Deep Dive
Shownotes Transcript
嗨，我是约翰·迪克森，带来一段简短的《不被欺骗》独白。公元400年代初期，罗马帝国开始崩溃之际，奴隶贩子利用这场混乱从街头和村庄抢夺人口，将他们送往散布在地中海周围的奴隶市场。
似乎每个人都参与其中。人们为了快速赚钱，将自己的家人卖给贩子。大约在420年代，这种情况在北非港口城市希波雷吉乌斯（今阿尔及利亚的安娜巴）达到高潮。从当时的信件中，我们了解到大量男女儿童被绑架，并通过这个港口转卖。
我们听说希波有一位妇女，她通过以购买木材为借口，从希波南部加达巴的丘陵地带诱骗妇女，然后将她们囚禁、殴打并卖掉，从而建立了一门利润丰厚的贩卖业务。我们知道希波修道院的一位僧侣被绑架并卖为奴隶。
另一位男子，教会自己的佃农之一，他的工作是为穷人种植农产品，他将自己的妻子卖为奴隶。一群暴徒在农村游荡，绑架人们并将他们卖给贩子。一封当时的信哀叹道：“他们似乎正在将非洲的大部分人口耗尽，并将他们的货物转移到海外省份。”
希波的基督徒决定采取行动，这在有记录的历史上必须是教会最勇敢的行动之一。我们所有这些证据都直接来自希波主教，他最终成为近千年来西方最有影响力的基督教思想家。
他的名字叫奥古斯丁，他值得拥有一个专门的篇章，但我只想关注他的一封信，顺便说一句，这封信是在20世纪80年代才被发现的，它为古代基督徒试图做的一些事情打开了一个非凡的窗口，以破坏奴隶制。
正如我之前所说，一个令人悲伤的事实是，基督徒通常只是将奴隶制容忍为堕落世界的一个不幸的永久特征。他们尽最大努力帮助奴隶。当教会资金充足时，他们会用这些资金购买然后释放奴隶。事实上，其中一些奴隶成为了运动的领导者，例如公元200年代初的卡利斯图斯，他最终成为罗马主教。
然而，大多数情况下，教会甘愿在法律框架内运作，以购买人们的自由。奥古斯丁的信明确指出，有时他们走得更远。
奥古斯丁在希波面临一个特殊的问题。奴隶贩子，特别是来自小亚细亚的加拉太（我们称之为土耳其），正在利用他的城市作为主要港口，将奴隶从北非运往帝国各地及其他地区。
多年来，奥古斯丁一直以正常的方式使用教会资金，但到了420年代，情况变得失控，奥古斯丁的教会已不堪重负。他们再也买不起奴隶了。当地信徒开始自行采取行动。
一艘大型船只停靠在港口，即将带着它的人类货物启航。奥古斯丁说，一位教会成员，一位忠实的基督徒，知道我们这种仁慈使命的习俗，并将此事告知教会。立即，教会成员袭击了这艘船和附近的一个拘留室。
“大约120人被我们的人民解放了，”奥古斯丁报告说。可悲的是，他什么也没告诉我们他们是如何做到这一点的，这次行动究竟涉及什么。但一旦到了安全的地方，奴隶们开始向教会讲述他们的故事，“几乎没有人能听到他们被加拉太人用欺骗或绑架的方式带走的所有各种方式而不落泪。”
有些人能够回到他们的家人身边。教会往往拥有一个庞大的网络，可以做到这一点。其他人则被安置在教会本身。还有一些人必须被安置在希波周围当地基督徒的家中。奥古斯丁说，因为教会无法养活所有被释放的人。
奥古斯丁当时担心的是，城市局势正在紧张。这些奴隶贩子在希波有权势的朋友，他们开始煽动要取回所有货物。营救行动并非完全合法，奥古斯丁担心当地基督徒的情况即将变得非常糟糕。
奥古斯丁写信给他的朋友奥利皮乌斯（另一位主教）的部分动机是，询问他是否可以在意大利做些什么，以获得一些有影响力的人来帮助希波。
他以警告结束这封信。他说，如果这些事情可能发生在希波，在那里，上帝的仁慈使教会的伟大警惕在注视着，以便人们能够从这种囚禁中解脱出来，想象一下，他说，在其他沿海地区有多少类似的贩卖不幸灵魂的事情发生。恐怕奥古斯丁不是废奴主义者。
但正如我所说，他确实用教会的资金释放奴隶并将他们重新安置。他还监督了偶尔对奴隶船的教会袭击。当我阅读古代基督徒为破坏奴隶制所做的事情时，我有一个问题。但这是一个关于现代奴隶制的问题。我们国际正义使命的朋友告诉我们，现在世界上大约有4000万人处于奴隶状态。
所以我的问题与其说是为什么所有古代基督徒都不是狂热的废奴主义者？我的问题是，我现在为结束奴隶制所做的努力是否与他们当时一样多？我对此表示怀疑。