Deep Dive
Shownotes Transcript
一位《Undeceptions》的听众向我讲述了她看到的一次非常激烈的推特争论。基督教犹太—西方文化对所有科学、医学和艺术进步负有99.9%的责任。
很难判断这个人是真无知还是在故意钓鱼，因为他用异教罗马字母和印度教十进制数字打字。他似乎忘记了，当他的基督教犹太祖先在西欧过着无知的农民生活时，伊斯兰世界的科学正在蓬勃发展。观察到这种来回争论后，Mundy问道：伊斯兰教是所有现代科学等的来源吗？或者还有更多内容？
这是一个好问题。欢迎来到我们根据您的问题构建的自己的问答环节。我是约翰·迪克森，这是《Undeceptions》。音乐
每周我们都会探讨生活、信仰、历史、文化或伦理的各个方面，这些方面要么被严重误解，要么大多被遗忘。在那些了解他们所谈论内容的人的帮助下，尽管本周可能没有，我们将努力揭开真相，让真相大白。
在本集中，我们征求了您的问题。就像星期一一样，你们很多人做出了回应。我们将审视与本季剧集相关的您的问题，以及一些额外的问题，因为我们真的只是喜欢提问。由于其中一些问题，我们对下一季有了很多想法。所以非常感谢你们的帮助。
现在回到回答Mundy关于科学和伊斯兰教的问题。《Undeceptions》的第6集中，我和著名的理论物理学家阿哈德·路易斯坐在一起，他与我谈论了许多事情，包括现代科学的基督教起源。所以让我们从这里开始。现代科学具有深厚的基督教根基。它源于一种基督教神学理解，即世界被上帝所爱和维持，并且
因此，您可能会期望存在可以发现的可重复的、规律的规则。这就是激励第一批科学家的人。我们现在可能只是假设这是事实，但这并非显而易见。看，谈论这类话题有点困难，因为它听起来像是基督徒只是说，哼，我们发明了一切。这将是不公平的，也是有点愚蠢的。
我认为人们普遍认为伊斯兰文化给了西方一些非常重要的东西。我的意思是，数学中使用的零是通过伊斯兰文化或阿拉伯文化传入西方的。亚里士多德关于物理学和形而上学的伟大著作的保存可以归功于阿拉伯人，一些基督教阿拉伯人，一些穆斯林阿拉伯人。
在中世纪，这些著作又回到了西方。它们在西方几乎被遗忘了。这在我们对自然世界的理解和对解释世界的兴趣方面带来了巨大的复兴。所以我认为我们不需要对此排斥。然而，人们普遍认为我们所说的实验科学
真正起源于基督教欧洲，其原因与基督教信仰密切相关。在16世纪和17世纪即我们通常所说的科学革命之前，存在着一种日益增长的基于所谓的奥古斯丁主义的神学观点。这是圣奥古斯丁的一种观点，它认为人的思想本身是堕落的，我们的道德是堕落的，我们的智力也是堕落的。
在14世纪，人们觉得我们不能仅仅观察世界并凭直觉判断什么是真实的，这正是古希腊人认为可以做到的事情。你可以观察世界，对自然进行观察，然后仅仅凭理性推断出关于世界的真相。但是由于奥古斯丁主义的复兴，
西方人开始认为，不，我们可能不能仅仅理性地观察世界并决定是什么让它运转。我们是堕落的。所以我们必须做的是发明测试、实验，来检查我们关于行星、眼睛或光线中正在发生的事情的理性猜测。将此与可能证明我们错误的实际实验进行比较。毕竟，我们是堕落的。
现在，这听起来很奇怪，但彼得·哈里森在一本书中详细地阐述了这些内容，他曾是牛津大学的教授，现在是昆士兰大学的教授。他的书提供了相当有力的证据，证明它起源于基督教欧洲，特别是源于这种需要实验验证的堕落思想。
我们得到了现代科学的概念。这并不是要否定阿拉伯世界、中国世界以及其他地方正在进行的奇妙的技术和哲学，但实验科学确实起源于基督教欧洲。
乔什问道：几年前我读过《基督教的理由》这本书，并了解到许多历史证据表明，耶稣的复活可能是对一世纪发生的所有广为人知的事实的解释中最合理的解释，例如耶稣的空坟墓、门徒们尽管他们的领袖死了却愿意为他们的信仰而死，以及福音书中令人尴尬的细节。
