Ep 890 | Missy Nails Miss Kay’s Famous Meatloaf Recipe & Phil Makes an Impossible Decision
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Miss Kay很高兴地宣布，至少她一个儿媳已经完美复制了她的一道名菜，尽管Phil不得不在这道菜和他最喜欢的另一道菜之间做出选择。他和Larry Bowles讨论了基督教能够在艰难而享乐的环境中发展壮大的原因，以及如何看待上帝最终在我们中间的居所。“Unashamed”第890集由以下赞助：http://helixsleep.com/unashamed — 使用代码HELIXPARTNER30即可获得Luxe和Elite床垫型号30%的折扣。https://www.patriotmobile.com/phil — 输入代码PHIL或致电972-PATRIOT即可获得免费激活。https://philmerch.com — 获取您的“Unashamed”马克杯、衬衫、帽子和帽衫！https://ICouldBeWrongButIDoubtIt.com/ — 立即获取Phil畅销新书！-- 了解更多关于您的广告选择的信息。请访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 我毫不羞愧。你呢？欢迎回到Unashamed。我仍然在南方巢穴里。Jace，我想正式记录一下，因为你在上几期播客中狠狠地把Zach推到了风口浪尖，因为他不知道10点是我们的时间还是11点是他的时间。

所以他迟到了大约四分钟，但他早到了14分钟，因为我早早地和Maddie说话了，他进来了。所以我就，我想把这个记录在案，因为你一直在把Zach推到风口浪尖，你知道的，相当多了。好吧，这只是前800期而已。

我会说这有点过分了。我注意到了。我们之所以在这个地方开始播客，是因为我花了，我在我们开始前两分钟就到了，我很震惊每个人都坐好了或准备好了。

然后我又一次冒犯了Zach，我说，我说，我得理理思路，因为我今天早上进行了一系列神学讨论。现在还早，但我已经进行了1、2、3次深入的神学讨论。在播客之前。是的。Zach就像，哇，你一直在做什么？我说，我，

我在电话里进行了这些讨论，因为与你不同的是，当人们打电话给我时，我会接听。是的。

所以Zach责备我说，即使不可能伤害我的感情，这也是为什么。好吧，你这么说。你说我是你最不可能侮辱的人。你说Zach是我唯一一个不会被侮辱到的人。你这么说。所以Zach说，你每侮辱我10次，即使我不会受伤，你就给我一个赞美。所以我将给你你的一个赞美。

如果可以的话，在你说话之前，如果我可以想，好吧，我还没想好。他想不到。哇。哇。他有个搭档。好吧，我本来想说，确保这不是一句反话。好吧，你那天得到了。还记得什么吗？是的。Larry也得到了。他得到了，他得到了Larry。Larry是老派作风。是的。你是什么，你是，呃，你喜欢用大词，是的。

我开玩笑的。我唯一的一个赞美是Zach是一个我可以对他无所顾忌的人，我不必担心会伤害他的感情。在我们的敏感社会中，尤其是在男性之间，如果你挑战某人、对抗某人或不同意某人，世界就要崩溃了，或者这是私人的。是的。

所以，你知道，当你进行这些深入的讨论时，这很难。有人打电话给你说，这个怎么样？你开始说出你的信仰。然后突然，他们就像，好吧，是不是你不喜欢我？就像，不，你问我一个问题。我正在给你我的答案。它与你的叙述不符。现在突然，你把它当成私事了。是的。所以这就是你对我的赞美。谢谢你像磐石一样。

Zach。磐石Zach。我喜欢。我是一棵橡树。他是一棵橡树。所以，Jace，我听到你在我们开始之前告诉爸爸，你给他带了一些Missy的肉饼，因为你们——妈妈还在我们附近，在她回到河边之前，正在进行力量和物理治疗。所以，你们昨晚给她吃的就是这个吗？是的。她来了，情况正在慢慢好转。这是一个缓慢的过程。

每吃一口，她都会说，你做到了。你做到了。她可能不喜欢我说这个，但既然我们正在谈论敏感和伤害人们的感情，她说，我的其他儿媳都试过了。没成功。

但是你，Missy，你做到了。而且非常好吃。所以这是她的主意。她说，你必须给Phil带一些这个，因为她虽然一直很沮丧。她最主要的想法是如何照顾Phil？

30英里外，这让我很惊讶。爸爸，我也在考虑这个问题。那是60年在一起。今年是60年。哦，60。60。是的。因为，呃，你们开始的方式有点特别。所以很难从结婚日期等等来准确计算，但你们在一起已经

