Deep Dive
Shownotes Transcript
以下是分解。那边，我们有你们最基本的漂亮人物。听着，除非他们先和你说话，否则别打扰他们。等等，那是你的规矩还是他们的规矩？看着。嘿，那边。吃我。看到没？如果你还没猜到，我们正在听电影《十日游戏》中的片段。这是一部20世纪90年代后期的青少年浪漫喜剧。制作人凯莉说，你没看过这部电影就等于没活过。
这个场景是当时许多青少年电影的典型场景。对美国高中派系的介绍。你已经认识他们了。他们是啦啦队员、运动员、IT极客、象棋俱乐部、合唱团。左边，我们有咖啡孩子们。非常前卫。不要在他们周围做任何突然的动作。
这些妄想狂是你们的白人拉斯特法里教徒。他们是马利的忠实粉丝。他们认为自己是黑人。- 半政治化，但主要是……- 抽很多大麻？- 是的。这些人……- 等等，等等。让我猜猜。牛仔？是的，但他们离牛最近的地方是麦当劳。
青少年们，当你有小孩子的时候，他们会让许多年轻的父母感到害怕，你只是假装他们最终不会真的变成13岁、15岁或18岁，谣言很可怕，我现在应该说，我自己的十几岁的孩子一直都很棒，而且现在也很棒
大部分情况下。无论如何，在《冬日的故事》中，莎士比亚将这些话放在一个牧羊人的嘴边，他哀叹着他丢失的羊，那只羊被几个十几岁的男孩吓跑了。“我希望十六岁到二十三岁之间没有年龄，或者青春会睡去剩下的时间，因为中间什么也没有。”
他接着说，中间发生的事情是追逐女孩、不尊重长辈和很多打架。这就是莎士比亚笔下十几岁男孩的生活。他们身上并没有多少好处。主要是麻烦。那么耶稣呢？他曾经是个十几岁的男孩，对吧？他是个顽童吗？
他和谁一起玩？他被认为是古代的书呆子、运动员、酷孩子还是其他什么人？他究竟是如何度过青春期的焦虑，并且仍然是……上帝完美的化身？
关于十几岁的耶稣，有一些猜测，我保证会涵盖所有证据。我是约翰·迪克森，这是《未解之谜》。《未解之谜》
《未解之谜》由Zondervan Academics的新版马可福音圣经注释提供赞助，该注释由Timothy G. Gombos撰写，是《上帝的故事》系列的一部分。《未解之谜》的每一集，我们都会探索生活中、信仰中、历史中、文化中或伦理中的一些方面，这些方面要么被严重误解，要么被遗忘。在那些了解情况的人的帮助下，我们将努力揭开自己的真相，让真相大白。
本期《未解之谜》由Zondervan Academics的新书赞助，准备好了吗？《纯粹的基督教诠释学：从神学角度重新诠释阅读圣经的意义》，作者是才华横溢的凯文·范·胡瑟。我承认这是一个听起来很深奥的标题，但这不要让你却步。凯文是当今世界上最受尊敬的神学思想家之一。
他探讨了为什么我们将圣经视为上帝的话语，以及如何从头到尾理解圣经。诠释学只是解释事物的fancy说法。因此，如果你想涉足神学的世界，我们如何认识上帝，我们能知道关于上帝的什么，那么这本书就是一个很好的起点。看看教会是如何通过历史来理解圣经的，以及你今天如何理解圣经。
《纯粹的基督教诠释学》还提供了对任何对文学、哲学或历史感兴趣的人都有价值的见解。凯文不仅仅是写关于信仰的文章。他还帮助你磨练你的解释能力。如果你渴望与圣经互动，无论是作为信徒还是怀疑者，这都可能是必读之作。
