Deep Dive
Shownotes Transcript
那是康德，K-A-N-T，伟大的现代主义哲学家，伊曼努尔·康德。是的，但那是什么？
没什么，尼采。教不了你。实际上，我不同意。他教不了你多少关于生活的事。我承认，我生活中经常使用Siri。天气怎么样？佩里舍的雪怎么样？几点钟了？告诉巴夫我要迟到了等等。但是Siri，尽管她具有人工智能，却没有被编程来应对哲学探究。不过，让我们试试这个。
嘿Siri，什么是进化？进化是生物种群的可遗传特征在连续几代中的变化。想听更多吗？不，我们很好。
这对她来说似乎容易多了。我们人类，就像Siri一样，继续做出这种形而上学上的区分。宗教是关于信仰的。科学是关于理性的。一个是神秘的，无法解释。另一个可以。但是当科学跨越界限试图回答诸如什么是生命之类的根本性问题时会发生什么？
这个问题的影响远远超出了科学的范围，一些基督徒正努力尝试回答这个问题。牛津大学的理论物理学家、领先的理论物理学家阿德·路易斯就是其中之一。所以，我是一位理论物理学家，这意味着我试图写下描述自然界的方程式，我主要对描述生命的理论感兴趣。所以生命的活的部分，我试图用物理学的思想来描述生命是如何运作的，
自我组装，自我创造，它是如何进化，事物是如何移动的，所有这些我们在活组织中看到的令人惊奇的事情，我都想从基础物理学的原理来理解。我们正在进行《未被揭露》的第一季，我没有说我会让这一切对我们所有人来说都很容易。我是约翰·迪克森，这是《未被揭露》。未被揭露
今天的播客，我们正在思考生命。它是什么？我们是如何从无生命到有生命的？这完全是随机的吗？或者生命从混沌中获得某种秩序？在所有这些事情中，我们将揭露关于这个神话的真相。从科学的角度来看，我们对生命的了解越多，我们就越不需要上帝。这是不正确的。
但首先，我们所说的生命到底是什么？所以我有一个不公平的问题要问你。什么是生命？嗯，这是一个非常困难的问题。首先，生命是我们认为能够复制的东西，所以它可以复制自身，并且具有新陈代谢，所以它可以从环境中获取能量。
例如，病毒之所以能够复制，是因为它需要除了自身之外的东西来获取能量。事实上，病毒需要你的细胞来复制，所以我们认为病毒不是活的，但单个细菌细胞是活的。这就是生命的一种标准定义。你有一些可以复制自身并从环境中获取能量的东西。你如何到达那里是一个非常非常困难和复杂的问题，我们不知道答案。
除了他在牛津大学的职位外，阿德还非常热衷于讨论他的基督教信仰如何与他的科学原则相互作用。2016年，他与无神论电影制作人戴维·马龙一起制作了一部BBC地平线纪录片系列，名为《我们为什么在这里？》它是
美丽的。你必须去看一看。他们询问了关于意义、伦理、上帝和唯物主义等等的大问题。同样有趣的是阿德在摩根·弗里曼的纪录片《上帝的故事》中的出现。在这里，弗里曼，你知道，实际上在与金·凯瑞合作的《布鲁斯万能》中扮演上帝的那个人，
深入探讨了来世、奇迹和邪恶问题等话题，尽管弗里曼个人认为上帝只是人类的发明。在名为《上帝的证据》的一集中，弗里曼问阿德，物理学家发现了上帝粒子，那么我们还需要上帝吗？
阿德能够传达一个关于科学与对上帝的信仰之间可以存在和谐的非常积极的信息。在所有这些活动以及更多活动中，他是一位非常优秀的厨师。阿德认真地寻求一个能够解释世界运转的连贯体系。这就是他每天起床的原因。
每一天。
像那个马达这样美丽的结构真正令人着迷的是，如果我向你展示一个你可以拿在手中的马达，你会认为它是在工厂制造的。所以，一些非常复杂的东西被组合在一起。但是这些马达或你在细胞内的小步行者之类的，它们是自组装的。也就是说，所有的组件都是在细胞中制造的。它们漂浮在细胞中，受到热运动的冲击。它们聚集在一起，并以精确完美的形状粘在一起，就像一个小马达。
