Ep 894 | Jase’s Famous Line Gets Stolen by Arnold Schwarzenegger & Is U2 Religious? | Ep 894
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我毫不羞愧。你呢？欢迎回到《Unashamed》。我们照常在周一进行播客录制，但听众们可能没注意到，因为我们提前录制了一些额外的播客，以便稍后休假一段时间。

这可能会被注意到，因为当我们提到现实生活中的某些事情时，有人会说：“这发生在两周前”，所以这里会有几周的延迟。所以我想给你们一些突发新闻，等等，好吧，看看你能不能按对这个按钮，我更喜欢这个，播客是有时间延迟的，它不是直播的。

是的。所以现在我们要休假几周，但你们不会注意到。没错，因为当你们听到这期节目时，在今天之后，当你们回来时，感觉就像两天前一样。我们通常不这样做，但你们要动手术了。好吧，我们有两三件事。丽莎和我将……

去美国东北部。在美国的50个州中，还有两个州我们没有去过，那就是新罕布什尔州和缅因州。所以，如果上帝愿意，我们今晚就会到达那里，把最后两个州也走完。我们在那里有一个活动。我们还将和家人一起短途旅行。然后我们有一个家庭度假。然后丽莎要动手术。所以，是的，我们有很多事情要做。

是的，所以，你知道，丽莎要动手术了。那是我们休假的一个星期，你知道的。我怀疑地想，好吧，四年后，需要一场悲剧才能休假一周。那是因为扎克是个残酷的老板。就是这样，你知道的。好吧，我们在为上帝做一件伟大的工作，伙计们。是的，我们在。所以我们会回来的。但我之所以这么说，是因为在……

意识到我们要休假几周之间，我一个好朋友，他的妻子和我妻子是好朋友，事实上，她们是如此要好的朋友，以至于去年她们一起去了意大利旅行，所以他说：“哦，你要休假几周，那我们出去玩吧，我们去某个地方吧。”我说：“太棒了，我们走吧。”所以我对我的妻子说，当她走过来说：嘿

我和我的朋友，我们就像，我要休假一周了。我们应该去旅行。她说：“好啊。”我等着她说：“我们去哪里？”但她只是说：“是的，我们走吧。”她遵循你的理念：目的地并不重要，重要的是人。好吧，这就是我想说的。目的地在哪里？他不知道。没关系。没关系。好的。于是我开始思考，我想。如果是在雷维尔呢？是的。是的。

所以，在那次谈话和我之间，我们这个周末带了小家伙。随着他长大，我有一套特定的歌曲。我们听了很多敬拜歌曲，顺便说一句，当我们开车去教堂的路上，我们播放了两首敬拜歌曲，这个两岁半的孩子唱得和我们一样大声。

和我们一起，我和他之间的唯一区别是他实际上音准很好。这来自我妻子。因为我说：“看，这孩子很棒。”她说：“你和他之间的唯一区别是他实际上音准很好。”是的。

这意味着他比你更易教导。等等，什么？她说：“宝贝，不是你的声音，而是你的耳朵。”我的耳朵堵塞了一段时间了。是的。所以在这几周内，我要去修理一下。所以在那里，我们开始了这个。有一部名为《Sing To》的动画片，你听说过吗？

《Sing 2》。我们实际上有一个演播室观众。他们正在摇头。我有一个四岁的女儿。我从未看过。我非常熟悉它。我从未见过这个。哦，所以你知道它是那个。哦，是的。那么它是什么类型的电影？这是一部动画片。好的。这是一部卡通片。它就像……他们唱歌。它就像……它们是动物角色，它们就像一个音乐比赛，它就像试图上演一场演出，它们……

志愿者，某个著名的歌手。我的意思是，它就像一部动画片。是的，是关于唱歌的。好的。这让我去看《Sing 1》，因为他一直说他想看那只唱歌的猪。我说：“根本没有唱歌的猪。”我妻子说：“哦，是的，他说的是《Sing 2》。”

因为其他人在这个孩子的生命中，所以显然他们已经让他认识了这只唱歌的猪。所以我终于找到了它。好吧，接下来我知道的是，我就像，拿出爆米花。我的意思是，我怎么错过了这部电影？太棒了。她说：“我还没看过整部电影。”但我的意思是……我看到你和他两岁半的孩子之间并没有太大的区别，总的来说。看，我的重点是：在这部电影中，动画角色演唱了两首U2的歌曲。

而且，你知道，其中一首，嗯，我想这两首都是电影中最精彩的时刻。他们唱那首……《Where the Streets Have No Name》。哦，是的。我们说的是超凡脱俗的。当然，他们要去太空，但那首歌……《I Still Haven't Found What I'm Looking For》。另一首，那首歌也播放了，两首不同的歌，但它们都在里面。是的。而且，呃……

但是，你知道，如果你熟悉U2，你会知道，他们是信徒。是的。现在，他们开始理解他们一些音乐的背景。你知道，他们来自爱尔兰，那里有两个截然不同的群体为了耶稣而战斗，甚至到了流血的地步。是的。