你现在可以在亚马逊预订《纯粹的基督教诠释学》的副本，或者你可以访问zondervanacademic.com/undeceptions了解更多信息。不要忘记，zondervanacademic.com/undeceptions。之后他又走过村庄，一个男孩跑过来撞了他的肩膀。
耶稣很生气，对他说：“你不能再往前走了。”那孩子立刻倒地而死。是的，那个故事不是来自圣经。
它实际上是由一位不知名的基督教作者在耶稣去世一个多世纪后写的一组故事。它被称为《托马斯婴孩故事》，不要与我们之前讨论过的诺斯替派《托马斯福音》混淆。它们是两种完全不同的文本。这是一部2世纪后期的作品，声称讲述的是，“……我们主耶稣基督童年的一切事迹和他伟大的行为。”
在这个特别的故事情节中，它描绘了耶稣男孩是一个脾气暴躁的超级英雄，耶稣杀死的孩子的父母最终向耶稣的父亲约瑟抱怨，耶稣则回应说让父母失明。哎呀！那么，十几岁的耶稣是不是坏小子呢？音乐
它基本上是从大约三岁或四岁到大约十二岁关于耶稣的故事，它以
路加福音中的诞生故事和耶稣十二岁时去耶路撒冷的故事为结尾。所以我们马上就知道它是路加福音中材料的衍生品。它晚于路加福音。这是克里斯·福布斯博士说的，在他最近退休之前，他是悉尼麦考瑞大学古代史高级讲师。他专门研究希腊罗马历史和宗教。
我们在第3季关于圣经形成的非常受欢迎的一集中与克里斯进行了交谈。那一集叫做《大炮饲料》。看完这个之后再去看看。它讲述了耶稣做了一些有趣的事情，比如让小粘土鸟复活并飞走，这证明了他在安息日玩粘土并不重要。它让他，嗯，杀了那些在匆忙中撞到他的人。
它讲述了耶稣诅咒了他曾经遇到的一位特别难缠的小学老师，然后把他救活，因为他不会永久地杀死任何人。他只会暂时杀死人。
所有这些都非常有趣和奇怪，你必须问自己，这里到底发生了什么？《托马斯婴孩故事》中的其他童年奇迹包括耶稣使朋友复活，耶稣将小溪的水分成小池塘，以及他加长了一块木头来帮助他的木匠父亲。如果奇特的话，所有这些都相当天真。
但重要的是，它似乎并没有真正位于任何历史上可信的时间和地点。当耶稣在学校学习字母表时，它是希腊字母表，而不是希伯来字母表或阿拉姆字母表。换句话说，这是后来的幻想。这些东西根本没有任何历史意义。
哦，顺便说一下，它也是在我们通常提到的任何福音书之后整整一个世纪写成的。好吧，所以没有超级男孩耶稣复活死者或一时兴起杀死他们。这些是虔诚的，或者说是邪恶的虚构。那些对福音书基本上对耶稣的童年保持沉默感到不满的人的发明。
就我个人而言，我很惊讶，任何自称是耶稣追随者的人都会编造这样的故事。一个乐于思考耶稣因为无意中撞到他而击打一个孩子致死的人已经失去了他的道德指南针，更不用说他的基督教指南针了。
这里出现的耶稣听起来一点也不像那个长大后坚持说，如果有人打你的左脸，也要把右脸转过去的人。顺便说一下，这是来自登山宝训，你可以在马太福音中阅读。耶稣的家乡是加利利。它就像电影中看到的那样，到处都是尘土飞扬的道路和沙漠吗？沙漠，没有。
顺便说一下，现在也不是。加利利曾经是一个相当繁茂的地区，现在也是。根据约瑟夫斯的记载，它在农业上极其富饶，到处都是小型农业村庄。
约瑟夫斯是一位犹太贵族和历史学家。我们在《未解之谜》中多次遇到过他。加利利是传统以色列最北端的地区。在罗马时代，该地区有两个主要城市，提比利亚，就在湖边，和西波利斯。耶稣在拿撒勒长大，这是一个距离西波利斯大约六七公里的城镇。