所以这太神奇了。这有点像把乐高积木、一些胶水放在盒子里，摇晃盒子，然后出来一个完全成型的火车。如果你或我拿乐高积木，在上面涂上一些胶水，摇晃它，我们只会得到垃圾，因为与一个正确的配置相比，有无限多个更大的不正确的配置。那么，鉴于所有这些不正确的配置，这东西是如何找到这个正确的配置的呢？这是一个我们非常想理解的非常有趣的问题。
自然显然做到了，所以它是可解的，但它并不明显，显然。还不清楚它是如何运作的。所以如果我们能够弄清楚自然用来制造事物的规则，那将是非常有趣的。
那么，自然有规则吗？一个流行的神话是进化是完全随机的。也许你听说过“垃圾场里的龙卷风”的故事。这是天文学家弗雷德·霍伊尔在他1983年的著作《智慧宇宙》中提出的一个著名的描述。
他写道，一个垃圾场包含波音747的所有零部件，被肢解并杂乱无章。一阵旋风恰好吹过院子。经过之后，发现那里有一架完全组装好的、准备起飞的747飞机的几率有多大，小到可以忽略不计？即使龙卷风吹过足够的垃圾场以填满整个宇宙。
嗯，许多基督徒，特别是那些相信创造论的人，多年来一直对这种描述作为反对进化论的一种口号。阿德·路易斯提供了关于乐高的类似比喻，但他表示，你不能把这些比喻看得太远。乐高的摇晃实际上是关于实时发生的事情，所以一些东西是如何获取单个组件、不同的蛋白质，它们漂浮在周围，它们形成了这个明确的形状，理解这一点非常有趣。
另一个问题是，你如何通过进化过程设计一个能够实现这一惊人壮举的东西？进化并非能够搜索所有可能的配置，因为与进化所能搜索的配置相比，超天文数量的配置更多。所以一个真正深刻而有趣的问题是，进化是如何找到这些特定类型的解决方案来做这些令人惊奇的事情，比如生命或
所以阿德相信一种有神论进化论。这基本上是指所有指向进化的证据都是真实的，但某种伟大的思想，物质核心中的理性，正在指导着所有事物。节目说明中有一些链接。我相信这是通过进化过程完成的，但我认为我们并不像需要的那样了解它是如何找到这些惊人的结果的。
这并不是说我不相信它。它确实做到了，我认为它背后有一些规则。我只是不知道那些规则是什么。所以我目前正在研究自组装事物的进化。那么，你如何进化粒子之间的相互作用，以便当它们聚集在一起时，它们形成这个非常好的形状而不是一堆垃圾？我过去对进化根本不感兴趣，作为一个物理学家，因为它被普及
为一种接二连三的事情，没有规则。然后呢，那只是一堆集邮而已。
然后实际上，当我还在剑桥的时候，我偶然发现了西蒙·康威·莫里斯关于趋同的著作，然后发现了许多其他人在研究这个问题，这表明相同的东西从不同的起点多次进化。然后我想，哇，有一个规则。西蒙·康威·莫里斯是剑桥大学的进化古生物学家。他写了一本很棒的书，叫做《生命的解决方案：孤独宇宙中不可避免的人类》。
我在公共基督教中心的好朋友西蒙·斯马特采访了西蒙·康威·莫里斯关于进化、人类在宇宙中的位置，更具体地说，是他著名的趋同思想。没有生物学家认为进化是绝对随机的。当然，有一些起始约束，并非所有事情都是可能的。
另一方面，让我信服的是趋同的普遍性……就趋同而言，我的意思是举一个经典的例子，拿我们自己的眼睛，拿章鱼的眼睛。它们几乎无法区分。如果你仔细观察，你会发现每一个都有进化的足迹。
但它们如此相似，尽管我们知道大约5亿年前在寒武纪生活的共同祖先并不拥有这样的眼睛，但这仍然是相同解决方案有效地独立出现的惊人例子。
