Your Plans, God’s Plans
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欢迎收听《生活中的福音》。对于我们生活中需要做的许多决定，仅靠道德价值观并不能告诉你应该做出什么选择。你可能在一个决定中权衡几个选项，而所有这些选项都可能是道德上允许的。那么你该如何选择正确的那一个呢？这就是上帝智慧至关重要的原因。今天，蒂姆·凯勒将谈论我们如何能够在运用上帝的智慧方面不断成长。今晚的经文来自箴言书的各个章节，在你的公告单第七页上。

正直人的诚实引导他们，不忠的人却因其虚伪而被毁灭。义人的计划公正，恶人的计谋却诡诈。愚昧人的道路在他看来是正确的，但智慧人听从劝告。缺乏商议，计划就会失败；有许多谋士，计划就会成功。人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步。

人一切所行的，在自己眼中都看为清洁；惟耶和华衡量人心。你将你的事交托耶和华，你的筹算就必立定。耶和华所作的，都为他自己的名；他必将恶人交付审判。人心筹算自己的道路，但耶和华指引他的脚步。人有自己的道路，看来是正的；至终却死亡之路。

将命运交托在怀中，但一切的决定都出于耶和华。殷勤筹算的，足致丰裕；行事急速的，必致缺乏。人不可夸明天，因为一日之内不知发生何事。这是上帝的话语。好的，我们将继续研读箴言书以及智慧的主题。我们每周都说，智慧基本上是做出明智选择、正确选择的能力，对吧？

我们的生活基本上是由我们做出的选择来决定成败的。这是应该雇佣的人吗？这是适合你的职业吗？这是适合你的工作吗？这是在这个年龄给予孩子适当的自由吗？这是可以信赖的人吗？这是可以委以重任的人吗？这是应该结婚的人吗？不嫁给那个人是对的吗？每一个这样的情况……

你面前的选项很多，而且大多数都是合乎道德的，大多数都是合法的，大多数都是允许的，但大多数都不是明智的。因此，我们需要指导来做出决定。在圣经中，在希伯来经文中，有一个经常出现的词语“指导”，尤其是在箴言书中。事实上，它出现在第一章。

顶部的经文。每当你看到这个词“指导”时，在希伯来圣经中几乎所有的时间，它都来自一个表示“绳索”的词。它源于“绳索”一词，因为在那些日子里，绳索是水手航行的工具。你用绳索……

当风顺时放下帆，当需要时移动帆，当风向改变时，或者当风暴来临时升起帆并系好它们。否则，你将完全偏离航向。所以绳索是航行的工具。现在问题是，你如何获得上帝的指引？你如何获得上帝的导航，以便当你面临所有这些选择时，你知道该走哪条路？你该怎么做？这是如何发生的？

我们将通过研读这些箴言并理解以下几点来找到答案：首先，上帝所做的引导；其次，上帝所给予的引导；第三，上帝为我们购买的引导。上帝所做的引导，上帝所给予的引导，以及上帝所给予的引导。

为我们购买的引导。好的，首先，根据这份箴言清单，上帝通过两种方式进行引导。他以悖论的方式引导，他以不明显的方式引导。他以悖论的方式和不明显的方式引导。我的意思是？好的，悖论。看看清单中倒数第二句和倒数第三句箴言。

倒数第二句箴言是可能没有人会对此表示异议的。“殷勤筹算的，足致丰裕；行事急速的，必致缺乏。”“急速”这个词可能更好地翻译成“冲动”，而“殷勤”这个词也可以翻译成“战略性的”、“深思熟虑的”、“反思的”，它说的是，如果你不只是让生活发生，如果你行动，如果你提前计划，

如果你有策略，你的生活就会更好。做出选择，做出决定，行动会产生影响。好的，很好。但是看看上面那一节经文。看看倒数第三节经文。“将命运交托在怀中，但一切的决定都出于耶和华。”

现在，掷签是一种做很多事情的方式。如果你想知道，好的，掷签非常像抛硬币。如果你说，好吧，你们当中谁去？让我们掷签或抽签。好的。这只是一个方式，你知道，谁先开球？我想如果他们那时有足球的话，他们会掷签，而不是抛硬币。但是看看它在说什么。每一个细节，每一次抛硬币的结果都完全按照上帝的计划进行。

即使是最小的事情也是由上帝的计划决定的。现在，作为人类，我们不知道如何将这些结合在一起。人类的思维范畴无法将这两件事结合在一起。我们觉得，要么我们的选择很重要，它们很重要，它们有后果，这意味着我们的命运不是注定的。历史是开放的。要么我们相信一切都是注定的，因此，如果一切都是注定的，你如何生活又有什么关系呢？你做什么并不重要。但在圣经中并非如此。在圣经中，我们被告知，你可以看到，