你可以在YouTube的叙事中看到，他们不一定是宗教人士，因为他们所来自的机构所做的事情对耶稣的事业来说是极其令人尴尬的。所以我认为这在他的作品中占了很大一部分。但其基础是，我的意思是，当你想到《Where the Streets Have No Name》时，我的意思是，谈论一个地方，这有什么意义呢？

它不会，你不会担心去某个地方。当新的创造发生时，我们会得到新的身体。我们将永远活着。你为什么需要知道街道的名字？是的。你就在那里。没有喧嚣和繁忙。这是一个相当深刻的想法。确实如此。是的。当你想到它的时候。我喜欢这样，比金光闪闪的街道的想法好得多。是的。我们之前讨论过。是的。

所以在计划那次旅行的过程中，我得出了同样的结论。我们正在进行一次旅程，重要的是你和谁在一起以及在一起多久。是的。真的。我喜欢它。这就是我们正在进行的旅程。我们现在有一项工作要做，那就是让耶稣为人所知，因此进入了这首歌。《I Still Haven't Found What I'm Looking For》，这更像……

喜欢那首歌。你可以在地球上做任何你想做的事情，但猜猜怎么了？你将很难找到宽恕、目标和永生。

几年前，至少，我们去了南非，我想现在已经快20年前了。而且，嗯，我们和一些歌唱团体在一起。所以我们四处旅行，唱歌和演讲。这真的很好。这很有趣，因为和我们在一起的一个团体……他们唱了那首歌。他，他，他一唱起来，当然，人群就疯狂了，你知道的，因为他们的大部分作品都是敬拜歌曲，很多人都还不认识。嗯……

但当他开始唱那首U2的歌时，当他唱到那段之后，他直接唱到《Open the Eyes of My Heart, Lord》，你知道的，那首歌。因为它与主题非常契合。所以我们的想法是，我们知道在哪里可以找到我们最终想要寻找的东西。所以观看这些家伙真的很有趣。

我的意思是，成百上千的非洲团体对一首他们熟悉的流行歌曲做出反应和回应，也许并不理解它的含义，然后听到它转变为某种精神上的东西，这很酷。这很有趣。《I Still Haven't Found What I'm Looking For》的歌词

我不知道U2对天国的看法是什么，但这很有趣，因为这就是我们经常谈论的内容。这是你在这里体验事物的一种想法。你在寻找，你在寻找。我刚刚调出了歌词。我实际上在六个月前的一次布道中使用了这个。它谈论与天使一起闲逛，攀登最高的山峰，奔跑在田野里，只是为了和你在一起。

但我仍然没有找到我正在寻找的东西。我相信天国降临，然后所有的颜色都融合成一个，融合成一个，但是是的，我还在奔跑。你打破了枷锁，你解开了锁链，背负着我羞耻的十字架，你知道我相信它，但我仍然没有找到我正在寻找的东西。它就像它呈现的画面一样，是的，天国就在这里，但我们仍然身处破碎的世界。它还没有完全到来。我们还没有完全找到……

我们正在寻找的东西，即使是基督徒。我的意思是，我们就像我们身处破碎的世界一样。而且，当我本周告诉某人这件事时，因为我们教会里的一些人正在经历一些非常艰难的时期，一些人正在经历严重的痛苦。而且，嗯，当我与他们见面时，我谈到的一件事是，我们如此多地宣讲天国就在这里，但伙计们，我们也必须记住它还没有完全到来，呃……

所以当我们阅读诗篇时，例如，诗篇作者会谈论所有这些令人沮丧的事情，然后诗篇作者会说类似这样的话：“但我信靠你”，你知道的。

诗篇作者可能当时并不相信。就像，“我说这话是因为我希望这句话对我来说是真的。”所以我们正在排练我们想要成为真实的以及我们想要相信的东西。我希望信靠上帝。但这并不意味着你不会经历这样的时刻，你会像这里的波诺一样唱这首歌：《I Still Haven't Found What I'm Looking For》。但这并不意味着它不存在。这只是意味着它还没有完全实现。是的，再次，我们谈论的……

转变。是的，我最近遇到一个与他们最大的慈善机构合作的人，他们的大部分工作都在非洲大陆进行，但是

我只是喜欢他们想要帮助那些无法帮助自己的人的心，你知道的，很难帮助自己。所以这是一件好事。他告诉我他们正在做什么。他们知道我认识迈克·约翰逊。我的意思是，听起来我们不像朋友，但我认为他们希望最终能让他加入，你知道的。多年来，他们一直是争论的主题，因为起初人们说：“好吧，他们似乎不喜欢宗教，但他们只唱关于宗教的东西。”