南部的犹太地区在环境方面更加崎岖和恶劣，水资源也少得多。加利利湖实际上为该地区的经济和整体便利设施增添了巨大贡献。尘土飞扬的道路？嗯，大部分时间都是步行道。整个省份可能只有不到六条主要道路。
你可以冒险乘坐战车的地方，当然几乎没有罗马道路。所以步行道多于道路。我们倾向于认为道路是理所当然的，因为我们到处都有它们，但柏油路闻所未闻。你说他们是农民。他们种植的一些东西是什么？小麦、大麦、橄榄、葡萄，主食。所以这只是农业……
经济的基础。还有制造业，还有一个大型渔业，其中包括向地中海其他市场出口鱼类。所以他们腌制加利利湖的鱼，然后运出去。抹大拉，就是马利亚·抹大拉的家乡，实际上是鱼类腌制业的中心。
所以人们认为这一切都只是自给自足，勉强糊口，几乎没有什么剩余的东西可以卖到路上。但你描绘了一幅不同的画面。我说的是一个过程正在进行中，尤其是在耶稣在希律·安提帕统治下的时代。
原本主要是自给自足的农业经济正在发展成为更多市场驱动的经济、更多服务型经济，并且贸易正在增加，尽管主要是在加利利境内。对外部世界的贸易不多。
除了鱼类。希律·安提帕是耶稣在世时加利利的统治者，几乎是在耶稣在世期间，从公元前4年到公元39年。当然，耶稣大约从公元前4年生活到公元30年左右。
安提帕是大希律的儿子，在大希律在圣诞节的故事中出现，他下令杀死伯利恒的婴儿。无论如何，希律·安提帕在他父亲去世时继承了加利利，并以罗马的名义担任了很长时间的统治者。正是安提帕斩首了施洗约翰，施洗约翰在耶稣事工开始时为他施洗。
我们从福音书和非基督教的约瑟夫斯那里都有关于施洗约翰被斩首的故事。加利利以及我想犹太地区在政治上有多稳定？它起起伏伏。公元前4年大希律去世时，略晚于耶稣的出生……
发生了叛乱，这些叛乱包括西波利斯本身被罗马军队摧毁。顺便说一下，西波利斯是该地区的首府，从拿撒勒上方的山脊几乎可以看到它。你只需走到拿撒勒的山脊上，向下眺望山丘，朝向湖泊。所以罗马人来了，他们摧毁了西波利斯。耶稣会长大，你知道的，知道这一点，对吧？该地区每个人都知道，嘿，不要惹罗马人，对吧？因为这是一个巨大的……
罗马力量的纪念碑或以前的纪念碑。是的。西波利斯被摧毁了，并在耶稣的青少年时期正在重建中。公元6年又发生了一系列起义，当时南部的犹太地区变成了罗马行省，许多犹太人显然强烈反对这一点，因为它涉及直接向罗马人纳税。其中一个是加利利人。我说得对吗？加利利的犹大是
可能是反对罗马税收的税收起义的领导人之一。但除了这两个令人讨厌的地方之外，我们被告知事情基本上相当平静，部分原因是希律·安提帕是一位相当精明的统治者，并没有太过于得罪他的臣民，部分原因是困难是来来往往的。
罗马历史学家塔西佗几乎没有提到这个地区，当他提到的时候，他只说：“在提比略统治下，一切都平静无事。”这并没有什么好说的，但他这样看待它可能很重要。那么它有多稳定？起起伏伏，但在耶稣的一生中，比不稳定更稳定。
作为一个社会，我们与叛逆和叛乱的概念有着复杂的关系。这是贾斯汀·库尔森博士说的，他在2017年墨尔本的TEDx会议上发表了演讲。他正在向父母提供关于如何培养叛逆的孩子以及为什么他们可能真的想要这样做。如果我们客厅里坐着一个叛逆者，我认为公平地说，我们很难过。
