Ep 889 | Phil Gets Chased Down in the Church Parking Lot for a Baptism & Jase Is Fired Up over It
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菲尔在教堂停车场受洗时遭到追捕，尽管事实证明这是最好的理由，但他的执法人员护送却进入红色警戒状态。杰斯试图安慰菲尔，菲尔对错过洗礼一个人的机会感到难过，尽管安慰似乎不是他的强项。拉里·鲍尔斯向大家提供了关于使徒保罗与希腊和罗马世界权力巅峰融合的引人入胜的历史见解。在本集中：使徒行传 17；希伯来书 3，第 6 节；罗马书 12，第 1-8 节；歌罗西书 2，第 10 节；约翰一书 1，第 1-4 节“不羞愧”第 889 集由以下赞助：https://balanceofnature.com — 使用促销代码 PHIL 在结账时节省 35%https://blazeTV.com/Robertson — 使用促销代码 ROBERTSON30 获得 BlazeTV 独家内容（包括“与罗伯逊一家一起烹饪”）30 美元的折扣https://ICouldBeWrongButIDoubtIt.com/ — 立即获取菲尔畅销新书！— 了解更多关于您的广告选择的信息。请访问 megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 我不羞愧。你呢？昨天我们给五个人施洗，尽可能地把干衣服重新穿上，你知道的。袖子是湿的。所以我们正在走，执法人员和我们在一起，确保在我们上车之前没有人打我们的头。所以我们正在走，我们看到这个人来了，直接朝我们跑来。好吧，你知道，执法人员，他们准备好了，说，小心点。所以……

他挺直了身子。那个人说，我刚从戒毒所出来，但我想受洗。我说，泽西，把他带回那里，向他简要介绍一下福音，然后给他施洗。我们会在那里。所以你有一个家伙跑过来，保安认为他可能是个威胁。没错。但他是在向主自首。这是正确的。我喜欢这些故事。是的。这就是开始播客的方式。真实的故事。我说，我们已经施洗完毕了。他说，但我刚从戒毒所出来。我说，冷静点。我们会处理好的。

所以我对他说，干得好，伙计。我很高兴你这么做了。今天早上你为王国增添了力量。我喜欢这些故事，菲尔。很好。他从一个威胁变成了，好吧，他跑来想被浸泡。我的意思是，他跑得你无法相信，因为他错过了施洗的列车。在我们的文化中，如果有人在停车场朝你跑来，你会想，等等，等等，准备好。对。

你最好相信它。这不仅仅是我们的文化。我们在经文中和使徒行传中读到的所有内容。我的意思是，保罗每次转身，人们都会朝他扔石头，用棍子打他。可能会更糟。完全正确。所以我们认为我们很糟糕。保罗的情况也很糟糕，你知道的，我们没有谈论过这件事。顺便说一句，在那之后我祈祷了。

因为我们只是走开了，我离开了泽西，我正在训练他传福音。当我们走开时，我上了车，开始开车去看我的妻子，她一直很痛苦。但当我穿过那里时，我开始思考。我说，我需要道歉。我对自己说过。

我说，我要向全能的上帝道歉。所以我向上帝祈祷，希望他能够原谅。

不要因为我让别人去给他施洗而责怪我。我的意思是，我已经多次道歉了。你知道的，我记得我向上帝为这件事道歉。我说，我再也不会那样做了。如果我看到有人跑过去，我会转身过去看看发生了什么事。但我把它交给了泽西，但我正在训练他。所以。

这对他的训练很有好处。我记得。我给他打电话，我说，你给他施洗了吗？他说，哦，是的。好吧，是的，我出去向他简要介绍了福音，你知道的。我说，打电话查一下。我只是为整件事向上帝道歉。哦，是的。现在，我记得我高中时最糟糕的孩子。我去的是公立高中。我的意思是，最糟糕的孩子。麻烦更多。

是个骗子，会撒谎。他总是惹麻烦。我记得高中毕业几年后，我开车到你家，我走进去，那个家伙正坐在你的沙发上。

你向他传了福音。他离开了，我说，让我告诉你，那个人，呃，不会发生的。当然，我当时对信仰还很年轻。我必须为低估福音的力量而道歉。那个人，

25 年后仍然是耶稣的追随者。他最终信了基督。这就是为什么我说如果我们错过了那个，我说，我们正在离开。他想受洗。我们应该直接面对它。但我把它交给了别人。我为此感到难过。但我正在训练他。是的。不，你做得很好。我向上帝和那个男孩道歉，无论他是谁。

是的，这是个好消息。这令人兴奋。爸爸，我喜欢你这种谦逊的态度，你不想错过任何机会。保罗也提到了这一点。拉里在上一个播客中提到了这一点。他一直在说他不希望人的血在他身上，意思是说，在他在这里的时候，他没有分享他所知道的一切，以便他们能够理解。这始于犹太人，但也扩展到了外邦人。我的意思是，保罗因为他的呼召而感到负担，以确保全世界