我们绝对自由，同时我们也绝对被决定。这就是它所用的词。事实上，即使正如我们将看到的，在叙事中还有许多其他地方对此进行了详细说明。圣经在人们生活的真实记录中向我们展示了这一点是如何实现的。我认为，圣经中没有比这里更能概括这一原则的地方了。如果你看看第五句箴言，

然后看看第九句箴言，这是第16章第3节和第16章第9节。第3节说：“人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步。”然后到第9节，“人心筹算自己的道路，但耶和华指引他的脚步。”这是什么？这就是它所说的。非常非常有趣。它说，你的计划是你的。你的选择是你的。

你对此负责。没有人强迫你。上帝没有强迫你朝任何方向走，明白吗？这是你的。如果你做了愚蠢的事情，如果你做了邪恶的事情，如果你做了自私的事情，如果你做了残酷的事情，就会有不好的后果，人们会追究你的责任，他们应该这样做。上帝也会追究你的责任，他应该这样做。你的计划是你的。但你的计划实际上会产生什么结果，历史上实际上会发生什么，无论是第3节中的话语还是第9节中的实际行为，

这些都是绝对受控的，完全固定和由上帝设定。没有发生的事情不是按照他的计划进行的。你的计划属于你。你的选择属于你。然而，实际上发生的事情是完全设定的。它是完全固定的，两者同时存在。不是50-50，不像50%自由和50%固定，或20-80或60-40或40-60。不，100%自由。

在上帝的主权下，100%被决定。当然，我说人类的范畴无法解决这个问题。我们只是认为这不可能发生。对我们来说，这是水火不容的。要么是这个，要么是那个，或者是一些混合物。

如果它是一种混合物，就像我说的那样，它是50-50或60-40或类似的东西。现在让我们来看一下文学作品，以表明人类实际上基本上说，看，事情要么基本上是注定的，要么事情基本上是自由和开放的。所以让我们采取更宿命论的方法，著名的俄狄浦斯传说。俄狄浦斯出生时，德尔菲神谕说他会杀死他的父亲并娶他的母亲。这是他的命运。

他长大后听到了这个预言，顺便说一下。他听到了预言。他尽一切努力避免它。尽一切努力。他做出了所有选择来试图避免它。但最终，他杀死了他的父亲并娶了他的母亲。换句话说，他的选择与他的命运没有联系。尽管他做了选择，他的命运仍然是注定的。两者之间根本没有联系。他可以选择并做任何他想做的事情。没关系。它会发生的。现在让我们来看一下文学作品中的另一个著名人物，马蒂·麦克弗莱。

在《回到未来》三部曲电影的结尾，布朗博士解释了这套我非常喜欢的深刻电影的主题。我随时都可以看，任何时候，任何时候。他说什么？还记得布朗博士在最后说的吗？它总结了三部电影的主题。你的未来是你自己创造的，所以把它创造得美好一些。当然，每一个参加过焦点小组的人，这就是他们这样做的原因，都说……

这就是我的信念，也是美国流行文化所相信的。你的未来不是注定的。它不是写好的。它是你自己创造的，所以把它创造得美好一些。现在，从智力上来说，将这种圣经概念结合在一起，即我们绝对自由且绝对被决定，可能是正确的。我们要么相信我们是注定的，要么相信我们是自由的，但如果你相信其中任何一个，你就完蛋了。你就完蛋了。

以这种方式过体面的生活是不可能的。例如，如果你相信无论你做什么，一切都是注定的，你的选择与命运之间没有联系，你就会完全被动。你将变得非常无聊。你将变得非常愤世嫉俗，非常冷漠，非常无动于衷。谁在乎呢？但是如果，正如美国流行文化所相信的那样，而不是宿命论者所相信的那样，你的选择与命运之间没有联系，如果你相信存在完全的联系

你的命运完全由你的选择决定。如果你真的相信这一点，并且你考虑过它，你早上就不会起床。如果你相信这一点，并且你很高兴，并且你说，这太棒了，你并没有思考。你甚至早上都不会起床。当我22、23岁的时候，我用这个例子来说明其他事情。它在很多方面都非常有帮助。我尽我所能，尽我所能，像俄狄浦斯一样，你知道，尽我所能去娶一个女人，如果我娶了她，她将是错误的女人。

