上所有的假期都帮不了你。如果你休假，你休息了，但你无法处理这个问题。你无法获得更深层次的休息，无法获得精神上的休息。你将一直感到疲惫。

因此，在大的休息之下，在身体休息之下，是需要深度精神休息。例如，你知道，唯一一部好的《洛奇》电影，第一部，洛奇的问题是，你为什么这么努力？你为什么做所有这些表演？你知道，你为什么，你为什么，你知道，为什么当你穿过费城小意大利的街道，登上艺术博物馆的台阶时，所有的喇叭都在吹响？你为什么这么努力工作？他的回答是，我想坚持到底，然后我就知道我不是个废物。

所以我们的英雄被永恒的内心自责的低语，内在的机制所驱使。这就是他为什么如此努力工作的原因。这就是他为什么能够到达顶峰的原因，等等。这就是他为什么会被烧毁的原因。这就是为什么其他电影会很糟糕的原因。需要深度灵魂休息，否则身体休息不会帮助你。所以我们需要安息日休息。我们现在比以往任何时候都更需要它，但我们需要它。所以这就是为什么我们需要它，第一点。第二点。

我们从哪里得到它？现在让我们看看耶稣怎么说。他们说他违反了安息日，他如何回应？他说：“你们没有读过大卫和他同伴饿了的时候所做的事吗？他进了神的殿，拿了陈设饼吃了，这饼只有祭司才能吃。他还给了他的同伴一些。”现在，有趣的是，耶稣引用了撒母耳记上21章的一个事件，我们被告知，大卫在逃命的时候，他正在逃命。

他经过了会幕。在会幕里，陈设饼，也就是代表饼，在会幕的圣所里，是安息日敬拜的一部分。你不允许吃它。它是敬拜的一部分。大卫吃了它。当然，正如耶稣暗示的那样，他从未因此受到谴责。上帝从未说过他所做的事情有什么不对。他从未因此受到谴责。现在，耶稣邀请我们思考这其中的含义。

如果安息日和礼仪规条可以在紧急情况下被搁置，

但另一方面，如果圣经中没有任何地方说道德律可以在紧急情况下被搁置，没有任何地方说上帝说，好吧，你很匆忙，所以通奸是可以的。崇拜偶像是可以的。偷窃、抢劫、持械抢劫，都是可以的。你知道，你遇到了麻烦。你处于，不。如果没有地方说道德律可以在紧急情况下被搁置，但安息日和礼仪以及敬拜规条可以在紧急情况下被搁置，这意味着什么？

想想这个推理。这意味着它们是暂时的。这意味着它们是暂时的。这意味着当出现使它们过时并指向它们的东西时，它们就会结束。那会是什么呢？他说，圣经中紧接下来的经文。然后耶稣对他们说，假设他们正在这样思考，我是安息日的主人。

这令人震惊。让我们思考一下他在说什么。他说的事情实际上比我在这篇讲道中所能展开的要多得多，但他这么说。我就是安息日规条所指向的那一位。我可以给你提供你最需要的灵魂的深度休息。我是安息日的主人。耶稣说，我是安息日的主人。你知道这意味着什么吗？有两方面。如果你想要休息，你必须到他那里去。如果你认为你已经到他那里去了，但你没有任何休息……

你仍然不知道你拥有了什么。你仍然没有抓住你所拥有的东西。你仍然没有理解你所拥有的东西。现在，如何以及为什么？他为什么是安息日的主人，为什么？好吧，让我带你去看几节重要的经文。这意味着他是安息日的主人？这意味着给你带来休息？首先，让我们回到圣经中关于这方面的原始经文。回到创世纪1章，创世纪1章的结尾，创世纪2章的开头，上帝刚刚完成了世界的创造。

我们读到的是：“神看着一切所造的都甚好。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工。”上帝休息了，第七日，对吧？但你的意思是上帝休息了？他累了吗？上帝不会累。如果上帝不会累，那么他休息是什么意思呢？

