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Ask Anything III

2020/12/27
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Undeceptions with John Dickson

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
People
J
John Dickson
Topics
John Dickson: 基督教信仰中,上帝的审判并非随意,而是与个人行为成正比的。旧约和新约圣经中都有相关的经文支持这一观点。虽然我们不清楚具体如何体现,但上帝的公正保证了审判的差异性。这与‘因信称义’的教义并不矛盾,因为饶恕是完全且自由的。同时,天堂的奖赏并非等级森严的,而是象征性的荣耀,代表着对基督徒行为的公开赞扬。 Kerry: 提出质疑,认为上帝的审判与‘因信称义’的教义相冲突。 Jeff: 询问天堂是否也存在等级制度,以及是否会与亲友分离。 Laura: 质疑天堂的模糊性,认为这不利于基督教信仰的传播。 Liz: 提出关于上帝允许邪恶存在的问题,以及如何理解那些犯下严重罪行的人的信仰。 Anonymous reader: 质疑福音的‘好消息’性质,因为许多人可能最终会下地狱。 Rachel: 询问在天堂是否会失去自由意志。 Callum: 质疑恶魔附身的存在性,以及与精神疾病的关系。

Deep Dive

Chapters
The episode discusses the concept of proportional justice in Christian theology, explaining that God's judgment is measured and appropriate, differing based on individual actions.

Shownotes Transcript

你可能还没有准备好体验天堂或地狱,但《Undeceptions》的听众们对它确实有很多问题!在本季的问答节目中,约翰·迪克森试图回答你们今年提出的一些问题。此集由Zondervan Academic的《如何不读圣经》一书的作者丹·金博尔赞助。链接《梦中之梦》预告片《美好之地》电视节目:生活中如何得分《反叛者》,阿尔贝·加缪著作问题 地狱的惩罚是否与我们在地球上的行为成比例? 天堂有等级吗? 我们为什么对天堂知之甚少? 我们该如何看待一个即使在邪恶和虐待面前也始终存在的上帝? 如果许多不信的人最终会下地狱,这算什么好消息? 我们在天堂会失去自由意志吗? 恶魔真的存在吗? 基督徒应该吃肉吗? 阅读伪经有什么好处吗?即使我相信上帝,为什么我还要相信基督教的上帝? 耶稣与伊斯兰教相比有什么特别之处? 现代教会是否试图美化耶稣? 教会在劝说同性恋吸引的教会成员过圣洁生活时是否过于努力,而不是依靠上帝和福音的力量? 我们该如何看待健康、财富和繁荣的福音? 约翰在本季回答的额外问题德鲁问,备受推崇的学者大卫·本特利·哈特最近的《新约》翻译将希腊词“aion”(时代)或“aionios”(永恒)翻译为更具时间性的“时代的”。这似乎影响了基督教关于天堂和地狱的既定教义。通过耶稣获得永生的说法现在是否真的值得讨论?在undeceptions.com收听约翰的回答。跟进这个问题的一些额外阅读:大卫·本特利·哈特的《新约》翻译《大西洋月刊》对本特利·哈特翻译的评论。更多关于普遍主义的信息。普遍主义,“神学家的鸦片”,如何走向主流,《基督教今日》。史蒂夫问,我刚听了第一期播客——旧文件。我一直认为保罗写了《希伯来书》,最近我的几位牧师建议说,不,保罗并没有写《希伯来书》。听到《希伯来书》在这些保罗的旧文件中让我想,答案是什么?在undeceptions.com收听约翰的回答</context> <raw_text>0 在我们开始之前,我想让你知道,今天有人提出了一个关于儿童性虐待的问题,我不想在我们讨论时让你感到震惊。上帝保佑。每个人都要面对的时刻已经来临,克里斯·尼尔森,你死了,克里斯。如果天堂是一个你只知道快乐的地方……哦,天哪。

我搞砸了。我在狗的天堂。你在这里创造一个完整的世界。来自你的想象,来自你想要的任何东西。你再也没有恐惧。我会淹死他。你不能,你已经死了。你能想象的任何东西都是真实的。这是你的世界!你能放手吗?嘿!