当我回顾我22岁的自己时，我现在认为我想要的那些事情中，大约三分之二是不对的，是坏的，坏事。如果我得到了它们，它们将非常糟糕。三分之二。现在，让我害怕的是什么。我现在是多少？现在，你知道，我认为它更好。我认为它好多了。我希望它好多了。我的意思是，我认为它正在变得更好，因为，你知道，我现在年纪大了，我可以想起我30多岁的时候，那时不是三分之二。它比三分之二好。可能有一半。

我真正想要的东西中，可能有一半对我来说是可以的，而另一半对我来说是不好的。但你知道吗？当你处于你所处的年龄时，你不知道你的百分比是多少，这是一件很重要的事情。哪个傻瓜，知道我们知道的很少，会想要生活在一个你的未来完全由你的选择决定的宇宙中呢？

令人着迷的是，圣经的理解在智力上是如此的狂野、奇怪和难以坚持，但却非常实用。因为圣经并没有说你的选择与你的命运没有联系，或者你的选择决定你的命运，而是上帝在他的主权下将你的选择部分地与你的命运联系起来，但他才是决定一切的那一位。因此，你将被追究责任。你完全自由，但你可以放松。

看，如果一切都是，如果一切都是，那就没有动力了。但既然你的计划是你的，它们属于你。你拥有每一个，并且后果将由此产生，来自错误的选择。你拥有每一个激励你全身心地做好事，做正确的事，变得明智。但另一方面，既然一切都在上帝的掌控之中，他正在将万事互相效力，使爱神的人得益处，你可以放松。这就是为什么，嗯，

不要惊慌失措。这就是为什么保罗在使徒行传27章中乘船时采取了这样的行动。他乘船。一场可怕的风暴来临了。他和士兵和水手在地中海的一艘船上。风暴如此猛烈，以至于人们都害怕自己的生命。上帝通过天使向保罗说话，说：“我是主，我告诉你，虽然风暴很猛烈，你可能会失去船，

船上没有人会死。”上帝告诉保罗。然后保罗向其他人预言了这件事。顺便说一下，圣经中的预言，如果你得到一个预言，而它没有实现，你就是一个假先知，你会被处死。申命记。保罗知道这一点。一旦上帝告诉他那是那样，那就是那样。

然而，第二天在风暴中，当水手试图弃船时，保罗抓住士兵，把他们带到船的一部分，强迫他们留下，并对水手说：“除非你们留在船上，否则我们都会死。”好的。你说，好吧，好吧。如果我们都要死了，那么他们都不一定能活。但如果他们绝对肯定他们都会活下来，那么他们的行为又有什么关系呢？但你难道没有看到，如果其中任何一个是真的，你都不会在风暴中明智。你会被动，或者你会瘫痪。但保罗很冷静。

因为他明白，他完全自由，完全在上帝手中。所以上帝以悖论的方式引导。其次，上帝以不明显的方式引导。不明显地，是的。因为在这里，几乎在页面的中间，它说，这是从中间向下一点，这是第16章第4节。“耶和华所作的，都为他自己的名；他必将恶人交付审判。”

耶和华所作的，都为他自己的名；他必将恶人交付审判。现在，你知道这是什么意思吗？它不仅说小事是上帝计划的一部分，而且坏事也是上帝计划的一部分。作恶者的行为是上帝计划的一部分。现在，如果你没有经历过我们刚刚经历的事情，如果你没有想过16.1、16.3和16.9，你会说，哦，不。如果坏事是上帝计划的一部分，那么上帝就是邪恶的作者。但你看，

人的计划属于他。也就是说，属于她。也就是说，邪恶的行为属于作恶者。他们要为邪恶的行为负责。上帝不会强迫任何人做邪恶的事情。它们是你的。他没有让你这样做。然而，上帝将最终统治并编织甚至是最糟糕的事情，最终成为一件好事。但最终，它说。最终。现在，完美的例子是约瑟夫。约瑟夫……

你记得约瑟夫的故事吗？他和他的兄弟们在一起。雅各完全在毒害那个家庭，摧毁那个家庭系统，因为他偏爱约瑟夫胜过他的其他兄弟。约瑟夫正走向骄傲、残酷、傲慢和肤浅。他正走向毁灭。而他的兄弟们都变得充满杀意的苦涩。

当然，我们知道发生了什么。兄弟们把约瑟夫扔进坑里，把他卖为奴隶。然后当他在埃及做奴隶时，他被指控强奸，并被扔进地牢。如果你读约瑟夫的故事，你会看到多年过去了。一次又一次，他被扔进这些黑暗的坑里，基本上，他向上帝呼喊，没有回应。上帝似乎缺席了。没有回应。没有回应。

