Deep Dive
Shownotes Transcript
然后我去年读了一本书就是那个 12 月读了一本书叫做区判它的中文版叫区分它的简体中文版叫区分是那个布尔法国的布尔迪尔写的一本书然后我读这本书其实是为了批判别人的但是我看完之后我觉得我自己身上也有很重的那种味道就是小布尔乔雅味
然后我这本书其实先不说了吗它的那个简体中文版叫区分吧我其实从读书馆借过来一次那是因为那个区分这本书实在是翻译的 lag 我听不通然后我看了几天我又送回去了所以说后来那个网上下了那个就是繁体版的书叫做区判然后我才开始读下去了
因为读的时候还是蛮艰难的因为我这种感觉不得不说我们中国人的思维虽然说可能更接近于那些英国人美国人就是阿尔萨克逊人因为从小我们中国人就学英语嘛像那种法国人和德国人我感觉很多时候中国人不是一个脑回路他们的文字就算翻译成中文一字一字直白一字都很难懂所以他们会出一些批量的大辙文字就不是他们的脑回路
然后今年有两本书就读着读着会休克又会睡着一本是我朋友寄给我的一本书叫《新框架》因为就是还有一本就是这本布尔迪厄的《驱盼》就是我读着读着睡着醒来就去读
因为这本书这么难读它究竟带给我们我带给什么呢因为实际上我作为一个家里读法我也是一个深度的上网者然后我又很喜欢语读就加了很多读书群然后就有一个现象是大多数读书群就很难讨论一些严肃问题因为很多读书群根本就很少有人就是真的在读书就是很多人都是混在里面做社交的
然后按照那个布尔迪厄的理论呢社交过程它其实就是一个品味的竞技场这点就在一些读书群就有那个体现了像有的读书群因为前几天就好像红绿红绿和谁就是和那个飘年就聊到就是他们一些比如说骑车圈子啊有一些那种社交圈啊有那种逼格有那种就是有那种歧视链嘛
因为读书也一样有很多读书群他有那种也有那种歧视力就是读多少书其实是没有就是和读书什么质量其实无所谓的那么对他们来说读书的姿势是最重要的就简单来说最简单的规则就是没有什么多多益善一般来说都是倒扣制品味的玩法都是倒扣制也就是你列一堆书单如果里面有一本烂书然后你的逼格就完全坏掉了
大家都会通过一些大家读不懂的书来做一个逼格的禁忌然后你说出来一本书好厉害我再说一本书就是更小触更厉害然后这个时候就是一种一种圈子就形成了然后回到这本书的内容书里面一开始就说艺术家或者艺术学者或者说艺术界就是艺术家和艺术学者和艺术界是两种是
三个概念它其实是有内心矛盾的艺术家就那种创作者嘛艺术家他要创作一个艺术品他一开始纯粹只是要做一个就是循环有那种自主性有那种自己说了算的那种意图嘛有那种生产者有一种自主性的意图也就是说艺术家他生产一个艺术品他其实是想要全然掌控自己的一个产品的
他一般都会拒绝那个文人啊或者学者啊就强加给他的一种解释一种纲领而且也拒绝那个艺术界一般所划分的所谓那种那种就是既有的那些做法或者说法就每个艺术家也会发现他都是开创一个领域的这个领域是不能被前代的一些规矩所框住的
然后呢就从这点来说呢每个艺术家我们看王小波嘛王小波会说书里说自由派和学院派就每个艺术家他一开始都是王小波就是笔下的自由派他就是创造出一种一种东西他不被世上任何的那种框架所就是
桎梏的那种美学但是呢艺术学者和艺术界呢是那个王小波笔下的那个学院派就是说一个艺术家的作品他刚被创造出来时都是那个自然的和天真的是无法评价的但是呢这个作品只有通过艺术界来赋予他意义给他进行背书他才能成为艺术品
那艺术学者呢会对这些作品提供一种阅读的逻辑从此呢就这个艺术作品就在学院派的体系中他得到了一种分类的规范产生了一种解读的密码就像你很多时候看一种艺术品看不明白啊他们其实艺术家就是艺术界或者艺术学者他是有一套体系的像密码一样就怎么样来分析这个艺术品至此呢这个学院派这自由派就会被纳入到学院派之中了