你留下的爱的。我需要安妮。随着时间的推移,这会改变。时间在这里不存在。无论它去了哪里,都不会让我对安妮的需求减少。你会走多远?你从未看到。我是她的灵魂伴侣。为了找回它。我可以找到她。这是1998年电影《梦中之梦》中的一段剪辑。它是你在最佳来世描绘的电影列表中经常会发现的电影之一。

这部电影讲述的是克里斯·尼尔森,由传奇的罗宾·威廉姆斯饰演。他是一名医生,经历了人生的许多失落。他的两个孩子在一场车祸中丧生,在此之后,他目睹了妻子陷入悲痛。然后克里斯也在一场车祸中丧生。

他在自己版本的来世中醒来,看起来像是一幅印象派画作。克里斯从他的天堂版本出发,进入地狱去拯救他的妻子,她被贬入痛苦的来世。这相当沉重,但视觉效果非同寻常。

当时《帝国》杂志对这部电影的评论说,鲜有电影有勇气或想象力去创造一个超越的世界,场景始终令人难以置信,无论是在田园诗般的天堂还是满是痛苦面孔的地狱。

好吧,你可能还没有准备好体验天堂或地狱,但我告诉你,许多人对天堂和地狱有疑问。欢迎来到本季的问答节目,我将尝试回答你们全年提出的问题。我是约翰·迪克森,这是《Undeceptions》。Undeceptions

谢谢。

《Undeceptions》由Zondervan及其新书《如何不读圣经》赞助,作者丹·金博尔。在《Undeceptions》中,我们每周探讨生活的某个方面,今天,死亡、信仰、历史、文化或伦理,这些方面要么被误解,要么大多被遗忘。在那些知道自己在说什么的人帮助下,尽管今天这有争议,我们将努力揭开真相,让真相浮出水面。

你们中的一些人在我们的网站undeceptions.com上录制了你们的问题,听到你们的声音真好。还有一些人选择了更传统的方式。我会让制作人凯莉读出你们的问题。好吧,开始吧。凯瑞对你在第二季第24集五分钟耶稣环节中所做的评论有一个问题。那是与瑞秋·吉尔森一起的那一集。问题是。

你说你认为耶稣确实说过正义将是成比例的,但我看不出这与我们通过耶稣的最终牺牲一次性得救的基本理解如何契合。如果一些人因更严重的罪而受到更严厉的惩罚,你认为这意味着在上帝的存在之外会有不同程度的痛苦吗?这让我想起了马德琳·奥尔布赖特的一句名言:“‘不支持其他女性的女性在地狱里有一个特殊的地方。’”

是的,也许吧。它并没有让我想起那个。但圣经很清楚,审判是成比例的。例如,旧约中的诗篇62说,审判将根据每个人所做的来进行。如果这个表达真的只是意味着审判对每个人都是一样的,无论他们做了什么,那就毫无意义。

然后保罗在罗马书2中谈到不悔改的人,引用道:“为上帝的愤怒储存愤怒。”那个“储存”一词是一个银行术语,实际上意味着它听起来的意思。你可以储存更多或更少。

然后耶稣在同样的事情上有很多话。在路加福音7中,他比较了两个罪人,一个法利赛人和一个罪恶的女人,他描述法利赛人欠上帝,主人50天的工资。这是他的罪的数量。而那个女人欠上帝500天的工资。但他补充说,两者都无法偿还债务。

他明确表示债务是不同的,但他说两者都无法偿还。然后在路加福音12中,他谈到两个人,一个在没有明确指示的情况下违反上帝的命令,另一个在完全知道指示的情况下违反上帝的命令。耶稣说后者将受到更多的审判。

在路加福音20中,他明确表示,伪善的专业宗教教师将在审判日受到更大的审判,而不仅仅是伟大的审判,而是更大的审判。对于书呆子来说,这是一个比较,而不是简单的形容词。凯莉,是的,你喜欢这个吗?是的,当然。

这一观察的要点是要知道上帝的审判不会是任意的。对所有人的惩罚都是统一的。

在我看来,这毫无意义。它将是有度的,适当的,公正的。我们对人们在地狱的经历如何根据每个人所做的而有所不同没有明确的想法,但毫无疑问,它会有所不同。有些人将受到更大的审判,而其他人则较轻。上帝的话证实了这一点。上帝的公正保证了这一点。