所以，我认为趋同在过去被低估了。所有生物学家都知道趋同，但让我非常印象深刻的是，不仅是经典的例子，比如章鱼和我们自己的照相机眼睛，而且从分子系统一直到事实上，行为，我们都发现了趋同。
在我看来，这表明可行的解决方案数量出奇地少。莫里斯在与阿德·路易斯本人进行的另一次采访中，强调了他相信进化不知道它要去哪里，基本上同意理查德·道金斯的观点，他说世界是由一个盲目的制表匠创造的。但是，他说，他不排除进化是，正如它那样，倾向于生命的。
如果你只是在一个随机空间中完全随机地搜索，你不可能不止一次找到这个东西。空间有一些结构。你可以做一个简单的估算，看看即使像生物分子这样简单的东西有多少不同的可能性。所以你需要那种神学理解来开始参与我们现在所说的科学。
接下来我们将讨论很多蛋白质。如果你不太明白，别担心，我也不明白。阿德继续谈论时，我只是甜甜地笑了笑。但我确实知道蛋白质的大小各不相同。蛋白质本质上是一条氨基酸链，无论它们是什么，长度都不同。阿德提到了这些长度。显然，这非常重要。
举个例子，蛋白质是由20个不同字母组成的字母表构成的，这些字母连接在一起。所以你取20个字母，并在每个点随机选择一个。所以第一个有20个，第二个有20个，第三个有20个，所以是20乘以20乘以20乘以20。事实证明，如果你取每个长度为58的蛋白质，这非常短，并且制作了每个可能的长度为58的蛋白质，它的重量将超过可观测宇宙的质量。
所以这个空间很大。所以进化并没有搜索整个空间。这个空间是超天文的大。你体内蛋白质的平均长度大约在400左右。所以如果你只是，这些空间如此之大，如果你拥有你体内平均长度的每种蛋白质，它将是宇宙质量的10的500次方倍。所以它根本无法搜索。那么，你如何在如此巨大的空间中找到东西呢？
这是一个非常有趣的问题。现在，进化显然已经做到了，因为我们到处都能看到它的证据。但问题是，这怎么可能被发现？我已经写过关于这个话题的文章。我认为这是一个非常有趣的问题。这正是我目前花费大量时间研究的内容。我目前正在尝试使用计算机科学的概念来理解生命是如何运作的。
在一个如此之大的空间中不断找到相同的解决方案，这个空间似乎是不确定的。发现生命存在合理解释的追求似乎源于阿德对上帝的信仰，但他实际上说，整个科学本身都深深植根于基督教。休息后我们将了解原因。
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宗教改革与现代科学的诞生同时发生，并且有很多学术研究试图弄清楚两者之间的联系是什么。当然，宗教改革是16世纪试图回到圣经并改革教会实践的一种尝试，许多新教教派都从中产生。你知道，圣公会、路德会和浸信会等等。那么这与科学革命有什么关系呢？
有一位非常著名的学者彼得·哈里森，他是澳大利亚人，但他也在牛津大学担任教授一段时间，他写过关于这个主题的主要著作，这些著作在世界各地都受到高度重视。他的其中一本书概述了一种新的关于人类堕落，包括我们思想的堕落的新信仰。
导致了一种新的科学实践，我们觉得我们必须进行实验来检验我们关于宇宙的各种理论。我们不能仅仅凭直觉，我们不能仅仅对世界进行理性思考。我们必须进行测试，这就是实验科学的诞生。
他还认为，新教徒对书籍、对圣经的奉献，一种回到圣经事实的做法，与回到宇宙之书以实际检查自然界中事实的做法同时发生，并且可能影响了这种做法。
皇家学会，世界上最古老的独立科学学院，其创始成员中有一些是基督徒，包括罗伯特·博伊尔，通常被称为化学之父。这就是阿德接下来带我们去的地方。博伊尔和其他人开始思考我们现在可能称之为现代科学的东西。有趣的是，他们也深受宗教改革和对堕落教义的重新理解的影响。