60年了，从1964年他上大学开始。所以你们一起去了。60年。太神奇了。令人惊奇的是，Phil的邻居给他带来了一些Opelousas鲶鱼肚肉，对于那些刚开始听播客的人来说，这是

你能吃到的最好的鲶鱼。也许是任何鱼。也许是任何鱼。Opalesis，就像我在几期播客前说的那样，加利利海里有很多。是的。而且很少有人吃它们。

但它们非常棒。它们比普通鲶鱼好得多的原因是我的理论，我认为这个理论是你给我的，那就是它们通常只吃活物。没错。活饵。当你清理蓝鲶鱼、鳗鲶鱼或泥鲶鱼时，你只需要看看肉，然后清理Opelousa鲶鱼，看看肉。你会说，哦，我明白为什么这个更好。你知道那些小黑……

你有时会在鲶鱼身上看到的东西。就像你去餐馆，你会想，这是什么？鱼身上有一层薄薄的灰色、黑色物质。你注意到吗？它来自肚肉。我已经很久没吃过了，我不记得了。你们没注意到吗？哦，是的。所以当你看到它时，Opelous鲶鱼身上没有任何地方有这种东西。对。

所以现在，Phil，你陷入了困境。怎么办？是世界闻名的Kay的肉饼食谱，还是Opelousas鲶鱼？我认为两者都有一点会是……为什么不两者都吃呢？好吧，你想在鲶鱼新鲜的时候煎它们。哦，是的。

所以我先吃鲶鱼。我会把肉饼放着，因为肉饼可以放大约四天。是的。是的，这是为数不多的随着时间推移而变得更好的东西之一。是的。Jersey在这道肉饼上做了一个很好的……

混合物。他做的是意大利肉饼。这与妈妈做的很不一样，因为他把它和意大利香肠和其他一些东西混合在一起。Kay非常感谢Jersey Joe和他喂你，这太疯狂了。她说，但我不得不告诉他，我害怕会伤害他的感情，但他做了一道辣椒，一道新泽西风格的辣椒。她说，我不得不告诉他，这不好吃。

把它从菜单上拿掉。我不知道你是否记得新泽西辣椒。是的，他们把它拿掉了。他的感情没有受伤。他只是说，随便。嘿，你挥棒落空了，但他们通常会给你三次机会。好吧，Stone对整个辣椒事件的处理远没有那么圆滑。哦，你听说过辣椒的事了吗，Al？哦，是的。因为他把它带到我们家来了。他当时没有意识到最糟糕的事情是，当Lisa已经做了辣椒的时候，他把它带来了。

所以这变成了一个有点不言而喻的竞争，这对Jersey来说结果并不好，但他已经学会了Robertson的方式。

让你的皮肤变厚，一切都会好起来的。总的来说，你打不过他。好厨师。是的。我不得不告诉Jill，我们刚结婚的时候。我说，这是一个严厉的打击。我的意思是，他们不是，他们在食物评论方面很残酷。所以，事先要知道这一点，如果你曾经带任何东西到餐桌上。为什么不为此感恩呢？你知道，我为此感恩。

因为我们一直批评食物，以至于，我的意思是，这其中涉及到压力，以确保呈现的任何东西都是优秀的。如果不是优秀的，那就是糟糕的。没有中间地带。我们对某道菜或某种食物进行的任何谈话都与我们对妻子或当事人的感受无关。我的意思是，我们非常爱他们。这就是为什么我们希望它能做到最好。这就是我们的方式。

是的。好了。所以我们今天有位返场嘉宾，应广大听众的要求。所以我们要休息一下。当我们回来时，我会介绍我们的嘉宾。

并真的告诉我们，为了真正享受生活，你需要睡个好觉。这不是真的吗？好吧，我过去两天一直在做实验，因为我的头一直堵着，导致这一切的原因是我睡了一整夜的Helix后醒来，感觉很精神。我注意到我的妻子在沙发上，因为她说，好吧，你打鼾。

太厉害了，我离开了。所以接下来的两个晚上，因为我的头发堵住了，我睡在沙发上。

所以今天早上当我看到她时，我说，嘿，宝贝。她说，是的。我说，我得回到那个Helix上。因为我今天早上几乎走不动路，你知道，连续两个晚上睡沙发。所以Helix Sleep，正如Jason所知，它是一个优质的床垫品牌。根据您的独特喜好提供定制床垫。Helix产品线提供20款独特的床垫。