就不懂这些特定的一些密码特定解释符码的观众啊其实面对起来可能有的人就是到艺术到那个艺术馆去玩艺术品就莫名其妙他会感觉他面对的只是一种混乱的声音或者旋律或者莫名其妙的颜色和线条就有那种就是有一种溺水的感觉吧就是布尔迪厄就用书中的说法是溺水的感觉就完全摸不着头脑
但是呢你如果能够感知这些艺术品的美学禀赋呢就被称为眼光眼光呢它不是一种天然的产物就是眼光其实是一种历史的产物这种眼光就是我前面说的一种阅读密码它呢是历史的产物它又被教育所再生产一般来说呢就是科学研究指出文化需求是教育的结果所有文化实践和艺术偏好与教育程度是密不可分的一般来说学校的教授他是
会为社会学校会教给大家为社会所认同的一些艺术等级然后这些艺术等级同时又和社会等级所相关剔量的产生一些学者或者剔量的产生一些名流
这些文化的贵族呢有一个特征就是要与日常生活所决裂因为他们看一样艺术品是要通过一种手段叫做凝视的手段其实就是一种解析的手段简单来说呢日常生活中大众的品味都是多俗的但是呢你如果剥离那种粗俗的感觉剥离那种粗显的享乐剥离那种那个有一句话呢就是完全脱离低级趣味嘛这才是一种高雅的东西然后书里就
拿一句话举例子就拿我最好的一个学生来说他千事又自自不倦从文法课开始就不断的抄笔记二十年来一字不漏的听老师的话终于可以形成一笔知识的小积蓄这难道不能像房屋或者钱财一样属于他吗也就是说他在学校受的教育这么多品位的一些就是有一些优劣的过程就同样一个东西
同样的都是有美学的有更好或者更不好的那些才术的那种过程对于他来说也是一笔文化才术所以说人们在学校投入如此多的发挥就是为了我们日后在社会上形成一种文化资本然后学校同时也为认证这种文化资本提供了一种测量标准也就是文化能力它是与受教育年限证相关的而文凭作为受教育年限的认证就成了切实反映文化资本不均的一种分布的指标
然后但是呢其实教育机构并非真正教授艺术是如何创造的因为我们知道我们很多那个比如说像那种我举个例子之前看别人开玩笑说诗词大会诗词大会它其实你去看这个就是典型的那种艺术界或者说那个艺术学者办的诗词大会因为它没有一个人是写诗的它全都是背诗也就是说我们的教育机构并不是教一个艺术家他如何去创造艺术他是教一个
他是通过一种学校问卷的答询分析来考核学生告诉他哪些艺术知识才是你的文化资本哪些艺术知识才是合适的
虽然有人想奋力那个掩盖品位和教育之间的关系但是人可以在艺术品位上看到明显的教育分层就拿音乐来举例子因为书里面有张列表我这边可能列不出来我举个例子就是书里面列了 16 个音乐清单可以看到一般来说受访的像那种基层的人像工人啊基层职员啊基本上 16 个音乐清单他只能
辨识出那个就是四个音乐作品但是随着学历的增高啊就辨识出八个到十二个这个种音乐作品的人数就在快速增长然后甚至呢这个数据在那种就是艺术生啊和教师中啊就要超过半数
然后受主流支配的领域呢在品味的世界也就根据那个一个就是有那个逼格合法性的程度啊进行一个权限的有一个分级比如说我们从小就听的蓝色多脑盒我相信每个人都听过但这个呢就属于那种工人和基层的主流品味
蓝色狂想曲可能听过的人就少了那就是属于那种中层人员的一个主流品味更高的十二平均率就一听就不知道什么东西它一般是属于那种教育资本的支配阶层像那个教师啊和那个艺术作品所以说你会发现随着教育层次的不同大家所偏好的音乐它其实分布也是不一样的就是品味大家是有一个分层的
其实社会定义而言音乐文化不是一个诉诸评论性语言的简单的知识或经验因为
因为就是西方来说他们对音乐是很看重的为什么因为他们被认为是精神艺术中的精神性因为音乐本身是不能解释的这不是很难用文字解释的对音乐的喜好呢是一种纯精神的一种保证对音乐没有感觉的对于那种就是上流世界像布尔乔二世纪的人来说呢是本身就是属于那种很羞耻的你一定要就是对那个音乐就是就是我举个例子啊就是呃