我们发现它具有挑战性，但我们喜欢关于叛逆者的故事。我们喜欢他们的信念。我们喜欢他们的勇气。我们喜欢他们如何在面对如此多的反对时，如此愿意坚定、强大和坚定。你知道，全世界都可能反对他们。他们的社区可能会反对他们。他们的朋友可能会抛弃他们。甚至家人也可能会反对这些叛逆者，但他们仍然坚定不移。
毫不动摇，毫不动摇，他们做了不可思议的事情。我认为我们如此热爱叛逆者的想法，是因为有时我们从一开始就知道结局。我们知道结果如何，所以我们知道我们可以因为他们所做的事情而爱他们。经历它可能会有所不同。
我想知道玛利亚和约瑟抚养耶稣是什么样的。我们当然知道耶稣是一个早熟的孩子，稍后会详细介绍。当他的父母有一天丢失了他，然后又找到了他时，他说：“你们为什么找我？难道你们不知道我必须在我父亲的家里吗？”作为一个父母，我不知道我会如何回应。
那么让我们转向耶稣。他似乎有一个大家庭，妈妈、爸爸，还有兄弟姐妹。有什么证据吗？好吧，证据就在福音书本身，在那里我们被告知耶稣的家人出来几次，想知道他到底在想什么。有一次，我们被告知，“你的母亲和你的兄弟们在这里。”耶稣说，“啊，但谁才是我真正的母亲和兄弟？”换句话说，家庭并不是这里唯一的问题，你知道的。
另一种情况是他回到拿撒勒，回到他的家乡，并在会堂里讲话。我们被告知人们基本上说：“他以为他是谁？我们知道他来自哪里。我们认识他的兄弟们。”然后他们给出他三个兄弟中的三个的名字。他的姐妹们也住在这里。这会让天主教背景的人感到不舒服。
因为如果玛利亚要永远是处女，那么很明显耶稣不可能有兄弟姐妹。所以你可以争辩说，这是一个对这个词的宽松用法，意思是堂兄弟姐妹，或者意思是同父异母的兄弟姐妹，约瑟夫与另一个妻子的孩子，我认为这是东正教徒倾向于接受的方式。但学术界普遍认为它实际上只意味着兄弟姐妹。
如果你想另有想法，你就是在逆流而上。是的。所以这是一个相当大的家庭。所以他至少有四个兄弟，两个姐妹，因为他们只是被提到是复数。是的。就我们所知，这是一个相当正常的加利利家庭吗？我们不知道。但在任何前工业社会中，除非母亲早逝，否则家庭往往很大，因为没有可靠的避孕措施。你想要一个大家庭，因为你知道相当多的孩子会在童年时期死亡。
而且你希望他们能够长大并在家族企业工作。是的，有时父母也会去世。有些人说约瑟夫一定死得比较早，因为他没有出现在福音书中。我们知道关于……
耶稣的父亲吗？不知道。路加福音第3章之后，当他与耶稣一起在耶稣大约12岁时去耶路撒冷时，他 simply 从历史文献中消失了。我们不知道发生了什么。他可能比玛利亚大。男人比妻子大是正常的。
但我们就是不知道。我们可能知道的一件事是约瑟夫是一位木匠，因此耶稣会长大后学习一些这项工艺。你能告诉我关于木匠的事情吗？他们只是制作漂亮的木制橱柜还是其他东西？熟练的木匠会制作漂亮的木制橱柜。希腊语中的术语是tekton，tekton是一位主要从事木材工作的工匠。
当他们团队合作时，他们由建筑师管理，这就是我们从哪里得到建筑师这个词的。建筑师是管理木材工匠团队的人。他们做通用木工。他们制作农具，如牛轭。他们制作家具。他们做小型建筑。他们是多用途的木匠。
那么这是否使耶稣（我在这里是过时的说法）成为工人阶级，还是中产阶级，或者这些类别对我们来说毫无用处？我认为它们没什么用。他不是地主，所以这把他置于贫困劳动者之中。