但是，为什么今天许多消息灵通且受过良好教育的历史学家仍然拒绝复活的观点，尽管有这些证据？如果他没有从死里复活，是否有任何在学术上可信的理论可以很好地解释耶稣受难前后发生的事情？
好吧，确实有很长的学术兴趣研究复活，并且人们普遍认为有一个空坟墓，并且人们看到了耶稣，或者至少认为他们看到了耶稣从死里复活。这被非基督徒所接受。我想到的是像盖扎·瓦梅什这样的人，他是牛津大学的犹太教授，平库斯·拉皮德，
甚至杜克大学的埃德·桑德斯，他将自己描述为对复活持不可知论态度。所有这些学者以及许多其他学者都会说，我们有足够的证据得出结论，从一开始，
可能有一个空坟墓，并且许多人认为他们看到了耶稣从死里复活。但作为历史学家，他们实际上无法超越这一点，因为历史本身无法证明奇迹。
要证明奇迹，你不仅需要可靠的、早期的、广泛的证词，你还需要相信奇迹本身是可能的。因此，尽管世俗学者会说，是的，当然，可能有一个空坟墓，并且很多人认为他们看到了他，并且他们真诚地认为，因为他们为这一说法献出了生命，但这实际上并没有给你带来复活。
现在，我知道有些人不同意这一点，一些基督徒想把它推得更远，说，不，不，不，不，我们可以从历史上得出结论，耶稣复活了。我实际上认为这是不正确的。我们只能得出结论，有一个空坟墓，人们认为他们看到了他。你如何解释这两条证据实际上取决于哲学和神学观点。
如果你不相信上帝，如果你不相信有一个可以通过自然规律运作的上帝，那么当然复活是不可能的，任何证据都无法证明它。但如果你确实相信有一个可以在自然规律中和通过自然规律运作的上帝，那么如果证据足够充分，你就可以对像复活这样的事情持开放态度。
正是在这种哲学基础上，我会说耶稣复活了。这不仅仅是历史学家的判断。这是历史学家加上上帝可以使死人复活的哲学信念的判断。唯一的问题是，是否有足够的证据？我认为有足够的证据。
我经常想，如果我们处理的不是奇迹般的复活，而是基督教信仰基础上的一些奇怪的主张。所以就像耶稣是罗马世界中最强壮的人，他被罗马人钉死在十字架上，但因为他非常强壮，他在坟墓里恢复了健康，移开了墓碑，杀死了所有罗马卫兵，然后去亚历山大城生活。在那里，他的追随者们过着非常幸福的长寿生活，你知道，
在对罗马驻军的各种袭击中支持他。现在，这个证据，这个事件将是古代历史上独一无二的。所以这绝对是一个亮点。但因为它不是奇迹，如果它拥有与我们对复活所拥有的相同水平的历史支持，我很确定今天没有历史学家会怀疑强壮的耶稣。
这说明实际上并不是历史证据是复活的问题。问题是复活迫使我们弄清楚我们是否相信世界上有一个可以使人从死里复活的上帝。如果你认为这是可能的，那么我们就有你所期望的那种历史证据。
所以我想用一种冗长的方式说，有一个很好的历史方法的原因，为什么学者会拒绝复活，或者至少说我们不知道什么解释了复活。我们毕竟只是历史学家。
但另一件需要指出的是，当然，如果复活是真的，它对你的生活有巨大的影响。因此，即使是优秀客观的史学家也会面临耶稣复活对我们灵魂的影响。这可能会给人们带来压力，让他们不接受证据所指引的方向。布狄卡问道：你是否希望那些出于错误原因相信的基督徒对这些原因产生怀疑？
是的，我实际上喜欢这个问题。我希望基督徒出于错误的原因相信吗？不。
我宁愿他们怀疑这些原因，因为最终，一个认为自己是基督徒的人应该认为真理很重要。因此，如果有可怕的论点支撑基督教信仰，你应该摆脱这些可怕的论点，这些可怕的想法。所以我完全赞同这背后的观点。我的意思是，我实际上可以举个例子。当我16岁第一次成为基督徒时，
我去听了一系列演讲，演讲者自称非常科学，他们指出了约伯记中的一段经文，我现在不记得是哪一段了，这段经文基本上听起来像无线电波，或者至少是他阅读的方式以及他向我们解释的方式使它听起来像古代世界的约伯已经弄清楚无线电波是如何工作的。我还记得当时坐在那里想，太棒了！你知道，上帝在科学家出现之前就已经在做科学了。