因此，你可以坐在扶手椅上理解世界而不实际走出去进行测试，而不把它放在其他人面前让他们看到，我做错了吗？
事实上，也许我们的思想能够欺骗我们自己，这种想法创造了集体进行科学研究的想法，这正是科学现在运作的方式。我写下一些东西。我刚刚告诉你一些关于进化的想法。我把这些放在文献中。也许我错了。然后有人会说，你在这里忘记了一些东西。然后，你知道，之后。这就是它的运作方式。这非常有帮助，因为我一直知道我需要我的社区来审查我的工作。这同样具有深厚的基督教根源。假设你可以坐下来
这与古希腊科学是一个真正的突破。这有点书呆子气，但在古希腊，他们认真地认为我们的头脑中存在理性，当然，但物理世界本身也存在理性，他们称之为逻各斯。他们可以看到自然规律，他们认为那个逻各斯与坐在我们头脑中的逻各斯相同。因此，作为一名优秀的科学家，你只需要观察事物，
然后用你的逻各斯来计算宇宙中的逻各斯，用你的理性来计算宇宙中的理性。他们并没有真正提出检验其理论的想法，这就是14世纪和15世纪发生的事情，催生了16世纪的科学革命。对我们理性能力的新怀疑。现在，即使在他们的思想中，人类也是堕落的。
我们必须检验我们自己的理性。我认为科学中有一种文化，这是一种怀疑论的文化，这与基督教信仰是格格不入的。因此，如果你把这种怀疑论应用于生活的各个方面，包括生活的关系方面，那么这确实与信仰相冲突。科学与信仰之间关系中更大的困难是一种
关于怀疑论的态度。这在科学中非常好。所以如果你来找我说，我在我的实验室里发现了一种新的病毒，那么我正确的做法是持怀疑态度，并说，好吧，给我证据。我的默认选项是在看到证据之前不相信你。
这在科学中非常有效。但这在生活中并不一定有效。所以如果我的妻子对我说，我爱你，如果我对她说，在我看到压倒性的证据证明这是真的之前，我对这一点持怀疑态度，那么事实上，由于我的立场，我永远不会看到很多证据。如果我采取开放的立场，并说，我相信你爱我，我也爱她，那么我将看到很多爱的证据。这并不意味着我只是……
对此愚蠢，但关键是，怀疑论的方法，即在你提供证据之前我不相信某事，这是一种非常奇怪的生活方式，生活中许多重要的问题并不真正
以这种方式运作。阿德对他自己作为科学家的行业的批评之一是，科学家倾向于将他们的科学实践及其在相信之前必须证明事物的强调带入生活的其他方面，并要求对一切进行证明，如果你考虑一下，这实际上意味着我们对
我们几乎无法证明数学和经验实验之外的任何东西。但这引发了一个问题，即你是否可以检验上帝。这就是我们的谈话走向的地方。当我们思考上帝时，我认为在人们进行的讨论或人们的假设中经常发生的事情是
我们也采取了我们在科学中采取的相同方法，那就是我们应该假设没有上帝。除非我们找到相反的证据，否则默认假设是没有上帝。我想说的是，你一旦开始说，除非我找到相反的证据，否则我不相信上帝，这对于基督教上帝或有神论的一般上帝来说是行不通的，因为上帝不是某个存在于那里的物体，像我们人类一样，只是更大更聪明。上帝是一切存在的源头。
从哲学上讲，这意味着上帝不是创造的一部分。他独立于创造之外。
根据定义，时间和空间的最终来源不可能是时间和空间的一部分。上帝不像花园底部的仙女或宙斯或托尔或圣诞老人。这些都是宇宙中的物体。如果它们存在，你应该能够用合适的仪器找到它们。
但是当基督徒说上帝时，他们指的不是宇宙中某个地方的超级物体。他们指的是一切的源头。
认为上帝是一种隐藏在创造之屋中的神奇衣橱，如果我们用合适的仪器努力搜索，我们就会找到他，这是一个错误。也许隐藏在DNA代码中，或者从火星向我们招手。不，上帝更像是房子本身的建筑师。你不会在房子里找到建筑师。房子的一切都指向建筑师。