一年又一年，一件事接一件事地出错。有奴隶制、不公正、尖叫、争斗、奔跑、哭泣，一切都在出错。然而，仅仅是因为所有这些事情都出错了，多年以后，才变得明显，仅仅是因为所有这些坏事，约瑟夫才成为一个伟大的人。他的兄弟们和家人在心理上得到了完全的治愈。

最终，这个家庭以及世界上大部分地区都免于饥饿。这一切都是因为所有那些坏事。只有在最后。这就是为什么约瑟夫能够在他著名的总结中说，但这几乎是一个精确的重述，尽管它发生得更早，箴言16章第3节，当他看着他的兄弟们说：“你们的意思是作恶，但神的意思是为善。”你们的意思是作恶，但神的意思是为善。这是什么意思？

这意味着这一点。永远、永远、永远、永远不要认为上帝没有工作，无论看起来他多么缺席。同时，永远、永远、永远不要认为你能够在很长一段时间内弄清楚他在做什么。因为只有在最后，在最后，在最后。不要说，他必须等到星期六才能告诉我他为什么让这件事发生。不。上帝的工作并非显而易见，但上帝确实在工作。

现在，你看，这是第一点，但让我告诉你它有多重要。你看它有多重要吗？人们总是说，我需要上帝的指引。我需要上帝的指引。你知道，我必须弄清楚他的旨意。但根据圣经，上帝的引导更多的是上帝所做的事情，而不是上帝所给予的事情。所以，你知道，当有人说，我需要上帝的指引，我需要上帝的指引时，你正站在其中。你正处于水流之中。它正在把你带走。你正在被引导。你可能只是不这么认为。

所以，首先，如果你想过一种明智的生活，如果你不想惊慌失措，如果你想像保罗一样在风暴中保持冷静，因此有能力做出体面的选择，如果你想拥有哲学的，你可以说，世界观基础上帝与实际发生的事情的关系，如果你想理解邪恶与善的关系，如果你拥有这一点，并且你看到上帝正在引导，你正站在它的中间，那么你将像保罗一样，在风暴中保持冷静，像

做出拯救一天的决定。然而，其次，我们确实必须问这个问题，但上帝是如何给予引导的呢？因为你确实需要做出决定，你确实需要做出选择，你确实处于十字路口，你想说，好吧，上帝如何帮助我做出这个决定？我需要知道。那么我们如何获得上帝所给予的引导呢？现在我们再次从箴言中得到两个原则。你必须为上帝的引导付出代价，然后培养对上帝引导的智慧。

你必须付出代价并培养智慧。现在，为什么我说要付出代价呢？好吧，在第16章第5节，这几乎就在中间，也许是所有这些箴言中最耐人寻味的一句，我们读到这样一句话。“你将你的事交托耶和华，你的筹算就必立定。”你将你的事交托耶和华，你的筹算就必立定。现在，你读到这句话，你会马上说，这太好了。我敢打赌，你认为你知道它在说什么。

我认为我知道它在说什么。但你知道，你听说过话语的肉和话语的奶。箴言是话语中的硬糖。你不能只是吞下去。你不能只是咬一口。你必须非常非常缓慢地在舌头上溶解它。你必须沉思。你必须考虑它。你知道所有评论家都指出了什么吗？这与人们的思维方式完全相反。你会认为，他们会说，将你的计划交给主，然后你的行为就会成功。换句话说，将你的计划交给主……

哦，主啊，保佑我的计划。然后执行就会成功。这就是你认为它在说的。它不是那样说的。它说的是相反的意思。它说的是将你的行为交给主，你就会越来越成为一个制定聪明计划的人，越来越成为一个制定成功计划的人。这与你可能认为的恰恰相反。这就是它所说的。这个词“交托”字面意思是翻滚到，把你的全部重量放在上面。

这就是说，无条件地信靠上帝在你生命中发生的一切。无条件地信靠上帝。彻底地、无条件地信靠上帝，你就会慢慢地成为一个制定明智计划的人，制定符合现实的计划，制定符合上帝是谁、你是谁、人性、事物等计划。为什么我称之为付出代价呢？

现在，我将在稍后向你展示，我的意思不是说付出代价就能获得引导。我稍后会告诉你。但我的意思是说，付出代价会获得引导，这两者并不相同。在生活中充满不确定性的情况下，你向哪里寻求智慧呢？箴言书充满了智慧，可以帮助我们在生活的各个方面引导我们。