是精神上的东西。这就是我设定背景的原因。我认为现在他们更全心全意地信奉耶稣了。我想，在他们的歌词中，它不像以前那样伪装了。所以现在人们说：“哦，这是一群为耶稣疯狂的人”，听着，当人们叫我“为耶稣疯狂的人”时，我很自豪。威利刚刚去了他们的……他们在拉斯维加斯的新场地举办了一场音乐会，它叫什么名字，球体？是的。

我的意思是，我看到了。太不可思议了。它只是一个圆形的……基本上是一个屏幕。太不可思议了。但他说很棒。我的朋友谢恩·埃弗雷特也去了，他说这是他看过的最棒的演出之一。是的。仅仅身处那个空间就非常令人惊叹。我认为他们花了数十亿美元建造那个球体。

好吧，这些事情发生了，所以我一直在这种心态下思考。我们在使徒行传第18章，当我拿出我的圣经并为我们要做的事情做准备时，我们跳过了一件事，那就是当保罗离开哥林多时，他发表了这个声明，这真的……当时它击中了我，这是我们社会中一句名言，我们都说过它。但在第18章第20节，他说：

当他们请他多和他们待一段时间时，他拒绝了。但在他离开时，他承诺：“我将回来。如果这是上帝的旨意，我会回来的。”然后他从以弗所启航。我发现有趣的是，当我读到哥林多后书以弗所书的最后一章时，

哥林多后书，他谈到他再次来访。但扎克刚刚说的话让我想要读它，因为，我的意思是，显然当你提到哥林多教会时，我们这里有很多问题。所以在他看来，你知道的，他可能会想，

或者教会可能会说：“好吧，我们之所以有这么多问题，是因为你离开了。你把我们丢给了我们自己。”那时，它有点像世界上的性都，有着各种各样的神和不同的文化，他们正把这些带进教会。好吧，他在那里待了一年半，所以他们确实得到了那个。在你读到那之前，让我们先看第一个词。所以当他来到哥林多后书第13章时，我只想读这段来说明：

我们在使徒行传中看到的所有这些地方他都访问过。好吧，其中很多地方后来都写了信给那里的教会，这并不是……我认为人们倾向于认为圣经只是一个虚构的故事。我的意思是，

但所有这些事情都在上下文中结合在一起。你可以阅读使徒行传，然后阅读所有这些书信，以弗所、哥林多、腓立比、加拉太。我可能遗漏了一些。歌罗西。所以你们都有写给教会的信。所以在哥林多后书第13章第1节，它说：“这将是我第三次来访。”所以他确实……

回来了第二次。每一件事都必须由两三个证人的证词来确定。但注意他为了配合扎克所说的，试图在一个破碎的世界中成为耶稣，他说：“我第二次与你们在一起时，我已经警告过你们了。我现在再次在缺席时重复它。在我回来时，我不会宽恕那些先前犯罪的人，或者任何……”

其他人，因为你们要求证明基督正通过我说话。所以你开始看到一个小问题。好吧，这是一个大问题，因为基督的整个概念正在消失。然而，再次是第13章第2节。但我在哥林多书信的上下文中说。我的意思是，你还记得第一次游戏是15吗？我认为我们上次谈到过。

他们必须被提醒福音，并且它是根据圣经所说的话，耶稣……这意味着旧约说耶稣是将要来的基督，所以他们的生活方式不像基督的身体，因为他们正在做出的决定，我认为你知道哥林多前书第6章和其他章节

但随后它说：“我现在再次在缺席时重复它。好吧，我不会宽恕那些人。”然后他说：他对待你们并不软弱，而是在你们中间大有能力。因为他虽然在软弱中被钉十字架，却靠着上帝的大能活着。同样，我们在祂里面软弱，这就是我们刚才谈论的。然而，靠着上帝的大能，我们将与祂同活，为你们服务。

所以然后他……这是一个非常深刻的声明。“察验自己，看看你们是否在真道中。试验自己。难道你们不晓得耶稣基督在你们心里吗？”除非，当然，你们考试不及格。我们在上次播客中谈到过这个。你知道的，我们不使用这样的语言。这种语言让我们紧张，不敢说这样的话。好吧，我认为威利在播客中提出一个非常好的观点。当他谈到我们参与福音分享的时刻时，

而且，你知道的，如果你问某人：“你结婚了吗？”好吧，这是一个是非题。人们，他们永远不会停下来思考这个问题。“你结婚了吗？”他们说：“不，我单身。”你说，或者如果你说：“好吧，你……你是基督徒吗？”人们说：“好吧，我不确定。”好吧，这是保罗在以弗所书中使用的例子。你知道的，我们嫁给了基督。你知道的，无论你是否嫁给了基督。他确实提到了使徒保罗。

因为他写了大部分新约。在他悔改时，亚拿尼亚去了，这是使徒行传第8章，2017年。亚拿尼亚去了那所房子，进入其中，把手放在扫罗身上。他说：“兄弟扫罗，在路上向你显现的耶稣，还记得你何时失明了吗？当你来到这里时，他差遣我……”