我们可以将休息定义为克服疲劳。如果上帝不累，那么他休息是什么意思呢？答案是：关于创世记的叙述中，有一点非常巧妙，那就是每当上帝创造了什么东西，在他继续创造其他东西之前，他都会一遍又一遍地说些什么。你知道是什么吗？他创造了一些东西，他看着它，他说，这很好。那很好。然后他创造了其他的东西，他说，这很好。然后当他到达最后的时候，就是……

我刚才读到的，他看着这一切，他说，非常好。这就是休息的含义，对所做的事情感到完全满意，完全满意。这是你唯一能离开的方式。这是你唯一能停下来的方式。你唯一能放下你所做的事情的方式就是，如果你对所做的事情完全满意。这很好。这很好。现在你可以休息了。现在你可以放松了。所以你看，休息的定义是对所做的事情感到完全满意，

其次，第二节经文，继续往下看。希伯来书第4章谈论福音。希伯来书的作者正在对基督徒谈论相信耶稣的意义。当他谈到福音和相信耶稣时，突然他说：“所以，仍有一安息日的应许存留给神的百姓。因为凡靠着耶稣进到安息的，正如神歇了他的工一样，他也歇了他的工。”这是一个惊人的说法。

成为基督徒意味着什么？我的意思是，有很多种说法。你需要每一种不同的说法的原因是你需要它们来理解它的丰富性。成为基督徒是一个能够像上帝看待他的工作一样看待你的工作的人，能够像上帝看待他的生命一样看待你的生命。这里告诉你，通过耶稣基督，你可以看看你的生活，你可以看看你自己，说：

这是完全令人满意的。这是完全好的。不需要做任何其他事情了。它很好。我需要做的所有工作都完成了。据估计，我们大多数人将一半的清醒时间都花在了工作上。圣经的智慧如何应用于我们的职业？换句话说，我们的工作如何与上帝的工作联系起来？我们的职业如何才能更有使命感？

在他的著作《每一个美好的努力》中，Tim Keller借鉴了几十年来关于职业和呼召的教导，向你展示如何在侍奉上帝和他人时，在你的工作中找到真正的喜乐。这本书提供了令人惊讶的见解，说明基督教对工作的视角如何成为蓬勃发展的职业和平衡的个人生活的基础。

《每一个美好的努力》是我们对您捐赠的感谢，这将帮助福音与生活与世界各地更多的人分享基督的爱。只需访问gospelinlife.com/give。这就是gospelinlife.com/give。现在，让我们听Keller博士继续今天的教导。这怎么可能？这怎么可能？但是你看，听，Judith Shulowitz，我还要再回到她那里一次，因为这是一篇非常棒的文章。她给了我们一些见解，她这样说：

这很棒。她说：“甚至我们最，对不起，甚至我们最喜欢的集体休闲活动也无法为我们做到安息日仪式曾经可以做到的事情。”听到没有？她说，你仅仅是休息一下，然后出去做所有你的休闲活动是不够的。这不会让你从永恒的内心低语中解脱出来。

和内在的机制。哦，不。她说，她说：“甚至我们最喜欢的集体休闲活动也无法为我们做到安息日仪式曾经可以做到的事情。”因为宗教仪式不仅仅是为了促进团结。它们是为了向我们传达一个关于我们是谁的故事。安息日所讲述的故事是关于创造的故事。上帝休息了，我们休息是为了尊崇我们内在的神的形象，提醒我们，我们不仅仅是我们的工作。现在她说，

在很大程度上，已经准确地辨别出希伯来书的作者试图表达的意思。记住我们说过，上面有一项工作，下面也有一项工作。有体力劳动，但真正使人疲惫不堪的不是体力劳动。因为，听着，你回到创世纪，回到伊甸园，那里有工作。也就是说，我们真正的问题不是工作的存在，而是缺乏深度休息。