现在回想起来，我非常尴尬，因为这很愚蠢。我希望那天有人把我拉到一边说，你能看到这有多愚蠢吗？这与上帝的论点毫无关系。约伯不可能在谈论无线电波。所以这是一个例子。我再举一个我自己学科的例子。我经常不得不回击那些在我演讲后走过来找我的可爱的基督徒。
他们问我，耶稣基督的证据是否比凯撒大帝的证据多？
他们问我这个问题，因为他们在某个地方读到，古代手稿中新约的副本比凯撒大帝战争的手稿多，这与我们在第一集中讨论的内容类似。这是真的。我们只有少数几份凯撒大帝战争的手稿。而我们有数百份，如果不是数千份新约手稿。不知何故，人们认为这意味着耶稣的证据
比凯撒大帝的证据多。我不得不努力想办法对我的基督徒同胞们非常友善地说，不，实际上，这是一个非常糟糕的论点。这仅仅意味着我们在新约中拥有的证据被一遍又一遍地复制。这不是额外的证据。这只是一份被复制回的证据
很多次。我的意思是，凯撒大帝有硬币、铭文和其他作家的作品。耶稣的证据绝不可能比凯撒大帝多。我不希望一个基督徒四处宣扬有更多证据。现在，关于耶稣的证据已经足够多，让我们了解他生活中的很多事情，但依赖像这样的非常糟糕的论点是没有意义的。
克里斯托弗问道：约翰你好，我已经听过第一集了，很喜欢。你提到P46是保罗书信的手稿，并指出它之后是希伯来书。我想知道你和豪格博士认为应该在早期手稿证据方面对希伯来书的作者身份给予多少重视。
我猜想许多学者，如果不是大多数学者，都不会将希伯来书和P46的包含作为保罗作者身份的证据给予太多重视。P46从罗马书直接进入希伯来书。这表明负责P46的基督教社群，所以是在二世纪，
相信希伯来书是保罗书信集的一部分。这是一个合理的假设。早期教会很可能广泛地认为希伯来书是由保罗写的，并因此进入基督教新约正典。
但是随着岁月和世纪的流逝，大多数学者认为保罗写希伯来书的可能性极小。
希伯来书看起来确实是一篇由某个像保罗一样的犹太希腊基督徒撰写的非常早期的第一世纪文本，但大多数学者说，可能不是保罗，因为希伯来书中的语言与我们在保罗肯定真实的书信中发现的语言大相径庭。
所以，你是对的。大多数学者说，不。但是这个手稿证据表明了什么呢？好吧，我自己的观点是这样的。我对这个有点犹豫。在我的大部分职业学术生涯中，我都采用了正常的学术观点。保罗没有写希伯来书。但是……
保罗和任何写希伯来书的人之间有一些真正的重叠，因为你只需要看看希伯来书的最后一章就能看到一些相同的同事……
你在希伯来书中发现的保罗的同事圈子。所以有一个真正的联系。这本身就可以解释为什么它进入了新约正典，因为它可能不是保罗写的，而是由非常接近保罗的人写的。古代教会的基本规则是，如果一篇文本是由使徒或使徒的同事写的，它就会被收录。但我有时想知道我们对保罗写作方式的统计分析
是否不够稳健。我们只有保罗的13封信。这是一个相当小的语料库。如果你对他的用词进行统计分析，当然，希伯来书看起来像是一个巨大的异常值。但这是一个如此小的统计样本。如果我们有……
保罗的50封信，我们不会发现希伯来书属于保罗可能写作方式的范围。
我有时会想起我写过的信。我写给那些正在探索信仰的人的信是我写作的一种方式。但我还写信给事工中的基督教同事，讨论一些非常技术性的问题。当然，我还写信和电子邮件给其他专业学者。如果你比较我写给那些正在探索信仰的人的信与我写给那些
我写给专业学者的信。你实际上可能会认为是两个人写了这些信，这也就是说，我只有，让我说，63%的把握保罗没有写希伯来书。我可以被说服他写了。
而且它出现在最古老的保罗书信集的罗马书之后的事实让我认为，那些精通这种希腊语的人认为同一个作者创作这两篇文本没有任何问题。
罗斯问道：基督徒有时会被指责过度将日常事件精神化。我们如何才能知道上帝已经行动起来回应祈祷，而不是犯了后此谬误？
好吧，我立刻喜欢上这个人，因为他提到了《白宫风云》剧集中的参考，后此谬误，一件事之后，因此由一件事引起。这是一个好问题。我认为基督徒生活在上帝的世界里，就好像一切都是来自上帝之手。