之前有一本书叫做《遥远的救世主》很多人都知道其中丁元英展示自己逼格他是怎么展示的他是以一首《天国的儿女》这一首唱片奠定在读者心目的逼格然后你会发现豆豆当年写《遥远的救世主》那个年代就古道那个音箱一直是老板的一种业余消遣像丁元英就一套 20 万价值 20 到 30 万设备的音箱还是他自己组装出来的那个逼格就告到天上去了
所以说这些而且呢你说这些老板人人都很喜欢这些音乐呢也不尽然但是呢对于他们来说如果不能享受音乐那就是一种不可告人的物质主义式的粗俗他们呢就难以把自己和群众结合起来同样也可以在其他阶层看到就是阶层分布像拳击与足球啊那肯定是那个底层的一个爱好像网球与滑雪啊是中层的爱好那高层爱好是什么呢高尔夫与马球它就代表着不同的社会划分社会分层
在默认的定义里学校文凭就保证了一种专业上的能力像是工程师的文凭实际上就保证了通识文化的拥有越赋盛名的文凭就是越广播和深远因此教育体系就定义了那些通识文化所预设的某种正当性自学方式所应有的积极正确这会随着学院等级的上爬而会被
更严苛的邀请我简单的来说这些学校可能未必就真的在产生有些爵士乐或者文艺电影的知识但是呢你随着你上大学这些课外实践像爵士乐和文艺电影啊它会被认为是一种高雅的东西被认为是一种震荡的东西比如说你会觉得观看芭蕾它就是陶冶情操的然后你观看钢管舞那就是自甘堕落的但其实芭蕾和钢管舞穿的衣服都差不多都是一种
布料其实都差不多东西因为前几天不是有一个争议吗就是有一个好像是一个体操体操上的争议就是一个吵起来了就是有一个有一个就是退役的体操运动员嘛他在那边抖音上不是说擦边吗然后大家找一找去找不到擦边的定义吗因为很多东西你换一种说法那就是上流的比如现代舞你是抖音跳过舞那就是粗俗的嘛
当然除了学校还有那种家庭的影响有些家庭他自天生就是自诩文化贵族嘛他们就必须要展现出那种更古老更优越的那种审美禀赋
从表面上看来这种审美体肤呢就是具有那种本质是可以根据纯粹审美意向能够去辨识并且构建成为艺术品的那这种方法呢必须注定要失败因为并不是审美意向而是审美形式决定了什么是艺术品就像我前面说的并不是说读书读得多或者读书读得精就是勾拳一个圈子里的一个一个就是规则而是说你读书的姿势这是这边说的审美形式
审美意向下本身是客观的东西它可以是那个就是不是说客观就是可以有一个标准的东西本身是社会规范或约定俗称的产物此消彼
彼此互为消长就规定这条线上的是艺术品这条线下的是分界品然后历史呢但是呢历史呢其实是不断的变动的所以说界限永远是不确定的美学家他其实是可以毫无拘束的将其纯粹审美的意象运用于任何物品身上也不管他是否具有艺术
艺图的产品然后美术馆就是将这一审美禀赋结构化的地方其中诸如展示十字架或进物画它本身在当初十字架当初它是一个奇大功能进物画当初是一种摆设的功能但是他们一旦摆放到艺术馆里面它就被抽离了自己的一个基础功能它就成为一种美学意象那其实我们再延伸一点就是美学史上有一个著名的公案叫做《杜尚的小便池》
也就渡上有一天就把一个小便池送到那个美术馆去了他说这就是我的艺术品他叫拳最后呢美术馆也就把它收纳到自己的那个就是收纳把它收纳成那个就是美术作品了那其实就是很简单就是说这个东西是什么不重要谁说这个东西就是审美这个东西掌握在话语权掌握在谁的手里这个姿势是重要的
现代艺术就将观众分为两个对峙的等级也就是说那种看得懂的和看不懂的那些意味着有人具备那些可以理解的器官但有人被瓢齿在外也就意味着人类就变成两种截然不同的变种
当大众接触到艺术啊音乐啊绘画啊甚至书籍啊这些以前只保留给有钱人的享受这就引发了这种特权艺术啊高贵的感光啊本能性的贵族的屈辱和愤怒因为我们知道我们现在中产有点钱也会去学钢琴也会去打高尔夫那其实那本来就是就是高一级的人他打高尔夫本来就是要和底层人区别起来的你也是打高尔夫那他的界限就不滑在高尔夫了他可能就滑到其他地方滑