亚拿尼亚谈论他自己。他说：“他差遣我，使你能看见，并充满圣灵。”立刻，像鳞片一样的东西从扫罗的眼睛上掉了下来，他就能看见了。我的意思是，这位先生身上发生了很多事情。他站起来受了洗。吃了一些食物后，他恢复了体力。好吧，这是使徒行传第9章。他到了使徒行传第22章。

他又回到了这件事。一个名叫亚拿尼亚的人来看我。他是一个虔诚的律法遵守者，受到所有住在那里犹太人的高度尊重。他站在我旁边说：“兄弟扫罗，收取你的视力。”这就是使徒保罗在那一刻开始他旅程的方式。

我能看见他。突然他说：“等等，我看得见。”然后他说：“我们祖先的上帝拣选你，要认识祂的旨意，要见那义者，要从祂口中听道。你要为他作见证，将你所看见所听见的告诉众人。”令人震惊的是，

但你们会理解的，因为我在这里朗读。现在你在等什么？起来，受洗，洗去你的罪，呼求他的名。这是使徒行传中同一个故事的两次讲述。我认为它们值得注意。不，你说得对。这正是他试图向哥林多教会转达耶稣的观点，

显然他们爱上了别的东西。他们开始争论是谁在施洗。是的。好吧，这是在哥林多前书第1章。没错。我的意思是，这就是他发表那个深刻声明的原因。我们一直在研究天国，天国就在这里。然后你看到那个小声明。它就像，“难道你真的不察验自己，看看基督是否在你里面吗？”是的。是的。

我的意思是，这是一个多么深刻的声明啊。这让我……这让我有点内疚，因为你还记得我们小时候，我们过去常常在多米诺骨牌游戏中说麦克阿瑟将军的那句话吗？我们会玩多米诺骨牌。

我们是从我的祖父母那里得到的，因为他们生活在二战时期，所以这是一句名言。我更了解道格拉斯·麦克阿瑟将军的故事以及在菲律宾和日本发生的事情，因为这一切都与你在多米诺骨牌游戏中两次通过有关。我的爷爷会说……

“但我将回来。”就像老麦克阿瑟将军一样。你会坐在那里想知道发生了什么。看看分数吧。我回来了。但这让我想到它。他不太说话。他不太说话。但当他说话时，这就是他说的话。这会让西非常激动。他会说：“没错，孩子。”他来到了那片海滩，孩子们。我告诉你，记住西会说，他们……

他们将在地狱之火中付出代价。我意识到它成为了我参与过的每一项体育活动中作为竞争者的一部分。当我失败或输掉比赛时，我过去常常想，离开球场时想着：“我告诉你什么。”

我会回来的。然后……我会回来的，伙计。当阿诺德·施瓦辛格的电影上映时，我想：“嗯，他偷了将军的那句话。”人们好像从未听说过。你知道的，他就像：“我会回来的。我会回来的。”但这让我……这让我有点内疚，所有这些关于……你知道的，我们去哪里并不重要，以及这类事情，和你在一起的人。我的意思是，实际上，耶稣……

应该更以此而闻名。多少次，菲尔，你总是指出这一点。他是最初的“我将回来”。他是最初的“我将回来”。很好。麦克阿瑟将军是从他那里得到的。阿诺德·施瓦辛格是从他那里得到的。保罗是从他那里得到的。我的爷爷是从他那里得到的。我的意思是，这是一个更好的例子……

比喻，因为他一遍又一遍地在福音书中说过这句话。他说：“我将回来”，这就是我的观点。我认为保罗在写给哥林多人的两封信时之所以这么说，是因为他从耶稣那里得到了启发。这就是为什么他说：“看，下次我不会宽恕你的罪。”我认为他并不是说：“你知道的，我要把你吊起来，处死你。”他只是说：

这不对。这是关于耶稣的。你甚至没有承认耶稣是基督。他从死里复活，他通过他的灵在你里面。好吧，他还表明，在每一次旅程中，

他一直对圣灵引导他去的地方持开放态度。记住他说圣灵对这件事说不。基督对那件事说不。所以你也会看到这种情况发生，因为他说道：“如果这是上帝的旨意，我会回来的。”哥林多教会在他们的生活中遇到了一个巨大的问题……

互相起诉，把人告上法庭等等。他说：“你们中间有诉讼，就表示你们已经被完全打败了。为什么不宁愿受委屈呢？为什么不宁愿受骗呢？相反，你们自己欺骗和作恶，你们这样做是对你们的弟兄。”

难道你们不知道作恶的不能承受上帝的国吗？他继续列举这些：淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，毁谤的，勒索的。这就是你们中的一些人。但你们已经被洗净了。好吧，他又回到了他开始时的同一件事。

你们已经被圣洁了。你们因着我们主耶稣基督的名和我们上帝的灵称义了。所以他讲述了关于你应该如何生活的这件事。你们真的在咀嚼这个罪恶的事情。但你们已经被洗净了。我注意到他就在那中间。等等，扎克。让我们再休息一下。