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当然，我们的返场嘉宾是我们老朋友Larry Bowles，他也在我们这里。Larry，我们上次播客和你相处得非常愉快。你还在康复中。我们一直在冷开场白中谈论康复。你正在俄克拉荷马州康复。所以你很慷慨地回来了，因为我们到了哥林多。我说，伙计，我们必须让Larry回来谈谈哥林多。是的。

所以欢迎回来，Larry。很荣幸。非常感谢。我很感激。所以我们今天将在使徒行传18章中。在上几期播客中，我们谈到了保罗在帖撒罗尼迦、庇哩亚，然后前往雅典。当然，我们谈到了他在亚略巴古进行的整个哲学辩论以及随之而来的一切。

Larry，我认为你在我们上次播客的最后提到以赛亚书29章14节，那就是，我要败坏智慧人的智慧，聪明人的聪明我要废掉。我们当时正在讨论它的上下文，但我播客结束后查了一下。当然，这是保罗在哥林多前书中用来描述福音的简单性和

十字架的信息时使用的相同引语，他说，你知道，这将使……

这种哲学方法感到沮丧，因为它太不一样了。当然，这就是我们所讨论的。保罗在雅典对希腊人的信息是他真的在攻击其核心，因为复活和耶稣的神性是使基督教与众不同的东西。但这不仅仅是在公元一世纪和这场思想斗争中，而是直到今天。

2000年后，它仍然是福音的简单性。所以这是一个完美的地方来弥合差距，因为保罗将在使徒行传17章结束时离开雅典。当然，他要去哥林多。我们当然知道，哥林多也成为其中很大一部分。所以我的第一个问题是，Larry，有多远？

从雅典到哥林多，因为当你在那里的时候，你住在那里并工作。就该地区而言，向大家描述一下那里的情况。好的。从雅典到哥林多大约50英里，向西走，距离不远。当你谈论从帖撒罗尼迦到哥林多的距离时，你可能在谈论125、130英里。

所以它不是，你知道，欧洲和美国之间的区别，我总是说，在美国，我们认为200年是很长的时间。

在欧洲，他们认为200英里是很长的距离。所以它的范围很小。但是，你知道，文化上的差异，我认为当我们进入18章时，犹太文化和

以及保罗进入帖撒罗尼迦、庇哩亚或雅典等地方时，情况发生了巨大的变化，尤其是在妇女方面，犹太文化中妇女的待遇与今天的待遇相比，简直是天壤之别。

在希腊文化甚至罗马文化中。所以在17章1-9节，当保罗到达帖撒罗尼迦时，他当然会进入圣殿，并开始从圣经中推理。经上说，那里有很多显赫的妇女。

在那里的妇女。庇哩亚也是如此，在10-15节中有很多显赫的希腊妇女。然后他来到雅典，发现情况相同。当他离开雅典前往哥林多时，你有什么？你知道，你有显赫的希腊妇女，她们有钱，有地位，有权力，有财富。

有影响力的地位。这与我们的思维方式完全不同，你知道，就像井边的妇人，撒玛利亚妇人，你怎么能，你知道，给我喝水呢，诸如此类的事情。所以这是一种与我们对圣经的思维方式相反的文化。我本来想问你，因为在使徒行传17章，我的意思是使徒行传18章，

我们看到他当然，他第一次遇到了百基拉和亚居拉。路加告诉我们，他们基本上是从罗马来的难民，因为克劳狄乌斯在那里发布了一道法令，命令所有犹太人都离开罗马。当然，你知道，历史上发生的一切，而且这种情况会越来越糟，呃，皇帝到皇帝，尤其是在犹太教和后来的基督教方面。嗯，

但很有趣，我不知道这是因为团队分开了，你知道，因为他把他们派到了不同的地方，他从雅典来。但第一次，我们读到他基本上必须赚钱。而且因为百基拉和亚居拉是做帐篷的，保罗也是如此，显然是。那是。