顺便说一下,这就是为什么我无法被那些认为审判或地狱仅仅是消亡、剥夺某人意识存在的人所说服。因为在那种情况下,上帝的审判将是任意的。他将对任何违背他的人施加相同的惩罚,即不存在,无论罪的大小。而这无法成立。

哦,顺便说一下,这一切都不会影响圣经在另一边关于恩典救赎的教导。因为正如耶稣在路加福音7中所说,两个人人在上帝面前可以有更大或更小的债务,但事实是两者都无法偿还。宽恕就是宽恕。它是完全的,也是免费的。

我觉得我一直以来都认为在上帝眼中所有的罪都是平等的。也许我在主日学时曾被告知,偷偷吃饼干、欺骗和偷窃在上帝眼中与伤害他人是一样的,因为这都是违背上帝的。我觉得这种观点真的很常见。这是从哪里来的?确实很常见,是的。这也是相当现代的。我认为这是在...

最近的文化中,人们开始认为自己基本上是好的,没有谋杀或通奸或其他任何事情。因此,教会的某些部分回应说,啊,但你知道吗

所有的罪,包括从饼干罐中偷东西,都与通奸和谋杀相同。我不知道这有多具说服力,但我认为这就是背后的策略。人们试图将其归结于约翰一书3章4节。它说,凡犯罪的就是违背律法。事实上,罪就是不法。

但那节经文就像说所有的罪行都违反法律。因此,所有的罪行都是违法的。它并没有告诉你一秒钟关于哪些是更大或更小的罪行。它只是告诉你它们都是犯罪。它们都是违反法律的。

而耶稣自己说,律法中有更重的事。这在马太福音23中。这意味着律法中更重要的方面。然后他实际上列出了正义、怜悯和信实。或者在路加福音20中,正如我刚才提到的,宗教伪善者将受到更大的谴责,因为他们的伪善是更严重的罪。

大家好,欢迎来到你们在来世的第一天。你们都是,简单来说,善良的人。但我们怎么知道你们是善良的呢?我们怎么能确定?在你们在地球上的时候,你们的每一个行为都有正面或负面的价值,取决于这个行为给宇宙带来了多少善或恶。你吃的每一个三明治

每次你买杂志,你所做的每一件事都有一个效果,随着时间的推移产生涟漪,最终创造出一些善或恶。你知道有些人在交通拥堵时驶入应急车道,他们心里想:“啊,谁在乎?没有人在看。”我们在看。惊喜!无论如何...

当你在地球上的时间结束时,我们使用我们完美准确的测量系统计算你生命的总价值。只有得分最高的人,真正的精英,才能来到这里,来到美好之地。你问,其他人会发生什么?别担心。关键是,你在这里是因为你过着最好的生活之一。

杰夫对这种成比例正义的想法的另一面有一个问题。问题是,你是否也提出了成比例的天堂?我记得经文提到七个天堂。基本的经文说,如果你相信并接受基督,你就会去天堂。无需任何行为。但是,是否有可能根据行为在天堂进行隔离?我会不会和家人和朋友住在天堂的不同社区?

我可能在这里借用了对经文的虚构理解,所以希望能得到纠正。有什么想法?

在杰夫的问题之前,我们听到了美国幻想喜剧系列《美好之地》的片段。该节目的初始前提是,埃莉诺,一位在死后被欢迎进入美好之地的女性。美好之地是一个高度选择性的、类似天堂的乌托邦,由死后建筑师迈克尔(由泰德·丹森饰演)设计。美好之地据说是埃莉诺正义生活的奖励,

但她认为自己是错误地来到这里,并试图隐藏自己道德不完美的过去,以便能够留下来。

关于《美好之地》,我们可以说很多,但我不想剧透。不过,重点是,在来世中有这种奖励系统,而且非常具体。因此,给孩子唱歌会让你获得0.69分的净收益。另一方面,实施种族灭绝将使你损失433,115.25分。

在水上主题公园排队时保持冷静会让你获得61.14分,但告诉一个女人微笑则会扣除53.83分。我绝对不会,绝对不会,

这个列表不断延续,借记和贷记根据什么会给他人带来快乐或痛苦而累积。那么,这就是圣经中的天堂运作方式吗?