所以有外部的工作，但也有下面的工作。那是什么？她知道那是什么。她已经谈到了。她称之为永恒的内心自责的低语。但这就是它。这是试图了解你是谁。这是试图向其他人和自己证明，我知道我是一个重要的人。我有一些东西，一些重要的东西。你通过行动来做到这一点。每个人都会这样做。宗教人士说，如果我真的很善良，如果我做了很多很多善事，上帝就会祝福我。

然而，世俗人士的心态也是如此。同样的基础。他们不相信上帝，也不相信法律、圣经或任何东西，但他们已经设定了自己的标准，他们的整个自我形象都依赖于达到这些标准和实现这些目标。这就是工作，工作之下。总是要证明自己。总是要向自己保证自己是一个重要的人。但这项工作永远不会完成。永远不会完成。

它永远不会结束。它永远不够。在这种情况下，你永远无法像上帝那样看待你所做的事情，并看到什么是休息。能够看着说，我很满意。它很好。它完成了。但希伯来书的作者说，

通过耶稣，只有通过耶稣，你才能得到这种休息。耶稣是说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”他在说，每个人都在侍奉某种东西。

每个人都试图从某些事情中获得认同，但只有当你让我成为你生命意义的时候，你才能得到绝对的休息。只有通过我，你才能能够看看你自己，看看你的工作，看看一切，然后说，它完成了。所有需要做的事情都已经完成了。它很好。这怎么可能？这就是它可能的方式。这怎么可能通过耶稣？这就是它可能的方式。看看最后一句。这节经文有一个很大的讽刺意味。你必须把第11节和第5节放在一起。

当他们气愤填胸，彼此商议怎样害耶稣的时候。现在，他们为什么这么生气？你知道他说“我是安息日的主人”是什么意思吗？我是发明安息日的人。我是实现安息日的人。他声称自己是上帝。除了说“我们必须做些什么”之外，他们对此无能为力。他们决定要做什么？他们对他非常愤怒。他们最终决定要对他做什么？你知道他们必须做什么。他们必须杀了他。但得到这个，这使他成为安息日的主人。

他们所做的只是使他成为安息日的主人。为什么？因为在十字架上，你看到他在痛苦吗？你看到他在哭泣吗？你看到他在呼喊吗？他为什么如此不安？两节经文，以赛亚书57:20：“恶人如同汹涌的海，不得平静，其中的波浪翻腾泥沙。”恶人不得平安。恶人如同汹涌的海，不得平静。哥林多后书5:21：“神使那无罪的，替我们成为罪。”

耶稣在那里发生了什么事？他为什么做这一切？他为什么哭喊？他为什么痛苦挣扎？他正在经历。上帝让他经历，因为上帝正在远离他无限的不安。那些远离上帝的人没有安息。他正在经历它。

无限的不安，宇宙的不安。为什么？这样当他死的时候，他就能说，他确实说了，完成了。什么完成了？对最苛刻的良心，对最难以置信的完美主义的永恒的内心低语来说，一切必要的救赎都完成了。你明白了吗？

换句话说，耶稣基督来过你本应该完美地过的生活，并死你本应该死的死，完美的惩罚。这样，当上帝看你，因为你已经接受基督为你的救主，接受基督为救主是什么意思？成为基督徒是什么意思？这并不意味着说，我要努力像耶稣一样，帮助我。成为基督徒就是说，我不依靠我的工作，而是依靠他的工作。我依靠他完成的工作。

因为什么接受我？不是我的记录，而是他的记录。不是因为我的工作，而是因为他的工作而接受我。当你这样说的时候，上帝就把你的罪归给他。这就是哥林多后书5:21的意思。并将他的义归算在你身上，这意味着当上帝在基督里看你时，他说，这是好的。你必须做的一切都完成了。

而世界上唯一需要向你证明自己的一双眼睛已经说过，这是我所爱的孩子，我心里非常喜悦。还记得《烈火战车》吗？两个人。是关于安息日的。这是我所知道的过去50年来关于安息日的唯一一部电影。一个人停不下来工作。