我们发现他在赚钱，我假设是因为，因为后来我们发现他收到了人们从腓立比和其他地方寄来的钱。然后他能够回到全职，你知道，事工和在城里传福音。嗯，

并在那里建立教会。但这就是你们在这里看到的发生的事情吗？就像，好吧，现在，因为，你知道，保罗是说过，我从来不想得到教会的资助。但与此同时，人们也在给他礼物。所以，我的意思是，这是我们第一次真正读到这种职业传教士的地位，我想。好吧，那是真的。这就是为什么哥林多如此独特。

你知道，当你读哥林多前书、哥林多后书时，这就是为什么我提到这个距离，从哥林多到帖撒罗尼迦大约120英里，他们崇拜着同样的假神。他们基本上都在做同样的事情，但在哥林多发生了一些完全独特的事情。你必须问自己，为什么帖撒罗尼迦前书和后书读起来不像哥林多前书和后书？

当我们来到圣经时，这就是我们面临的问题，我们常常更关心圣经说了什么，而不是为什么这么说。我总是告诉我的圣经学生，圣经学习的三个主要规则是上下文、上下文和上下文。这有点像房地产，我想。

所以如果你把这三件事按顺序排列，你就能做到。但谁、什么、何时、何地以及为什么。所以我说过，但是我们，你知道，我们通读福音书。耶稣被钉十字架。他被埋葬了。我们把他从坟墓里带出来，升天了。然后我们通读使徒行传，然后通读罗马书，然后通读哥林多前书和后书。我们开始在那里建立我们的神学。

在那里，不断地回到这些红字，并看看保罗在说什么。但很难从哥林多前书和后书中建立神学，因为它不是一篇神学论文。它是一封信，针对特定人群在特定地点的特定问题。

所以他，是保罗的神学，无论是在帖撒罗尼迦，还是在哥林多，还是在以弗所，都是任务神学或应用门训。所以我们必须克服我们在开始研究为什么保罗对哥林多的人这么说时带给圣经的包袱，但在以弗所，他说的话几乎相反，这很壮观。

因为情况不同。好吧，你不也认为哥林多，我的意思是，它当时被称为世界上的性都。你在哥林多看到所有这些。我只是觉得很有趣，他碰巧“遇到”了。

一个夫妻团队，当你想到上帝所定义的真爱是什么时，当你想到建造一座城市并通过性行为赚钱的人（这并非发生在夫妻之间）时，这将是一个非常好的事工基础。哥林多前书13章浮现在脑海中，他定义了什么是真爱。

你怎么看待这个问题？哦，这是绝对正确的。关于哥林多的事情，为什么哥林多会有帐篷生意呢？为什么？为什么会有帐篷市场？好吧，在我们有奥运会之前，我们有伊斯密斯运动会，这些运动会就在哥林多附近的伊斯密斯半岛举行。

人们会来，他们会为了这些比赛待上两三个月。所以，保罗使用的许多比喻和例子都在谈论，你知道，我正在努力赢得这个奖项。

我正在打一场美好的仗，我要得到这个桂冠，你知道，完成这场比赛。所以哥林多的独特之处在于，它可能有点像1820年的新奥尔良。它是一个港口，拥有世界上最大的奴隶市场之一。

罗马人在公元前146年占领这个地方的原因是，控制该地区的人控制了周围的海域。这是一个巨大的权力中心。

当时的罗马帝国从西班牙一直延伸到里海，而希腊就在它的中间。事实上，如果你看看希腊东正教的旗帜，它有两个相对的鹰头，一个向东看，一个向西看。

所以他们有点把自己看作是在那个地方。当时，罗马统治，罗马世界，是宇宙的中心。

所以当罗马进入其他国家时，他们会征服它们。他们做的第一件事就是把这些人卖为奴隶，要么带到哥林多的奴隶市场，要么送回罗马的市场。另一件事是航运中出现的东方影响。

所以在那种丝绸之路出现之前，所有来自东方的东西，他们都能通过船只到达那里。所以水手们喜欢来哥林多。这是一个享乐主义的地方。就像我说的，崇拜着同样的假神，但他们在哥林多这样做的方式几乎是邪教式的。

所以当我们在上几期播客中谈到这五种希腊思想以及这种二元论和狂喜的言语等等时，有很多事情正在发生。所以你可以找到很多线索。

从保罗在哥林多前书和后书中所说的内容以及他使用的比喻中。几期播客前，我在哥林多前书13章中提到了这一点，他谈到了这些人所持有的心态和思想。

所以，你知道，他开始说，如果我能说人类和天使的语言，我只不过是一个叮当作响的锣或一个回响的钹。但哥林多以哥林多青铜而闻名。

哥林多青铜钹的回响会比其他任何东西都更长、更响亮。他说，你知道，我现在像在镜子里模糊地看见，一个抛光的哥林多青铜镜子几乎就像一面镜子。所以耶路撒冷的美丽之门是用这种哥林多青铜覆盖和制作的。旧约中多次提到它。

