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Day 130 (Psalm 50, 53, 60, 75) - Year 7

2025/5/10
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The Bible Recap

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Tara Lee Cobble
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Tara Lee Cobble: 我是《圣经回顾》节目的主持人塔拉·李·科布尔。今天我们从诗篇50篇开始,这篇诗篇强烈谴责那些误解上帝心意的人。有些以色列人将献祭制度看作是与罪行交换的交易,认为只要付出代价,一切就没事了,就像某种超速罚单一样。但上帝说,这从来都不是事情的真相。他不需要我们的牛、山羊和鸟,他想要的是我们的心。对一些人来说,这可能非常令人困惑。既然如此,为什么上帝还要花那么多时间告诉我们关于祭祀的事情呢?他们没有留心,因此错过了那些能够揭示上帝心意的细节。相反,他们只是把上帝看作贪婪的,好像上帝像所有异教神一样需要食物来吃。与此同时,他们的心远离了他。他们做着邪恶的事情,或者赞同那些做邪恶事情的人,甚至只是袖手旁观,在罪恶被犯下时同谋。上帝为此斥责他们。他希望他们记住他。而做到这一点的一种方法就是向他表达感激和感谢。 诗篇53篇与我们之前讲过的诗篇14篇很相似,所以我们不会在这里花太多时间,但我只想指出一点。这一章是关于愚人,那些轻视上帝、我行我素的人。当一个人这样行事时,远离了对上帝主权和良善的理解,就很容易认为自己掌控着未来。如果你掌控一切,那么很多事情都可能出错。如果很多事情都可能出错,那么这就会导致很多恐惧和努力。第五节指出了这一点。经文说,但上帝说,对于这样的人,有一条出路。 救恩之路和信靠上帝的良善会带来喜乐和快乐,而不是恐惧和愚妄。这与直觉相反,但顺服实际上是通往自由的道路。人类意志永远不会疲惫的一个任务就是顺服。在诗篇60篇中,大卫写到他感觉上帝生气了,并且他拒绝了以色列。他使用了我们在圣经中会看到的隐喻,它甚至也出现在我们下一首诗篇中。他将上帝的愤怒比作一杯酒。在第三节,他说:“你让我们喝醉的酒”,这基本上翻译成:“这是非常强烈的愤怒”。但后来上帝回应大卫,提醒他:“我爱以色列。你是我的,我拥有大能,并且主宰着你们的敌人,我们的敌人,我将打败他们。”大卫仍然有点紧张,但他最终将他的信托放在上帝身上。 我觉得他只是筋疲力尽了。但他内心深处知道真相。因为在第五节,他提到以色列是上帝所爱的,尽管他们受苦。他知道他们在上帝面前是什么样的。只是他现在没有看到。所以他跟上帝谈论这件事。上帝使他的心归正,他从中得到了一些情感上的解脱。这种方法是不是比我们通常会陷入的绝望、恐惧和愤怒的恶性循环好得多?我也这么认为。 今天的最后一章,诗篇75篇,以作者亚萨在顶部写的一段有趣的注释开头。它说这首诗篇是根据“不要销毁”写的。有些人认为这是一个著名的旋律的名称,就像说,以生日快乐的曲调一样,而另一些人则认为这个短语实际上是一个命令,就像,嘿,唱诗班指挥,当你看到这个卷轴时,不要把它扔进碎纸机。这是我的一些最好的作品。这是一首集体赞美诗,感谢上帝过去的供应,甚至预言未来的保护。在第四节,亚萨告诉恶人不要高举他们的角,但这并不是指乐器。在圣经中,“角”的形象代表力量、权力和胜利,就像动物的角是它们的力量一样。所以,对于某人来说,高举他们的角将是一种尝试,可能是一种傲慢的尝试,以展示他们自己的力量。 有很多经文提到上帝是我们的角,特别是救恩的角。相关的是,有时在圣经的预言书中,我们会看到长着多个角的兽的形象。在这种情况下,圣经可能指的是某种由多个强大的国王或王国组成的联盟,每个王国都由一个角来代表。总而言之,“角”本身既不好也不坏。这取决于谁拥有这个角。 所以亚萨告诉恶人不要高举他们的角。基本上,他说,谦卑自己。你们不会在这里占主导地位,因为他知道上帝正在施行公正的审判。在第八节,他提到了酒,正如我们刚刚了解到的,它代表上帝的愤怒。他说,在耶和华手中有一杯冒泡的酒,调配得很好,他从中倒出来,地上的所有恶人都要喝干它。他说恶人将充分认识并体验上帝的愤怒。因为他在这之前的第七节提到,上帝执行审判。根据亚萨的说法,这是一个庆祝的好理由。恶人将被剪除,义人将存活,上帝是一位公义的上帝,值得信赖和赞美。你今天的上帝之光是什么?我的在第一章,诗篇50篇。 22-23节说,记住这一点,那些忘记上帝的人,免得我撕裂你们,没有人能拯救你们。以感谢为祭献上的人荣耀我。我必向那按正道而行的人指示上帝的救恩。在这段经文中,我首先注意到上帝希望被记住。我们已经看到很多了。这没什么新鲜的。但这从不同的角度打动了我。似乎记住上帝与我们的感恩直接相关。他希望成为我们感恩的焦点。不仅仅是一般的,哦,那是一顿丰盛的饭菜,而更多的是,上帝是多么的辉煌和慷慨,他给了我们味蕾?他不需要这样做。食物本来可能只是一种维持生命的来源。他不需要让它尝起来很好吃。他太好了。 从技术上讲,感恩只作为一种记忆的行为而起作用。你不可能对尚未发生的事情心存感激。你或许可以对它的承诺心存感激,但感恩主要发生在对已经发生或正在发生的事情的回应中。所以这将我们与上帝的历史和现在联系起来。但感恩的臂膀也伸向未来,伸向顺服。我们对过去他所做之事的感激促使我们在未来顺服他,当我们向上帝表达感激时,它将我们的心与他联系在一起,并促使我们更有可能与他亲近同行。我一直想更亲近他。我一直想对他更有感激之情。他就是喜乐的所在。