好吧，我在想，你知道的，对杰斯的观点，因为，我的意思是，你说的，杰斯，我认为它与菲尔所说的相符，但我们低估了你刚才所说的，我忘了你如何说的，但你说了类似这样的话：和你在一起的人非常重要。

所以当你……当我们……我们在播客中多次谈论过这个，我认为这是主一直在推动我们所有人去更多地理解的是，救赎不仅仅是赦免所有这些罪。它……它被洗净了。你救了什么？你安全的是什么？你将与谁在一起？你将与谁同行？是耶稣。所以当你这么说的时候，杰斯，我刚想到这个，嗯……

在马太福音的开头，他详细介绍了基督如何通过大卫的家族而来。然后当耶和华的使者说话说：“你将要……将会有一个婴儿。”这是第23节。这实际上是一个预言，是为了应验先知所说的话。看哪，这是第一章。看哪，童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，意思就是神与我们同在。所以你想想，要接受这个。所以这是基督的开场白。然后是马太福音的结尾，马太福音的最后一节说：

这是耶稣，据说神与我们同在的人说：“并且我常与你们同在，直到世界的末了。”

我认为这可能是福音派教会中许多人需要做出的重大转变，我们必须从仅仅将福音视为罪的赦免转变为更重要的内容，那就是你现在将与谁在一起，或者更确切地说，谁将与你在一起。所以马太福音，例如，是……

整本书都用两个大括号括起来，基本上就是以马内利，与我们同在的神。然后，那位与我们同在的神说，我将与你们同在，直到世界的末了。这就是构成。这就是我们试图努力追求的。这不仅仅是为了摆脱罪恶，以便我们能够自主地再次做自己的事。而是为了摆脱罪恶，因为罪恶使我们与神隔绝。

那么，摆脱罪恶的意义何在呢？罪得到偿还，其意义在于神可以与我们同在，我们可以与他同在，我们可以与他同住。真正的奖赏就在于他。这不仅仅是某种惩罚被消除。而且远不止于此。成圣和称义都是奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵。这就是他想让他们明白的。

是的，它首先涉及到这一点。这是一群邪恶、邪恶的人。它涉及到约翰一书四章，在这个世界上，我们像他一样。这就是为什么他说，要省察自己，看看基督是否在你们里面。你会想，什么？这和他说告你的兄弟的人是一样的。不在考虑范围内。你不能那样做。对。他们在打勾。这是一个信仰体系。你在使徒行传中看到的是一场

让耶稣为人所知的运动。就是这样。圣灵倾注下来，住在人们心中，他们成为地上神的同在。

这让你想起耶稣的祈祷，他说，我祈求你的国降临在地上，如同在天上一样。他们没有意识到自己所处的境地。没错。对神的信心。他们只是没有把它联系起来。这就是为什么他要提醒……

现在这里也是一样的，对吧？是的，我同意。杰斯，关于你的观点，你听到多少次有人问类似这样的问题，“他是一个基督徒吗？”然后答案是，“嗯，你知道，他受过洗。”或者，“你知道，他12岁的时候。我看到他走过过道。”无论你的教派认为是什么。

会把救恩的时刻呈现出来，也许我们应该问自己的一个更好的问题不是我们是否有一个时刻，而是即使我们有一个时刻，我们也应该省察自己的生活，向内看。你的生活方式改变了吗？是的。基督住在我的里面吗？我的意思是，他在我里面吗？我的生活方式是否反映了我是谁？它看起来像我与他同行吗？如果你到处乱跑，互相起诉，你就没有走上正轨。是的。

嗯，你还记得他们受到的指控吗？在哪里？使徒行传四章，当时的情况就像他们是未受教育的普通人，但他们有与耶稣同在的名声。是的，他们闻起来像那样。你知道，神总是使用你意想不到的最后那些人去做伟大的事情。我的意思是，这里有一个共同的主题。你知道为什么人们害怕你刚才读的那节经文吗？

因为恐惧在于，我必须远离任何可能导致我们质疑自己救恩的事情。但同样，当你这样想的时候，这是一种有限的救恩观。你只是把救恩的概念限制在你自己的称义上。你你你你把它限制住了。

但我们太专注于自己的系统神学，以至于我们想，哦，我们必须不惜一切代价保护它。我们不能违背这一点，因为如果我们这么说，这意味着……不。经文很清楚。我们要省察自己，看看神灵是否住在我们里面。我和一个我很爱的人谈过这件事。我不会说他是谁，因为这会让他尴尬，但他们做了一些事情，并不表明

神灵在他里面。不是说神灵在这个人里面，但我想，看起来像那样吗？最终他们说，不，不像。我说，因为你熄灭了圣灵。这就是重点。就像，就像倾听圣灵引导你进入的东西，顺便说一句，那就是生命的丰盛和人类的繁荣，倾听它。然后，当你省察自己，看看基督是否在你里面时，答案应该会回来。是的。我看到了。我看到了它的果子。