都知道耶稣。我的意思是，他就是这样致力于这件事的。当我们读到使徒行传 20 章时，他正在对那里的以弗所长老说话，我的意思是，他就像，伙计，我想知道我所做的一切都是为了这个事业。老实说，拉里，我的意思是，这是我喜欢上帝带领你从事的事工的原因之一，因为你……

向那些世界上大多数人都说的人传福音，你知道的，这些人需要被消灭。他们需要被摧毁。他们需要，你知道的，因为所有与之相关的事情。但与此同时，你知道的，我的意思是，显然福音可以拯救任何人。这是路加福音 8 章。这是撒种的比喻。你只是用双手把它扔出去，你知道的，你不会，

要击中的土壤。我们，我，我说话时从不试图接触大众。我一直在尝试。我只是在寻找一个人，你知道吗？是的。我们经常错过的是罗马书 12 章，我劝勉你们弟兄们要凭着上帝的怜悯，将你们的身体献上，作为活祭，圣洁的，为上帝所喜悦的，这就是你们的灵性敬拜。不要再顺从这个世界的样子了。

更新，然后你就能试验并认可上帝的旨意是什么。凭着所赐的恩典，我可以对你们每一个人说，不要高估自己。我不想陷入那个陷阱。而是要以清醒的判断看待自己。我差点错过那个人。那将是我的愚蠢行为。根据上帝赐给你的信心。

就像我们每个人都有一个身体和许多肢体一样。这些肢体，我们需要记住这一点，在教会中并不都具有相同的功能。这是手表。所以在基督里，我们许多人构成一个身体。

每个记忆都属于所有其他人。我们根据所赐的恩典拥有不同的恩赐。我们有不同的恩赐。如果一个人的恩赐是预言，让他按照他的信心使用它。如果是服侍，让他服侍。如果是教导，让他教导。如果是鼓励，你不会认为它会在那里，让他鼓励。他做得很好。

如果是为他人提供帮助，让他慷慨地给予。有些人说，我想在经济上提供帮助，无论如何。如果是领导，让他勤勉地治理。如果是怜悯，让他快乐地去做。爱必须是真诚的。所以，我的意思是，它继续下去。

我因为错过了那个而走了这么远。我再也不会那样做了。如果我现在看到一个想受洗的人在跑，我会关闭所有其他事情，包括我的方向，我们会回到游泳池。

是的，但你真的在保罗的著作中看到，它进入了他在使徒行传 17 章中所做的事情，上面写着，鉴于上帝的怜悯，不要再顺从这个世界的模式，而是要借着更新你的思想而改变。是的。好吧，这就是使徒行传 17 章中发生的事情。没错。他试图让他们思考，因为你必须意识到他们就像，等等，上帝变成了人？什么？什么？

这与他们所信仰的神相去甚远。而这位神死了？绝对不可能。谁想跟随一个死去的人？所以，你知道的，我认为这就是为什么他专注于复活的原因。他不仅死了，他还复活了。

我认为他只是给了他们一个窗口，无论他们的信仰是什么。看，上帝解决了人类存在的问题，并使其正确。我们所犯的错误和身体从地上出来，对他们来说，这可能是他们从未考虑过的事情。我们在保罗的一生中看到的一件事是，

是他赋予耶稣绝对的权威，绝对的许可

以任何方式、任何能力使用他。你没有看到他在策划这些传教旅程。他就像一块抹布一样被使用。有时这可能只是他想要他们做的一件小事，但是是的，但这给了他们做小事的能力。好吧，对。他所做的就是服从，你知道的，我想走这条路，但圣灵阻止了我。现在我走那条路了。而且，而且，

你知道的，我只是认为这是秘密。你谈到过，你知道的，灵性敬拜的行为是牺牲我们的生命，我们的身体。我已经与基督同钉十字架了。我不再活着，而是基督在我里面活着。这是他的生命，而不是我的生命。我只是，我认为

当我们看到保罗经过帖撒罗尼迦、庇哩亚和雅典时，他进来后就开始推理，他试图接触犹太人，然后它蔓延到他所处的环境中。所以他在广场上，你知道的，他现在不在亚略巴古。他正在市场上走动，对吧？

他正在与人们讨论两件事，基督的神性和死人的复活。这是他在亚略巴古分享内容的两个主要重点。所以他被偷听了。然后他开始与一些伊壁鸠鲁派和斯多葛派哲学家在街上争论。

他们说，你是一个喋喋不休的人。你到底想说什么？所以他主张外邦神。他们之所以这么说，是因为他正在传讲关于耶稣的好消息，他的死亡、埋葬和复活，以及我们作为他的信徒的复活。所以在第 19 节，我希望你们看看这个。它说他们带走了他。