好吧,仅仅因为上帝的惩罚是公平的,即根据每个人所做的成比例,这并不意味着上帝国度的祝福是公平或成比例的。我的意思是,在某种程度上,这就是宽恕的丑闻。它是不公平的,没有人应得它。因此,明确地说,根据基督教的说法,基督在十字架上的死亡完全取消了我们与上帝的债务。

无论这笔债务有多大或多小。他为我们所有的错误承担了惩罚。因此,他的宽恕对我们来说是免费的,即使对基督来说是昂贵的。因此,从这个意义上说,它是不公正的,不公平的,

话虽如此,我并不是想自相矛盾,老实说。有些经文谈到在上帝永恒国度中将会有奖励。不过,值得注意的是,它并没有被描述为不同程度的宽恕或与上帝的亲近或更好的房子和更好的视野或其他任何东西。

主要的隐喻是冠冕的概念。好的。因此,保罗在哥林多前书9章中谈到赢得一个永恒的冠冕。

再次,腓立比书4章中,他说腓立比教会本身就是他的冠冕,他永恒的奖励。他在帖撒罗尼迦前书2章中对帖撒罗尼迦人说同样的话,显然他所谈论的是在最后一天由基督亲自给予的奖励,而这个教会就像他的冠冕,他的伟大荣誉。耶稣的兄弟雅各在他信的第一章中也说了同样的话。

彼得也谈到基督徒将获得永不褪色的荣耀冠冕。好的,所以大意是基督徒会得到一个冠冕,这与荣耀有关。

这一切的关键点是,所使用的词“Stephanos”实际上指的是我们所称的花环。它不是一个由银和金制成的有价值的王冠,国王可能会佩戴。你知道,我们中的一些人会得到更多的宝石或其他东西。这是古代运动员因赢得比赛而获得的叶子花环。它实际上是毫无价值的,除了它意味着荣誉。

整个隐喻是关于获得欢迎赞美的奖励,表彰人们所做的事情。这与物质或精神特权无关。这是皇帝观看比赛,授予冠冕并说,正如耶稣在几个地方所说的,做得好,善良而忠实的仆人。

我喜欢这个想法。我希望有公开的荣誉来表彰一些基督徒所做的事情。就在本周,我在一位你从未听说过、也永远不会听说的绅士的葬礼上发言,但他在我的教会中谦卑、实际且频繁地服务了60年。

在我看来,他似乎是谦卑仆人的最后一位。我希望你能在上帝的国度中见证历史的主赐予他一个冠冕,并说,理查德·特雷斯,做得好,善良而忠实的仆人。我会在观众的最后面,但我会大声欢呼和呐喊。这是来自劳拉的问题。

我有一个关于天堂的问题。为什么它是如此模糊的乐园概念?如果我们所有的痛苦都导致永恒的幸福,为什么我们对它知之甚少?这难道不是基督教一个非常重要的卖点吗?他们可以永远快乐地生活,而其他人则在永恒的痛苦中。然而,圣经并没有给我们很多关于基督徒将永远生活的地方的细节。

这对我来说是一个巨大的绊脚石。天堂是相信耶稣的奖赏。如果基督徒所期待的是永恒的幸福,为什么还要留在地球上忍受痛苦?好吧,我们确实知道几件很酷的事情。首先,我们知道会有这种荣誉的事情。会有这种美好的知识,不仅是历史账本的负面一方得到了公正,而且数百万个小小的英雄行为将受到上帝的尊重。其次,

这可能是对圣经在所有这些事情上教导的最误解的方面。我们在许多经文中得到保证, Isaiah 61,罗马书8,启示录21,我们并不是注定要成为在空灵幸福中的灵魂,而是要在新创造中复活的身体。东方对来世的看法恰恰是否定了身体和物质创造。但这并不是圣经在这里所教导的。

基督徒期待古代使徒信经所称的身体复活和永恒的生命。尼西亚信经,所有基督教派接受的信经,也说同样的话。我们期待死人复活和未来世界的生命。

创造良好创造的造物主绝不会背弃身体或创造。他将使其复活,恢复它。罗马书8明确表示,创造本身将从衰败中解放出来。不是说它将被消灭,而是创造将被解放。

它特别指出,这种解放将与信徒的身体复活相类似。现在,这可能听起来非常书呆子和神学,但对你所问的,劳拉,具有巨大的影响。

如果来世只是一个缺乏创造现实的精神存在,这确实会否定我们当代的世界。这将导致对创造生命的极端禁欲主义和悲观主义,这在东方哲学中经常出现。这些哲学的目标是逃避物质生活。顺便说一下,古代的诺斯替主义者也相信同样的事情。