吃饭就意味着和这个世界一般的决裂的态度甚至导致社会的分裂也就是说我就是要和你们不一样并不是说高尔夫是怎么优雅的但是只有我打高尔夫才是优雅的我们可以通过同意奥特加对现代艺术的看法他有系统的去治所有人间的东西这里指的就是一般人在日常生活中会有的激情情绪感情以及一切会连带激起这些东西的主题
将大众美学打上严重的负面标记这就是所有高级美学的基石最简单在戏剧或者电话电影方面一般大众我们都喜欢那种情节合理和情合理逐步推进最好发明到圆满和许就是那种讲故事的电影也必须喜欢置身于那种单纯的剧情或者分明的角色而不是那种暗面不明或者象征性的人物或情节但文艺片的特点不是这样文艺片它是形式的创新
然后就刻意的那种形式的创新就是要让期待他们参与的那个期待参与的大众希望失败然后呢尤其当戏剧性的故事就拒绝玩弄艺术那种粗俗的华南华众的群众同时呢然后呢他会在戏中戏的手段来表现自己对于大众审美的那种唾弃
这个其实展开来讲我怕吵起来这个我就不展开讲了就是形式的讲究其实是主流文化永远得以展现之神圣区隔或者治愈人外的一种特质的机制之一
大众的反应呢是完全与审美超然相反后者呢往往在挪用大众品味的物品不管在西部片啊或者是动漫中啊都会把第一印象中插入一种距离感对内容啊就是把对内容人物情节的注意力转移到这些形式和那个纯粹艺术效果的欣赏后者其实就是就是把它把那个
简单来讲我们学生偏偏很喜欢讲艺画就是把一部艺术品艺画了因为我们看一部艺术品我们肯定是有一种它可能支持了我们一些感情有那种很澎湃的一些东西但是呢一旦一旦这个艺术品进入艺术界它提供一套解读的密码之后它突然之间这个东西就成为体系中的一元了一种话语体系中的一元了这个东西就成为一种和其他作品比较就多一点少一点的那种东西了然后他们
只有通过这种比较关系才能释放出那种独特性就没有比什么比过多投入情感就是于精神事故或太认真或者就给人感觉那种更无知更粗俗的了因为前面之前也讲过一本一本书叫做《策权》他们培养那个贵族学征方法一定对万事都要表达一种淡定的态度像互联网前几年就是十年前有一句话很流行叫认真你就输了就
一旦认真就是粗俗的所以说你要心照不宣的将精神的自由和道德的完整性啊和那种政治的忠诚和对立对那种乌合之众一定要这种他们会觉得乌合之众大家都有东西是非常肤浅和那个诱惑或者集体狂热的也就是说很多人喜欢这独行侠吧就大家都喜欢他就是要跑过来说哎呀这个怎么样怎么样怎么样就可以通过这个把自己身价抬一个吗就呢
顺应来举例子就随着受教育者教育程度上升相较于受大众阶级赞美的日常生活物件像那种受洗礼啊因为西方很喜欢拍那种小孩小孩受洗礼的照片嘛海上的落日啊或者风景啊或者就是一种我们大众都喜欢的东西吧这一般都不会被那个就是艺术家来
用作主题艺术学家更喜欢什么呢他更喜欢用那种社会上毫无意义的价值的东西来拍出漂亮的作品比如说那种金属构架啊树皮啊或者高丽菜啊这种东西可能社会意义上是手肉的或者硬的东西像那种收获现场啊肉架单啊或者蛇啊或者那个或者不特地的东西所谓美学禀赋是什么就是能将一个东西甚至粗俗的东西构建成有美感的能力也就是
就像我前面说杜尚的拳他把小便器他就是有一种把小便器构建成艺术品的能力就莫过于将一个物件或者粗糊的东西构建成美感的能力他就可以把简单来说就是一种无用之用我们很多人都喜欢讲那种无用之用无用之用本身就是一种逼格为什么我举个例子像大众我们喜欢照相为什么就是我们不会为了摄影而摄影为了摄影而摄影就是无用之用一般我们
觉得你那种拍这种东西拍这种东西觉得是浪费那个底片吧然后然后