但他是一位熟练的工匠。这给了他机会。所以是工人阶级，但不是极度贫困，当然不是日工。他是一个会定期获得工作的人。但是会有哪些工作呢？他只是在小村庄里闲逛，每个人都可以建造自己的门柱吗？你是说有地方让他去旅行和工作吗？最令人着迷的谜题之一，我将对此进行推测，
是在耶稣的童年时期，所有记载都将他放在拿撒勒，这是一个非常小的地方，可能只有几百居民。但当他成为公众人物时，他来到了湖边的卡帕尔纳翁等地。必须问的一个问题是，他为什么搬家？我认为答案可能是（我现在正在推测），就业机会。因为从希律·安提帕接管加利利开始……
他开始重建西波利斯，这是一个大型项目。然后大约在公元19年左右，当西波利斯重建时，他开始在俯瞰湖泊的海角上建造提比利亚。所以有很多建筑工作，有很多tekton的工作。是的，所以他十几岁到二十出头的时候会有很好的工作，然后如果他确实想在他二十出头的时候继续从事这项工作，那么在提比利亚会有更多工作。是的。
现在，我们不确定他是否这样做，但这似乎完全合理，这就是他搬到卡帕尔纳翁附近的原因。是的，所以可能是为了工作。其他人推测（我只是把这个扔给你，给我你的意见），是为了远离希律·安提帕，因为安提帕地区的边界距离卡帕尔纳翁只有10公里。
你认为他可以看出对安提帕越来越焦虑吗？我不知道我们是否知道这一点。我们只知道耶稣担心希律·安提帕的想法是在希律·安提帕在他公开的事业中开始对耶稣真正感兴趣的时候。所以我认为这只是猜测。尽管安提帕杀害了耶稣的导师，如果你不介意我说的话。施洗约翰是他的导师。他就是那个，是的。
所以我想耶稣已经对安提帕有了有趣的看法。这将是在耶稣公开事业的开始，而不是更早的时候。耶稣真正开始他的事工是在加利利，传统以色列的北部地区。有些人认为这必须表明他受到的影响不是来自犹太文化（他们说这是一种更南方的现象），而是来自异教或外邦文化。
毕竟，即使是旧约圣经文本也称加利利为外邦人的加利利。
我不太相信。以赛亚书第9章第1节中关于外邦人加利利的著名段落，我们倾向于将其翻译为外邦人，是在耶稣出生前700年写成的，从那时起发生了很多事情。亚述和巴比伦的征服在很大程度上使加利利人口减少，并在公元前1世纪由来自犹太的定居者重新定居。
从那时起，它就深深地是犹太人的。另一个原因，它也是一个同样糟糕的原因，尽管方式不同，那就是在20世纪中期，一些德国学者试图争辩说加利利不是犹太人的，耶稣也不是犹太人。他实际上是雅利安人，就像任何合适的宗教领袖应该的那样。
但这只是纳粹意识形态的疯狂。证据非常清楚地表明，加利利在种族和语言上都是犹太人的。几乎没有发现猪骨头。人们不吃猪肉。有很多犹太人净化仪式的仪式浴。他们更喜欢石器，这是更传统的。
不渗透，因此不太可能感染犹太人对不洁的概念。即使在大城镇，希腊铭文也很少见，有趣的是，当希律·安提帕开始铸造硬币时，他非常小心地不把任何人物图像放在上面。换句话说，他非常注意犹太人对这些事情的担忧。不，加利利是犹太人的。
正如人们对耶稣的思想是否真的是异教起源而不是犹太起源提出质疑一样，人们也认为耶稣的教导可能受到其他宗教的影响。耶稣是否去过古代世界的另一边向印度教和佛教学习？说真的，这是一个理论。休息后更多内容。
68岁的蒂拉特在巴基斯坦旁遮普邦-信德省边境附近的一个小村庄附近当农民时，他的视力开始下降。白内障导致严重的疼痛，他的视力障碍意味着他无法播种庄稼。
这使他的家人陷入经济危机。但由于圣公会援助的支持，蒂拉特被维多利亚纪念医疗中心派往他村庄的眼科团队看诊。他被转诊进行关键手术。随着他的视力成功恢复，蒂拉特能够再次工作并养家糊口。