他们把他带到亚略巴古的会议上。所以亚略巴古不仅仅是一个地方。它不仅仅是位于卫城旁边的一块大石头。亚略巴古，我可以深入探讨所有这些历史。它最初被称为阿瑞斯岩。据说，希腊众神之一的阿瑞斯在这里杀死了波塞冬的儿子，并被锁链锁在这块岩石上。他被其他神灵审判。

所以罗马在公元前 146 年入侵希腊。他们取代了战神阿瑞斯，希腊战神，并取代了这个名字。这就是为什么它现在被称为火星山的原因，因为火星是罗马神。

那里曾经有过建筑物吗？还是只是一块石头？曾经有过。但在雅典和哥林多都在公元 50 年到公元 52 年达到其辉煌顶峰的时候，保罗正在做这件事。即使它的废墟也令人印象深刻。规模和质量都令人难以置信。

我的意思是，我和拉里带我们去了那里，我们走到了那里，米西读了这段经文。是的。你不会相信，一个来自俄罗斯的游客引发了一场讨论。是的，他是。拉里和米西看起来像，谁和保罗在一起？

他有一些问题。这实际上是 2000 年后，完全复制品

因为他们正在争论耶稣的神性和复活。他正在摇头。我发现引人入胜的是，我们还没有提到的原因是，他们之所以拥有所有这些哲学，以及他们之所以拥有所有这些神的原因是，他们认为他很遥远，上帝或众神，是他那天提出的论点，俄罗斯人，是，为什么世界上有这么多邪恶？

我认为，这就是你陷入困境的原因，因为你环顾四周，说，没有上帝。所以你发明了自己的神，以某种方式试图证明为什么这个地方如此糟糕。拉里，你同意吗？因为那是他的论点。他就像，我一生中遭受了太多的苦难，无法接受你所代表的上帝。

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我认为他来自俄罗斯东正教背景，并没有获得很好的宗教体验。所以我认为他更生气的是宗教，而不是上帝。没错。他当时还在和我们说话。让我问你一个问题。所以因为当我们去的时候，我和菲尔去雅典做了一些电影工作。

如果我没记错的话，在火星山下面有宙斯神庙，那是废墟。当保罗在这里说，雅典人啊，我观察到你们在各方面都很虔诚，当我经过并观察你们的崇拜对象时，我发现一个祭坛上刻着这个铭文。你认为他指的是当时在火星山上建造的东西，还是指的是整个区域？因为今天有很多

宗教活动遗址。绝对的。呃，在你去之前，呃，宙斯的废墟，呃，有一个叫做哈德良拱门的东西，哈德良，呃，那是城市的中心。而，嗯，

卫城是一块岩石。雅典娜神庙和所有那些都在那里被建造。所以地上有偶像。其他地方高处也有偶像。这

亚略巴古更像，就像我说的那样，不仅仅是一块石头。它成为一个统治委员会。所以它是一个刑事法庭。所以亚略巴古的成员对蓄意谋杀进行审判，你知道的，

人身伤害等等。还有一件事，他们没有审理民事案件，但他们审理刑事案件。所以从谋杀到所有这些死刑之类的罪行。但有一件事是纵火烧橄榄树，因为雅典娜是橄榄树的女神。所以破坏某人的橄榄树林与谋杀某人一样严重。

在这种心态下。所以这就是法律的景象。这就像菲尔的梅霍尔树一样，你知道的。你不能乱动他的梅霍尔树。你不能乱动果冻流。果冻流。纵火烧梅霍尔树会有麻烦。好吧，你知道的，拉里，你提到这一点很有趣，因为这也很让我震惊，我们认为他们邀请他

只是为了就思想和理念进行一次谈话，因为，你知道的，路加说他们会喜欢这样做。但也有安全因素。对。我的意思是，他们听到这些想法。所以他们就像，我们需要检查一下这个人。对。这是我在第 19 节中的观点，他们带走了他。

并把他带到亚略巴古的会议上。现在，只是语言，我无法证明这一点。但我所知道的是，在审理谋杀案的地方，在有法庭式环境的地方，会有警官。他可能被捕并被带到那里，在他们面前作证。

或者它可能只是一次非正式的演讲。我们不知道。但他谈论复活时，在第 18 节和第 19 节中，他们把他带到亚略巴古的会议上。所以这不仅仅是一个物理位置，而是一个司法委员会。

这有意义吗？是的。是的。好吧，你不认为讽刺的是，耶稣因为没有做的事情而被谋杀了吗？他在罗马人面前受审。是的。通过一系列奇怪的事件。你有一个家伙，保罗，当他发表那句话时站在这里。他证明了通过使他从死里复活来对所有人进行审判的日子。

所以你意识到他只能发表那句话，因为如果他们问他，证据是什么？他会说，我和他谈过。我和他进行过谈话，这就是我的观点。他们不相信上帝就在附近。这就是为什么他说上帝离我们并不远。为了给你一个小例子，说明我认为在这个方面问题的关键是什么，我注意到我们过去两年一直有这个两岁大的孩子，我注意到