然后大众会选择那种自然主义里面会认同他天生觉得美丽的东西就很少注意那个美丽事物的载体就比如说这很好啊像那个几乎都是对称的用比如说这是美女漂亮的美女人始终都是照的好的就像古希腊那个西皮亚那个时候那个苏格拉底问西皮亚他问什么是美西皮亚就换了换语美是什么我会回答而且不会被他驳倒要说真话美就是一个漂亮的女人苏格拉底你听好这就是美
但是呢因为我们大众去拿一个摄像机肯定第一时间拍的是一个美女但是呢为了艺术而艺术是不一样的他就要拍一些没有用的东西这个东西本身是没有美的但是通过我的拍摄比如像一个枯树叶啊一个金属架啊它变了美这就叫美学艺文对此呢康德就写道当鉴赏品味为了愉悦而需要会有刺激和激动甚至将这种赞成作为尺度时呢它永远都是
野蛮的康德我们知道康德主义是非常信仰那种心灵的道德的但他这边就说了一旦你喜欢一种东西你这种品味是混杂着有刺激或者激动就是带着情绪去投入的话那他就是野蛮的他指的就是大众阶级的品味
大众对于摄影的期待是事情的再现令人想起就是我拍这个美女我觉得她很好看我以后还想看到她所以我拍下来我拍这个节日我觉得这个节日很好我把它拍下来我以后可以回味但艺术的肃情是通过自身的利益通过技术效果和参照将事物本身置之于天理之外静止于美丽的事物做直接沟通像可爱的小孩啊漂亮的女孩啊或者好看的风景啊或者美丽的动物啊对于野蛮品味的去世就是对在线的剥离
如果这个东西就是被拍的东西它本身是没有任何价值的不值得被再现的那它为什么会那反过来就可以说为什么我要拍这个东西因为它是属它提供了一种纯粹的美学它是一种分格化特有征的载体这种分格化特有征被视为一种用以表达整个时代某个时代某个阶级化
这些派系或者某个艺术家团体或特定个人的认知要讨论一件艺术品风格特征就必要预设一套参照体系来援引其中呢很多门任啊上流社会他们就会有一种引经据定的维护系就可以让作品进入彼此认可具有主流支配或者相互循环的参照体系就像有本就是《追忆似水年华》作者叫布鲁斯特他一直在上流社会《追忆似水年华》就是通俗点讲简单讲讲就是讲一个人怎么在
就是那种上流社会往上爬的他一开始是一个地级的沙龙然后被更好的沙龙邀请就一个个换沙龙吧克罗斯特就说那种偶像崇拜的歌运所在就引导他们认为女演员的衣着或者贵妇的裙子是很美的并非衣料很美而是比如说你形容一个女演员她的衣服是美的并不是因为这件衣服是美的因为这件衣服是出没于
就是这件衣服的形式啊样子啊是被莫罗所绘画过或者会巴尔扎克所详细描写过的就是富于美的东西并不是他自身而是被一种文化界的上流社会的这种话语体系环绕作品由娇柔造作的经验来去这样编制成一种紧密的网然后彼此的因为他们上流社会就了解这种东西像那种清台嘛就彼此回忆彼此强化就让艺术层次更有迷人的魅力
这种文化游戏中要秉求的一种不求报仇与无私的态度是那种关键所在像我前面说的就是认真你就输了不求报仇以悬置或者延缓经济的需求为自我特征你不能说我喜欢一种东西我说我为了差饭这个肯定就是逼格马上就低了然后与实际生活的紧迫性就要保留那种主观与客观的距离并且以命中注定要与无动米折腰的群体保持客观与主观的距离
一般来说呢前面说的那种不求报仇和无私是关键所在的嘛无私代表什么无私代表一种松弛感因为最近就是这两年很流行一个词话就叫松弛感这使得上流社会和自以为是的小布尔乔要就制和开来了因为大众啊一般来说底层人有一个约点有一个优点他就是一般来说底层人他不 care 那个不是很关心那个就是艺术和权力的追求但是呢有一种人
他是对这个很焦虑的什么那些人中产阶级也就是小布尔乔雅像我们一些我们一些家长鸡娃他就拼命的让一些娃去做一些去花很多钱去做一些上流社会去就是挤入那个领域
但是上流社会它本身对小布尔乔亚就真正的布尔乔亚对小布尔乔亚本身就是很冷漠的因为他们本来就是要垄断那种权力所以说小布尔乔亚他进入这个文化游戏的时候最显著的特征就是对排名总是有那种暴露一种自己被落后或者被排斥的那种焦虑这种焦虑就是你一旦焦虑就没有松弛感所以说无私和不求回报在这场文化游戏中是非常重要的