你知道，他是一个跑步运动员，是一个短跑运动员。有人问他，就像他们问洛奇一样，你为什么这么努力工作，你知道，去参加奥运会并赢得奖牌？答案是，我有10秒钟。他在谈论冲刺，你知道，9、10秒，冲刺。我有10秒钟来证明我的存在。我试图证明自己。我试图确保我知道我是谁。正如朱迪思·舒洛维茨所说，这是所有工作之下的工作。所以他被驱使着。但另一个人，

他发现金牌，我的意思是，奖牌比赛将在星期日举行。他是一个基督徒。他致力于安息日的实践。但是，看，重要的是，这根本不是一件死板的事情。他对他在基督里的身份如此确信，以至于他愿意说，我不会跑，即使这意味着失去一枚金牌。具有讽刺意味的是，第一个人获得了金牌，但这还不够。

永远不够。永远，永远不够，因为所有工作之下的工作，真正让你疲惫的工作，除了在耶稣里，永远不会完成。在耶稣里，上帝说这是好的。在耶稣里，上帝看着你说这是好的。在耶稣里，你听到完成了。你明白了这一点，然后你可以进入第三点。第三点是，如果你并且只有当你得到耶稣基督提供的深度休息时，

你现在才能问这个问题，我们该如何做到这一点？现在，你尝试做的任何事情来实践安息日，从工作中抽出时间，远离……在你理解我刚才经历的一切之前，你做的任何事情都不会奏效。假期无法解决深层问题，深层休息，灵魂的快速眼动睡眠。但是一旦你理解了这一点，

让我至少快速列出一些事情。我们从中学到如何去做？如何真正实践安息日？这里有一些事情，我必须快点。显然，我无法详细介绍太多内容，但我们最后看到耶稣所做的是他在安息日医治了一个人，

根据当时的哈拉卡，如果这个人快死了，如果他处于，你知道，如果这个人快要死了，处于危急情况，你可以进行医疗治疗。但你通常不能像这样进行医疗治疗。你不能这样做。所以他违反了安息日。但是请注意，他没有说，再说一次，他没有说，我这么做的原因是因为安息日被废除了。我们不再遵守安息日。我们不需要遵守安息日。这不是他所说的。他好像安息日仍然存在一样说话。

他说，我问你，在安息日行善还是行恶是合法的吗？他所说的意思是，我在安息日做我应该做的事情，那就是恢复。我正在恢复枯萎的东西。所以这就是耶稣不幸地告诉我们的。我们相信……

大多数基督徒相信，由于耶稣的到来，他以这样一种方式完成了安息日，我们不必经历旧约的所有规章。我们不必有3000件我们可以做和不能做的事情。我们不能走这么远，我们可以走这么远，所以我们相信这一点。但这却是个问题，因为耶稣说安息日的实践仍然是绝对必要的。因为你没有规则，如果你有什么的话，作为想要遵守安息日的基督徒，你面临着更大的危险，因为我们没有规则。

我强烈建议你做某些操练。有三种内在操练和几种外在操练，这样你就可以利用你在耶稣里的东西来实践安息日，这样你与工作的关系，如果你在纽约，很可能就是这样，将不再严重失衡。内在操练。首先，如果你不做这三种内在操练，外在操练就不会奏效。第一，内在操练。

根据圣经，安息日是解放的行为。在申命记第15章，上帝说，因为我，好吧，我会读给你听。在申命记第15章，上面写着，要记住你在埃及作过奴隶，是我用大能的手把你领出来的。所以要守安息日。这很有趣，不是吗？为什么上帝会说，你曾经是奴隶，但你现在自由了。所以要守安息日。我会告诉你为什么。因为显然，首先，奴隶没有休息日。

如果你不休息，你就是一个奴隶。好吧，想想这意味着什么。如果你不能休息，如果你不能，我在这里谈论的不仅仅是为了收入而工作，朋友们。你们很多人不能说不。你们很多人承担了过多的责任。你们太忙了。你们总是太忙了。