遍历房子的每个房间并宣称你找不到建筑师是没有意义的，同时忽略了你首先在一个有房间、门和走廊的房子里的更深刻的事实。所有这些都指向建筑师。基督徒相信没有上帝，宇宙就不会，这不像宇宙会停止运转，它会停止存在。
所以有一些东西比你所能戳的东西大得多。所以经典的，你知道，罗素关于，嗯，你知道，我可以怀疑一个漂浮在周围的茶壶或道金斯的粉红色独角兽。这些是对上帝是什么的完全误解。上帝不是某个存在于那里的东西。嘿Siri，伯特兰·罗素是谁？
也许以后吧。
伯特兰·罗素是英国一位著名的哲学家和数学家。他说，宗教主张就像他断言一个太小而无法被望远镜看到的茶壶在太阳系中地球和火星之间某个地方运行。
并期望人们仅仅因为他无法证明他的断言是错误的而相信他。这个现代版本是阿德所说的理查德·道金斯的粉红色隐形独角兽的想法。你无法证明独角兽存在，或者它确实是粉红色的，因为它看不见。我认为这是错误的。我认为恰恰相反。有两种选择，要么有神，要么没有神。
先验地，这两种选择应该同样可能，你接下来要做的是说，让我们假设有神，然后让我们看看世界，问问自己，这是否对世界更有意义，所以如果真的有神，那么例如，支配宇宙运作方式的规律并不那么令人惊讶，这个宇宙充满了美丽……
还有很多类似的事情并不那么令人惊讶。如果你假设没有上帝，我的意思是，只有物理定律，仅此而已，那么你就会有很多
你可以认为这些物理定律是规律的，但这是你必须加上的一种假设。你可以认为这些会导致一个美丽的宇宙，但这是你必须加上的一种假设。它可能是混乱的，它可能以许多不同的方式存在。因此，它对自然界的解释较少。当你进行科学研究时，你会看到世界是多么美丽和复杂。如果你是一位基督教信徒，这会增强你的信仰。这是导致崇拜的事情。
我认为上帝对我们世界的许多方面给出了一个在智力上令人非常满意的解释，而不相信上帝则不会。我认为不相信上帝会导致各种智力问题。所以我发现相信上帝在智力上更令人满意。
人们经常听到人们说，我们通过科学对物理世界的了解越多，我们就越不需要上帝。我们发现了事物是如何运作的，上帝被推到了我们知识的边缘。这通常被称为缝隙中的上帝。这是我们知识中的缝隙
上帝居住的地方。一些基督徒甚至接受了这一点，尽管大多数人肯定没有。整件事都是颠倒的或前后颠倒的。基督徒总是说，正是因为我们知道事物是有效的。我们可以探测到宇宙中的理性，所以一定有上帝。这并不是我们知识中的差距告诉我们有上帝。这是事实
对宇宙运作的深刻了解表明，一定有一个思想在幕后。
这有点像这样：想象一下一个大众汽车的专家技师，有一天你把你的高尔夫车带给他时，他说：“你知道吗？我可以证明大众汽车实际上并不存在。”你可能会说：“好吧，你怎么可能证明这一点？”“哦，这是因为我可以向你解释你的高尔夫车的每个部件是如何工作的。”
所以呢？好吧，因为我可以解释高尔夫车的每个机械部件是如何工作的，我们不需要制造商。我已经解释过了。你会认为，呃，这没有意义。事实上，一切都能正常工作，事实上，你可以解释一切是如何工作的，这告诉我这个物体背后有一些思想。这是主流基督教的观点。但阿德说得对，有时基督徒会弄错。基督徒也做过同样的事情。
他们假设上帝只存在于我们不理解的部分，仿佛通过理解宇宙的某些方面，我们就减少了上帝。但这只是对古典神学的误解，因为在古典神学中，上帝维持着世界。我们研究的自然规律是在研究上帝维持世界的规律方式。因此，我们通过发现自然规律来更多地了解上帝。