所以当他在睡了一夜之后醒来时，他会像所有婴儿一样哭泣。当然，我们听到他哭泣，你走过去拍拍他。该起床了。好吧，随着他长大，我注意到他醒来时不哭了。他玩了一会儿。然后在某个时候他会说，Lulu。当他喊 Lulu 时，我突然想到，即使他看不到我们，他知道我们在这里。

他很舒服。他不再哭了，但他就像，在某个时候，他明白了。他知道即使他看不到我们，这也是什么，你知道的，你没有看到上帝，你环顾四周，你醒来在一个陌生的地方，地球，而且

所以这就是让我震惊的地方，保罗代表耶稣已经让人们认识了上帝。我们见过他。所以即使我现在不能抓住他并把他拉出来，他就在这里。这就是为什么你会看到这种自信和这种大胆。但这真的，在那时，让我意识到，你知道的，即使我没有看到他，彼得说过吗？

我充满了无法言喻的喜乐和敬畏，因为我们正在接受灵魂的救恩。他在上帝的右边。你可以再次生活。我只是，你知道的，当我们谈论基督的神性时，与希腊人和罗马人以及犹太人的信仰相比，这是一个多么激进的想法，那就是上帝自己以肉身降临到这个星球上。

而且没有神做过那样的事情。阿波罗声称过。

你知道的，当阿波罗据说是半神半人时。所以阿波罗，阿尔法和欧米茄，当耶稣在启示录 3 中提到这一点时，他说，不，我是阿尔法和欧米茄。我是始也是终，是第一也是最后一位。耶稣在启示录前三章中所做的事情，当他谈到七颗星时，你知道的，我是握着七颗星的那一位。不是某个

罗马神。他直接在处理这些假神。但当保罗到达雅典，他们把他带到这个会议，这个委员会时，我认为这是一个，好吧，你来解释一下自己。因为上帝自己介入的激进想法，道成肉身。

我们已经看到了他的荣耀。我们用手摸过他。我们已经见证了他的威严，以及他从死里复活的想法。现在，因为我们已经与他同钉十字架，因为他的生命现在是我们的生命。

我们对复活以及在那一天与他联合抱有希望。所以他开始做这件事，这个想法是具有对抗性的。我的意思是，它说当他们在街上与他辩论时，我只能想象事情在那里变得更加激烈。

在委员会会议上。扎克，回到你关于那里是否有建筑物的问题；曾经有过，但大多数那里的历史学家认为，到公元 50 年，他们并没有在山上开会，而是在广场上开会，这是一个区域，卫城和

火星山之间的一个平坦区域。火星山。所以这次会议，你认为这次会议是在火星山上举行吗？可能就在它旁边。可能就在它旁边的底部。那个空间可能有一座议事厅。如果你真的喜欢我们在《不羞愧》节目中所做的事情，我真的很想鼓励你今天访问 blazetv.com。

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保罗显然在对这些人讲话时谈到了上帝的属性。这让我想到了一些我想听听你意见的事情，拉里和扎克，尤其是他似乎是在诉诸于这样一个想法，即哲学家甚至可能同意这个想法，尤其是斯多葛派，即上帝比

你所能容纳的还要大，甚至希腊众神也是，你知道的，他们有这些。

邻近的地方。你知道的，他们是宙斯。他们是火星。他们，我的意思是，他们是阿瑞斯。他们都是这些不同的地方。他们是波塞冬。所以在大海里。他们是哈迪斯。而且，你知道的，在地下，他，所以他某种程度上在他的对未知之神的描述中，正如他对他们所说的那样，我们会知道他是在谈论耶和华。他是在谈论旧约的上帝，圣经的上帝，而且，

他是在说，你知道的，这有点像你一直在思考的事情，但并不确定如何理解。你认为他是在以这种方式吸引他们吗？因为他谈到他是创造者，是维持者。我的意思是，我们所知道的所有关于上帝属性的事情。在他谈到耶稣和复活之前，他真的在阐明他的观点，即这位上帝比……

你不能献祭并来给他东西，因为他需要它们，因为他不需要任何东西。所以你认为他是在与这些人寻找共同点吗？这让我震惊。我认为他正在直接参与他们对上帝的概念。是的。所以他说你所崇拜的是无知的。

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认同他们的思维过程。他说，第一个是克里特哲学家，埃皮德米德斯，在我们里面，我们生活，我们行动，我们存在。好的。所以这是一件真实的事情。我们所说的他就是创造了我们所有人的耶稣基督，而且

持有万有，我们都是他的后裔。这是克里特岛或西西里岛的斯多葛派哲学家说的。所以他正在运用他们对上帝形象的思想和观念，对他们认为上帝是谁的看法。他是在说，你知道，他不居住在你为他制造的这些庙宇里。