像蒂拉特这样的成功故事从巴基斯坦郊区涌现出来，但圣公会援助需要你们的帮助才能继续这项工作。请访问anglicanaid.org.au/AnglicanAid。
并进行免税捐款，以帮助这个优秀的组织给予像蒂拉特这样的人第二次机会。网址是anglicanaid.org.au/undeceptions。印度，一个充满对比和神秘的土地，其精神遗产可以追溯到有记录的历史之前。一个有6亿人正在努力进入20世纪的国家。
从泰姬陵的精致美丽到加尔各答街头的严酷现实，印度令人难以置信。印度众多宗教的精神教义反映了她黄金时代的过去辉煌，一个拥有人类最古老经文的先进文明诞生了。我们正在收听1977年纪录片《耶稣失落的岁月》的片段，该片由理查德·博克执导。
在这个充满精神接受能力的土地上，罗摩、克里希纳和佛陀的诞生地，圣人和圣人的生活在古代文本和文献中受到尊敬和保存。
据说在西藏古代寺院的档案中，有最初用古代巴利语写在印度，后来翻译成藏语的记录，讲述了一位非凡的圣人的生活，佛教徒称之为伊萨。圣伊萨的生活故事与耶稣基督的生活非常相似，揭示了可能是耶稣失落的岁月。
耶稣朝东朝圣的故事起源于俄罗斯记者尼古拉斯·诺托维奇，他于1894年声称在一个佛教寺院中发现了一份文件，该文件描述了耶稣如何从加利利一路前往印度学习印度教和佛教，然后返回以色列宣扬这种新发现的智慧。
有一个流行的谣言说，他可能远行到尼泊尔，在那里他学习了他教义中所有友好的部分，你知道的，去爱人等等，然后回来。这就是他带来这个改变世界的讯息的方式，因为他学习了佛教或类似的东西。这个想法有什么道理吗？我的意思是，尼泊尔只有5000公里远，对吧？
这在玩耍时并不遥远。亚历山大大帝几乎到达了那里。让我们说这并非完全不可能，只是极不可能。如果耶稣真的走那么远，他比我们知道的任何其他一世纪的人都走得更远。
即使是通往印度的海路在他的一生中也是相对较新的。那只是穿过波斯湾到印度海岸的海路。它不包括去尼泊尔。所以这并非完全不可能，但这似乎不太可能。耶稣似乎不是一个世界主义者。他似乎甚至很少访问加利利北部的外邦地区。他是狭隘的犹太人。
我们知道佛教思想可能以衍生形式向西传播。有一些证据表明一些希腊哲学家已经遇到过一两个佛教思想。但如果他们这样做，这些思想并不广为人知。而且希腊哲学家在加利利也不广为人知。但我们必须简单地说，当你审视耶稣的思想时，它们看起来完全是犹太人的，特别是加利利的。上帝王国的到来并不是一个非常佛教的思想。
然而，这是耶稣整个公开事工的核心思想。所以我认为他去尼泊尔的想法是一件令人高兴的幻想，但不能太当真。
这是一次非常酷的尝试，将东西方文化融合在一起，但这整个事情都是骗局。这些说法出现后不久，诺多维奇声称访问过的寺院住持发表公开声明说，在任何人的记忆中，从未有俄罗斯绅士访问过该寺院，也不存在这样的文件。
尽管如此，耶稣东游的故事仍在当代作品中流传。它出现在女演员雪莉·麦克莱恩的一本书中，以及我们刚才提到的名为《耶稣的失落岁月》的电视纪录片中，还有无数新闻文章和游记，声称追随耶稣在印度的足迹，你可以在节目说明中阅读到这些。让我们暂停一下。我给你准备了一个五分钟的耶稣故事。