在蒂姆和凯西·凯勒的灵修书籍《上帝的智慧：引领人生》中，你将从箴言书中获得对上帝智慧的新鲜而鼓舞人心的观点，每天一年。这本灵修书籍将帮助你开启箴言诗歌中的智慧，并引导你对过基督徒生活意味着什么有一个新的理解。

这项资源是对你捐赠的感谢，以帮助《生活中的福音》与更多人分享基督的爱。你可以在今天访问gospelinlife.com/give捐赠时索取你的《上帝的智慧：引领人生》副本。网址是gospelinlife.com/give。现在，让我们继续听蒂姆·凯勒今天教学的其余部分。

为什么我称之为付出代价呢？伊丽莎白·艾略特在她多年前写的一本关于引导的书中是这样说的。她说，我们为建议付出的代价越多，我们就越有可能倾听它。我们为建议付出的代价越多，我们就越有可能倾听它。朋友的建议是免费的，我们可以接受也可以拒绝。我们为咨询顾问付出了很多钱，我们更有可能接受，但这仍然是我们的选择。我们可以接受也可以拒绝。但上帝的引导是不同的。首先，我们不是向上帝寻求建议。

而是寻求上帝的旨意，而这是非选择的。上帝的代价是所有代价中最高的。它需要一切。寻求上帝的引导需要放弃。我们不再说，如果我信靠你，你会给我这样那样。相反，我们必须说，我信靠你。给我或不给我你所选择的一切。正如约翰·牛顿所说，你想要什么，什么时候，如何。

看，她说，找到上帝的旨意不是来到上帝面前说，如果我信靠你，你会做这样那样。这就是我们在考虑之前阅读箴言的方式，对吧？她说，不，如果你想要引导，你就来到上帝面前说，我信靠你。给我或不给我你所选择的一切。主啊，你想要什么，什么时候，如何。

现在，无条件地信靠上帝来管理你生活的每一部分意味着什么？我认为这意味着说，主啊，从这一刻起，如果你们中的一些人今晚能做到这一点，那就太好了，从这一刻起，我会服从你告诉我的任何事情，无论我是否理解，我都会接受你派给我的任何事情，无论我是否理解。但我无论如何都不会放弃你。

圣经说，只有当你这样度过一生时，才不会放弃上帝，无条件地服从，无条件地信靠，奉献一切，随着时间的推移，你的好时光和坏时光都会把你变成一个计划明智的人，你的计划会越来越成功。

你说，为什么是这样？怎么会这样？几年前，我在一个圣经学习小组中学习约瑟夫的故事。我不记得是谁在里面了。我也不记得那是多久以前了，但我确实记得有人说所有这些奴隶制、不公正和多年的痛苦。这真的有必要吗？为什么不能，为什么我们不能像天使触摸那样做？天使出现，每个人都惊呼，哦，

或者上帝可能带着他所有的荣耀和光芒出现，说，好吧，我现在就要解决这个问题。我们不需要40年的痛苦和痛苦。不，约瑟夫，你正在变成一个被宠坏的孩子。停止。

你知道，我的意思是，他会说，哦，我的天哪，好吧。他说，你们所有人，你们兄弟姐妹们，你们正在变成充满杀意的苦涩之人。雅各，当心。他们想杀了他。他们想召唤奴役。别让他们这么做。哦，好吧。雅各，你必须停止你的偏爱。顺便说一句，各位，25 年后，将会发生可怕的饥荒，所以你们最好开始储蓄。否则，你们会饿死。就这样。也许半个小时。是的。

不，那是好莱坞。让我告诉你现实生活中它是如何运作的。现实生活中，你永远、永远、永远、永远、永远、永远不会变得那样聪明。没有人曾经通过被告知而了解到自己是罪人。没有人曾经通过被告知而了解到自己的缺陷。你必须被展示。你必须被展示。你母亲多年来一直在告诉你你的缺点。你必须被展示。直到你看到你的缺点，直到你看到你的缺点，而你唯一能看到你缺点的方式就是通过经验，

它们会控制你的生活。其次，没有人曾经通过被告知而了解到上帝爱他们。你知道，我几乎每周都告诉你。你回家后会说，嗯，传教士告诉我我爱，我相信。不，你不相信。不，你不相信。如果你相信，你不会那样生活。你知道为了真正了解你需要什么吗？你必须被展示。随着生活继续，一遍又一遍地，你必须处于你绝对确信上帝已经抛弃了你，然后后来发现你错了的位置。

这必须一遍又一遍地发生。你不能放弃。你必须把一切都交托给他。但随着时间的推移，你会发现你最终变得聪明了。你第一次理解了你的缺点，因此你的计划比以往任何时候都更加谨慎。其次，你正在学习上帝爱你，因此你的计划比以往任何时候都更加大胆。因此，通过付出这个代价……