嗯，丹还提到了哥林多诉讼案的另一个微妙之处，但我们在几期播客前讨论过这个想法，即法治的概念，你现在的制度中经常听到这个词。但这个想法是，与其彼此进行精神上的社区决策，不如诉诸法律。

这很有趣，因为直到我们学习使徒行传这段时间，我才真正考虑过这一点，保罗去的几乎每个城市都是这样。你会注意到他们无法回答他在做什么。所以他们会做什么，他们试图把他拖进当地法院，以某种方式强迫法律让他停止做他正在做的事情。从本质上讲，这正是我们正在讨论的。它诉诸法律。

超过我们可以解决问题的想法，因为在精神上，我们正在做的事情有一个答案。让我们休息一下。想想那节经文，说他们会知道你们的基督徒，或者我们唱的歌，他们会知道我们是基督徒，因为我们的爱。对。一个弟兄告另一个弟兄，这在不信的人面前。他说，你们在做什么？

这正是他们不断试图对他做的事情。他去的每个城市。他们会生气，因为他们会失去在他们的，你知道，寺庙小饰品销售上的销售额。那么他们会做什么？试图把他拖进法院。所以我认为他看到这种情况发生在教会里。他说，我们不能这样。此外，我们已经从那里面解脱出来了。法律不再是我们的指导力量。犹太教总是以法律为基础。现在它以神的灵为基础。所以这是一种完全不同的生活方式。所以。

嗯，我认为他们的观点是，而且我的观点，即使只是注意到他向哥林多教会说的那句话，当我看到他说“如果这是神的旨意”时，我也注意到了你所注意到的同样的事情。他这样做不是出于自私的动机。他意识到

神对他有目的。耶稣说他确实回来了。他从死里复活，并且被高举。他是万王之王。他倾注了他的圣灵。我要到地极，宣告此事。仍在继续。你可以在哥林多前书16章看到这一点。他谈到进行第二次访问。甚至他所说的一句简单的话，这一切都回到了

耶稣是谁，以及这是你能弄清楚的最重要的事情。这就是为什么他说，要省察自己，看看基督是否在你里面。但在哥林多前书16章，他谈到了我们在使徒行传5节经文中的位置。他说，我经过马其顿后，就来看你们。我会来的，因为他说过，我会回来的。也许我会待一段时间。7节说，

我现在不想见你们，只是匆匆拜访一下。我希望与你们共度一段时间。但后来他说，但我将在以弗所停留，直到五旬节，因为一个向我敞开的大门，让我能有效地工作。并且有许多人反对这一点。然后他谈到提摩太来继续主的工。但这真的让我想到，

我们今天所处的位置，正如扎克所说的，我们倾向于考虑我们要去哪里，而不是我们要去地球上宣告耶稣的地方。我们会担心来世发生的事情，当来世来临时。只是为了说明这一点，我刚刚想到这一点。大多数时候，当人们去看彼得后书3章时，都是关于，嗯，如何，你知道，当这个，地球……

着火了，耶稣回来了。那会发生在什么时候？彼得在问所有这些问题，我们争论它，我们要去哪里，我们要做什么，将会是什么样子？你知道，这些问题。但你确实在本章一些比较模糊的经文中看到，例如，彼得后书3章9节说，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，他愿意万人得救，不愿意一人沉沦。所以你问自己一个问题，嗯，他们在耶稣回来之前怎么能悔改呢？他们怎么能悔改呢？我的意思是，他会低声在他们耳边说吗？不，这将是充满圣灵的人代表国王，

说，这就是耶稣为你所做的。这就是为什么需要耐心，因为你知道，除了明天改信的人之外，每个人都希望主回来。是的，没错。第二天。他希望你再过一天。他在15节加倍努力。现在他说，你们要思念主长久的忍耐，就是我们的救恩。是的。我的意思是，这是什么意思？

他说，日子继续过去的原因是我警告你要永远得救。对于那些对此提出异议的人，因为我只能听到有人说，等等，等等。我们什么都不做。基督做了这一切。

你确实说过，你确实补充了充满圣灵的信徒。所以圣灵通过我们工作，但我们正在做一些事情，因为看看罗马书中的语言。罗马书10章说，关于你的观点，那么他们怎么能求告那未曾信过的呢？

这是罗马书10章14节。他们怎么能信那未曾听过的呢？他们怎么能听见，除非有人传给他们呢？除非奉差遣，谁能传道呢？正如经上所记：报福音传好信息之人的脚是何等佳美！所以，当你这么说，除非一个充满圣灵的信徒把它带给他们，这就是正在发生的事情，那就是圣灵差遣人