所以这是他们所闻名的一部分。但为什么会有如此多的交通流量？因为它是一个十字路口。是的，而且它看起来很神奇。你带我去那里，我站在那里。我的意思是，这是我见过的世界奇观之一。我的意思是，这些高层建筑。我不知道我们有多高。我们在那儿。

你看着，它看起来像一条小溪，因为你离它太高了。是的，那是你在上面的时候，他们称之为，什么，阿克罗科林斯？阿克罗科林斯，对。不，那是我们看到伊斯密斯的时候。哦，好的。是的，当你看着那个运河时，因为港口是从那里经过的。哦，是的。而且，我想它节省了你多少时间，Larry，只需要穿过

是的，他们穿过半岛，而不是绕着希腊的尖端走46英里。所以它至关重要。在二战中，希特勒占领了该地区，他拥有他所有的

大炮和枪支，他控制着爱奥尼亚海和爱琴海之间的航运。这是一个非常重要的战略行动

的地方。当希特勒战败时，他炸毁了所有桥梁，然后倾倒了他所有的坦克等等，使运河无法通行。然后，二战后，美国陆军工程兵团疏浚了所有这些东西，使其能够通行船舶。这难道不令人惊奇吗？所有这些，我的意思是，你说的这些事情发生几千年后。这仍然是一个战略位置。

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它只是没有坚持下去。对。我的意思是，地形发生了一些变化。当你查看地图、圣经地图以及它们看起来略有不同时，海平面在几千年内会上升和下降。但是有一个新的现代哥林多，然后是保罗曾经去过的古代哥林多……

保罗在那里被从犹太教堂拖出来，带到加利奥面前的省长那里（使徒行传18章）。

但另一件事是，当你身处古代哥林多时，你会抬头看到这座阿克罗科林斯，它高耸入云。因此，如果我有能挪山移石的信心，这是保罗的一些话。我可以想象他站在那里看着它。但这就是阿芙罗狄蒂神庙所在的地方。好吧，这是，你知道，我们都读过。

关于这件事，你知道，一千个男男女女的神庙妓女，以及所有这些事情。大多数历史学家、地质学家、考古学家都同意

当罗马摧毁哥林多时，我的意思是，他们在公元前146年夷平了哥林多，那座神庙可能被摧毁了。那个地方空置了很长时间。然后我想他们重建了它。大约是100年，对吧？是的，公元前44年。所以，是的，保罗，当他去哥林多的时候，我的意思是，那个地方已经有110岁了。它正处于鼎盛时期。

但是在这座阿芙罗狄蒂神庙里发生的事情，如果它没有发生在那里，那就意味着所有过去发生在山上的垃圾现在都发生在哥林多的街道上了。

而且，你知道，你不需要走很远。所以它只是如此令人难以置信。你有没有想过为什么哥林多前书和后书中的所有内容似乎都与性别角色、男人和女人、性和婚姻、离婚和再婚、乱伦和狂喜的言语有关。我的观点是，帖撒罗尼迦前书和后书读起来完全不一样。

因为哥林多发生了一些非常糟糕的事情，雅典没有发生，庇哩亚没有发生，帖撒罗尼迦也没有发生。甚至保罗对心态的描述也在哥林多书信中有所体现，拉里。在哥林多前书2章，在我们谈到福音的简单性和重要性之后，他对哥林多人说了一段有趣的话，

对我来说，这向你展示了他到达哥林多（使徒行传18章）时的想法，因为他说道，弟兄们，哥林多前书2章1节，我到你们那里去的时候，我没有用高言大智传讲神的奥秘。他发表这番言论很有趣，因为我们对

他在雅典的亚略巴古所做的工作感到惊叹。我的意思是，我认为这非常了不起，非常出色。但保罗自己却说，不，那不是把我带到这里的原因。我在你们那里的时候，除了耶稣基督和他被钉十字架以外，我决心一无所知。我软弱、恐惧、战兢地来到你们那里。