而这种上帝只存在于空白处的想法，只是一种在神学上很糟糕的思考方式，即上帝如何与世界互动。许多神学家已经向人们指出了这一点，但基督徒经常这样做。所以当我遇到普通的基督徒，他们说，哦，你是一位科学家，有人说，一些……是不是很神奇……这并不罕见。
我们还不明白鸟类是如何迁徙的，或者他们认为非常神奇的事情。或者眼睛是如何看到东西的。诸如此类。我认为，这确实很神奇，但我没有看到这如何荣耀上帝。我认为也许当他们理解它的时候，这应该让我们更加荣耀上帝。但你更倾向于说，所有这些背后都有数学，所有这些背后都有理性，最好解释为造物主的理性。是的。
是的，我认为这更有意义。所以它与那个出发点更契合。嘿，按暂停键。我有一个五分钟的耶稣。古希腊哲学家亚里士多德观察到，我们是追求幸福的生物。他对此的词是eudaimo，顺便说一句，这是blessed的同义词。它字面意思是幸福。
亚里士多德，他并非传统意义上的宗教人士，说因为我们是理性动物，而不仅仅是行走的胃或性器官，我们永远无法在单纯的快乐中找到真正的幸福。他说，一个理性的生物只有当它感到与宇宙的理性相连时才能快乐。
现在，有趣的是，这基本上是过去40年积极心理学研究的发现。但亚里士多德在2300年前就发现了这一点。而我告诉你这个的原因，如果你想知道的话，是因为圣经也说了类似的话，但比亚里士多德更早。
从创世纪到启示录，圣经都教导说，真正快乐的人，有福的人，是了解创造的理性并以此为生的人。这就是圣经所说的智慧。
当然，我们在耶稣身上也发现了这个想法，但他借鉴了旧约中更古老的传统。旧约阐述了了解世界现实与按照现实生活以及真正蒙福之间深刻的逻辑联系。
箴言第8章，早于亚里士多德，对智慧进行了一种颂歌。在这首诗中，智慧被拟人化为一位女性。事实上，比喻地说，她被描绘成上帝的妻子。在箴言8章中，她对自己做了两件事的描述。她说，她是创造的根本逻辑，也是世界的奠基者。
她是道德生活的基础。这两件事结合在一起构成了获得祝福的道路。以下是制作人凯利朗读箴言8章的内容。我的果子胜过精金，我智慧所出的，胜过纯银。我行在正直的路上，在公平的路上。我与耶和华同在，好像一个工匠；日日在他面前作他所喜悦的，在我所创造的万物中快乐。
我常在他左右，作他所喜悦的，在我所创造的万物中快乐。我与耶和华同在，好像一个工匠；日日在他面前作他所喜悦的，在我所创造的万物中快乐。我常在他左右，作他所喜悦的，在我所创造的万物中快乐。我常在他左右，作他所喜悦的，在我所创造的万物中快乐。
一方面，智慧在这里被描述为上帝创造世界的助手。还有很多其他的经文也这么说。例如，箴言3.19说，你会在很多地方找到这样的说法。
就像今天的物理学家一样，古代以色列人和亚里士多德都能看出，物理世界的结构中存在某种理性。但另一方面，他们也说，智慧，即创造中的天才或理性，也关乎人类作为生物如何在上帝的世界中生活。换句话说，它也关乎伦理。
因此，这首诗中的智慧说，你必须听我的话，遵守我的道路。这是圣经中最被忽视的主题之一。上帝的智慧是他融入世界结构并在他的生活诫命中表达的天才。
遵守上帝的智慧，他的诫命，就是参与现实。基督徒不仅仅是遵守武断的道德诫命。他们遵循融入现实的智慧。可以这样想一下。想象一下你可能买回家并自己组装的宜家产品。宜家的智慧存在于产品本身。
它也存在于宜家产品附带的说明书中。现在，遵循这些说明并非一项武断的责任。它实际上是参与宜家的智慧，制造者的智慧。耶稣著名的登山宝训也反映了同样的想法。它是关于通过上帝的智慧获得祝福。
登山宝训的最后几行说，凡听见我这话就去行的，就像那聪明人把房子盖在磐石上。