如果你总是太忙，你不能对人们说不，你不能留出一些时间，你就是一个奴隶，你就是一个奴隶。这可能是自我强加的。你是你自身需求的奴隶。你是你自身不安全感的奴隶。你是你自身救赎需求的奴隶。你是你家庭希望的奴隶。你是你文化期望的奴隶。你是你公司的奴隶，但你是一个奴隶。你必须在内心深处，深深地在你自己的灵魂深处说，这是一个解放的行为。

我的工作并不能定义我。基督定义了我。我没有被我获得的客户数量、我赚的钱、我做得有多好、我变得多么专业来定义。我没有。我今天要休息。我今晚要休息。我本周要休息。我不会考虑它，因为我不是奴隶。所以这是一个解放的行为，第一点。第二点，这是一个信任的行为。

安息日，我们的休息，指向上帝的工作和休息，这意味着你不是上帝，他是。我们很多人都有一个问题，除非你把它作为一种内在操练告诉自己，否则你将无法抽出你需要的时间。你需要对自己说，我不是那个让世界运转的人。我不是那个为我的家人赚钱的人。我不是那个满足我需求的人。我不是。上帝才是。我不是上帝。安息日不仅仅是一种解放的操练，它也是一种信任的操练，说我不是上帝。我不是上帝。

我最好停下来。我必须继续进行外部操练，好吗？有五种外部操练。如果你进行内部操练，并且只有当你进行内部操练时，你才能在外部操练中放松。如果你不做内部操练，你只会，你会在结束时仍然感到疲惫。但这是外部操练。第一，花更多时间休息。有人说，你怎么知道要花多少时间？我稍后会讲到这一点，但可能比你目前花的更多，好吗？花更多时间休息，第一点。这很容易。第二，

平衡你的休息时间，这意味着做一些业余活动、一些沉思和一些不活动的事情。业余活动是指……

做一些你通常不做的事情，好吗？钓鱼是一种业余活动，如果它不是你的谋生方式的话，对吧？你知道，一个以钓鱼为生的人不想，不应该在休息日钓鱼，好吗？但也许你可以。业余活动，你需要一些这样的活动，因为在业余活动中，你正在享受上帝完成的工作，他的创造。第二，沉思。

朱迪思·舒洛维茨绝对正确，她说你只是做休闲活动并不能进行深度休息。你必须告诉自己你是谁的故事。我们无法休息的原因是我们不确定我们是否很好。她说。因此，你必须在休息日进行敬拜。事实上，这不是我的休息日。大家都知道吗？这对我来说是一个16小时的工作日。当我星期二或星期三休息时，我必须从什么开始？我必须从

我必须从敬拜开始。如果我不从敬拜开始，我其余的时间就不会真正放松。我必须告诉自己我是谁。我必须告诉自己我是谁的故事。业余活动、沉思和不活动。现在，我的意思是，你知道在旧约中，不仅人，土地每隔一段时间也会有一个安息年吗？你知道吗？每当土地有一个安息年时，他们会对它做什么？他们会种植不同的谷物吗？不，他们只会让任何可能生长出来的东西生长出来。

如果你不休息，除非你有一些非结构化的时间，一些计划外的时间，一些没有家庭聚会的时间，有时没有业余活动的时间，一些你只需要思考任何想法，感受任何感觉的时间。你必须有一些这样的时间。这是一个圣经原则。所以要平衡你休息时间的利用。所以首先，花更多时间休息。其次，平衡更多休息时间。第三，要负责。

休息时间。在这个世界上，不可能没有你倾向于过度工作的季节。我不知道你如何成为一名医生，除非你成为一名住院医生，这意味着你加班三年。我不知道你如何在开始时不加班的情况下创办一家公司，但你需要承担责任。你需要看着某人的眼睛说，两年后，一年后，三年后，阻止我，因为我不想在余生中处于安息日不足的状态。