神门禀赋被用来聚集某些人但是也有所有其他人所去过开篮毕竟品味是我们所拥有一切的基础人和事物是我们在别人眼中的一切基础
也是我们分类别人也被别人分类所依据的基础任何品位都是在一种实际上就是不可避免的差异的肯定当然好以外当他们要自我变当一个人们我们需要自我辩护的时候就会以否定的方式来踩踏别人的品位吧去拒绝别人的品位别人的品位说穿了就是反胃甚至厌恶甚至
由衷的不容忍那种品味美学上的不容忍就会构成一种非常恐怖的暴力对于生活风格的嫌恶无非是阶级之间最难跨越的翻篱门当户对的婚姻就是一个名阵门当户对的婚姻他找一个同一阶层的伴侣他可能对文化这种冲突更少你一旦现在不知道怎么回事因为我刚上网的时候
我刚下话的时候可能有一个话题可能认真不是因为有一种说法叫凤凰难就一直在讨论这种事其实就是一种上流和下流的一种上流和基层的一种碰撞无庸置疑就是并非所有
社会阶级都有能力或者准备进入这种拒持别人或以别人为拒持的游戏以超越别人或以别人为超越的游戏然后有能力或准备将其生活风格的基本技能呢转化为美学系统的那种系统啊转化美学原则系统将客观的差异转化成为严选的卓越将那个被动选项转化为有意识和新教系选择站起位置成为美学的抉择这些呢都是保留给支配
阶级采用的策略因为我们普通人我们为了就是为了生活其实已经花了很多心思了就根本没有心思去玩那种游戏他们其实有那种一套一套一套一套他可能因为平时没什么事做就在那边玩那种美学游戏
这些都是保留给支配阶级成员的策略甚至保留非常大的一部分是给布尔乔亚的或者有能力将生活分合化的那种创造者或专业人士只有他们有办法将艺术生活转化为一种美术至于大众在争取美学位置时呢大众一般只能作为反衬的一个功能鲜明的美学呢往往在构建在社会空间上最邻近的团体的相反对上因为他们之间的竞争也是作为直接也作为立即的经
更精确来讲相对于下层团体或者不同选择的关系中无一最能标示其一个区判的企图例如对知识分子而言小学教师他就喜欢通俗歌曲简单的说儿歌儿歌他就对几乎所有人都容易入手形成一种共同的文化资产是真的普及但是如果你想要更上一层的品位这些人就是
他们会选择一些中等艺术的东西就是这个我现在没办法很好地解释就是如果就是你一旦到了那个知识分子艺术家或者高等教育的教师他们就在系统性的去制那些那些就是你低等级的一些东西因为我们潮粉人也会说嘛你这个人大概只有小学教育程度
另外一边的那个就是老板和自由业的业的成员呢就很少听夏威夷知识分子的歌曲他们会也会标示自己的一个距离感就是会对那种会去斥惧那种最就是一般来说就是你会就还是回到那个遥远的救世主嘛你看那些老板他们放的丁元英放的是天国的女儿就是然后那个就是老板他们一般都听的是一些比较文艺的一些音乐
像大众一般都是追那个就是追一些通俗的音乐像那种流行歌手啊歌唱团啊然后像那些很多老板都非常喜欢那种就是神圣的歌手或根据接近听歌曲或者美声上伙的歌曲然后呢在中产阶级他其实对歌曲的编化他其实也有一个展露自己品味野心的机会他们会也是会表现对大众喜好的歌手的趣质就比如说刀郎嘛
大智品的歌号我们知道刀郎的刀郎的那个唱片其实是卖的那个中国其实是其实是记录嘛但是很多那个很多那个就是很多很多一些阶层的人都会说刀郎的歌太俗嘛
一样的中产阶级他也会找一些一些就是偏离大众喜好的歌曲的那个歌手来提升一些小众的一些歌曲来表达自己一个品味上的独特因此呢小学教师在这个领域上呢就可以看到他们和小布尔乔亚有一个区隔然后呢小布尔乔亚又可以看到和他们和老板和自由业的一些人就是他们就是喜欢听歌曲啊喜欢听那个喜欢听那种交响乐这种人的区隔仪态意识
形态知识和经验都形成了一个区别的作用用普鲁斯特的语言来说就是变化无限的展示距离的艺术行家指的是不自觉掌握专业化的工具只是在长期接受作品耳闻入耳后才能产生这种能力它本身是属于那种记忆实作的操控就像思考的记忆或者生活的那个