这是一种非常有趣的方式来描述他的心态。我不禁想到他在犹太教堂里与犹太人发生冲突时，他基本上把衣服抖掉，说，我完了。我的意思是，整个心态，保罗根据他的描述，处于一种软弱的状态。他说，我的信息和我的布道是。

我们不是用智慧和说服力的话语，而是用圣灵能力的明证，使你们的信德不立在人的智慧上，只立在神的大能上。

他继续说道。但我认为这很有趣。即使他的插图也与他看到的一些事情有关，但他的心态，进入哥林多的方式，你可以看到，他看待事物的方式确实有所不同。这就是为什么我认为这很有趣，当我读到使徒行传18章时，当主在异象中来到保罗那里时，发生了一些奇怪的事情，

在9节，因为你认为一切都很顺利。在7节和8节，当经文说保罗离开犹太教堂，去了隔壁……

提图的房子，因为那些反对他的犹太人变得粗暴无礼。这是在第6节。对。他抖掉衣服表示抗议，说，你们的血归到你们自己身上。从现在起，我摆脱了我的责任。我要去外邦人那里。所以他离开了犹太教堂，这很有趣，因为他只是去了隔壁。

继续传讲耶稣，他来到敬畏神的人提图·犹斯都的家里。会堂的管会堂管会堂长革利司布和他全家都信了主。

这令人兴奋，因为我们大多数人，这也，这也可能给那些，给那些犹太人的反对者火上浇油。因为他们中的一位，他们的头头变成了基督徒。但这不是主的工作方式吗？因为我们大多数人都会非常生气或害怕，或者，你知道，我们就像，好吧，我们走了。但他却说，好吧，我要去向管会堂长传讲耶稣。是的。

并把他带到主面前。你不认为主有能力。但后来他在异象中来到他面前。好吧，我只是要完成我的想法。他在异象中来到他面前，说，不要害怕。继续讲。不要沉默，这意味着

他确实带着恐惧和战兢来到他们面前。我的意思是，他受到了虐待。而且对他来说，说出来是一件非常脆弱的事情。然后他继续说，我在这里有一些人，但是相信我，因为你不会认为保罗会是。他就像，他和耶稣谈过话。他在做主的工作。但当你受到虐待、迫害、威胁时，仍然很艰难。我的意思是，他基本上过着逃亡者的生活。

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你不需要为狮子辩护。你只需要打开笼子，狮子就会自己辩护。我认为真理、生命和光明也是如此，当我们宣告神真理的时候，哥林多的人，雅典的人所寻找的是

你可以在哥林多后书中看到证据。你知道，他在为自己辩护。他就像，你知道，你在谈论这些超级使徒，你知道，我跟随这个人，我跟随那个人。每个人都想聚集老师们来听他们渴望听到的东西。那些不想听真理的人不会听真理。

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哥林多教会，补充一下你们所说的话，你无法过高估计

保罗赋予圣灵的责任，以保护他的教会并推进他的教会。而且，你知道，哥林多前书和后书中的那段经文，我的意思是，这就是他想要表达的意思，因为那是——经文怎么说？我没有把它放在上面。以色列人或犹太人要求奇迹的记号，希腊人要求智慧。

你知道，我把这比作现代的恩赐运动，一方面。给我们记号，你知道，给我们，给我们证据。给我们经验，一方面。另一方面说，不，给我们智慧。给我们论证。给我们辩护。司布真说的那句话很棒。但是基督就像我们，我们没有带来任何东西。保罗说我们没有带来。我们只带来了基督和他被钉十字架，被钉十字架。

我在思考弗朗西斯·谢弗在他的一本书中的一句话，这是我最喜欢的书之一，《不可轻忽的小人物》。他说，

与其说是圣灵，主要的问题总是存在于神的子民中间，而不是存在于他们周围的环境中。当你阅读保罗方法的那段经文时，你会在使徒行传2章中看到它贯穿始终。是圣灵在结出果子，在做工。所以保罗似乎只是在这种心态中说，我不是真的在以一种方式来构建它

为你提供智慧或经验。这与我的策略无关。这与我们的方法无关。这与除了我们都在圣灵的大能之下以外的任何事情都无关。我们相信圣灵是使世人知罪、知愧、知审判的那一位，因为耶稣在约翰福音16章中说过。我们相信圣灵是引导我们进入一切真理的那一位，因为他也在约翰福音中说过。我们只是依靠圣灵的大能在我们里面工作。我们只是处于一种姿态，说，