没有证据，实际上也没有历史上的可能性表明耶稣去过印度、尼泊尔或西藏。而且，他曾在那里学习东方哲学、印度教或佛教的想法，在其他方面也有问题。首先，印度教和佛教的教义与耶稣最终所传教义之间存在明显且根本性的矛盾。
印度教的核心是相信我们的灵魂被困在这个世界的轮回周期中，直到我们能够逃脱这个物质世界，并与被称为梵天的宇宙非人格生命原则融合。
相比之下，耶稣明确地教导说，我们在这个世界上只有一次存在，我们有义务崇拜一位在历史高潮时会复活死者并更新物质宇宙的个人创造者上帝。那不是印度教。与佛教的差异同样真实。佛陀教导说，没有持续的自我，没有任何灵魂。
佛陀哲学的核心是坚持认为存在基本上是虚幻的。因此，生活的目标不是与梵天合一或崇拜上帝，甚至不是轮回或复活。而是消除对自我的所有欲望。
只有这样，佛教徒才能从这种短暂、变化的存在中解脱出来，进入涅槃，即所有身心过程的解脱。耶稣关于我们在上帝未来王国中永恒存在的教导，对佛陀来说是令人厌恶的。
现在，耶稣至少会同意佛教的五个基本戒律中的四个。这些是五戒。所以前四个是：不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语。像当时大多数犹太人一样，耶稣会接受这一点。众所周知，他不接受第五条佛教戒律：不饮酒。
所以有一些伦理上的相似之处，但我看不到佛陀和耶稣之间有任何主要的理论上的共识，无论是关于上帝、苦难、来世还是几乎任何其他事情。我的意思是，如果耶稣确实去过东方，他显然在拒绝了他在那里学到的几乎所有东西后回到了加利利。
尼古拉斯·诺多维奇的故事——耶稣去西藏学习佛教——还有一个几乎是滑稽的问题。佛教直到公元600年代松赞干布时期才传入西藏。在此之前，耶稣学习的不是佛教，而是苯教——西藏的万物有灵和萨满教的本土宗教。
整个事情都很荒谬。你现在可以继续播放了。那么，如果耶稣不是在尼泊尔接受教育，他在哪里接受教育呢？他接受过教育吗？我们对耶稣的教育水平有任何暗示吗？不多，但我认为教育水平是思考这个问题的正确方法，而不仅仅是询问识字能力。耶稣的教育水平实际上取决于三个因素。这取决于财富，
这取决于靠近有书籍的地方。这取决于他个人的教育抱负。就我们所知，耶稣的家庭并不富裕。拿撒勒太小，不可能有公共图书馆。所以财富和机会都不多。我的意思是，我们甚至不知道加利利的犹太教堂是否有多份经文或整部希伯来圣经的副本。我们就是不知道。
但显然耶稣渴望接受教育。他对犹太文化和宗教思想有着浓厚的兴趣。我认为他的教育水平取决于他父亲是否愿意让他推着独轮车，以及当地是否有可以帮助他的人。当然，有可能不识字却知识渊博，我们往往会忘记这一点。但古代文化远比我们习惯思考的更是一种口头文化。
在我看来，耶稣可能就是这样的人。他可能具备基本的识字能力，例如能够签名，能够阅读政府法令的细节，但他几乎肯定没有接受过任何严格意义上的正规教育。这在约翰福音中得到了很好的体现，耶稣在耶路撒冷的圣殿开始传教，人们说：“这是怎么回事？这个人听起来像是受过教育的，但我们知道他不可能是。”
所以我认为耶稣处于一个中间位置，人们知道他没有接受过正规教育，但是，听起来他好像受过教育。怎么了，亲爱的？一种可怕的感觉。关于什么？我们没有做某事。啊，你现在有这种感觉是因为我们走得太匆忙了。相信我，我们已经处理好了一切。我关掉咖啡了吗？不，我关了。你锁门了吗？是的。你关车库了吗？就是这个。我忘了关车库，就是这个。不，不是这个。
