Integrating Ayurveda: Bridging Ancient Wisdom with Modern Medicine
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阿育吠陀不仅仅是草药——它是一个拥有5000年历史的医疗体系，意思是“生命科学”。它如何支持慢性疾病并增强日常健康？我们与阿育吠陀从业者Siva Mohan医学博士、公共卫生硕士交谈，讨论了阿育吠陀的根源和哲学，她如何将其融入临床护理以及其补充西方医学的潜力。她还澄清了常见的误解，并分享了新手如何开始探索这种整体方法。请访问omnystudio.com/listener了解隐私信息。</context> <raw_text>0 欢迎收听WebMD健康发现播客。我是Neha Bhattuk医生，WebMD的健康和生活方式医学首席医师编辑。今天，我们将探讨一种被称为阿育吠陀的古老医疗实践的概念，它字面意思是“生命科学”。我们

我们都知道健康不仅仅是身体或精神上的。越来越多的证据表明，身心共同影响我们体验症状的方式。健康是一种全人运动，

不仅仅是每次管理一个器官系统。这是阿育吠陀这一古老实践的框架，这种实践不仅解决我们的症状，还解决我们担忧、疼痛和潜在疾病的根源。在今天的节目中，我们将讨论它如何将现代医学知识与

关于平衡日常节奏、情绪和身体健康的古老智慧结合起来。想象一下，解锁一个更个性化的生活指南，它涵盖从厨房里的香料到我们定期保持的睡眠时间表的一切，同时还检查压力和过去的经历

如何影响我们的整个康复旅程。我们将讨论为什么包括患有慢性疾病的人在内的许多人正在转向阿育吠陀等整合方法，有些人可能会认为这在某些方面更

现代科学方法，如生活方式医学，而不是仅仅依赖处方。无论您是正在努力应对腹胀或疲劳等日常烦恼，还是应对自身免疫疾病等更严重的健康问题，您都会听到如何调整身体的自然暗示和节奏可以改变您对健康和福祉的理解。首先，让我介绍我的嘉宾，Siva Mohan医生。

Mohan医生拥有医学博士学位，并在神经科学和行为改变方面拥有背景，她提出了阿育吠陀独特的东方与西方身心结合版本。她指导她的听众采用来自阿育吠陀、精神病学和功能医学的工具和方法，形成个性化的健康生活方式。欢迎来到WebMD健康发现播客，Mohan医生。感谢您的邀请。我对

我们今天的谈话感到非常兴奋。但在开始之前，我很想知道您对阿育吠陀的旅程，以及将其作为临床实践的一部分的旅程是如何开始的。是的，这是一段漫长的旅程。

我从事精神病学是因为它真的触动了我。我觉得精神病学是为数不多的几个专业之一，我们实际上可以花更多时间来了解人们的生活如何影响他们的健康。然后我继续攻读公共卫生硕士学位。

在国际发展环境中工作，我们真正关注的是影响健康参数的社会、文化、气候、社区因素，并为其设计解决方案。所以

我的确感觉我一直对大局有这种理解，我应该寻找疾病的根本原因并专注于此，而且我想真正关注上游因素，超越

在它们发展成慢性退行性、慢性炎症性癌症过程之前，例如。有趣的是，在我经历这段旅程的过程中，我自己也发展出了许多这样的疾病。所以在20多岁的时候，我有一长串相当严重的诊断。

当我旅行到非常偏远的地方时，正是那些带着他们从大自然中获得的土著治疗方法的妇女真正帮助了我的症状。而西医只为我提供免疫抑制剂和一系列我必须终生服用的药物。

而没有真正关注根本原因或有许多副作用较少的替代方案，对吧？所以这对我来说是一个非常令人大开眼界的经历。这也让我回到了你所拥有的那种文化遗产，在我的祖母总是去厨房寻找任何事情的天然疗法，以及对研究土著文化的热情。