换句话说，登山宝训是道德生活的基础。并非上帝会因为你服从他而奖励你，而是因为这是上帝的智慧，上帝的天才。这种天才融入世界的结构中，现在却体现在这些生活指示中。耶稣并没有许诺快乐，因为快乐是快乐的。事实上，登山宝训警告不要追求快乐。
但耶稣确实许诺了最高意义上的幸福，积极心理学家称之为意义感，亚里士多德称之为eudaimonia，圣经称之为蒙福。参与世界在创造者心中的理性。你现在可以按播放键了。
这个播客叫做Undeceptions。是的。你会说关于科学、宗教讨论的最大神话是什么？你会如何回答这个神话？最大的神话是冲突神话。神话是，科学和宗教之间的主要互动是冲突。而且，
我们所看到的，随着科学的进步，宗教正在退缩，我认为这完全是对世界的误解，事实上，我认为这是一个危险的误解，因为我可以想到生活中许多科学无法回答的重要问题，而且科学的任何进步都无法回答。这是一个非常简单的例子，人的价值是什么？我们希望听众相信人类具有内在价值。
他们拥有天赋人权。他们有一些与外部事物无关的价值观。一旦你试图使用科学，你就会试图衡量那个价值，因为科学的作用。那么你怎么办？你衡量人们有多聪明，或者他们创造了多少经济产出，或者其他一些指标。
每次你这样做的时候，你都会开始根据这个特定的品质对人们进行分层。所以你不会这样做。科学不会告诉你为什么人类有价值。我们相信这是真实的。因此，基督徒会将人类的价值建立在人类被上帝所爱和创造的事实之上。不是基督徒的人可能有其他论据来解释为什么人类具有内在价值。但是一旦你试图用科学来衡量它，
你就会以一种非常危险的方式削弱它。这并不是因为科学不强大。科学，我认为，是人类有史以来发现的最神奇的事情……我认为科学是人类有史以来发现的最神奇的事情。科学方法绝对非常强大。所以我热爱科学。我认为它很棒。人们应该做更多的科学研究。政府应该资助更多的科学研究，等等。但是认为它会回答我们所有的问题，这只是对它作用的误解。所以……
这种冲突神话的危险在于，它开始从我们的生活中清除这些哲学的、神学的、以及其他理性思考世界的方式，这些方式非常非常重要。所以我认为，你知道，许多道德问题，许多审美问题，科学也许可以帮助我们更好地理解这些问题，但它不能通过定义来回答这些问题。这不是科学存在的目的。我们必须使用其他方法来理解它们。嘿Siri，生命的价值是什么？
绝对不是。
著名的德国神学家迪特里希·波恩霍费尔曾经写道，利用上帝来弥补我们知识的不完整性是多么错误。如果事实上知识的边界正在被推得越来越远，而这必然如此，那么上帝也随之被推得越来越远，因此不断地退缩。我们应该在我们所知道的，而不是在我们所不知道的方面找到上帝。
阿德·路易斯真诚地相信，作为基督徒，我们不必试图以某种经验科学的方式证明上帝的存在。这与上帝作为创造的源头而不是创造中的客体的概念相悖。但他确实相信，科学对生命了解得越多，我们就越会自然而然地发现一个理性的宇宙，它指向其背后理性思维。
我们不相信飞行的茶壶或隐形的粉色独角兽。阿特说，恰恰相反。科学是世界上实际上增加了上帝存在的可能性的一部分。嘿，如果你对这个问题或其他剧集有疑问，我很乐意听到你的疑问，在未来的剧集中，我会尝试回答它们。拨打02 9870 5678留下你的语音留言。02 9870 5678。
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Undeceptions由我，约翰·迪克森主持。它由理性的凯利·佩恩制作，由隐形的马克·哈德利执导。我们的主题曲是巴赫的曲子，由我改编，由精彩的Undeceptions乐队演奏。编辑是贝拉·安·桑切斯。我喜欢你的编辑。访问undeceptions.com。你会找到与本集相关的所有内容。