通过把一切都交托给他，然后沉浸在他的话语中，这样你不仅

看到你决定的实线，也看到虚线。你明白吗？我的意思是，有很多事情在圣经上来说在技术上是可以的，但你可以从圣经原则中看到推论。你越沉浸其中并试图去做这节经文所说的那样，完全信托他，无条件的信任，你就会变得越来越聪明。你可以在所有这些经文中看到这一点。例如，

看看第一句箴言。正直人的正直引导他们，但忠实的……现在，这是什么意思？诚实的人。你的诚实引导你，它说。嗯，现在，说上帝引导诚实的人岂不是更好吗？是的，当然，这是真的，但你有没有看到它在说什么？上帝并没有告诉你如何获得引导，而是如何成为那种获得引导的人，如何成为那种做出明智选择的人。看看下一节经文。义人的计划是公正的……

现在，看，只有当你做出这种承诺，把一切都奉献出来，付出代价，无条件的信任，因此多年来你最终真正了解了你的缺点，你最终真正了解了他有多爱你。只有当这种情况发生时，你的计划才会变得越来越聪明、明智、公正、公平、相称。例如，我们每周都在讨论这个问题。

爱你的孩子是可以的。但如果你只是完全围绕你的孩子建立你的整个生活，如果他们是你的生命意义，对吧？如果你比上帝更信任你的孩子，如果你比上帝更关注你的孩子，那么会发生什么？你将为他们设定愚蠢的目标，为他们设定具有破坏性的糟糕目标，为他们设定错误的目标。如果想要有人爱你，爱上你是可以的，对吧？

但如果你必须拥有它，你必须总是有一个爱人。你必须总是有一个非常爱你的人。你知道会发生什么吗？你需要与你不应该约会的人约会。你会继续保持你真的应该断绝的约会关系。换句话说，你的目标会是错误的。它们将是具有破坏性的错误。但随着时间的推移，

你将成为那种计划越来越好、越来越明智的人。而这仅仅是唯一的方法。你通过这种彻底的承诺变得更加明智。看看所有其他告诉你这些的经文，看看第三节经文，愚人的道路在他看来是正确的，但智者听从劝告。计划因缺乏商议而失败，但有许多顾问就能成功。这就是你如何做出决定的方法。这就是你如何获得上帝的引导的方法。

你完全地把自己交托给他。这会慢慢地把你变成一个智慧的人。由于你获得的谦逊，你转向其他人。因此，你产生了大量的选择。你不是傻瓜。你不认为你什么都知道。由于你从他那里感受到的爱，同时，你大胆、勤奋。

你制定计划，这就是上帝向你展示你应该做什么的方式。然而，这并不一定是最美国人想听到的。多年来，作为牧师，当大多数人来找我时，他们来找我说，我有一些决定要做出，我想要上帝的引导。我想辨别上帝的旨意。我总是说，做出决定。他们说，多么属灵啊。我的意思是，我以为你是牧师。我试图找出上帝的旨意。我怎么知道上帝想让我做什么？

我一直在祈祷，我对这件事感到平静，但我对这件事并没有感到平静。我需要知道我想要哪一个，我该如何辨别圣灵的引导？我说，做出决定。在旧约中，你有乌陵和土明。

我们甚至不知道那是什么。它在祭司的胸甲上。这是一种从上帝那里得到肯定或否定答案的方法。据我们所知，它在一个二进制系统上工作。这意味着它可能是几块石头或几根棍子。你也许可以把它们扔到空中。如果它们都像这样出现，那就是来自上帝的肯定。如果它们都像这样出现，那就是来自上帝的否定。如果它们像这样或像这样出现，那就是没有答案。我们知道有一次……

有一次，旧约中有许多地方人们去求问乌陵和土明，但没有得到上帝的回答。也就是说，他们没有得到肯定或否定的答案。有一次，大卫去问上帝一个关于乌陵和土明的问题。他说，他正在逃离扫罗，他说，如果我躲在那座城里，扫罗追赶我到那里，那座城的人民会把我交给扫罗吗？上帝说，是的。所以大卫没有去那里。所以我们读到这些，然后我们说……

这就是我所说的。我想知道那个。这就是我想要的。我想要引导。当你进入新约时，没有关于这方面的讨论。根本没有关于这方面的讨论。你会说，这里发生了什么？原因如下。为什么上帝不这样做？当然，我们创造了我们自己的情感乌陵和土明。这就是平静感的意思。所以我对这件事感到平静，但我对这件事并不感到平静。我正在为此祈祷，感觉很好。我正在为此祈祷。感觉不好。我怎么知道？换句话说，我们不想做出决定。大卫没有做出决定。