印度的治疗文化和实践。然后这导致学习阿育吠陀。我真的不知道

这将导致一条整合的平台，如果你愿意的话，在未来的道路上。这真的是一段引领我的个人旅程。但阿育吠陀非常重视理解根本原因、大局、我们的生活如何影响我们的健康。所以虽然我之前只是把它更还原地看作是阿育吠陀之前的天然疗法来源，

我现在看到它非常适合我最初在治疗方面的动力。说得真好，我真的很感激你与我们分享这个故事。那么，你能定义我们正在使用的一些术语吗？那么，在你更深入地探讨它的科学性之前，你能简单介绍一下什么是阿育吠陀、它的哲学、历史渊源吗？

当然，绝对可以。因此，阿育吠陀实际上被认为是人类文化中记载的最古老的医疗体系。因此，从人类学角度来说，他们追溯了每一个不同的医疗体系，包括希腊语。

希波克拉底医学，西医就是由此衍生出来的，肿瘤医学。所以我把它看作是母体医疗科学。有5000到10000年的书面记录。

令人惊叹的是，他们当时对身体、对自然、对行星以及所有这些系统如何真正结合在一起的了解。我认为今天，你知道，如果你在谷歌上搜索什么是阿育吠陀，它真的会得到，

这几乎是放在那里的一种类型，你自己生活这种方式，你自己类型并购买此产品，你自己类型并吃这种食物，你自己类型并服用这些草药。这与我认为阿育吠陀的真正本质相去甚远，它更像是一种对我现在身在何处的清醒认识？我今天需要什么才能感觉良好？所以这是

这种类型化你的想法是一个非常以体质为中心的理念。但事实是，我将引入任何治疗干预措施。这完全取决于我今天的状态，而不是我如何被创造出来的。

因此，如果我们将体质视为每个人天生就拥有的独特颜色，我们实际上并不需要治疗颜色。这更多的是为了理解，哦，你是这种颜色。你适合这些东西。你不适合这些东西。对自我意识来说很好。

以及对我们倾向、概率的长期理解，就像遗传成分一样，如果你愿意的话。而我们在阿育吠陀中有一个叫做当前状态的概念，它更多的是你今天在哪里？你今天所有不同部分的模式是什么？这就是我们引入治疗干预措施的地方，包括常规草药，

咒语等等。所以你可以看出为什么这种类型化你的想法更像是一种大规模营销的事情，它几乎是现在关于阿育吠陀是什么的最大误解之一，而它实际上是

一条自我实现的道路。它关乎学习你的模式是什么，并用个性化的方法来处理你想要改变的模式，并支持培养你想要引入的、支持你独特的模式

能量球体。听着你说话，我们正在讨论构成你在这个世界上的一个人的不同组成部分。我们正在讨论你身体的物理方面，你对精神病学的兴趣，你在精神病学方面的训练。所以我们有

身心连接，以及精神层面。我真的很想知道，你如何将这些融入你今天与来到你诊所的人的实践中？你从这种方法的哪个方面开始？

哦，这是一个非常好的问题，因为这确实随着时间的推移而发展，你知道，现在甚至在印度也有很多从业者，当阿育吠陀从被殖民政权压制300年（大约五到六代）后重新出现时，它以非常西化的、高科技的医疗机构的形式回归。所以它几乎就像脉搏、舌头、言语、

文字，在实践中非常西化，甚至在印度也只关注物理层面。所以很多人专注于此，他们非常专注于身体本身。对我来说，身体中发生的一切都有其根本原因，无论是生活方式还是情绪健康，或者两者兼而有之。这就是我们所有根本原因所在。

所以我开始与某人合作时，我在这方面非常独特，因为我确实在瑜伽、阿育吠陀和精神病学方面接受过身心精神艺术的训练，我确实想知道他们身体模式中发生的一切，你的消化、睡眠、皮肤情况如何，你有什么诊断，但也要了解你所吸收的