我们准备行动。每当他在一个地区，尤其是在这里，他被犹太人拒绝时，你会看到这一点。所以他只是说，好吧，你知道，工人是，或者问题是收成很多。工人很少。我只是去那里，收成正在发生的地方，圣灵正在运行的地方，那就是这些外邦人。我喜欢这一点，因为它给了我很多次在教会领导中。我一直想承担产生结果的责任。

而问题是，当你这样做时，即使在你自己的个人事工中，如果结果很好，你就会变得傲慢自大，如果结果不好，你就会感到沮丧。但是如果你记住结果是神的，而我们只是尽本分，那么……

那么我们就不必被结果的涨落所吸引，因为无论如何，这是神的结果。不，我在想同样的事情，因为你提到的犹太人和外邦人的两种回应确实向你展示了我们对自身努力的两种回应，那就是如果你相信，因为哥林多书信中的一些人

他们相信了，所以他们没有敬拜基督，而是开始敬拜给他们施洗的人，是的，他们就像，哦，你，因为这就是我们在生活中所做的，我们要么高估自己，要么那些寻求智慧的人，他们就像，不，你做什么？你是一个先知，你在对生活的这些答案进行长篇大论，他说，好吧，我是一个做帐篷的

好吧，他得到了与耶稣相同的回应，当耶稣说，我是一个木匠时，我们也得到了菲尔在我们生活中关于做鸭鸣器的事情。他就像，好吧，你不会做鸭鸣器。好吧，他们只是笑了笑，因为他们说，你是谁？你什么也不是。你没有任何资格。所以我认为你在这两种情况下都看到了回应，以及我们自己个人的回应。

你知道，挣扎。我们要么高估自己，要么低估自己。而且，犹太人和外邦人，他们就像，给我力量，或者，你知道，给我智慧。所以扎克的观点是，当他，

在哥林多前书第二章之后，当他进入圣灵如何工作时，在第7节，因为就在他说我们没有用雄辩的语言来到你这里，我们带着恐惧来到你这里之后，他说我们讲说神奥秘的智慧，这智慧是隐藏的，神在创世以前，就预定给我们的荣耀，他到了第9节，说，

经上记着说：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。但神藉着圣灵向我们显明了。圣灵鉴察万事，就是神的深奥的事也鉴察。因为人心里所存的，除了人的灵以外，谁也不知道；同样，神的事情，除了神的灵以外，也没有人知道。

神的灵。我们没有领受世上的灵，这与哥林多发生的事情非常适用，而是领受从神来的灵，好叫我们知道神所白白赐给我们的。甚至最后一句话，但在16节末尾，杰伊，当你看到它远远超过这个地球所能提供的一切时，这句话是如此有力。

让我快速读一下，因为就这一点而言，你认为这与哥林多教会的联系有什么关系？它与使徒行传18章有什么关系？我们刚刚谈到了使徒行传17章，保罗说神不住在人手所造的殿里，你应该问的下一个问题是，他住在哪里？神住在哪里？

经文教导说，神现在与人同住。所以当你提到隐藏的秘密时，听听马可福音中的语言，每当耶稣要给他们或给他们撒种的比喻时，马可福音4章10节。他说，当他独自一人时，周围的人和十二个门徒问他关于比喻的问题。

他对他们说，天国的奥秘，已经赐给你们了。我们在上一期播客中提到过这一点，但我认为这与你刚才在哥林多书信中读到的内容有关。但对于那些在外面的人来说，一切都在比喻中。但天国的奥秘已经赐给你们了。拉里，在上期播客中，提到了歌罗西书1章20节。

27节，这就是秘密。它告诉我们秘密是什么。它是在你里面的基督。所以当保罗在那里谈到圣灵时，他实际上是在论证说，神住在你里面。基督在你里面。圣灵在你里面，现在住在信徒里面。他引导信徒进入一切真理。他把属于父的，使我们知道，把属于子的，使我们知道。眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的，神为爱他的人所预备的善，是什么善呢？那就是神现在与人和住在人里面。我的意思是，这是一件大事。所以你会看到它贯穿使徒行传，对吧？

在使徒行传17章达到高潮，他不在圣殿里，而是在你里面。然后不仅是你，以色列，而且可能包括所有类型的人，包括外邦人，保罗现在要将这确切的福音传给外邦人。好吧，为了证明你的观点，扎克，当你这么说时，