因此，我们实际上永远不会犯这个错误。所有的事情都来自上帝之手。每一个粒子都因为上帝的恩典而结合在一起。我呼吸的每一口气都是因为上帝的恩典。所以在某种意义上，所有快乐的事件和悲伤的事件实际上都发生了。
我们可以将其视为上帝在世界上的神秘工作。我们将所有这些都归还给上帝以进行崇拜，至少基督徒是这样做的。但是当然，如果你特别为某件事祈祷，并且你看到它发生在你的生活中，
你并没有犯错地说，感谢上帝回应我的祈祷，因为发生的一切都是因为上帝在世界上的天意。所以你是否特别感动上帝给你祈祷的东西并不是真正的问题。这
问题是，上帝最终是否对所有来到我们身边的事情负责？我认为答案是肯定的。所以我们感谢他赐予我们美好的事物。我们可以感谢上帝赐予我们悲伤的事情，但我们也可以向上帝呼求我们生活中发生的悲伤的事情，因为最终他负有责任。
事实上，最近在CNN上进行了一次非凡的采访，CNN的主播安德森·库珀向著名喜剧演员史蒂芬·科尔伯特询问了他生活中发生的悲剧。科尔伯特只是做出了最……
令人惊叹的回应，他基本上说，即使是他生活中遇到的苦难，他也能将其视为上帝的恩赐。他甚至能够在痛苦中看到上帝的恩典。我对此印象非常深刻。你告诉一位采访者，你已经学会了，用你自己的话说，“爱我最希望没有发生的事情”。你接着说，“上帝的惩罚不是礼物吗？”你真的相信吗？是的。
存在是一份礼物。存在是一份礼物。而存在伴随着痛苦。这是无法逃避的。
这是《Undeceptions》第一季的问答集。我喜欢问题，我也希望听到更多的问题。如果你一直在听第一季，并且有一个你想回答的问题，请访问undeceptions.com，在那里你可以上传你的问题。在+612 9870 5678给我们留言，或者在Facebook或Twitter上找到我，在那里向我提问。
我们将稍作休息，我们将回到更多问题，包括旧约中发生的奇迹是否有任何证据。老实说，证据不多。但有一些事情我们可以说。敬请期待。
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让我们暂停一下。我有一个五分钟的耶稣。
耶稣事工的重要部分是问答。真的。怀疑论者向他提问，真诚的人向他提问，他的一些学生也向他提问。
例如，这里有一个来自怀疑论者的例子。我们被告知法利赛人和希律党人走到一起向他提问。现在，法利赛人专注于宗教。希律党人更多地与政治结盟。他们提出了一个相当棘手的问题。我们应该向凯撒纳税还是不应该？如果你想稍后查找，这是在马可福音12章。
这非常有力，因为耶稣必须考虑这里的政治。他必须考虑这里的宗教。我认为他给出了一个很棒的回答。他说，你们为什么想陷害我？拿一枚银币给我。那是银币。我现在脖子上戴着一个。拿一枚银币给我。让我看看。他们把硬币给了他。他问他们，上面是谁的肖像和铭文。他们回答说，凯撒的。
现在，我认为你必须停下来说，太棒了，耶稣。这是一个非常酷的回答。但它有两个方面。当然，有一个政治方面。耶稣实际上是在认可某种宗教与国家分离。
因为他认为凯撒确实拥有某些东西，我们欠税等等。宗教是生活的不同焦点。我认为他没有完全将它们分开。但我认为这里是一个相当有趣的政治神学理论的基础。但他的话中也包含了精神层面。因为他最终说的是不要被政治和税收以及那些事情分散注意力。而错过了最重要的事情。将属于上帝的献给上帝。
不要专注于凯撒的东西而忘记上帝。好的，这是另一个例子。事实证明，这也是马可福音12章。这是一个真诚的询问者来到耶稣面前，问了他那个时代许多人都在互相问的问题。是这样的。在所有诫命中，哪一条最重要？
现在，宗教领袖们已经计算了塔纳赫或旧约的诫命，得出了613这个数字。我没有回去检查他们是否正确，但我相信他们。他们经常讨论哪一条最重要。耶稣这样说：最重要的一条是：
尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。第二条也像这条一样。这非常有趣，因为耶稣并没有被要求说出两条。他被要求说出一条。但耶稣不会让他逃脱。第二条也像这条一样。爱人如己。没有比这两条诫命更大的了。