而且没有不同的神掌管不同的方面，而是一个总体的上帝，万物的创造者。所以，是的，我认为保罗，你知道，他说，我要尽力成为所有人的一切。

所以他会准确地找到人们所在的地方，并利用他们确实知道的事情来找到从圣经推理基督神性的途径。这正是他在犹太会堂里所做的。是的，我同意。我不认为他试图打败他们。我的意思是，我不认为这就像你们愚昧的傻瓜一样。我不认为那是他的语气。我认为这可能就像我和拉里一样，都在努力工作，都在提到我们对信仰的服侍。

我没有计划这个，但我们正在做更多的新时代，你提到的五种哲学中的二元论。我们生活在一个非常具有灵性的城市，但它不是基督教的。所以我们进行的大部分对话都更像是二元论的前沿，你可能在处理很多伊斯兰教和你的事工，但是

目标不是用一个像吃他们午餐一样的辩护来把某人打昏。目标是创造共同点。我认为这就是保罗在这里所做的。我认为，当你看到他更深入地进入他的辩护的第二层时，你会看到这一点吗？他说，想想他在这里所说的，上帝不居住在人手所造的庙宇里。他说创造世界和其中万物的神，

不居住在人手所造的庙宇里，也不为人手服侍。但从一人，他造了万人

并预定了他们居住的时期和疆界，叫他们寻求神，或者摸索寻见他。其实他离我们各人都不远，因为我们活在祂里面，也在祂里面行动，也在祂里面存留。所以你可以再次看到这种并列，将上帝视为你拥有的客体，而不是将上帝视为真正在你里面行动和生活的神。经文上说，我们活在祂里面，也在祂里面行动，也在祂里面存留，

正如我们自己的一些诗人所说，我们确实是他的后裔。对我来说，那里的参考，正如我们自己的一些诗人所说，然后将这与上帝作为父亲或上帝作为父母的观念联系起来，显然爱他的孩子是一种呼吁。我的意思是，有一个悔改的呼吁，但他正在呼吁人们走向生命，而不是走向某种无形的

精神存在，这可能是他们唯一知道的未被邀请的精神存在。没错。这太好了。我认为27节说，

保罗走上前来，谈论庙宇和所有这些宗教的东西以及所有偶像，它充满了，你以各种方式都是宗教的。你正在抓取，试图找到一些东西。在27节，我认为他到了这一点，他说，上帝做了这件事。他创造了所有这些人。他指定了他们将要居住的时间和地区，以便。

而这就是我爱这些“以便”的时刻在经文中。每当你看到它时，你都想看到上帝主权的行动。这就是正在发生的事情。上帝做了这件事，以便这件事会发生。所以也许他们会伸出手，也许会找到他，你知道，上帝说，我会是。我们怎么知道上帝是谁？如何？只有通过他选择向自己启示的方式。

所以他做到了。这就是保罗在罗马书1章中提出的观点，那就是所有的人都认识神。他向他们清楚地表明了这一点，所以人们没有借口。但当我们有机会找到上帝时，你完全正确，扎克，这是一个邀请。

他说，上帝做了这件事，以便你们在与这些思想、哲学、星辰、灵性和物质事物搏斗的过程中，也许会找到我。

如果你寻求我。我有一个问题要问你，因为，因为你在你的，你穿上了你的靴子在雅典。是的。所以你对这场谈话有一种我们都没有的质感，仅仅是因为，我的意思是，你，你走在这些街道上，你触摸着我们反复谈论的地方。我的意思是，你在这里孵化了。所以你可能会比我们更了解我们不会得到的文化细微之处，但是什么，

我们在过去播客中一直在反复强调的一件事，我不知道什么时候开始的，但肯定是在过去两年里，我们一直在反复强调这个庙宇的概念，呃，

真正地从花园是第一个原型庙宇的地方而来，庙宇是上帝与人相遇的地方，出埃及记25:8，为我建造会幕，以便我与我的子民同住。列王纪上6章，为我建造圣殿，以便我与我的子民同住。列王纪上8章，所罗门说，你真的会住在我们建造的圣殿里吗？我不这么认为。你不能被它包含。

你知道，你甚至不能被天堂包含。所以新约中有一种完全的末世秩序正在展开，耶稣来到橄榄山上，他说，是的，圣殿要倒塌了。它确实在公元70年倒塌了，被我们取代了，新的圣殿，呃，

所以基督是那圣殿的基石，然后我们是圣殿，哥林多前书6章，以及圣经中其他谈到我们是活石，建立在耶稣自己基石上的经文，圣灵现在住在我们里面。彼得前书2章，以弗所书2章，是的。所以我们一直在反复强调这一点。我甚至不认为是有意的。这就像遍布福音书一样。所以我们现在到了这里。我们一直在从犹太人的角度来强调这一点。

我们知道他们对圣殿的感受。但在这里，他不是对犹太人说话。他是在对希腊人和罗马人说话，但他正在提出一个非常相似的论点，因为你可能会谈到他们的心态，当他说上帝不居住在人手所造的庙宇里时。他们对圣殿的期望是什么？他们对圣殿版本的 worldview 是什么？我认为……