圣经的观点截然不同。上帝如此热爱创造和身体,他打算更新和荣耀它们。

这意味着基督徒应该将现在的生活视为一种有形的定金,未来现实的前奏。否定身体和物质世界根本不是一个选项,如果上帝承诺将这些东西荣耀,而不是去除它们。

如果我们的灵魂注定要离开并生活在空灵的天堂,这将对身体的死亡没有任何答案,也不会给我们的物质生活赋予任何意义。但是,如果所有事物,身体和灵魂,天和地,都将被转化为上帝完美的旋律,这确实为身体死亡提供了答案。

而且它赋予了我们现在生活旋律巨大的意义。我们关于,嗯,你可能称之为天堂的最具体的形象之一来自启示录。上帝要擦去他们眼中的一切眼泪,再也没有死亡,也没有悲伤和哭泣,也不再有痛苦,因为以前的事都已过去。

这将我们带到下一个问题,关于我们在地球上仍然经历的痛苦。我的名字是莉兹。我是儿童性虐待的受害者。在咨询中,我被告知要考虑耶稣在那些事情发生时的存在和关心。

我第一个问题是,我们该如何看待一个在邪恶发生时却不阻止它的上帝?这样的上帝如何能让我们想要与之建立关系?我的第二个问题是...

如果施虐者声称他们是基督徒,我们该如何理解他们的信仰?或者他们真的不是基督徒?这对那些犯下非常非常邪恶行为的人意味着什么?首先,我能否说谢谢你今天向我们敞开心扉?

嗯,哦,主啊,我很抱歉听到你经历了这些。我没有一个简单的答案,关于为什么上帝在特定的邪恶面前袖手旁观,但我有两个想法帮助了我,我想简要分享一下。我不知道这些是否会对你有帮助。

我把问题反过来问自己,如果上帝在每一个潜在的有害时刻都介入,干预并覆盖我们的意志,我们会生活在什么样的世界中?想象一下,如果上帝每次都介入,每当一个坏蛋想要扣动枪的扳机,或者一个丈夫想要背叛他的妻子,或者一个女商人想要从穷人那里扣留资源。

如果上帝总是介入,那将会是什么样的世界?为什么不止于此?想象一下,每当我想买外卖时,我发现自己神秘地把钱捐给了世界愿景。每当我想买一件新衬衫,比如我现在穿的那件,我发现自己把它给了街上的人。每当我想去滑雪时,上帝神奇地改变了我的想法,让我把钱给了国际机会。

如果上帝控制每一个潜在的有害行为,确实我们不会问为什么上帝允许邪恶?但我们可能会问更悲惨的问题。为什么上帝让我们没有拒绝他的能力?

除了他不会让我们想到那个想法。只要我们想到那个想法,他就会用快乐的想法替换它。但根据圣经,这不是我们所处的世界。圣经明确表示,人类保留拒绝上帝、拒绝彼此、拒绝慷慨、拒绝关心等的能力。我们以悲惨的后果使用这种能力。你比我们大多数人都更了解这一点。

第二件事实际上来自法国无神论者阿尔贝·加缪。他主要以写作宇宙的无意义、无情的沉默、创造的黑暗中的虚无而闻名。但他在耶稣基督的钉十字架中看到了一个潜在的答案。

对人类在邪恶中渴望神圣同情的渴望。他写了一篇名为《反叛者》的文章。让我读一下这段文字。我认为它非常启发人心。基督来解决两个主要问题,邪恶和死亡。他的解决方案首先是经历它们。人神耐心地承受痛苦。邪恶和死亡不再完全归咎于他,因为他承受和死亡。

在戈尔戈萨的夜晚,耶稣死去的那一夜,在人类历史中是如此重要,仅仅因为在它的阴影中,神性放弃了其传统特权,喝下了最后一滴,包括绝望在内,死亡的痛苦。

加缪,虽然并没有说他真的相信这些东西,但他无疑指出了圣经教义中最显著的部分,坦率地说,上帝并不是被动和遥远的。他不断参与并受伤。

他有伤口,诉说着我们的伤口,而这一点在基督进入世界、经历不公、折磨、背叛和在十字架上最后一口气的叙述中表现得尤为明显。这并不能回答他为什么让你经历你所经历的事情。