爱神，爱邻舍。就耶稣而言，这就是美好的生活，这当然没有为那些爱神但不爱邻舍的宗教伪君子或那些爱邻舍但不爱神的道德不可知论者留下任何空间。耶稣说爱神和爱邻舍。我的意思是，我们理应谴责那些爱神但不爱邻舍的宗教伪君子。这令人厌恶。我们讨厌它。但我只想停下来说，从耶稣的角度来看，
反过来也是一样丑陋的。关心人类而忽视上帝，即呼吸的源头，从耶稣的角度来看，与宗教伪善一样丑陋。
第三个问答例子来自他自己的学生。这是他与他们在一起的最后一个晚上。他开始告诉他们他要走了。所以当然，如果你在与耶稣相处三年后还有剩余的问题，那么这就是你提出这些问题的那一天。他们开始提问。
所以西门彼得问他，主，你要去哪里？耶稣做了一些回答，但并不完全满意。多马对他说，顺便说一句，这是在约翰福音第14章，如果你想查阅的话。多马对他说，主，我们不知道你要去哪里。我们怎么知道路呢？这是一个好问题。我们如何知道通往这位上帝、通往天堂或其他任何地方的路？耶稣的回答是，
是，我认为对基督徒来说有点陈词滥调，因为我们知道这段经文，我们已经写了关于这段经文的歌。所以我认为不信的人，不习惯福音书的人，会发现耶稣的回答有多奇怪。是这样的，我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。
这很奇怪。我的意思是，想象一下你问我，通往卡布拉马塔路莫斯曼的路在哪里，我长大的地方？我说，我就是道路。这真的很令人震惊。耶稣不仅仅是声称指明通往上帝的路，教导关于上帝的真理，代表上帝提供生命。他声称自己是道路、真理和生命。
这是一个令人不安的时刻，对吧，我们爱老师耶稣，以及所有那些，你知道的，爱与善良的东西。然后你就会听到这个关于他自己令人震惊的陈述。同一位说过爱邻舍的人，也说过他是道路、真理和生命。无论如何，腓力听了这一切，腓力有他自己的问题。实际上，更像是一个恳求。主，将父显给我们看，我们就心满意足了。
他很生气。我不知道他期望得到什么回应，因为每个犹太人都知道你不能看见上帝。那么为什么腓力说，将上帝显给我们看，我们就心满意足了？无论他期望什么，我很确定他没想到耶稣会这样回答。腓力，你还不认识我吗？我与你们同在这么久，凡看见我的，就是看见父。他声称完全揭示了上帝的
从某些方面来说，这是对所有对基督教感兴趣的人提出的所有问题的答案。基督自己。我的意思是，你可以提出所有怀疑的、真诚的或探究性的问题，这会带你到某个点。而且我认为基督教对难题有很好的答案。但基督教也说，最终的答案是一个人。当你看到福音书中的基督时，你会看到，你现在可以播放了。
约书亚问道：“旧约中奇迹的证据，例如上帝帮助以色列人穿过红海，或逾越节之夜？我对这些故事的印象是，现代历史学家通常由于缺乏证据而否认它们，特别是考虑到在那些日子里没有多少独立的资料来源证实这些事件的发生。我个人相信它们的原因仅仅是因为耶稣将这些故事视为圣经的一部分。
所以，如果耶稣确实从死里复活了，这就会证明他的话语，从而使旧约故事具有可信度。但我很难找到任何东西可以直接支持旧约奇迹的历史性。你能帮我解决这个问题吗？适用于旧约奇迹的同样也适用于新约奇迹，适用于一般的奇迹。历史无法证明奇迹。无论你对发生的特定奇迹有多少证据，这都没有关系。
如果你本来就不相信上帝，你就不会相信它。所以我要说的第一件事是，历史无论如何都不能证明奇迹，包括耶稣的复活。正如我之前所说，我们可以在历史上确定有一个空坟墓，并且很多人认为他们看到耶稣从死里复活了。但即使那样也不能
也不能让你相信复活。它只会给你一种如果复活真的发生了，它会留下的证据。你如何解释这些证据实际上取决于其他哲学因素。现在，所有这些都适用于旧约，但还有一个额外的因素。旧约中的事情几乎没有任何古代的验证。这不是
旧约本身的问题，而是我们资料残留的问题。所以先考虑一下新约时期。我们今天掌握的证据，古代世界的书面材料，