通过你的生活经历，我们早期经历了什么创伤，以及我们目前面临的压力源，所有这些都重要，它们

它们正在影响我们，对吧？因此，了解所有这些有助于我指出，好的，身体中的这种模式在这里有根本原因，与你生活方式中的这种模式有关。因此，让我们同时关注身体中的模式，使用天然药物和工具以及实践，但也解决

生活方式中的根本原因模式。这就是真正的治愈发生的时候，因为否则这种用天然药物交换是非常有益的。显然，我们的副作用较少。我们有这样一个事实，即每种阿育吠陀药物都固有地包含恢复活力。因此，如果你使组织系统恢复活力，它将更有效地发挥作用。因此，天然药物中已经存在某种治愈元素。

所以这本身就很好，也很有益。但是，如果生活方式中的所有事情和情感领域中的所有事情都保持不变，那么我们仍然存在着身体中疾病模式的病灶，并且很可能我们会看到这些模式的复发。

因此，可以选择缓解症状，也可以选择更深入地解决根本原因并消除或改变它们。这就是创造真正治愈的原因，不幸的是，我们在西医环境中没有这种机会。

然后让我们深入探讨一些具体的例子，说明你如何将阿育吠陀融入到也正在看西医的患者身上。那么，你如何看待这两部分共同发挥作用？你能举一些具体的例子吗？例如，如果有人患有代谢综合征或糖尿病前期，你将如何处理这个人？

是的，当然。所以我们现在通过最新的研究知道，这实际上是由皮质醇介导的。因此，我们将研究的是什么观点、什么实践、什么常规、什么触发因素是持续高皮质醇的根本原因？

你知道，交感神经系统功能，然后产生代谢挑战和胰岛素抵抗，对吧？所以是的，我们会关注这些根本原因，但与此同时，我们会引入一些草药来支持胰岛素抵抗，支持新陈代谢的重建，真正从消化开始。你必须，在这个具体的饮食中，

在这个具体的例子中，它实际上非常依赖于神经系统和消化系统。因此，我们将真正关注输入、输出和功能指标。这就是西医非常出色的地方。它用于跟踪、进行实验室检查、能够监测我们的进展。

也许我可以再举一个例子，我昨天与一位克罗恩病患者交谈过。她还历历在目。这是一个总是需要穿尿布以防万一的人，因为她会发生意外，体重减轻，大便带血，剧烈疼痛。

非常有限的食物选择不会引发反应。显然，这在很大程度上影响了她的生活方式。因此，随之而来的是很多情绪上的挑战。在一年之内，她的消化功能完全健康，没有紧急情况，没有腹泻，排便正常，体重增加了，现在可以耐受各种食物，知道如何看到第一个

她滑倒的迹象，并使用她的工具前进。我们为她使用的是各种草药、饮食，以及重点关注她的常规，以建立昼夜节律来支持她的消化系统和神经系统。

我们必须消除慢性炎症并使其平静下来，以使系统平静下来。在阿育吠陀中，自身免疫性疾病清楚地了解为什么免疫系统会攻击我们西方国家没有的东西。因此，我们也将其应用于物理层面。但在她的生活中，她有一些非常大的压力源，这些压力源都是由于家庭紧张和老年造成的。

童年的创伤正在被某种程度上重现，这些模式，这使她处于某些充满能量的状态，她将很多压力内化，难以消化她的生活经历。

因此，教她如何以不同的方式出现，如何改变家庭互动中的模式，如何创造自己的安全感并满足自己的情感需求，如何做出不同的决定，这非常具有挑战性，但她做到了。如何以不同的方式度过她的一天和与家庭相关的日常生活，如何以不同的方式说话。

并能够表达她的感受和情感需求，并礼貌地提出要求，如何接受支持。例如，这是一个非常重要的案例，它与那些物理层面并存，对吧？因此，如果我们正在处理偏头痛，或者我们正在处理子宫内膜异位症，总会有生活方式层面，总会有情感层面，因为正如我提到的，这就是我们发现根本原因的地方，但在身体方面，我们可以真正针对这些组织进行恢复活力。然后我们所做的是对失衡的程度进行分类，包括消耗、炎症和积累，或者其中的一些排列或组合。我们针对的是治疗实践和草药，它们关注这些特定的模式。因此，我们不仅针对组织系统和器官，