但这意味着你可以向他倾诉你的不满,并知道他知道经历折磨和背叛是什么样的。这可能会有所不同。对我来说确实如此。至于这个声称是基督徒的人对你做的事情,我只能说,任何人都可以因基督的死亡而被宽恕,但前提是必须有真正的悔恨和对上帝及你的恢复。

如果这个人没有真诚地请求上帝的宽恕和你的宽恕,如果他在做了这件事后仍然处于与上帝和你对立的状态,那么不,这个人没有权利称自己为基督徒。上帝将在最后一天以他的公正来弥补你。现在我们有一个匿名读者的问题。问题是。

我总是与同样的问题作斗争。那些不信的人怎么办?

所有那些从未有机会听到福音,或有机会让福音改变他们的生活和自我的人,他们怎么办?当我想得太多时,我开始怀疑福音如何能真正是好消息。生活在一个最终毫无意义的世界中,难道不比生活在一个数百万,甚至数十亿人可能被定罪下地狱的世界中更好,即使这意味着我自己可能得救。

有没有办法成为基督徒,而不时常感到恶心,想到世界上有那么多人没有像我一样幸运,被上帝召唤去听和接受福音?哇,围绕天堂和地狱的问题真是令人着迷。我们并没有堆砌这个问答节目。我想你没有,凯莉。没有。好的。这是对许多问题的公平代表。

好的,让我尝试回答这个问题。简而言之,作为基督徒,我认为希望上帝对那些从未听说过基督教信仰的人施以怜悯是正确的。

但我也认为相信上帝有义务对他们施以怜悯是没有意义的。让我给出稍微长一点的答案。我不相信有任何人因未曾听闻而受到上帝的审判,对吧?没有人因未曾听闻耶稣和救赎而犯罪。因此,上帝根据未曾听闻的基础来审判人们是完全不公平的。

接触基督教信息的另一件事是,我不相信真诚是让我们所有人进入的标准。人们常常说这就是他们应该得救的原因,对吧?因为他们在他们所想的任何事情上都是真诚的。但问题是,你在哪里划定界限?真诚什么?真诚的塔利班?真诚的迦南人献祭儿童?他们是诚实的。所以,真诚只是...

这不是在这个问题上清晰的道路。那么我相信什么?我相信审判的标准是人们对他们实际知道的东西的反应。

他们实际上知道什么?好吧,似乎很清楚,人类知道要尊敬创造者并关心其他人。你可以用更圣经的语言说,每个人类所知道的基本事情是,他们要爱上帝和爱邻居。我们就用尊敬创造者和关心其他人来表达吧。现在,理论上,我很乐意说,某人即使不知道基督教,仍然有真正的信仰。他们对宇宙的明显现实做出了回应,以某种忠诚的方式。我相信在这种假设下,他们会找到上帝的怜悯。这不会基于他们的行为,而是基于基督的死亡,即使他们不知道那次死亡。问题是,有多少人实际上像这个假设?我不确定。

我所知道的是,如果一个人获得了上帝的怜悯,那将是通过耶稣的死亡,而不是通过他们的行为。我不认为任何人都配得上上帝的爱和怜悯。因此,正如我所说,我认为希望上帝对那些从未听说过基督教信仰的人施以怜悯是正确的。但我不能说上帝有义务

对他们施以怜悯。无论他做什么,至少都会符合真正的公正标准,并且可能会向世界展示上帝比任何人都更仁慈。

嗨,约翰。非常感谢你的播客。我真的很喜欢。我的问题是,我们在天堂会失去自由意志吗?在伊甸园,亚当和夏娃享受上帝的同在,与他有亲密的交往,但仍然选择了不服从。在天堂,当我们与上帝有同样的正确关系时,我们会失去选择自己而不是上帝的能力吗?罪。是什么阻止天堂成为另一个堕落的伊甸园?谢谢。

谢谢你的问题,瑞秋。简短的回答,几乎就是我所能提供的,就是灵魂。