他不需要做出决定。上帝只是告诉了他。他不需要运用任何智慧。他不需要弄清楚。他不需要了解那些人。他不需要了解人心。他只是，这就是我们想要的。对吗？顺便说一句，我并不是说甚至不要听从你的感觉。有时当你这么说时，我对这件事没有感到平静，你试图说服自己，但你的良心实际上知道得更好。

有时你说，我对这件事没有感到平静。你试图说服自己去做某事，但你有理由认为这是错误的，但你还没有能够表达出来。你需要和其他人谈谈。我并不是说忽略你的感受，但我是在说，如果耶稣根据某种情感乌陵和土明来决定上帝的旨意是什么，如果耶稣说，我是否应该上十字架？我对这件事没有任何平静感。当然，他对这件事没有任何平静感。他永远不会去的。你会在哪里？

那么为什么不，为什么不，为什么上帝不这样做呢？为什么他不给我们，你知道，答案呢？为什么他要做出决定呢？想象一下其中一些，你们中的一些人，这并不难想象。你有一个四岁的儿子。你四岁的儿子五点钟来找你说，爸爸，我可以出去玩吗？你说，嗯，你知道，我想我和你妈妈正在准备晚餐，五点半。所以不要走太远，你知道，就在这里玩，但我将会叫你。

你快进到16年后，你的儿子20岁了，他在大学里，他五点钟打电话给你说，爸爸，我可以出去玩吗？操场上有一群人在玩飞盘。我想知道我是否可以出去玩。你会说，你有什么问题吗？我不知道。你知道你的工作量。你知道发生了什么。你应该做这个。好吧，爸爸，我只是想让你帮我做决定。听着，听着。

确实有一些父母，虽然令人难以置信，但他们希望他们的孩子如此依赖他们，如此情感上依赖他们，但上帝并非如此。他希望你像他一样。做出决定。当我来到这里创办教会时，人们不断地对我说，你确定上帝呼召你来在纽约市创办这个教会吗？我过去总是说，不。

我认为他确实这样做了。我的意思是，我已经使用了我的，我看到了一个机会。我没有看到其他人正在努力抓住这个机会。我觉得有义务来。我认为这是一个好主意。我认为上帝在呼召我，但我不能绝对肯定。我可以绝对肯定我不能说谎。这在圣经里。我可以肯定我不能向偶像下拜。这在圣经里。我可以肯定很多事情是上帝的旨意，而无需，你知道，但据我所知，我不会确定我被呼召来建立一个教会。

直到它发生。然后我就知道了。说，你对这件事没有感到平静吗？不，太难了。太可怕了。不，我对这件事没有感到平静。但我知道这一点，引导既是上帝所做的事情，也是上帝所给予的事情。因此，我知道通过出售我的房子，来到这里，开始工作，并签署三年租约，如果我未能建立一个教会，上帝正在为我预备一些我无法想象的事情。

你看？所以我们必须明白上帝所给予的引导，所做的引导，然后我们才能理解和使用上帝所给予的引导。它们一起运作。但还有一点，非常重要。当你读到16章3节时，无论你做什么，都要委身于主，你的计划就会成功，这实际上意味着无条件地信靠上帝。

向他做出彻底的无条件信任的承诺，你将慢慢地成为那种人，你知道，他会引导你。他会使你成为那种计划明智，并且做出良好选择的人。但谁会这样做呢？谁会这样做呢？谁会完全委身呢？谁会把一切都交给上帝呢？看，委身这个词是一个绝对的词。谁会付出他们所有的重量？这个房间里没有人，当然麦克风后面也没有人。在这种情况下，我想我们没有资格获得他的引导。不。不。

然而，它仍然会来到人们身上。你第一次在圣经中真正看到这一点，是在以色列人被带领出埃及的时候。有一天，你可以在出埃及记13章中读到这一点，有一天，突然间，一个柱子，白天看起来像云，晚上看起来像火，走在以色列人面前引导他们。当柱子停下来时，他们就安营扎寨。如果柱子停了五天，他们就安营扎寨五天。当柱子向前移动时，他们就前进。引导，上帝的同在。