Deep Dive

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。我们今天从诗篇50篇开始,这篇诗篇强烈谴责那些误解上帝之心的人。有些以色列人将祭祀制度视为一种与罪行交换的方式,就像你支付的罚款,然后一切都会好起来一样,就像某种超速罚单。但上帝说,这从来就不是这件事的重点。

在8到15节中,他基本上说,我不想要你们的公牛、山羊和鸟。我想要你的心。对他们中的一些人来说,这可能非常令人困惑。就像,那你为什么花这么多时间告诉我们关于祭祀的事情呢?他们没有注意。正因为这种缺乏关注,他们错过了那些能够向他们揭示上帝之心的细节。相反,他们只是把他看作贪婪的,好像他像所有异教神一样需要食物来吃。

与此同时,他们的心远离了他。他们正在做邪恶的事情,或者赞同那些做邪恶事情的人,甚至只是袖手旁观,当罪行被犯下时同谋。上帝为此责备他们。他希望他们记住他。而做到这一点的一种方法就是向他表达他们的感激和感谢。

诗篇53篇很像我们已经讲过的诗篇14篇,所以我们不会在这里花太多时间,但我只想指出一点。本章是关于愚人,那些轻视上帝并自作主张的人。当一个人以这种方式行事时,脱离了对上帝主权和良善的理解,就会很容易认为自己能够控制自己的未来。

如果你负责,那么很多事情都可能出错。如果很多事情都可能出错,那么这就会导致很多恐惧和努力。第五节指出了这一点。经文说,但上帝说,对于这样的人,有一条出路。

救恩之路和信靠上帝的良善会促使喜乐和快乐,而不是恐惧和愚昧。这与直觉相反,但顺服实际上是通往自由的道路。人类意志永远不会感到疲惫的一项任务就是顺服。在诗篇60篇中,大卫写到感觉上帝生气了,并且他拒绝了以色列。他使用了我们在圣经中会看到的隐喻,它甚至出现在我们下一首诗篇中。