去传道，这个人向他们传道，以便他们能听到。当他们听到时，他们就能相信那位呼召他们的人。这就是过程。嗯，我们需要进行这样的对话。因为看，每次出现这种情况时，你知道，当人们发表我曾说过一千次的说法时，他们会说，你无法做任何事情来赢得救恩。无法赚取它。我们都能同意这一点吗？以弗所书二章。是的。我们是因着恩典得救的。是的。

所以我们把它作为一个事实，而且它是事实，但后来我们说，嗯，这意味着，所以你不能，呃，你知道，你不能真正悔改，因为那将是你所做的恩赐，你知道，你去看经文，他赐给他们悔改的心。我认为这是一个误解，因为我们以某种方式得到了谦卑的回应，一个在谦卑中做出的决定，呃，

不知何故认为，然后我们说我们正在赢得救恩，这仍然是一份礼物。如果你选择跟随，这仍然不会保证神应该饶恕你。他只是饶恕你。你还记得浪子吗？我的意思是，这是最好的比喻。仅仅因为他跑到父亲那里。这并不意味着他的父亲必须饶恕他。

他选择这样做。所以我认为你可以把这应用到耶稣的每一个回应中。我给你举个刚刚想到的例子。所以在歌罗西书2章，我听到人们争论过这一点，在歌罗西书2章11节，在基督里，在新约中经常提到，你们也受了割礼，这割礼不是人手所行的，是基督给你们脱去肉体的割礼。

他把它与割礼联系起来，身体上的割礼是盟约的象征。嗯，这代表基督在11节中除去罪恶的本性，不是人手所行的割礼。他说的不是你还是个婴儿的时候做的手术。他说这是

基督所做的。然后我想说的重点来了。你们和基督一同埋葬在洗礼里，也和他一同复活，现在这里有一句小话，是藉着你们信那叫他从死里复活的神的大能。所以人们，他们争论这一点，因为他们说，嗯，有些人说，你只有信心，神才会赐给你，这在技术上是正确的，因为如果你没有听说过耶稣，

你就没有什么可以信的。但仅仅因为你谦卑地相信它，并不意味着你以某种方式应得它。这和洗礼一样，它不是一件有功德的行为。它是一个行为，就像信仰一样，是一个谦卑的选择。神从始至终都在拯救。但那句“藉着你们的信心”

与那些说你可以在没有信心的情况下回应的人的想法相悖。嗯，你会怎么做呢？必须相信耶稣，否则你不会对任何事情做出回应。

你明白我的意思吗，扎克？是的，我的意思是，这是保罗在罗马书5章中的说法。我认为我听到的说法是恩典先于信心，但这并不是保罗在罗马书5章中使用的语言。他说，所以我们既靠着信称义，便藉着我们的主耶稣基督得与神和好。我们又藉着他得进入这恩典，在这恩典中我们站立得稳——听听这里的过程——藉着信心——

进入恩典，我们在这恩典中站立得稳。所以对我来说，我认为看到这个过程是有帮助的。还要考虑信心的定义非常有帮助。我喜欢弗朗西斯·谢弗的表达方式，认为救赎的信心实际上是带着空空的手来到基督面前。他称之为信心的空手。这意味着你正向至高无上的神举起双手，你说，神啊，我除了污秽的衣服一无所有。

我谦卑自己，伏在你的脚下。我什么都不带。救救我，神啊。我什么都没有。

然后神在其中拯救你。然后你转过身来，你会说，好吧，我做到了，伙计们。我赚到了。这没有任何意义。恰恰相反。信心是你承认你什么都没带到桌子上。所以你不能说，那么如果你承认你带了什么，你就带了什么到桌子上。我的意思是，这有点荒谬。我们有一个很好的例子。让我们休息一下。就像爸爸决定开始做鸭鸣器生意一样。

嗯，他需要一些钱才能购买一些设备来开始，但他没有办法做到这一点，因为他才刚刚开始。所以他没有，没有足够的信用。所以一个男人，一个当地商人送了一份礼物，

他的名字他没给钱他签了字我带他用这个装置去打猎了对，他在上面签了名作为承诺书，我们不是从他那里借钱，他只是签了他的名字，因为某种原因，它破产了，他会兑现这笔最初的贷款，当你可能拿到钱时，你可以付给我

对。嗯，所以，所以这是一份礼物。所以爸爸，显然我们所有人一起工作了很多年，建立了一家公司，并且取得了成功，并导致了很多不同的结果，但爸爸现在不会回去说，好吧，你知道，现在我已经通过所有的成功和一切赢得了最初的礼物。这就是为什么我认为人们如此误解洗礼的原因，因为很多人会读到歌罗西书2章，

因为他们看到“藉着你们的信心”，他们会说，嗯，这说的不是水。

我不确定他们为什么会有这样的飞跃。因为他们想，嗯，割礼，它不是实际的割礼。但他把割礼比作耶稣对你旧的罪恶本性的作为。你死了。但它在洗礼中说。这并不意味着你在赚……因为我知道很多受过洗礼的人不认识耶稣。我的意思是……