那个就是艺术一样只有在规则只有无法通过规则和指示来传递因此这种学习也就预设了某种相当于传统教育中师徒的长期接触利于文化作品与文化修养人的不断接触简单来讲我之前就是上次讲教育主题还是讲了一本书叫做淡定淡定它里面说了一句话作者说了一句话圣法罗中学的学生
知道怎么吃饭是次要的但是你真的吃了这顿饭是真的吃这顿饭是很重要的你只有不断的和那些上流人士和那种保持那种不断吃饭的那种交流你才可能行得这种淡定有那种就是有那种文化的素养而且在特权这本书呢就就像我前面说的嘛你用了那个嘻哈大佬节节的歌词我教不了你我的饭你可以花钱上学但是你买不了阶级因为还有这种说法就是那种老式的自学啊我们都是
就是我们中国其实还是比较鼓励自学的相对老式的自学就是基本上对崇拜文化的建议可以看出有一些有一些那个就是自学的人我们都称为民科嘛有一些有一些学的东西他和主流文化是不一样他可能因为东看一本书西看一本书他和主流文化那种看书的顺序是不一样的这一旦顺序不一样就很容易引来那些就是主流文化的人的一种嘲讽
因为就算是初学者他一定要也是要按照那种完全正统的自学者他也是要根据那种学校的那种足迹按部就班的学习对那种夏娅塔人来说就是所有东西都是知识的取得有一种合法性这种合法性就是他们所设计的那种按部就班的路线
就是持有操纵神圣读传情的人就像那个像阿塔的人以前是一种教会的文文嘛他们会对那些自学的人就像那个就是他们就像那些学术界的人就像把那些知识开手在仓库里的人一样他们看到一些自学的人就觉得是进入他们仓库的人是没有像小偷一样没有什么
宽容的嘛就像那个就是香乐母所说他们永远在往神秘主义候选人的入路道路上尽可能设置最多的障碍当障碍让朝圣者却步时就可以迫使他们停留在原路上因为新的道路对他们来说比登天还难就是因此采取权威的观点就好了就像我们很多那个学科他有很多专业术语这些专业术语你如果说大白话
都很容易理解但是呢一旦你进入象牙塔这个体系他们就是要设置很多拗口的那些就是专业术语来做一些来做一些那个就是来做一些防御性的来做一些屏障使得那些自学的人无法进入他的领域
最简单的来说呢一个农民就是自学英语他就是会被很多人夸赞这农民好上进啊但是一个农民拿自学哲学一般来说就会引来那种百般的嘲讽吧这个话题不是我凭空说的大概在前几节知乎是有讨论过这个话题的就是一个农民如果你看哲学会不会被一群人就是就是嘲讽
最后要谈的是呢名流和那个学者他其实是江湖相承的名流呢一般将那个测验和评量人的考试也会变成一种上流文化谈话的遍体像那个沙龙上大家聚会上肯定是会问那个你是什么大学啊自己界的啊问你什么老师啊而那个学者也是要进入名流的社交场合那个插口打魂寻找那种就是提升声望一掌长才的无限机会
同时布尔乔亚尤其是末路的布尔乔亚他会对一切学院派所表现出来赠物因为学校会带来一种文化贬值所以他们就是要
就是如果是你还是比较在就是有实力的布尔乔亚他可以创造一种新的逼格就是他自己有有有有权力有实力有财富他自己做什么都是那个他可以创造一种新的那个就是新的那个就是沟壑新的逼格但是没落的布尔乔亚他就没有办法了因为他们都他们的那个他们的领域其实可能被一些中产阶级走入侵了
然后若一直稳固的布尔乔亚呢一般都会有那个较高的教育资本但是呢会那个继承较少的文化资本而新兴的小布尔乔亚尤其是艺术家这个范畴呢也会有那个会有那个较强的那个文化传承或较低的一个教育资本这些小布尔乔亚对教育系统呢也有着不同的评价其实就是其实就是说
因为通往那个就是文化资本也是有两条路嘛一条是那种学校的道路就是学校里学那种各种文化的知识还有一条是通过那种艺术的道路嘛就很多歌手他未必歌曲的怎么好但他其实也是在做一些艺术创作他是积累了大量的一个自己的一个记忆的文化资本这两者其实也是相互看不起的嘛