我们还有什么可能忘记的吗？这是电影《小鬼当家》中的一段剪辑，当时由麦考利·卡尔金饰演的八岁男孩凯文，意识到他的父母在去异国度假时把他留下了。
这让我想起了耶稣童年时期流传下来的一个故事，它隐藏在路加福音中。这段经文讲述了耶稣的家人如何参加每年去耶路撒冷参加伟大逾越节的朝圣活动。这是以色列几个世纪前从埃及获救的最神圣的庆祝活动。在为期一周的庆祝活动结束后，当旅游团开始返回加利利时，马利亚和约瑟发现他们12岁的儿子失踪了。
这是制作人凯莱。
路加福音第二章，44到51节。
这段经文在简洁和含蓄方面都令人印象深刻。这里没有出现令人眼花缭乱的超级英雄。但它也引发了许多问题。马利亚和约瑟怎么可能在没有检查他们的大儿子是否和他们在一起的情况下就动身前往加利利呢？他们怎么可能走了一整天都没有注意到他失踪了呢？耶稣这几天晚上在耶路撒冷睡在哪里呢？
当我们尝试用古代的思维方式而不是现代的思维方式来思考时，这些问题就失去了一些力量。一个九口之家（是的，耶稣有四个兄弟和至少两个姐妹），与来自同一地区的数百名其他朝圣亲戚和朋友一起旅行，可以原谅他们认为他们的长子就在他们身边。
耶路撒冷希伯来大学伟大的犹太历史和宗教教授大卫·弗鲁瑟指出，“在那些日子里，一个12岁的男孩可以被视为成年人。”在弗鲁瑟看来，这个故事是可信的。
鉴于耶稣后来教导的非凡影响，关于他12岁时富有洞察力的提问的故事一点也不令人难以置信。坦率地说，福音书作者在处理耶稣这些缺失的岁月时表现出非凡的克制，这是他们的功劳。他们拒绝添加关于童年时期超能力或远行到遥远土地的奇异故事。
我们只有一個关于耶稣早熟的单一故事。那么，为什么前四部福音书没有告诉我们关于耶稣青年时期的事情呢？这种沉默可疑吗？
我不这么认为。四福音书显然感兴趣的是耶稣的公众生涯和公众信息，他所谈论的内容。这就是他们想讲述的故事。他们只包含他童年时期的资料，因为这些资料奠定了基础。不，我一点也不觉得这可疑。事实上，我认为人们想知道耶稣童年时期的事情，这让我觉得可疑。
现实情况是，像古代许多其他伟大人物一样，亚历山大大帝、凯撒大帝，仅举两例，我们可靠地了解的耶稣是成年后的耶稣。肯定有一些缺失的岁月，但这些岁月并没有什么神秘之处。抱歉。音乐
所以
嘿，如果你喜欢我们在《未解之谜》中所做的事情，我可以敦促你去访问undeceptions.com并点击捐赠按钮。我们把它做得很大，这样你就不会错过它。老实说，你对我们项目的支持真的非常感谢。当你访问网站时，向我们发送一个问题，我们将在以后的节目中尝试回答它。如果你对其他好的播客感兴趣，请查看《与珍妮·索尔特对话》。这是永恒播客网络的一部分。下一集，我们将前往西方。
我们的嘉宾是汤姆·霍兰，他是许多畅销书的作者，包括他最新的作品《统治：西方思想的形成》。他不是基督徒。嗯，有点像，我试图让他对此做出解释。但他写了一部关于基督教对西方文化影响的最令人印象深刻的调查报告，我从未见过。老实说，这可能是我有史以来最喜欢的采访。再见。
《未解之谜》由我约翰·迪克森主持，凯莱·佩恩制作，马克·哈德利导演。特别感谢我们的系列赞助商Zondervan，使这部《未解之谜》成为可能。《未解之谜》是永恒播客网络的一部分，这是一个音频合集，展示了当今信仰的真正好消息。由永恒播客网络为您呈现。