但他们认为，哦，我受过洗礼，是在教堂里。所以我一定很好。这回到了我们刚才谈到的威利提出的那个问题。但你没有嫁给耶稣。你确实把它做成了一项工作，你试图证明自己是正确的。它仍然没有。

嫁给任何东西。当你把它做成一项工作时，它就无效。没错，当你把它做成一项工作时。这就是丽莎在谈到她的时候所说的。她说，你知道，我受洗加入了罗伯逊家族，因为我知道这是我唯一进入的方式。

我的意思是，这就是她当时的想法。我的意思是，她只是说实话。嗯，我的意思是，这很公平——但人们总是这样做，阿尔，当他们约会时，他们会说，我的意思是，我刚刚和一个男人谈过话，因为我们，我当时正在谈论他的信仰，你知道吗？他说，嗯，我受过洗礼。

我说，嗯，你为什么受洗？他说，嗯，因为我的妻子说，除非我成为这个教会的一员，否则她不会嫁给我，因为她想在这个教会举行婚礼。他们说，嗯，他不是成员。他出局了。你不能再做比这更像工作的事情了。那么你对此做了什么？他说，我受洗了。嗯，这就是我对洗礼的观点，那就是水。我的意思是，我们可能对这一点有不同的看法，但我认为水是。

是属灵洗礼的象征，在那里你与基督结合。我认为这就是彼得的观点。它不是从肉体上除去污垢。嗯，你说得对，但你需要多研究一下。因为它是在水中。他说了哪一段经文……

他谈到了，说，我们早些时候在使徒行传中读到过，他说，还有什么能阻止他们受水洗呢？你在说太监吗？不，我没有贬低水洗。是的。我没有贬低它。我只是说它是……

水洗是属灵洗礼的象征，因为也有人说，我用水给你们施洗，但那在我以后来的，要用圣灵给你们施洗。所以圣经中并列了这两者之间的区别。现在属灵的洗礼仍然发生在水中，因为……是的，我认为这就是你所说的。是的。这有点，这将引向下一期播客，因为我们快没时间了，关于阿波罗之间发生的讨论

与阿波罗，然后是的，如果你不考虑我们刚才谈论的内容，就会非常令人困惑，因为你会想，等等，什么？是的，是的，我只是在想很多人都会提到他们只是说，嗯，这不是水，但你知道，他们在使徒行传中讲述了腓力和埃塞俄比亚太监的故事，他们穿过沙漠，他说，看，这里有一些水，为什么不应该施洗呢？

所以无论那象征着什么，它实际上是在水中。我记不清了，我认为是使徒行传13章。所以当你寻找的时候，回到丽莎的观点。所以在33岁的时候，她终于意识到她没有嫁给基督，他也不是她的主。

当她有了那一刻，她顺服了自己，她最终受了洗，但她的心改变了。所以你有了那个，那个，属灵的割礼，我们都可以同意，从那以后她就是一个不同的人。所以，你知道，这是一个从工作到其他东西的证据。我找到了。我找到了。所以让我快速做这件事。所以在使徒行传10章，当彼得在44节站起来时，嗯，

你必须记住，更大的图景是外邦人，不是以色列人，可以得救。这是事件的发生。所以我不想把情况的背景去掉。但当彼得还在说话的时候，44节，圣灵降临在所有听见道的人身上。他提到，就像在使徒行传2章，当他们看到圣灵降临，神迹奇事，恩赐时一样。

圣灵以奇迹般的方式显现，所以与彼得一起来的受割礼的信徒都惊奇，圣灵的恩赐竟然也浇灌在外邦人身上，因为他们听见外邦人说方言。所以他们看到这些奇迹，然后彼得说，谁能阻止这些人受水洗呢？他在说什么？

他在说什么？他在说H2O。是的，水洗。是的。他们已经领受了圣灵，正如我们一样。所以他吩咐他们奉耶稣基督的名受洗。那不是一件有功德的行为，它使他们得救。你知道，回到路加福音15章，我关于浪子的比喻。神仍然赐下赦免的恩赐，但

在耶稣里，耶稣在十字架上的死是复活，但这是一种谦卑的行为。这是一个决定。奇迹被指定为，现在他们应该被包括在福音中。我不知道你还能怎么理解。嗯，我的意思是，我认为如果你，这并不是为了在最后打开一个潘多拉魔盒，但是，但是他们，你超过一分钟了，你试图打开一个潘多拉魔盒。把盖子盖上就行了。让我这么说。他们有圣灵。

然后他们受洗。嗯，他们有奇迹般的显现。不，他们没有。他们说方言。这是一个奇迹。我的意思是，他们确实有，但我认为救恩可能先于……嗯，我告诉你什么，你可以来世和彼得争论这件事。所以我们将把这作为结束的好地方，因为扎克正在等待他与彼得的争论。

我们下次节目再见。我们会带着道歉回来。我们会带着道歉回来，为扎克误用那节经文道歉。我会回来的。

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