你们有多少人知道盘子的例子？你在开玩笑吧。当我来到这里时，我对我的妻子和我的孩子们说，我要加班大约三年，因为我们要建立一个教会，但之后会很棒。三年半，四年，我的日程安排没有变化。有一天我回到我的公寓，天气很暖和，所以我们的阳台是开着的，我的妻子在那里，她拿着盘子。

我们的结婚盘子，我们结婚时收到的盘子。她站在那里，她在那里，她拿着一把锤子。当我进来的时候，我听到一声巨响，我向外看去，她在那里，她放下另一个盘子，她拿起一把锤子，她正在砸盘子。我走过去，我说，发生了什么事？她说，她说，你没听到我说的话。你承诺你会在某个时候减轻工作强度

你休息的时间不够。你没有足够的安息日。你没有遵守安息日。你没有听我说。你没有听到这有多么严重。你没有听我说。我吓坏了。我非常难过。我哭了。我不敢相信你这么难过。她说，我没有那么难过。我说，当然你一定很伤心。我非常难过。它真的让我明白了。我确实做出了改变。但是

不久之后，我对她说，我说，你知道，你是什么意思，你不难过？她说，我真的不难过。我说，好吧，你一定很伤心。她说，不。她说，你知道，我打破的盘子，你知道，我打破的碟子，都是我们不再有杯子的碟子。要负责。第四，将安息日时间融入你的工作中。现在，这怎么做？换句话说，在旧约中，有一条规则，有一条叫做拾穗的法规，拾穗意味着你不能

一直收割到田地的边缘。这是一个旨在限制生产力的规定，这样你就不会过度工作，仅仅像个魔鬼一样工作然后休息是不够的，这意味着更少的目标，这意味着在你生命中的某个时刻，为了真正实践这句话，为了真正获得与工作的正确关系，你可能必须冒着在事业上落后的风险，否则你将不是一个门徒，并且

换句话说，在某个时刻，你必须说，我要做我需要做的事情，业余活动、沉思和积极活动。我要做我的安息日。我要做，我不会让这项工作完全压垮我。如果你这样做，你将冒着在事业上落后的风险。也许上帝会让你这样做。也许他不会。这取决于他。无论哪种方式，你都会神志清醒。即使你落后了，那些因为过度工作而超过你的人也不会。

所以要花更多时间休息，平衡你的休息时间，对休息时间负责，将休息时间真正融入你的工作中。最后是社区。社区，我已经暗示过这一点。你唯一能想出这些事情的方法就是找到一些和你从事相同工作的人，一起集思广益，我们如何才能避免被工作压垮？我们如何才能把工作放在适当的位置？你如何才能休闲？你如何才能休息？你如何才能做到？唯一需要向你证明自己的人

现在看着你说，这是好的。完成了。让它深深地融入你的生活中。它会改变你对工作的态度。让我们祈祷。感谢天父，感谢你让我们知道我们可以拥有深刻的平安，深刻的镇定。我们生活中可以有平静，因为我们知道耶稣基督已经做了一切必要的事情。他已经完成了工作。

因此，我们祈祷，我们可以看看我们做的所有其他工作，永远不要，摆脱我们的完美主义，摆脱我们的过度工作，摆脱我们的工作不足，因为我知道，主啊，我们很多人工作不足，因为我们害怕失败。害怕失败。许多人工作不足，因为他们害怕失败。福音也消除了这一点，因为在耶稣基督里，已经完成了。

我们感谢你，父啊，感谢你给予我们这个可能性，但我们也知道我们没有意识到这一点。藉着你的圣灵，也帮助我们。我们奉耶稣的名祈求，阿门。

感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您想让更多的人受到以福音为中心的教导和本机构的资源的鼓励，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系使我们能够向世界各地的人们传达基督之爱的生命力。要了解更多信息，只需访问gospelinlife.com/partner。该网站再次是gospelinlife.com/partner。

今天的布道录制于2003年。您在福音与生活播客上听到的布道和谈话录制于1989年至2017年，当时凯勒博士是救赎主长老会的主任牧师。