而且我们正在针对确切的模式。因此，一个身体某一部分有炎症的人与一个身体某一部分有停滞和积累的人，即使在身体的同一部分，处理方式也会有所不同。因此，它与西方医学完美地重叠的地方在于，我倾向于吸引很多患有非常严重诊断的患者。我们所做的是能够与医生合作，

让他们知道我们正在以这些方式解决这些根本原因，并让他们参与监测，逐步减少药物的使用方案。这可能已经

我的客户，我想说，他们最开心的是摆脱药物，尤其是当他们服用非常强的化疗免疫抑制剂或终生胰岛素注射时。并且能够再次恢复组织的功能，这给了他们很大的希望。

并且知道他们做到了这一点，如果他们再次陷入困境，如果生活再次变得压力重重，或者他们再次陷入默认模式，那是正常的，因为这是一个循环的治愈旅程，而不是线性的旅程，并且他们拥有自己的工具和能力来再次做到这一点。

你知道，你正好说到了我将要问你的问题，那就是患者与你一起进行的这项工作是否作为对他们的西医和治疗计划的补充，以及你们是否一起工作，而不是有些人可能会作为

作为一种替代方法。并没有真正被跟踪和监测，并利用我们在西医中拥有的最好的东西，正如你所说，这是一种跟踪，能够监测某些指标。

我想说是各占一半。我有很多人在疾病的早期阶段就会来，因为他们有慢性疼痛、慢性消化问题、慢性睡眠问题，或者他们有一些不孕症之类的问题。他们对西医的未来之路并不满意。因此，他们将其作为一种替代方法。

然后是那些有多种诊断、多种药物的人群，他们真的厌倦了。他们希望恢复身体健康。他们发现这并不是西医途径中为他们提供的。因此，我们不能突然停止服用他汀类药物、β受体阻滞剂和血管紧张素II受体拮抗剂。

或抗抑郁药，或者他们已经服用15年的任何药物等等。所以我个人不会与他们的健康从业者接触。我会教育他们，并赋予他们与他们的健康从业者进行这些对话的能力。然后只是继续谈论一些你可能想要消除的神话和误解。所以

所以，首先，你经常听到阿育吠陀实际上没有任何科学依据。这是一种精神实践。你如何处理这个问题并思考这个问题？

我认为这很容易。你只需要查看所有许多书面文本。我的意思是，现在有完整的阿育吠陀医院，正在进行令人惊叹的案例研究。所以，我认为，这不是一个神话。我认为这只是缺乏真正找到资源的问题。阿育吠陀药物总是安全的，因为它们是自然的，引用一下。

我认为任何东西都不总是安全的。在阿育吠陀中，我们说每种药物也可能是有毒的，这取决于具体情况。这就是为什么它如此美妙的原因，它如此强调理解这种语境，我们何时使用这种方法。这种语境是何时使用那种方法。一个简单的例子是，如果我冷，我会引入热量。如果我很热……

如果我引入热量，我会造成损害。所以，安全或不安全并不是热量的问题。这是它何时有帮助以及何时有害的语境问题。阿育吠陀医学在现代整合医疗体系中没有地位。因此，它在美国并没有作为整合医疗的一部分而被实践。

我认为整合的困难在于在西方结构中提供个性化的根本挑战。

在功能医学中，我确实看到了阿育吠陀的一些核心原则在支持消化方面的很多价值，更多的是通过草药和饮食定制。但我认为我所能看到的整合的最佳方式将真正体现在

如果我们正在实践我认为是真正现代医学的东西，对我来说，现代意味着什么？现在真正现代的是什么？是访问。我们现在可以访问每种治疗方法。所以对我来说，现代医学真正意味着我们正在策划一篮子治疗工具和方法，这些工具和方法最适合我正在发生的事情。