但柱子，上帝的圣灵荣耀，居住在至圣所之上。它居住在会幕之上。它居住在施恩座之上，即赎罪的地方。换句话说，他们没有为引导付出代价。

尽管他们不配，尽管他们无法做出这种完全的承诺，它还是来到他们那里，因为某种程度上，祭祀制度表明，代价正在以某种方式为他们支付。你认为是谁真正付出了这个代价？什么是最终的引导？什么是最终的代价？你认为是谁做到了这一点？关于航海这个整个想法的最后一个例子。当耶稣基督在暴风雨中睡在船上时，

而他的门徒们却惊慌失措。为什么？因为他们正处于暴风雨中，而他们的领航员，主，却在睡觉。在这场暴风雨中没有航行，没有引导，对吧？所以他们惊慌失措。所以他们把他叫醒，说，主，你不在乎我们快要死了吗？“你不在乎我们灭亡吗？”是旧的钦定本。你不在乎我们快要死了吗？耶稣站起来。他实际上对他们很粗鲁。他说，你们的信心在哪里？

我，你知道，他对人们总是那么温柔，我经常想知道为什么他会那么尖刻。我不是说他罪恶地尖刻。他是对的。这就是我认为他为什么对他们尖刻的原因。我必须回到我自己的父母经历中才能理解这一点。你知道，在某个时候，你的孩子会看着你，当你从他或她那里隐瞒某些东西时，你不让你的孩子得到他们真正想要的东西。当他们看着你，说，

你不爱我。当这种情况发生时，它有时会发生在你身上，你们中那些有很小的孩子的人。尽量不要发脾气。我会告诉你为什么这么难。你想说，你敢吗？你不知道我为你做了什么。你不知道牺牲。我不知道，我不知道为了养育你我从自己身上隐瞒了什么。你不知道牺牲。你不知道。如果你知道我为你做了什么，你永远不会质疑我隐瞒你的动机。

如果你知道我为你牺牲了什么，你会知道我一定有爱的目的来为你隐瞒这些。当他们说，主，你不在乎我们快要死了吗？我认为耶稣是在对他们说，你不在乎我快要死了吗？当他们说，主，你并没有真正引导我们度过这场暴风雨时。这就是耶稣所说的。一场真正的暴风雨即将来临，一场宇宙风暴，一场上帝愤怒的风暴，一场永恒正义的风暴。

一场我们应得的正义的风暴，因为我们作为人类所做的一切。他说，我要低下头面对这场风暴，我要为你承受它。我要在没有任何航行的情况下度过这场风暴。父神将要抛弃我。我将是历史上唯一一个绝对地委身于一切，把一切都交给父神，并且我要沉沦的义人。他要抛弃我。但你有没有看到？

我要在没有任何航行的情况下度过最终的风暴，这样你就可以确信，尽管你不配，你将永远有我在掌舵。我要在没有任何航行的情况下度过最终的风暴。我没有把你抛弃在那场风暴中，因此我不会在这场风暴中抛弃你。你现在知道了，因为我告诉你，看看耶稣，看看他做了什么。在你了解到这一点的程度上，你将能够把一切都交托给他，并成为那种做出明智决定的人。

你知道，有一个非常容易患上临床抑郁症的人写了一首很棒的赞美诗。这就是他如何度过难关的。他的目的将迅速成熟，每时每刻都在展开。花蕾可能味道苦涩，但花朵将是甜美的。你们害怕的圣徒们，要重新振作起来。你们如此害怕的乌云充满了怜悯，并将带着祝福降临在你们的头上。

让我们祈祷。我们的父神，我们感谢你向我们表明你引导我们。我们正处于其中。我们不配。在某种程度上，我们可以抗拒它，我们需要获得它来做出我们的决定，这将通过无条件地信靠你，把我们的一生都交托给你，这样你就可以让我们越来越像你的儿子，在他里面隐藏着一切知识和智慧的宝藏。

我们祈求你能够通过对他在没有任何航行的情况下所经历的风暴的认识来融化我们和塑造我们，这样我们就能始终知道你在我们所有的风暴中与我们同在，引导我们并向我们展示正确的方向，我们会信靠你。现在我们祈求你能够在我们生活中做到这一切，并帮助我们通过你的圣灵将这一切应用到我们的生活中。我们奉耶稣的名祈求。阿门。

感谢收听福音生活播客上的蒂姆·凯勒。如果您受到今天的教导的鼓励，我们邀请您考虑成为福音生活每月合作伙伴。您的伙伴关系帮助更多的人通过这项事工发现上帝话语中改变人生的智慧。只需访问gospelinlife.com/partner了解更多信息。

本月的讲道录制于2004年。您在福音与生活播客上听到的讲道和谈话是在1989年到2017年凯勒博士担任救赎主长老会教堂高级牧师期间讲道的。♪