可能还不到我们知道在这个时期写的东西的1%。所以我们只处理剩下的极小一部分。尽管如此，从1%中，你可以了解很多事情。但是一旦你开始追溯到公元前1000年或公元前1300年，关于任何事情的数据都非常少，
事实上，我们今天掌握的古代世界书写的东西还不到1%的1%。
这意味着，如果没有任何东西证实旧约所说的内容，这并不意味着你应该把它扔掉。因为实际上，我们对古代世界的任何事情都几乎没有证实。所以我认为证据的缺乏并非缺乏证据的证据这一基本准则成立，尤其是在旧约的情况下。
现在这意味着你是绝对正确的，没有证据证实出埃及记、奇迹、埃及的瘟疫等等。所以我们只能说证据缺失是因为那个时期的99.9%的数据也缺失了。也就是说
奇怪的是，每隔一段时间，就会有一些疯狂的、随机的发现确实证实了旧约中奇怪的零碎部分，这至少告诉我们我们不是在处理童话故事。就在20世纪90年代初，我们发现了大卫王家族和血统的第一个证据。
在此之前，有些学者认为整个大卫王的事情是编造的，根本没有大卫王的家族或王朝。然后在以色列北部发现了一块铭文，它清楚地提到了大卫的家族。
突然之间，大卫的血统又回到了作为真实历史事件的舞台上。现在，这是完全随机的。就历史而言，这件事发生在不久前。另一个很酷的是列王纪下末尾，列王纪下。
书中提到以色列王及其子孙被驱逐到巴比伦，不得不靠巴比伦人提供的口粮来维持每日的饮食。好吧，由于历史的偶然巧合，
这真是令人难以置信。
但这绝对证实了列王纪下以色列历史的最后一幕。还可以说更多，但我最基本的思想是，不幸的是，我们只能验证那个时期古代世界中很少的东西。所以，约书亚，当你这么说的时候，我同意你的观点，看，你真正能做的就是说，好吧，如果耶稣是主，他爱旧约并相信它，我就和他在一起。本问道，
护教学和护教学论证如何与福音工作？护教学是否与福音工作有任何关系？显然，它与彼得前书一致，总是准备好给出答案。但你认为信仰的护教学也能以福音的方式发挥作用吗？如果是这样，如何在福音事工中做好这一点？
嘿，本，感谢你提出的这个非常内部的问题，但我认为这与我们这里的“未被揭露”项目相关。
在护教学方面，我有点格格不入。我说我不是护教学的忠实粉丝，这让我有点麻烦。彼得前书3.15确实说，要随时准备给出答案。彼得使用了apologia这个词，我们从中得到了护教学。但他从未想过会有这个整个行业，你可以走进你当地的基督教书店，看到一整面墙，你知道，都是护教学。
在我对这个词的理解中，至少对许多持怀疑态度的朋友来说，它已经意味着仅仅试图在没有真正好的证据的情况下证明你的信仰。所以这不是关于做好历史。这只是关于信仰。
寻找可能支持信仰的历史论据。这不是关于做好科学，而是关于试图利用科学来促进信仰。那是纯粹的护教学。所以这是我个人的观点。我不是护教学语言的粉丝。也许我提出的问题比我回答的更多。我只是，我喜欢做好的科学、好的哲学、好的历史等等。现在，如果我们想称之为护教学，很好。以下是我认为它如何有助于
你所说的福音工作，我称之为公共基督教，将基督教信仰带给尚未相信的人的任务。我认为提供良好的科学、哲学和历史论据的任务是关于让人们自己有理由考虑信仰。我认为你无法证明基督教信仰。我认为你无法在智力上争论人们接受基督教信仰。
但我认为你可以消除反对基督教信仰的不良论据，以便那些由于不太好的理由而有点怀疑的人至少可以再次审视基督教信仰。所以人们可能认为绝对没有理由相信上帝。也许他们看过一些纪录片或读过一些书，书中有人在几段话中驳斥了所有关于上帝的论点。我想到的是理查德·道金斯对所有这一切的描述。然后想象一下，上帝的支持者没有实质性的论点。
从这个意义上说，你实际上可以指出存在非常有力的论据来证明上帝的存在。这会说服某人相信上帝吗？不会。但这可能会让他们有理由更深入地思考上帝。同样，你可能会发现有人在某个地方读到福音书只是像现代小说一样的古代虚构作品。