因为如果我只是局限于西医，那感觉就不是现代医学。这是一个旧的范例，对吧？拥有CT扫描、MRI、实验室检查是很好的，

用药物缓解症状，因为你在治愈身体，使其不再需要这些药物。这是一个美好的整合机会，但这需要两位从业者。这需要他们一起工作，阿育吠陀医生真正地

监督定制，而西医则在那里支持发现、跟踪、诊断和症状缓解。因为这些是两者的优势。如果我们要将它们结合起来，应该发挥它们的优势。

然后阿育吠陀只是草药，阿育吠陀的实践除了用不同的配方治疗疾病之外，别无其他。好吧，希望我们今天的谈话已经解决了这个问题，但绝对不是。阿育吠陀是关于真正看待如何生活。它字面意思是“生命科学”，而不是草药。所以它是关于如何以一种

支持你幸福的方式生活。这可能是你的日常工作，这可能是你的情绪健康，这可能是你的精神实践，这可能是你正在吃的东西，

这可能是确保你正在分享你在这辈子来分享的礼物。许多不同的美丽层次，无限的层次。这是我在地球上遇到的最全面的医疗体系。

所以我很想把我们这集剩下的最后几分钟留给你。所以，如果一位听众真的很有兴趣，想了解更多关于阿育吠陀实践的信息，你建议他们如何开始学习更多信息并潜在地与这门科学互动？好的。

我认为我的书和我的在线课程都是阿育吠陀基础知识、观点、开始绘制和理解你自己的模式以及开始理解如何采取一些更支持你自身模式的生活方式改变的易于访问和适用的介绍。

所以阅读这本书或参加在线课程，无论哪种方式都适合，将是一个非凡的入门方式。如果我只是在街上看到某人并问我，我今天可以做些什么来进入这种存在方式？我会告诉他们，一整天都问问自己，我现在在哪里，我需要什么？

当你站在冰箱或储藏室前时，你的身体现在感觉如何？它感觉非常适合我现在的感受。当你即将发送短信时，

当你即将决定你的晚餐计划时，当你决定在你睡觉前是否再看一集时，你知道，只是不断地检查一下我的感受是什么？因为我们已经失去了我们的感知能力。我们没有感觉。而这一切都是关于忽略身体中这些细微的迹象，直到它们变成疾病和障碍，对吧？

所以，开始注意并真正感受你身体不同部位的感受，你情绪身体的感受，你的思想围绕着什么。感觉好吗？你想要这些模式吗？什么感觉会更好？非常有力的谈话。我想感谢你抽出时间。

感谢您的邀请。非常感谢您加入我们，我们一起探索了阿育吠陀的世界，在这个世界里，健康不仅仅是管理身体的各个部分，而是照顾整个人，身心和精神。我们听到了一种更深入、更整体的方法如何揭示我们症状背后隐藏的影响，无论是解决慢性炎症，还是梳理情绪压力源，

或者只是重新学习如何每天回应我们身体的需求。阿育吠陀悠久的历史不仅仅提供了新的疗法。它鼓励我们把自己看作是受从过去创伤到季节变化的一切影响的独特的能量系统。

并接受随着我们一起发展的个性化解决方案。我们还了解到为什么阿育吠陀的目标远远超出了缓解症状。是的，有强大的草药和经过时间考验的实践，但真正的目标是解决根本原因，这些原因通常隐藏在我们的日常工作和情绪模式中。

阿育吠陀并没有建议你放弃现代医学。它邀请你整合这两个世界，并相信我们有能力重新想象我们如何生活。要了解更多关于Siva Mohan医生的信息，请访问ayurvedabyciva.com，我们将在节目说明中提供更多关于如何与她联系的信息。请花一点时间在您最喜欢的收听平台上关注、评价和评论此播客。

如果您想给我发送电子邮件，了解您感兴趣的主题或未来嘉宾的问题，请发送电子邮件至[email protected]。这是WebMD健康发现播客的Neha Pathak医生。