当他到了第3章第9节时，他说，因为我们是神的同工，他在罗马书16章中也以同样的方式提到了百基拉和亚居拉，他说，他们是同工，他们为我冒生命危险。我们是神的田地，神的房屋。然后当他到了第16节，经文说，岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

这是对他使徒行传17章中所作的类似讲话的回应，他在哥林多前书3章中所作的类似讲话，在12节经文说，若有人在根基上用金、银、宝石、木头、草、禾捆建造，

他的工程要显出来。因为那日子要将它表明出来。所以使徒行传17章和18章的主题是一样的，他说这是来自我们里面的圣灵。我们今天正在使耶稣的同在为人所知。我很高兴他在那里提到犹太人要求记号。因为当我们谈到圣灵住在一个人里面时，这不是……

这不仅仅是一种体验。这远不止于此。这远不止于一种体验。这是一种联系、一种亲密关系和一种合一，一种合一的多种多样性，顺便说一下，这反映了三位一体的神，这只是……我们只能触及那件衣服的边缘，但它太美了。它远不止于一种体验。我认为当我们使用关于圣灵的语言时，我们并不是说这不是……

当你情绪激动时所经历的一种体验。它远不止于此。它远不止于此。它扎根于现实的结构中，神自己。所以拉里，我们还有几分钟时间。带我们开始吧。好的。我只是，你知道，保罗继续倾泻出来的谦卑。当他说我要向万人作万人的仆人时，

保罗并不是说我要融入他们的文化。我要像他们一样行动，像他们一样打扮。他会向当时地球上最聪明的人在亚略巴古布道，或者他会走到哥林多的街道上，他会伸出手。他说福音可以在任何环境中传讲。所以他要

让自己被用在这个能力上。保罗信息中唯一最重要的事情是看他如何使用人们文化中的参考点来

而且不一定，你知道，谴责或其他什么，但这有点像讲笑话。如果我要给你讲个笑话，假设，你知道，在阿富汗或伊朗，有这样那样的事情，而你没有任何参考点。

我必须解释这个笑话。启示录有点像这样。我们没有所有的参考点。所以我们试图得出这些结论。但是他使用元素的想法就像耶稣一样。耶稣，当他在牧区时，他谈论羊。当他在农业地区时，他谈论葡萄树和枝子。所以他触动了人们的心。

保罗能够做到这一点，在雅典全力以赴，然后来到这里，在哥林多做他必须做的事情。现在，这个奥秘的想法……

保罗正在谈论，每个人都期待弥赛亚，政治的、军事的，等等。但没有人期望神自己会来到我们里面居住，这在基督里，是荣耀的盼望。就像帖撒罗尼迦前书5章23节所说的，我们被造在。

三部分，身体、灵魂和灵。所以你回到创世记3章。所以我被创造了。我有一个身体。我有思想、意志和情感。我还有一个灵。所以神说，不可吃这树上的果子，否则你必死无疑。所以他们吃了树上的果子，神的话语是真实的。他说，砰，你死了。他们仍然在他们的身体里走动。他们仍然有思想、意志和情感。死亡发生在哪里？他们在灵里死了，与神隔绝了。

从那时起，每个人都是在这种状态下出生的。我们生来就有敬拜的需要。我们生来就有被充满的需要。世界和世界上的万物，我们试图从外部满足这种需要。这正是使徒行传18章在哥林多发生的事情。每个人都走进一个环境，他们愿意做任何事情。

任何事情，试图满足被爱、被接纳和拥有某种知识的需求。但耶稣来了，他是唯一能从内到外充满我的人。所以当耶稣谈到国度时，他们说，国度在哪里？它在这里吗？在那里吗？他说，他说了什么？他说，国度在你里面。它在你中间。

是的。这太神奇了。我一直听到这样的比喻，你知道，当神看着海时，他创造了鱼。当神看着陆地时，他创造了树木。当他看着自己时，他创造了人类。当你把鱼从水中捞出来时，会发生什么？它死了。你把树从地上拔出来。它死了。你把人从神那里带走。它死了。是的。

这是一个很好的观点。好东西。时间到了。我们将在下一期“Unashamed”播客中继续使徒行传18章的内容。谢谢，拉里。很高兴你来到这里。感谢收听“Unashamed”播客。在iTunes上给我们评分，帮助我们。

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