然后读书笔记其实就是我就写到这里因为这些东西其实只是书的第一部分而已而这本书有三部分后来呢就是因为第一部分写完第一部分这个写完布尔迪尔就写了嘛如果本研究就此打住应该也不会引起太多意义而且我最认同的也是第一就是精华都在第一部分嘛后面就讲一些具体的一些想想布尔乔要怎么玩法的一些事例嘛然后大概就到这里非常感谢大家然后大家有什么想要交流的吗
是不是我说的太枯燥了不会这本书我反正是很有同感的就是前几天我看了一本文学理论入门他那句说了就是说就跟你这个书其实说的很像的他只是一个理论入门就是我跟文学有关的然后他说他说要叫什么
要质疑权威就是文学里面的所有的东西你都可以去质疑而不是就是而不是像那个你想学文学理论是吧理论说的是对他的他的意思是所有的都能质疑而不像这个就是一样的就是有就他就这书的意思就是你不能
给自己设置一个门槛或者是给自己设置一个牢笼对吧然后呢包括那个他说那个支持是因为这个事情有就是一样的有门槛就是比如说老外就很喜欢在那个很深的就比如说那个什么植物分类对吧老外的植物分类是没有就是那个英文单词就发现一个新物种啊什么的
就是同一木的或者是同一个钢那个昆虫类的对吧它可能是不一样的当时就不像我国一样对吧就是那种植物是什么木啊什么就是一下就能分辨出来是哪一种类的昆虫或者哪一种类的植物
对吧然后包括金属也是一样的我们的元素周期表对吧金字环的都是金属对吧三点水都是液体都是那种反正反正带水类的就是门槛可能会低一点但是国外的好像就没有这么明显对吧反正我觉得我挺感同身受的
对啊因为我听说英国人他们那边他们上流人士和底层人说的是完全不一样的语言然后底层人就完全听不懂上流人士在说啥因为他们是表英文字嘛
就是你不知道这个单词是什么意思你就不知道这个在说啥然后我们中国人说话因为我们文字是自带解释的嘛就是像这样你说的那个就是矿产有那个都是带个金属的那我们肯定知道这个是个元就是能推测出这个是个元素嘛然后你英语如果你说个稀有元素如果你不知道这个元素你就完全就不知道他在说什么
因为我其实很认同你一个说法就是说其实很多很有趣就是很多人就是读小说经常有人跟我就是如果和他意见也不一样就经常会突然之间来个批判说你没读懂因为我一直觉得小说是什么懂不懂的而且你这个小说写出来并不是作为民族存在的它本来也是给大量社会上的人看的就就就这个东西本来就是给大量社会上的人看的如果大量社会上的人都看不懂那肯定是小说自己的问题啊
但是可能有些我认识到的那些象牙塔里面的一些朋友他们就会说一个小说一定要读出那种七八种境界然后每一种比另外一种高就像那个《红楼梦》你可以无限的堆逼格然后一点点堆堆堆堆堆然后可以堆出七八种层次那种就完全把那个分类分开来了嘛
就跟那个一样的我觉得这是人性的问题就是你在看豆瓣的评就是你看一本书或者是看一个电影的时候你会可能会先看通过豆瓣的评分来选这本选这个电影或者选这本书我觉得就是我在看完这本书或电影的时候会因为它那个豆瓣的那个
评分高但是你觉得我不喜欢这个对吧我不喜欢这本书但是这个评分怎么 8 点多分然后你在自己评分的时候或者是写那个书评或者写影评的时候会受到很大的影响然后我
多了以后就可能开始会质疑质疑自己的后面我就想不管了我喜欢就是喜欢我不喜欢就不喜欢我要写真实我自己我才不管你这个评 9.5 我看不懂就算了就是这样的然后呢我觉得还是一样的人可能是一个社会性的动物对吧就是因为是这样所以会受这样的影响那我觉得可以更多的做自己对吧不要受这样的影响对
我觉得他这本书可能你听老陈森分享我有这方面的想法我反正是这样做的对啊因为我们都在读书群我们知道有几本书其实是属于那种没有什么人敢说看懂的但是他逼格就是最高的就是你一听说什么我读什么什么大家懂吗