我认为提出有利于福音书的良好历史论据至少会引导某人得出这样的结论：嘿，也许我可以自己读读福音书。当他们这样做时，他们就会遇到耶稣这个人。所以，为信仰辩护的整个项目，有些人称之为护教学，确实有价值。它消除了不良论据，并让人们有理由再次审视基督教信仰。当他们这样做时，就会发生美好的事情。
克莱夫问道：
是的，很公平。很多人问过这个问题。我不确定我会从浪子比喻中提出论点，因为这个比喻实际上只是关于上帝愿意饶恕和忘记。它并没有真正说明上帝饶恕和忘记的方式。我认为，这个问题的部分答案是，大多数现代人实际上并不认为自己非常有罪。对。
也许在不同的历史时期，人们对自己的罪恶和羞耻有真正的感觉。因此，需要进行某种补偿的想法是有道理的。我们已经进入了一种认为我们彻头彻尾都很好的文化。也许只是偶尔的失误，我们可能需要一点宽恕。因此，任何人必须为我们而死这一想法似乎是荒谬的。我认为这是其中一部分。我们没有认真对待我们自己的过失。
堕落、缺点和失败，我认为这是合乎逻辑的。但你还可以说更多。如果上帝真的只是饶恕和忘记，没有任何正义的体现……
我想知道你提出的问题是否可能指向不同的方向。你可能在问，上帝如何在没有任何正义的情况下饶恕和忘记？我的意思是，想想我们在第八集中与国际正义使命的人们交谈时讨论的人口贩子以及在不同国家发生的可怕的网络贩卖活动。你能想象吗？
如果那些贩卖人口的人之一向上帝请求宽恕，而上帝宽恕了他们而没有任何正义，那会说明上帝自己的心，上帝对所犯下的罪行的感受呢？如果他只是让这些人摆脱困境，那就有点像法庭上的法官宣布某人有罪，然后说，嘿，别担心。今天没有罚款。
我心情很好，只是饶恕和忘记。不，基督教信仰说上帝看到所有这些事情，他不会在没有代价的情况下饶恕和忘记。而这个代价就是基督的死，在那里我们同时看到了上帝的爱，因为通过基督我们可以得到宽恕，也看到了上帝的公义，因为人口贩子的罪恶是
已经被处理了，耶稣已经承担了那种惩罚。如果我能达到这样的程度，我看到自己做错的事情可能不像人口贩子那样严重，但仍然很严重，那么我认为我可以理解上帝不仅仅是在饶恕和忘记，好像做错的事情并不重要。他之所以宽恕，正是因为他已经在耶稣基督身上显明了他的公义。
在本季的第二集中，我前往威斯康星州的格林湾，并与我最喜欢的美国橄榄球队的一些球员进行了交谈。我讲述了自2011年以来，我一直回到那里与格林湾包装工交谈、参加比赛，并总能发现自己对这项令人难以置信的运动感到惊叹的故事。无论如何，这是蒂姆·戈德史密斯关于所有这一切的一个问题。
我很想知道NFL中基督教文化的情况。它非常普遍，但与此同时，像安东尼奥·布朗这样的人称自己为基督徒，但却总是以明显不当的方式行事。它是一英里宽，但只有一英寸深吗？作为一个富有的运动员，周围都是只想对你说“是”的人，保持信仰是什么样的？
是的，看，在很多情况下，过基督教的生活都很难。我们发现自己在每个圈子里都会面临不同的诱惑。
多年来与这些人交谈后，我认为我可以尝试一下。我的意思是，在这些地方确实存在一种令人难以置信的基督教文化。我的经验是格林湾包装工，那里不仅有牧师。每周都有祈祷时间。有圣经学习。球员的妻子们有她们自己的特殊圣经学习。这是一件相当严肃的事情。
但事实是，他们面临着金钱和阿谀奉承的诱惑，这并不是普通的基督教问题。当然，呃，
他们将是第一个承认他们有时会失败的人，就像我们所有人都会以各种方式失败一样。但对于保持信仰对这些人来说到底是什么样的这个问题，我认为核心的事情是梅森·克罗斯比在那集中提到的，基督教生活真的必须以我们的身份在耶稣基督中的指导原则为指导。
他如何一场接一场比赛、一个赛季接一个赛季地踢球，这并不是他是什么样的人。他讲述了一个可爱的故事，讲述了他作为踢球手最糟糕的一年
实际上是他作为队友和基督徒最好的一年，因为他在那一年慢慢地学会了不要把所有的身份都寄托在成为一名踢球手上，而是把自己看作是上帝的孩子，是其他队友的朋友等等。他说到那一年结束时，