宗教的运作方式，我认为如果你回到亚马逊、玛雅人、印第安人、印加人，所有这些，你都会看到庙宇。我认为只要人类存在，他们就制造了假神。是的。

或者试图做完全相同的事情。使徒行传17章中的希腊人在这方面已经变得更加熟练，从建筑学的角度来说。所以我认为大部分努力并不是上帝居住在那座庙宇里的想法。我认为这座庙宇是为了纪念那位神而建造的，是为了讨好那位神，以便他们可以从那位神那里得到东西。

而他的全部观点是，上帝不居住在人手所造的庙宇里。所以我们谈论你谈论会幕，然后你谈论圣殿。人啊，我是出埃及记中的上帝，从出埃及记。

25到出埃及记第40章，出埃及记近40%的内容是如何建造这座会幕的。它的布局方式，就是整个事情。然后你进入利未记，这是它的用途。然后，就像你说的，列王纪上和列王纪下等等。但是

圣殿一直是一件大事，当耶稣来到耶路撒冷时，它也是一件大事。但事实是，那是上帝的居所。上帝住在帐篷里，因为他无法忍受他和人类之间的隔阂。他要弥合那道鸿沟，直到耶路撒冷。

基督来了。基督在十字架上死的那一刻，分开圣所和至圣所的幔子从上到下裂为两半，直落在地上。从那天起，上帝就不再居住在那座圣殿里了。是的。

他现在住在我们人类的心中。这就是保罗所说的。这就是世代以来隐藏的奥秘，但现在向上帝的子民显明了。基督在我们里面。我喜欢扎克所说的，它贯穿犹太人和外邦人。杰斯，你要说什么吗？是的。对于扎克的观点，你知道，当你读希伯来书3:6时，

在他说，每一座房屋都是人建造的之后。上帝是一切的建造者，你在这里也有同样的脉络，你知道，在24节，创造世界和其中万物的神，天地的主，不居住在人手所造的房屋、圣殿里。在希伯来书3:6中，经文说，但基督为上帝家作忠信的儿子，我们就是他的家。

如果我们坚持我们的勇气和我们夸耀的盼望。所以我打算把你们所说的简单化，因为在这个哲学、神和偶像的领域里，他基本上回答了每个人的五个问题。我的意思是，每个人在他们生命中的某个时刻，也就是上帝住在哪里？

这就是他开始的地方。他住在哪里？好吧，他正在介绍这个想法，因为当他后来说，“因为我们活在祂里面，也在祂里面行动，也在祂里面存留”，他正在介绍这个想法，即这位天地宇宙的主，可以住在人和与人同在，这是一个疯狂的想法。但他介绍了我们可以做什么的想法

来取悦上帝，他解决了这个问题。他不是为人手服侍的，好像他需要什么一样。这更多的是关于他，而不是我们。然后他回答了这个问题，那么生命从哪里来呢？好吧，他把它解释清楚了。

上帝，从一人，另一个问题可能是，为什么我们都是不同的颜色？我们都从哪里来，即使我们看起来都不同？但他就像，他赐予生命。他赐给所有人生命、气息和一切。从一人，他造了万人。

想想那个问题。我从哪里来？这应该是每个人都需要问的问题。这就像他一样，回到我的胸部插图，一种超越所有哲学的哲学。这就是你来到这里的方式。

他住在哪里？他正在介绍这个。这就是你离开这里的方式。好吧，这就是我的目标。然后他说，好吧，我应该在这里做什么？因为那是每个人都问自己的另一个问题。好吧，我为什么在这里？他说，上帝做了这件事，以便人们会寻求他，也许会伸出手。

寻找他并找到他。然后这是一个有点复杂的句子，虽然他离我们各人都不远，因为如果上帝创造了我们，那就是我们从哪里来的，而你在这里是为了找到他，你意识到，哦，这更多的是关于他追求我。我刚刚意识到

我从哪里来，这让我意识到我为什么在这里。这是浪子回家的故事，当他在很远的地方时，父亲注意到了他。我认为我们不应该把这节经文解读为，伙计们，让我们成为克里斯托弗·哥伦布，去探索并试图找到上帝。没错。你不必设定空隙。你只需要转过脸。你只需要转向永生的上帝。

他就在那里遇见你。就在你转身的那一刻，他就在那里遇见你。他的最后一个问题是菲尔说的，那么接下来会发生什么？因为已经有很多争论了。但是每个人在某个时刻，因为我说任何不担心死亡的人都是骗子。没错。这只是一个事实。

然后他说，因为他已经说过，有一天他要审判世界，他通过使耶稣从死里复活来证明了这一点。你会说，那是哪种哲学？那种哲学是这是唯一离开这里的门票。

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切断并逃跑，说，我进来了。我进来了。他有耳可听的。你之前提到了路加福音8章，然后我喜欢马可福音的版本。你知道，你想想那被抛出去并散播的种子。在马可福音中，他引用了以赛亚书6章，在他说天国的奥秘是