他将上帝的愤怒比作一杯酒。在第3节,他说:“你给了我们酒喝,使我们摇摇晃晃,”这基本上翻译成,“这是非常强烈的愤怒。”但后来上帝回应大卫,提醒他:“我爱以色列。你是我的,我拥有你敌人的权力和主权,我们的敌人,我将打败他们。”大卫仍然有点紧张,但他最终将他的信任放在上帝身上。

我真的认为他在这里筋疲力尽了。但他内心深处知道真相。因为在第5节,他称以色列为上帝所爱的,尽管他们受苦。他知道他们在上帝面前是什么样的。他只是现在没有看到。所以他跟上帝谈论这件事。上帝使他的心正直,他从中感到一些情绪上的解脱。这种方法听起来是不是比我们通常冒险进入的绝望、恐惧和愤怒的恶性循环好得多?我也这么认为。

今天的最后一章,诗篇75篇,以作者亚萨开头处的一个有趣的注释开头。它说这首诗篇是根据“不要毁坏”写的。有些人认为这是一个著名旋律的名称,就像说是“以生日快乐的曲调”一样,而另一些人则认为这个短语实际上是一个命令,就像,“嘿,合唱指挥,当你看到这个卷轴时,不要把它扔进碎纸机。这是我的一些最好的作品。”

这是一首集体赞美的诗篇,感谢上帝过去的供应,甚至预言未来的保护。在第4节,亚萨告诉恶人不要高举他们的角,但这并不是指乐器。在圣经中,“角”的形象代表力量、权力和胜利,就像动物的角是它们的力量一样。所以,对于某人来说,高举他们的角将是一种尝试,可能是一种傲慢的尝试,以展示他们自己的力量。

有很多经文将上帝称为我们的角,特别是我们救恩的角。

相关的是,有时在圣经的预言书中,我们会看到长着多个角的野兽的形象。所以在那种情况下,圣经可能指的是某种由多个强大的国王或王国组成的联盟,每个王国都由一个角代表。所有这些都是为了说,角本身既不好也不坏。这取决于谁拥有角。

所以亚萨告诉恶人不要高举他们的角。基本上,他说,谦卑自己。你们不会在这里占主导地位,因为他知道上帝正在施行公平和审判。在第8节,他提到了酒,正如我们刚刚了解到的,它代表上帝的愤怒。他说,在耶和华手中有一杯冒泡的酒,调配得很好,他从中倒出来,地上的所有恶人都要喝干它。

他说恶人将充分认识并体验到上帝的愤怒。因为他在这之前的第7节中提到,上帝执行审判。根据亚萨的说法,这是一个庆祝的绝佳理由。恶人将被剪除,义人将存活,上帝是一位公义的上帝,可以信靠和赞美。你今天的上帝之光是什么?我的在第一章,诗篇50篇。

22-23节说,记住这一点,那些忘记上帝的人,免得我撕裂你们,没有人能拯救你们。将感谢作为祭物献上的人荣耀我。对于那些按正道而行的人,我将向他们显明上帝的救恩。

在这段经文中,我首先注意到上帝希望被记住。我们已经看到很多了。这没什么新鲜的。但这以不同的角度打动了我。似乎记住上帝与我们的感激和感谢直接相关。

他希望成为我们感恩的焦点。不仅仅是一般的,“哦,那是一顿好饭”,而更多的是,“上帝多么聪明和慷慨,他给了我们味蕾?他没必要这样做。食物本来可能只是一种维持生命的手段。他没必要让它尝起来很好吃。他真好。”

从技术上讲,感恩只能作为一种记忆行为。你不可能对尚未发生的事情心存感激。你也许可以对它的承诺心存感激,但感恩主要是在对已经发生或正在发生的事情做出回应时发生的。所以这将我们与上帝的历史和现在联系起来。但感恩的臂膀也伸向未来,伸向顺服。我们对过去他所做之事的感激促使我们在未来顺服他,并且

当我们向上帝表达感激之情时,它将我们的心与他联系在一起,并且它促使我们更有可能与他亲近地同行。我一直想更亲近他。我一直想对他更有感激之情。他就是喜乐所在。

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