他作为基督徒比以往任何时候都更有活力。所以我认为这对于这些球员来说可能是最困难的事情，但实际上是这些球员过基督教生活的关键，那就是不要把自己看作是伟大的、依赖于他们表现的人，这是一种压倒性的自我评判方式，而是把自己看作是上帝所爱的一个孩子，因为在基督里，这正是你是什么样的人。
嗨，约翰。我有很多问题要问你，但让我们从这个问题开始吧。你能做一个关于进化与创造的播客吗？基督教的立场。每种证据？更多内容即将到来。谢谢。嘿，谢谢你。好吧，你知道，我刚从美国回来，做了很多事情，去看橄榄球比赛，但实际上也做了一些工作。在那里，我采访了杰克·柯林斯，他是
他的第一个学位是麻省理工学院的理科，但后来他在古代希伯来语方面获得了博士学位。他是创世纪早期章节的世界权威，并写了几本很棒的书，但其中一本特别讲述了如何解释创世纪。它处理了关于进化和创造的所有这些问题。所以对那个简单的问题的答案是，你能做一个关于进化和创造的播客吗？答案是，是的。
下一季即将到来，敬请关注。
至于创造和进化的广泛主题，这是那些棘手的事情之一，我认为基督徒必须同意，你可以对这个问题得出不同的观点，并且仍然相处融洽。我承认，过去，作为非年轻地球创造论者，我曾经太，我不知道，过于强硬和批评我的年轻地球创造论者，六日创造论者，呃，
朋友们，你知道我瞧不起他们，用傲慢的语气谈论他们，所以我不得不为此道歉，并与六日创造论者发展友谊，我开始觉得他们中的许多人确实知道他们在说什么，他们对圣经有着深深的尊重等等，但这仍然没有改变我的立场，我非常有信心，
创世纪早期章节从未打算以字面意义、具体的意义来阅读。正因为如此，我们有自由以科学家带我们去的任何方式来解释科学。
所以我认为，如果科学发现世界只有6000年的历史，世界是在六天内创造的，那么根据创世纪，显然有自由去相信这一点。但如果科学告诉我们宇宙有138亿年的历史，人类是漫长的生物进化过程的一部分，那么我认为这完全符合创世纪，因为我认为创世纪并没有让我们坚持任何特定的观点。它将……
重要的是整个事情是否偶然。
我认为认真对待圣经的人们最害怕的事情之一是，如果你沿着进化之路走得太远，你就会认为整个事情是偶然的。人们本可以进化成另一种方式，本可以进化成另一种方式。而创世纪早期章节给人的印象是上帝是一位有序的上帝，他掌控着一切，创世纪1本身就有一种有序之美。所以认为整个事情是随机的，感觉不对。
我明白了这一点。我感受到了它的力量。但真正有趣的是，我们本系列采访过的一些科学家，比如阿哈德·路易或约翰·莱诺克斯，他们坚决认为，实际上，物质结构本身就具有有序性，我们对物质和宇宙历史以及进化的了解越多，我们就越相信
宇宙的优雅数学
存在于一切背后，包括进化过程。现在人们普遍认为进化并非完全是随机的，自然选择进化对某些生命问题的解决方案实际上是由数学驱动的，即使在我们认为是随机突变的东西背后也存在理性。
我们将在另一集中详细讨论这个问题，但我认为基本思想是，即使人们采取自然选择进化的立场，也可以在宇宙中看到上帝有序的心智。在我的生活中，我不断地问关于基督教的问题。
这就像对反对基督教的论点进行道路测试，看看是否有任何论点能够站得住脚。虽然我发现自己智力上无法在基督教有神论的解释能力面前维持怀疑，但如果我说总是有更多的问题，我会撒谎。我经常觉得，我今天坚定相信的事情，我以前都曾真正怀疑过。
多年来，我已经学会不要对怀疑如此担心，要保持冷静，知道对最困难的问题可能在某个地方有一些答案。这是“未被揭露”的第11集。下周将是本季的最后一集。我们正在为2020年初的第二季做忙碌的计划。所以我一直在思考我所提出的问题类型以及与谁交谈才能得到一些答案。我希望你能继续关注我们。再见。
“未被揭露”由我约翰·迪克森主持，由精彩的凯莱·佩恩制作，由马克·哈德利执导。我们的主题曲是巴赫的曲子，由我改编，由精彩的“未被揭露”乐队演奏。贝拉·安·桑切斯编辑。前往全新的Undeceptions.com。你会找到与本集相关的节目说明和其他一切。