已经赐给你们了之后。他们说，好吧，你是天国的奥秘。我们不知道，什么是秘密。这是你在歌罗西书1:27中所说的。基督在你里面。这击中了我，嗯，最近我们，嗯，我们被邀请，我的家人被邀请去，呃，一个逾越节晚餐，一个逾越节晚餐。我从未做过这个。太不可思议了。太酷了。而且，呃，起初我有点犹豫。呃，

我进去了，我们经历了整个逾越节。有一位弥赛亚犹太人带领我们用餐。这就像一个持续四个小时的经历，太不可思议了。在用餐中有一刻，我们一起阅读的小册子中有一句短语，上面写着，自公元70年以来……

自从圣殿被毁以来，就没有献过祭。这就像一个令人沮丧的时刻，这位先生只是让它停留在那里。然后我们一起背诵了歌罗西书，我认为是2章。

10节，在基督里你们是完全的。我不确定那是哪个译本，但那是“在基督里你们是完全的”。所以我们经历了整个过程，然后你得到了这一刻，你开始思考历史，你就像，伙计，没有牺牲。实际上没有祭司。没有庙宇结构。像什么，像什么？然后就像在基督里你们是完全的。我是一个外邦人，参加这顿饭，

这让我想到使徒行传17章的时刻，这和我们一样。我的意思是，在基督里，我们知道没有男有女，没有犹太人有希腊人，没有奴隶有自由人。你们在基督里都成为一了。但即使在基督之外，我们也都在一起分享绝望。所以我们都一起分享。

然后现在我们都可以一起分享救赎和有意义的时刻，正如你所说的。我的意思是，你提到了它，那段歌罗西书的经文。基督在我里面。就像上帝现在住在我的里面。我甚至不完全理解这意味着什么。

但我知道这太棒了。你知道，我知道这太棒了。你知道，当你到达那里的时候。哦，是的，你做到了。哦，我绝对知道。此外，扎克，真的帮助你欣赏你刚才描述的经历，保罗在罗马书9、10、11章中谈到的关于什么是真以色列的想法。这就是为什么你可以欣赏你谈到的那些象征，以及它们是如何导致对耶稣是谁的理解的。

在我们里面。所以我们拥抱它，我们看到它。杰斯给出了他的分析。我想给你我的。你知道，作为一个传道人，你总是在寻找布道。所以这是有史以来最好的布道之一。所以这是我的看法。这就是我对保罗在这里的论文的看法。他从他们知道的事情开始。

你知道，我们已经谈到了这种共同点。他知道有一种灵性的寻求，他称之为宗教。他说，不，你们是宗教人士，但这就是他们所知道的。所以这是22节和23节的起点。然后他转向他们不知道的事情。

因为他提到了未知的神。他说，这里有一些东西，这个逻各斯，神圣的设计者的想法，你只是竖立了一个偶像，并不真正认识他。但我想告诉你关于他的事情。然后那是我的布道中的第三点。如果我在24到29节布道，他告诉他们他知道的事情。

关于父神、子神、圣灵神。他是创造者。因此，他不能被包含。他是创立者。

所以他没有任何需求。他是宇宙的主宰。所以他有一个目的和进入人类的途径，扎克之前提到了。他还提到他是生命的源泉，这意味着他不依赖我们，但我们依赖他。当然，他用我们谈论的两个主题来强调这一点，那就是悔改和

和复活。有趣的是，这不仅影响了我们的未来生活，即来世，来世，而且也影响了今世。因为在悔改中，我们在我们自己的属灵复活中得到更新，以理解我们为他而活。所以回到你们提到的腓立比书3章。我想认识基督。

保罗说，然后他谈到了这意味着什么。所以如果我把这作为布道来传讲，那就是我的。你说得对。你写了这个吗？我写的。那很好。是的。

好吧，杰伊说我有一件五彩缤纷的外套。我喜欢认为我和杰森、菲尔真的在帮助你，拉里也在帮助你提升你的布道技巧。你们是。好吧，我还有另一个想法。现在我们只是布道接布道。一些事情突然出现。我这里有一篇12页、两小时的布道。我们现在对唱诗班免费了，孩子们。但一些事情突然击中了我，我想，在最后一分钟我明白了。

但是，你知道，当你去看约翰一书时，我们花更多的时间在约翰一书中谈论基督徒的生活和耶稣代表我们，你知道，在那段疯狂的第一段中，他就像，

从起初有的，我们所听见的，我们亲眼看见的，我们注视过，亲手摸过的，这我们所传讲的有生命的道。然后他谈到他坐在上帝的右边。然后在第3章，他回应了使徒行传17章中关于作为儿女的事情，

当他显现的时候，我们将在复活时像他一样。这是一段美丽的经文。在第4章，他谈到了真正的爱是什么。不是我们爱他，而是他爱我们，给了我们爱。

为我们献上了他的儿子，然后在第5章第13节，他说我写这些话给你们信奉神儿子之名的人，叫你们知道自己有永生，呃，扎克想到的经文，我在4:13中跳过了，经文说我们知道我们活在他里面，他和我们在一起，因为他给了我们他的灵，

所以他一直走到最后。这是我对使徒行传17章的观点。他到了20节，并作出了这个深刻的陈述。他说，我们也知道，神的儿子已经来了，并且给了我们悟性，叫我们认识那真实的。我们是在那真实的里面，连他的儿子耶稣基督，他就是真神，有永生。

然后最后一句短语，他说，小子们哪，你们要自守，远避偶像。他突然从天而降地说了这句话。我一直觉得这很奇怪。我想，他为什么在这个世界上要说这句话？但是当你读使徒行传17章，然后读完约翰一书的整本书时，你会发现，

哦，是的。你会服侍一些东西。每个人都会有一些哲学来证明他们的存在和生活方式是合理的。我一直说，你遇到的每个人都对某些东西有宗教信仰。我同意。他们是的。事情是这样的。我们正在谈论以赛亚书。以赛亚书，我不记得确切的地方，但上帝说……

聪明人的智慧，我要挫败，你知道，他会这样做。他实际上导致了属灵的瞎眼，因为这件事正在发生。所以雅典议事会的人，雅典的人，哥林多的人都是沮丧的人。他们会尝试任何事情。

你知道，因为他们试图满足一些需求。所有宗教都这样做。它试图从外部满足我的需求。是的。唯一能满足我需求的是耶稣。他从内而外地做到这一点。这就是宗教与基督里的生命之间的区别。

所以上帝这样做，以便人们会沮丧到一定程度，正如你所说，扎克，停止他们正在走的路，并将他们的目光转向基督。这就是为什么，你知道，这里，这里，你知道，当人们。

当光明冲进黑暗时，它会驱散黑暗。属灵的瞎眼是一件真实的事情，我认为今天比以往任何时候都多。当我们介绍光明时，用爱心说真话，而不是用，你知道，用圣经猛击或任何类似的东西来攻击，而是呈现福音的真理，这将光明带入黑暗，

并且有一种土壤类型已经准备好接受它。这太简单了，很难理解。就像我的儿子。我的儿子主修哲学。我说，你们都谈论了什么？他说，阳光下的所有哲学。我说，好吧，他们谈论耶稣多少？他说……

我说，不多。我说，好吧，他们应该把这个班改名为偶像崇拜。因为看，约翰一书证明他花了30分钟时间谈论耶稣作为哲学，而其他所有事情只花了三秒钟。我要对拉里说，对于你的观点，拉里。我认为因为人们非常沮丧。我已经在播客中多次提到过这一点。我们都有。

人们似乎对王国持悲观态度，而我们则持乐观态度。我们认为，正如你所说的，人们是有宗教信仰的，对吧？

即使他们说他们不是，你也不可能不崇拜。你会崇拜某些东西。这就是你被创造的目的。是的。或者正如鲍勃·迪伦所说，杰森提到了它，你必须服侍某人。你会的。你会服侍某人的。所以我认为我刚对一群大学生说了这个。我说，伙计们，我们想为基督夺取我们的校园。我说，你不需要为此制定策略。

你以一种姿态来呈现自己，以接受并处于上帝的国度，并在他的良善统治和统治下工作。正如圣经所说，收割的庄稼多，做工的人少。你不需要努力工作就能看到王国的收成。你只需要有接受性。所以我感到兴奋，因为我实际上感觉到了。

上帝现在正在全球范围内做一些事情。我认为正在发生一些事情，我的意思是，我知道我们看到了。我知道你在雅典看到了。你知道什么好笑吗？这是你永远不会想到你会看到福音在其中传播的人。这就是我所说的。我们不知道哪一个，但我们都在寻找哪一个。我没有带领任何人归向基督。他找到了他们。是的。

是的。并将他们送给我。这是真的。因为他来寻找拯救失丧的人。猜猜怎么了？他仍在寻找，他仍在拯救。艾尔拿着他的拐杖出来了。我看到一个钩子和一根拐杖。不，艾尔在过去60秒钟一直在说话。你好吗？那是萨姆·梅森。昨天晚些时候出现的那个人，对于他的观点。哦，他来了。我抬头一看。我们不必说话。

和他谈话。我以前从未见过他。他跑过来说道，圣灵得到了他。这是我们永远无法结束的播客。这是我们永远无法结束的播客。“不羞耻”的国家，你们意识到这段经文让我们非常兴奋。所以祝你好运，马蒂，编辑这个。我们下次再见在“不羞耻”节目中。

晚安。我无法得到。我们甚至没有进去。我们超过了四分钟。我看到了艾尔。他一直在说话。我认为我们得到了，我们不能离开。所以我们回来了。我们确实让拉里完成了使徒行传17章。感谢收听“不羞耻”播客。在iTunes上给我们评分来帮助我们，

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